《傳播學(xué)概論》期末考試復(fù)習(xí)題

千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦《傳播學(xué)概論》期末考試復(fù)習(xí)題相10播《傳揚學(xué)概論》期末考試復(fù)習(xí)題

一、名詞解釋：（

1傳揚：

2大眾傳揚：

3.非語言符號：

4象征符：

1內(nèi)向傳揚：

2信息（行為科學(xué)范疇定義）：

3.語言符號：

4人際傳揚：

二．挑選題。（有多項挑選和單項挑選，

1.中國傳揚學(xué)對自身傳揚的最高概括是（）。中國文獻(xiàn)又稱之為“士”或“儒”，其人格精神與品格氣質(zhì)可謂全社會表率，對天下國家，萬事萬物起支撐作用。

A大夫b君子

2.（）是人一生中使用最頻繁的溝通傳揚工具，同時它也是表意最豐盛，內(nèi)涵最甚廣的符號。

A文字語言B口頭語言

3、.在群體之中（）是群體傳揚的參加者，同時又受到群體傳揚。

A每個人b有些人

4、.組織作為群體的一種，其傳揚（）像群體傳揚一樣具有施加壓力和扭曲信息的效果。

A必定會b必定不會

5.、短短的（），幾乎每年都有大眾傳揚技術(shù)取得大進(jìn)展的消息，傳揚業(yè)終于完成了傳統(tǒng)印刷媒介到電子媒介的“驚險的一躍”。

A半個世紀(jì)b一百年間6.、對大眾傳揚的（）舉行討論，是傳揚學(xué)的重要課題。無數(shù)聞名的傳揚學(xué)家都對其做過考察，得出許多頗有貢獻(xiàn)的理論闡述。

A消遣功能B社會功能

7.“兩級傳揚論”和（）理論均證實：社會信息以及人文意義的流淌，始終存在著等級傳揚和平級兩種模式，其中前者為主導(dǎo)模式，后者為輔助模式。

A“5W模式”

B“把關(guān)人”

9.（)作為一種輿論理論，探討的是輿論對象或話題經(jīng)由媒介理解，傳揚和渲染而確立為安排地位的主要意見、看法。即輿論是如何形成的問題。

A“議程設(shè)置”B“緘默的螺旋”

10.大眾傳揚媒介向社會公眾提供各種信息，但社會成員在接受和解釋這些信息時是（）的。

Ａ無挑選Ｂ有挑選

1.人類領(lǐng)會萬物的生命訊息與萬物舉行生命能量的溝通，這種生命與生命之間的（）與溝通，是包括人類在內(nèi)的一切生命自我持存的基本條件。

A影響b傳揚

2.（）傳揚思想博大深邃，具載于《五經(jīng)四書》以及歷代儒家的論述中，是中國本土建立傳揚思想體系的才智與精神基礎(chǔ)。

A孔子B孟子

3.批評學(xué)派是人文學(xué)科的重要流派，最早可追溯至（）中葉歐洲思想家對工業(yè)革命引發(fā)的對社會問題的批評。

A十七世紀(jì)b十八世紀(jì)

4.從十九世紀(jì)20年月開頭，有4位學(xué)者的討論和學(xué)術(shù)活動對傳揚學(xué)的建立產(chǎn)生了典范的作用，傳揚學(xué)作為一門完整的學(xué)科也在這時開頭逐漸成型。這四位學(xué)者被稱為傳揚學(xué)的四大奠基人，他們分離是拉斯韋爾，盧因，霍夫蘭和（）。

A施拉姆b拉扎斯菲爾德

5.（）認(rèn)為，任何媒介都不外乎是人的感覺和感官的擴(kuò)展和延長，廣播是人的聽覺能力的延長，文字印刷是人的視覺能力的延長，電視則是視覺，聽覺和觸覺的延長。

A麥克盧漢b施拉姆

6.人類傳揚活動經(jīng)受了（），圖像，文字傳揚，印刷傳揚，電子傳揚等幾個階段，傳揚是人類歷史演變的主要標(biāo)志與動力。

A口語傳揚B象征符傳揚

7.、公元（），中國人畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，使人類文明傳揚躍入一個嶄新的階段。

A：1045年B：105年

三．推斷題。（，

1.非語言符號是人類最早的傳揚手段，也是孕育語言的母體。

（）

2.大眾傳揚是雙向性極強的傳揚活動，受眾只能在其提供的范圍內(nèi)舉行及其有限的挑選和接觸，對此缺乏足夠的反作用能力。

（）

3.進(jìn)入二十世紀(jì)九十年月后，隨著數(shù)字信息技術(shù)的革新，大眾傳揚的空間、訊息的傳揚數(shù)量、受眾參加規(guī)模都達(dá)到了人類傳揚前所未有的高峰。

（）

4.“媒介即信息”是麥克盧漢囫圇媒介學(xué)說的核心觀點。

（）

5梅爾文。德弗勒說：傳揚媒介一經(jīng)浮現(xiàn)，就參加了一切意義重大的社會變革。

（）

６.全球傳揚秩序的不平衡不公平在不斷的擴(kuò)大強勢文化和弱勢文化的差距，與此同時，也在不斷激化二者之間的沖突。

（）

７.人的語言、文化產(chǎn)品等媒介展現(xiàn)從個體生命與群體閱歷中領(lǐng)會出來的真理，是