江西省南昌市統(tǒng)編初中《道德與法治》七年級下冊教材內(nèi)容介紹-課件

統(tǒng)編初中《道德與法治》

七年級下冊

教材內(nèi)容介紹九江市第三中學(xué)查艷萍教材編寫依據(jù)與主題選擇教材編寫原則與特點

教材愿景與教學(xué)建議

單元設(shè)計與立意解讀內(nèi)容主題承接七上、開啟八年級《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011）、《青少年法治教育大綱》（2016）

教材編寫依據(jù)

整套教材的統(tǒng)籌安排：七年級以學(xué)校生活為主、八年級以社會公共生活為主、九年級以國家政治生活及全球視野為主。

七年級在內(nèi)容編排上，主要關(guān)注學(xué)生以學(xué)校生活為主的自我成長，其中，七上主要考慮學(xué)生從小學(xué)進(jìn)入初中的“成長”，即學(xué)習(xí)生活環(huán)境的變化帶來的成長機遇與挑戰(zhàn)，七下主要考慮學(xué)生從兒童進(jìn)入青少年的“成長”，即基于身體發(fā)育的變化帶來的成長機遇與挑戰(zhàn)。

七年級向八年級過渡：七年級以學(xué)校生活為主、八年級以社會公共生活為主。以學(xué)校生活為主，主要是指學(xué)生在熟人圈中的共同生活，公共生活主要是指學(xué)生在陌生人社會中的生活。七下內(nèi)容設(shè)計在第三單元學(xué)校集體生活中，逐漸融入公共生活的要素，并擴展部分社會公共生活的內(nèi)容（第四單元的法治教育）。內(nèi)容主題承接七上、開啟八年級學(xué)生在青春期的生命成長與自我發(fā)展學(xué)生的生活擴展與社會興趣發(fā)展當(dāng)前社會發(fā)展對教育的要求與挑戰(zhàn)《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011）、《青少年法治教育大綱》（2016）教材編寫依據(jù)教材編寫內(nèi)容

伴隨著學(xué)生身心的迅猛發(fā)展，獨立意識逐漸增強，生活矛盾也開始凸顯。七下內(nèi)容設(shè)計遵循學(xué)生的成長規(guī)律，以成長中的問題與矛盾為基礎(chǔ)，突出“成長的不僅是身體”的基本觀點；具體設(shè)計涉及到學(xué)生進(jìn)入青春期的自我認(rèn)識、自我發(fā)展、情緒管理、情感發(fā)展、學(xué)會過集體生活、樹立法治信仰并學(xué)習(xí)過法治生活等，提煉確定了“青春時光”、“做情緒情感的主人”、“在集體中成長”以及“走進(jìn)法治天地”四個學(xué)習(xí)主題。第一單元青春時光第二單元做情緒情感的主人第三單元在集體中成長第四單元走進(jìn)法治天地教材主題教材編寫原則與特點教材堅持什么？倡導(dǎo)什么？教材如何引導(dǎo)“教”與“學(xué)”？教材堅持什么？倡導(dǎo)什么？一、貫穿社會主義核心價值觀教育本書的編寫緊跟時代的步伐，強調(diào)以社會主義核心價值觀來引領(lǐng)。在國家意志、社會良序生活的需要與青少年生命成長之間、青少年自身的學(xué)習(xí)與生活之間找到一種既科學(xué)又藝術(shù)的聯(lián)結(jié)與契合，讓核心價值觀照亮生命，進(jìn)入青少年的精神世界。因此在七下教材中既有專題、又有滲透、顯隱結(jié)合、多維展開、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升。教材堅持什么？倡導(dǎo)什么？一、貫穿社會主義核心價值觀教育專題內(nèi)容——“共奏和諧樂章”(第三單元第七課“共奏和諧樂章”)

以“和諧”價值觀為引領(lǐng)，以“集體主義”為依據(jù)，幫助學(xué)生學(xué)會處理集體生活中可能遭遇的不同情形的個人與集體、集體與小群體之間的矛盾和沖突。

專題內(nèi)容——“走進(jìn)法治天地”（第四單元）

明確以“法治”價值觀為導(dǎo)向，學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)知識。教材堅持什么？倡導(dǎo)什么？一、貫穿社會主義核心價值觀教育部分落實或滲透“青春時光”：自由、友善、文明、愛國等“做情緒情感的主人”：友善、文明、和諧等“在集體中成長”：公正、平等、敬業(yè)、友善等“走進(jìn)法治天地”：公正、自由、和諧、愛國等二、注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求”。傳統(tǒng)的中國文化就是一個以倫理為核心的文化系統(tǒng)。中國人崇奉以儒家“仁愛”思想為核心，講求“和諧有序”，倡導(dǎo)“仁義禮智信”，追求“修身、齊家、治國、平天下”全面的道德修養(yǎng)和人生境界?！安煌緛聿拍荛_辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。正如習(xí)總書記所說“任何一種牢固的價值觀，都有其固有的根本，拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。因此七下教材在編寫中注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。教材堅持什么？倡導(dǎo)什么？二、注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

七年級下冊在每一單元，多處行文使用思想深邃、語言凝煉的古文來表述。既有內(nèi)容主題、教材語言、閱讀鏈接等顯現(xiàn)形式，也包括探究活動等隱性形式，著力于用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓引領(lǐng)初中學(xué)生精神人格的成長。教材堅持什么？倡導(dǎo)什么？內(nèi)容主題：“青春有格”等；教材語言：《孟子》《大學(xué)》等；

閱讀感悟：“魯班的創(chuàng)造”等；

相關(guān)鏈接：“慎獨”、“和而不同、周而不比”等；探究活動:“兼濟天下”與“獨善其身”觀點探討等。二、注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

“青春有格”（第三課“青春的證明”第二框）內(nèi)容設(shè)計充分融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將古典用語“格”返本開新，既包含“規(guī)范”，也表達(dá)“格調(diào)、追求”。

從規(guī)范之意，設(shè)計“行己有恥”。（“行己有恥”出自《論語·子路》“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。一個人行事，凡自己認(rèn)為可恥的就不去做。

）：著力底線倫理。

從格調(diào)之意，設(shè)計“止于至善”。（“止于至善”。出自”《禮記·大學(xué)》“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止於至善?！敝梗哼_(dá)到；至：最，極）達(dá)到極完美的境界。以中國傳統(tǒng)文化中對“至善”境界的精神追求，引領(lǐng)青春生命的精神成長。并最終將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀的引導(dǎo)，以“家國情懷”、“天下己任”的精神人格，引領(lǐng)學(xué)生將青春生命成長融入學(xué)校、家庭、社區(qū)、家鄉(xiāng)、民族、國家的建設(shè)和發(fā)展。

教材堅持什么？倡導(dǎo)什么？二、注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

教材堅持什么？倡導(dǎo)什么？

教材堅持什么？倡導(dǎo)什么？三、體現(xiàn)生命教育、公民意識教育、法治教育關(guān)注青春生命，凸顯生命教育底色

生命教育是底色，它以關(guān)注并基于學(xué)生的生命狀態(tài)的良好積極為基本表征，七下內(nèi)容編排主要圍繞青春生命成長的內(nèi)在需要。

立足青春生命成長，教材對一些內(nèi)容點的編排和處理做了新的探索，比如：第三課“青春的證明”中，“飛翔的力量”包含著自信、自強的內(nèi)容，為何這樣處理？過去相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)更容易側(cè)重于“三段式”，即“是什么”“為什么”“怎么辦”，這容易導(dǎo)致狹隘地為了自信而自信、為了自強而自強，容易變成大而空的道理，很難真正打動學(xué)生?；谏逃囊暯?，引導(dǎo)學(xué)生自信自強是青春生命成長的內(nèi)在需要，青春生命有成長的渴望、發(fā)展的無限可能，它們需要內(nèi)在的力量支撐，自信自強就是飛翔的力量。

教材堅持什么？倡導(dǎo)什么？三、體現(xiàn)生命教育、公民意識教育、法治教育隱含公民意識教育——第三單元“在集體中成長”，融入“共建”、“自治”等公共生活的要素，引導(dǎo)學(xué)生在集體生活中逐漸培養(yǎng)公民意識與能力?！滩牡幕顒釉O(shè)計盡量留有對話、探討、磋商空間，其背后的意圖主要指向公民意識教育，希望課堂互動中的表達(dá)與分享允許不同觀點的展開，并通過討論獲得共識。

編者意圖：教材的留有對話、探討、磋商空間活動設(shè)計只是盡可能搭建生生之間、師生之間平等、對話的腳手架，活動后面所提的問題有時并不期待唯一、固定答案，更多的是開放式討論，即使同學(xué)課堂回答的觀念的認(rèn)知、生命的體驗，并不認(rèn)同教材、老師的觀點，或至少現(xiàn)在不認(rèn)同，但那都是真實的反映。讓學(xué)生把復(fù)雜思想呈現(xiàn)，需要對話、需要探討、需要傾聽、需要相互理解，需要接納不同，需要尋找共識。這一過程就是公民意識的體現(xiàn)。

教材堅持什么？倡導(dǎo)什么？三、體現(xiàn)生命教育、公民意識教育、法治教育

拓展生活內(nèi)容領(lǐng)域，加強法治教育

在與師長、同學(xué)、集體中的共同生活中逐漸滲透公共生活要素，進(jìn)入第四單元“走進(jìn)法治天地”的學(xué)習(xí)。

教材如何引導(dǎo)“教”與“學(xué)”？四、依托知識、超越知識，

力圖處理好“知識”

“生活”“價值”之間的關(guān)系基礎(chǔ)教育，特別是道德教育，大家都帶著問題去探索。究竟知識是什么？生活是什么？價值是什么？而要真正落實在教材上的又是什么？編者們經(jīng)過反復(fù)討論達(dá)成一致共識。呈現(xiàn)在教材上道德與法律知識分為三類：

“知識”：關(guān)于道德的知識（正文等）有助于道德的知識（相關(guān)鏈接等）何謂有助于道德的知識，如14頁的“性別特征”屬綜合性學(xué)科特別是社會學(xué)知識；36頁“青春期的情緒特點”屬心理學(xué)知識。但了解這些有關(guān)青春期發(fā)展特點的知識它是有助于道德學(xué)習(xí)的。教材把有助于道德的知識這部分內(nèi)容體現(xiàn)在“相關(guān)鏈接”中。

道德知識（實踐知識）真正的道德知識伴隨行動，是實踐知識的體現(xiàn)，有生活經(jīng)驗的參與和改變。借助道德知識、有助道德知識，通過拓展空間，實踐知識的腳手架得以體現(xiàn)。教材如何引導(dǎo)“教”與“學(xué)”？四、依托知識、超越知識，

力圖處理好“知識”

“生活”“價值”之間的關(guān)系生活是什么？在教材中如何體現(xiàn)?是回歸學(xué)生現(xiàn)實生活、還是回歸生活事件；是個體經(jīng)驗還是群體經(jīng)驗；反復(fù)思量的結(jié)果最后定位為回歸最基本的起點：那就是每個學(xué)生個體經(jīng)驗的體驗。教材如何引導(dǎo)“教”與“學(xué)”？四、依托知識、超越知識，

力圖處理好“知識”

“生活”“價值”之間的關(guān)系以學(xué)生個體的生活經(jīng)驗為起點，以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，以個體經(jīng)驗的表達(dá)、分享、交流、碰撞、擴展等為線索，以關(guān)于道德的知識、有助于道德的知識為腳手架，促進(jìn)學(xué)生道德知識（實踐知識）的生成。鑒于以上對“知識”、“生活”“的認(rèn)識，教材是這樣處理“知識”、“生活”、“價值”之間的關(guān)系?！巴卣箍臻g”“探究與分享”/

“閱讀感悟”/“相關(guān)鏈接”“方法與技能”“運用你的經(jīng)驗”正文觀點及其展開價值觀正面引導(dǎo)承認(rèn)、接受個體化的生活經(jīng)驗，鼓勵表達(dá)與分享揭示矛盾或不同經(jīng)驗的碰撞，包含著價值討論與澄清相關(guān)知識幫助理解、深化認(rèn)識行動策略，導(dǎo)向?qū)嵺`的腳手架經(jīng)驗擴展教材如何引導(dǎo)“教”與“學(xué)”？每框題的結(jié)構(gòu)：

“運用你的經(jīng)驗”——意圖希望老師承認(rèn)、接受班里每個學(xué)生的個體化經(jīng)驗，同時給以表達(dá)的機會，鼓勵表達(dá)與分享；“探究與分享”——則是揭示矛盾或不同經(jīng)驗的碰撞，包含著價值討論與澄清?！伴喿x感悟”——從他人優(yōu)秀經(jīng)驗中提供學(xué)生學(xué)習(xí)感悟，使經(jīng)驗得以擴展“相關(guān)鏈接”——相關(guān)知識幫助理解、深化認(rèn)識“方法與技能”——是怎么做，碰撞、討論的背后是正面價值觀的引導(dǎo)。行動策略，導(dǎo)向?qū)嵺`的腳手架“拓展空間”——使課堂得以延伸

相對清晰的邏輯結(jié)構(gòu)，既便于教，又利于學(xué)。

教材如何引導(dǎo)“教”與“學(xué)”？五、直面學(xué)生在青春成長、過共同生活、過集體生活中遭遇的困惑、矛盾與沖突，將其視為值得展開道德探討與對話的重要議題、提升學(xué)生思想認(rèn)識和道德修養(yǎng)的重要契機。

這部分內(nèi)容設(shè)計更加強調(diào)經(jīng)驗的真實表達(dá)、分享，強調(diào)不同觀點的展開，強調(diào)通過真實地討論獲得共識。教材65頁第七課共奏和諧樂章第一框單音與和音第二目“讓和聲更美”。面對集體中個人之間的沖突，教材提供了多種解決沖突的處理方式，同時通過引領(lǐng)學(xué)生思考各種方式可能產(chǎn)生的結(jié)果和“你贊同哪種方式，說明你的理由”。讓學(xué)生全面思考問題。本部分討論中可能會出現(xiàn)由于是不同學(xué)生、不同情境即使選擇同一方式導(dǎo)致結(jié)果不同，或選擇不同方式而結(jié)果相同等情況恰恰吻合編者意圖。正是讓教師以此為契機，引導(dǎo)學(xué)生意識到，面對不同的情境，需要慎重考慮，冷靜選擇恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞?。這部分內(nèi)容設(shè)計正是由經(jīng)驗的真實表達(dá)、分享，不同觀點的展開，通過真實地討論而獲得共識。課本81頁第八課“美好集體有我在”，第二框第二目“在擔(dān)當(dāng)中成長”的探究活動。實力稍遜的七年級（3）班奮力拼搏輸了比賽是丟了尊嚴(yán)還是贏得了比賽？本活動意圖：借助觀點辨析，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感，引導(dǎo)學(xué)生要維護(hù)集體的榮譽，也要捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。旨在對學(xué)生價值觀方面的引導(dǎo)，正確對待“輸”與“贏”，以提升學(xué)生思想認(rèn)識和道德修養(yǎng)。教材如何引導(dǎo)“教”與“學(xué)”？六、基于學(xué)生發(fā)展特點，注重教材對學(xué)生的思想引領(lǐng)，強調(diào)思維能力的培養(yǎng)。隨著學(xué)生進(jìn)入青春期后的身心發(fā)展，特別是在觀察、記憶、思維、想象以及情緒、情感方面的發(fā)展特點，教材注重對學(xué)生思想的引領(lǐng)的同時，強調(diào)思維能力的培養(yǎng)。單元設(shè)計在立意上力求體現(xiàn)思想性，希望在相關(guān)主題的學(xué)習(xí)上實現(xiàn)思想引領(lǐng)；教材呈現(xiàn)內(nèi)容上力求遵循一定的思維演進(jìn)路徑，希望引領(lǐng)學(xué)生思想認(rèn)識的不斷深入或擴展；

“經(jīng)驗導(dǎo)入——聚焦主題——正面陳述——揭示矛盾——有遞進(jìn)或有擴展的進(jìn)一步分析——更為普遍的通則”。活動設(shè)計關(guān)注對思維能力的訓(xùn)練。第九課94頁拓展空間：法律是萬能的嗎？——有一定的理論難度。

教材如何引導(dǎo)“教”與“學(xué)”？七、強調(diào)行動意愿和實踐能力的培養(yǎng)

教材探索如何引導(dǎo)學(xué)生從感知、理解走向行動的更有效的方式，希望通過具有可操作性的行動策略，指引學(xué)生“如何做”；同時，進(jìn)一步增加實踐性的活動設(shè)計，并專設(shè)“拓展空間”，鼓勵、指導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)一步延伸學(xué)習(xí)和探索。如29頁第一單元第三課第二目青春有格中的方法與技能“增強自控力”。教材不僅僅講道理，指引學(xué)生“如何做”；具有可操作性的行動策略再如：48頁第二單元第五課第二目“在品味情感中成長”中的方法與技能“創(chuàng)造正面的情感體驗”。都是從思維認(rèn)知——策略——舉例指引學(xué)生“如何做”教材如何引導(dǎo)“教”與“學(xué)”？八、注重引導(dǎo)初中生自我意識在逐漸擴展的生活中獲得健全發(fā)展。

教材設(shè)計強調(diào)要在各種關(guān)系的互動中引導(dǎo)學(xué)生自我意識的發(fā)展。七年級下冊，將學(xué)生在發(fā)現(xiàn)自己、學(xué)會與同學(xué)相處、學(xué)會與師長相處、學(xué)會處理各種生命關(guān)系后，進(jìn)一步擴展生活圈層，強調(diào)青春生命的自我意識在學(xué)會他人共同生活、學(xué)會過集體生活、在參與更多關(guān)系的互動中獲得健康發(fā)展，同時為八年級進(jìn)入公共生活領(lǐng)域的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。人的個性發(fā)展與社會發(fā)展是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。社會發(fā)展以人的個性發(fā)展為前提、歸宿和內(nèi)在動力；人的個性發(fā)展以社會發(fā)展為基礎(chǔ)。它們是互為條件、相互促進(jìn)的。因此自我發(fā)展要與社會發(fā)展有機融合，沒有社會性的自我發(fā)展是一個非常狹隘、不健康的發(fā)展。單元設(shè)計與立意解讀第一單元青春時光單元設(shè)計

作為七年級下冊起始單元，統(tǒng)領(lǐng)全冊，奠定七下青春生命的底色。內(nèi)容主題聚焦“青春”，基于卻不局限于“青春期”，視青春為人生經(jīng)歷的一段重要時光，與七年級上冊第一單元“中學(xué)時代”相呼應(yīng)。

著眼青春，不僅關(guān)注青春期的身心變化，更強調(diào)從“身體—心理—精神”的整體狀態(tài)來看待青春生命成長；不僅關(guān)注三年初中的學(xué)習(xí)與生活，更希望為人生奠基。

七年級的學(xué)生已進(jìn)入青春發(fā)育期，過去教學(xué)更多地關(guān)注學(xué)生進(jìn)入青春期的問題表現(xiàn)，教育引導(dǎo)側(cè)重對青春期問題的疏導(dǎo)。本次設(shè)計與編寫肯定青春、欣賞青春，希望更為積極地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識青春時期的生命成長，不僅是身體發(fā)育、心理發(fā)展，而且包括精神發(fā)育、思想發(fā)展。單元設(shè)計

教材著力弘揚青春中積極的、美好的要素，比如青春的活力、創(chuàng)造等，并將社會主義核心價值觀（文明、自由、愛國等）融入其中，引導(dǎo)學(xué)生熱愛青春、珍惜青春、把握青春；淡化過去強調(diào)青春期的閉鎖、逆反等負(fù)面心理反應(yīng)，更關(guān)注步入青春期的正面經(jīng)驗，強調(diào)通過各種活動、體驗獲得正面情感經(jīng)驗，強調(diào)將青春活力導(dǎo)向生活中的正能量。單元設(shè)計內(nèi)容框架第一單元青春時光單元導(dǎo)語第一課青春的邀約悄悄變化的我成長的不僅僅是身體第二課青春的心弦男生女生青春萌動第三課青春的證明青春飛揚青春有格思維導(dǎo)圖青春的邀約

悄悄變化的我：青春活力成長的不僅僅是身體：

獨立思維（鼓勵、澄清）批判精神（培養(yǎng)、方法）創(chuàng)造潛力（覺察、實踐）青春的心弦

男生女生：性別角色、優(yōu)勢品質(zhì)青春萌動：品質(zhì)吸引、朦朧情感青春的證明

青春有格行己有恥止于至善立意解讀單元設(shè)計與立意解讀第二單元做情緒情感的主人

本單元接續(xù)青春生命成長的主題，聚焦初中學(xué)生在身心發(fā)展關(guān)鍵期的情緒特點與廣泛意義上的情感生活。

從“情緒—情感—情操”的完整鏈條促進(jìn)初中學(xué)生的品德心理學(xué)習(xí)，以及教學(xué)在道德與價值觀層面的引導(dǎo)。單元設(shè)計

初中學(xué)生處于青春期，其情緒容易出現(xiàn)“急風(fēng)暴雨”和“閉鎖”的極端，心理情緒的偏差容易導(dǎo)致行為的偏差，幫助學(xué)生恰當(dāng)認(rèn)識自我、發(fā)展品格、健全人格的心理教育是《道德與法治》課程的重要組成部分。

教材設(shè)計與編寫，在心理教育的過程中融入道德與價值觀教育，對于青春期的情緒的自我覺察、認(rèn)知，融入社會主義核心價值觀（友善、文明、和諧等）的引導(dǎo)，將情緒管理從心理學(xué)意義上的自我調(diào)節(jié)擴展到人際交往中具有倫理學(xué)意味的情緒表達(dá)、情緒感染。單元設(shè)計由于當(dāng)前教育對學(xué)生的情感生活缺乏關(guān)照和引導(dǎo)，另一方面，課程標(biāo)準(zhǔn)中有關(guān)初中生情感生活的內(nèi)容點，尚未被較好發(fā)掘。所以本冊教材將“情感”作為第二單元的學(xué)習(xí)主題。教材認(rèn)為情感伴隨生活經(jīng)歷不斷積累、發(fā)展，持續(xù)且具有穩(wěn)定傾向地影響著學(xué)習(xí)和生活，著力引導(dǎo)初中學(xué)生的情感在生活經(jīng)驗的不斷擴展中更加豐富、深刻，倡導(dǎo)初中學(xué)生不斷創(chuàng)造、積累美好的情感體驗，傳遞情感正能量。這些內(nèi)容恰恰是青少年時期將核心價值觀植入心靈，形成健全人格和性格、涵養(yǎng)寬廣博大情懷、陶冶高尚情操的重要基礎(chǔ)。單元設(shè)計第二單元做情緒情感的主人單元導(dǎo)語第四課揭開情緒的面紗青春的情緒情緒的管理第五課品出情感的韻味我們的情感世界在品味情感中成長內(nèi)容框架思維導(dǎo)圖揭開情緒的面紗青春的情緒：生理激活、自我覺察情緒的管理：對典型情緒的調(diào)節(jié)情緒表達(dá)品出情感的韻味

我們的情感世界（覺察、認(rèn)知）

情緒與情感的區(qū)別豐富的情感（廣泛性、基礎(chǔ)性）情感的作用（本體性、工具性）情感的積累、豐富、深刻有一個過程在品味情感中成長美好情感主動影響環(huán)境情感共鳴（表達(dá)與回應(yīng)）意義事件立意解讀單元設(shè)計與立意解讀第三單元在集體中成長

對初中生而言，日常的學(xué)習(xí)小組、班級、學(xué)校、社團(tuán)等都是能夠帶來歸屬感的“集體”，集體生活是學(xué)生社會性發(fā)展的重要原地，社會性發(fā)展與個性發(fā)展又是相輔相成的。

教材設(shè)計不僅堅持馬克思主義的集體主義教育，重視和培養(yǎng)人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，同時重視集體中的民主與自治，發(fā)掘集體對個人成長的價值，強調(diào)集體對個性的豐富與完善，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會過共同生活、公共生活，使集體主義教育向體現(xiàn)社會主義核心價值觀新要求的方向拓展。單元設(shè)計教材力圖避免單方面告知集體主義知識的方式，著力從初中生已有的集體生活經(jīng)驗、對集體的感受出發(fā)，強調(diào)集體對于個體生命成長的重要意義。教材直面集體生活中可能遭遇的矛盾與沖突，希望針對不同情形展開有針對性的引導(dǎo)；將集體主義原則融入社會主義核心價值觀的引導(dǎo)過程，幫助學(xué)生在沖突的解決中獲得社會性與個性的不斷發(fā)展。單元設(shè)計

集體也需要不斷發(fā)展，集體生活是在個體不斷參與、建構(gòu)中生成的。強調(diào)集體對個體成長的價值的同時，需要幫助個體意識到美好集體不是現(xiàn)在的。集體的不斷進(jìn)步與個人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、不懈努力休戚相關(guān)，集體的進(jìn)步也體現(xiàn)著個體的鍛煉成長。

單元設(shè)計內(nèi)容框架第三單元在集體中成長單元導(dǎo)語第六課“我”和“我們”集體生活的邀請集體生活成就我第七課共奏和諧樂章單音與合聲節(jié)奏與旋律第八課美好集體有我在憧憬美好集體我與集體共成長思維導(dǎo)圖“我”和“我們”

集體對于個人成長的價值情感需要、力量支持涵養(yǎng)品德、發(fā)展個性共奏和諧樂章

和諧價值觀、集體主義原則個人意愿與集體規(guī)則個人利益與集體利益多個集體，多重角色集體與小群體美好集體有我在

美好集體愿景與氛圍：民主、公正；關(guān)懷、友善；合作；活力（競爭）我與集體共成長共建、自治；盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)立意解讀單元設(shè)計與立意解讀第四單元走進(jìn)法