陶瓷課學(xué)生心得體會(huì)

陶瓷課學(xué)生心得體會(huì)陶瓷課學(xué)生心得體會(huì)集錦陶藝是一種人工形態(tài)。陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性，流變性，以及成型方法和燒結(jié)規(guī)律，才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化。以下為大家整理的陶瓷課學(xué)生心得體會(huì)集錦資料，提供參考，歡迎你的閱讀。陶瓷課學(xué)生心得體會(huì)集錦一第一天的課程，任務(wù)是自由體會(huì)感受泥巴的生命和靈氣。我們大家創(chuàng)作熱情高漲，每個(gè)同學(xué)都開(kāi)心的和泥，揉泥，捏泥。此情此景，勾起了小時(shí)候跟朋友們?cè)谝黄鹜嫘∧喟偷幕貞?，想起了快?lè)的童年。經(jīng)過(guò)自己動(dòng)手做了此東西，更準(zhǔn)確的說(shuō)是試著捏了些東西之后發(fā)現(xiàn)，其實(shí)真的不是特別容易啊。跟著老師學(xué)習(xí)，不僅僅能學(xué)到專業(yè)上的知識(shí)，還能學(xué)到很多做人做事的道理，這是在其他課堂上沒(méi)有的。細(xì)節(jié)能看出很多東西，老師很注重細(xì)節(jié)，他常常教誨我們，細(xì)節(jié)決定成敗，教誨我們要細(xì)心觀察身邊的事物，發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美。生活中處處美，我們不要老是抱怨自己的不幸，只有用心去體驗(yàn)生活，才能品味到自己生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。初學(xué)者要有耐心，持之以恒，按部就班地練習(xí)，一定能掌握好拉坯成型這種制陶技法。我從開(kāi)始學(xué)習(xí)拉坯到做出自己的第一個(gè)作品，我重復(fù)了五次，失敗了四次，但是我堅(jiān)持地練習(xí)，終于我成功了。最后陶藝課結(jié)束，我做了6個(gè)作品，但是讓我滿意的只有一個(gè)，是設(shè)計(jì)植物的作品，我做的是向日葵。陶藝非幾日內(nèi)就能練成精湛的技藝與嫻熟的手法，在接觸陶藝的短短幾周內(nèi)，我只在乎我聽(tīng)到了什么，想到了什么，認(rèn)識(shí)到了什么，我的素質(zhì)與修養(yǎng)是否得到了提高，精神是否得到了升華。時(shí)間很短，我不可能塑造出做工細(xì)致或是氣勢(shì)恢宏的陶藝作品，但我會(huì)用心去感受，用心去聆聽(tīng)，愛(ài)上陶的純，愛(ài)上陶的美。雖說(shuō)我捏的時(shí)候，有的時(shí)候弄得身上全是泥，但樂(lè)在其中，自己制作出的6個(gè)作品雖說(shuō)不是特別出色，但是是我自己做出來(lái)的，很是喜歡。通過(guò)這幾周的學(xué)習(xí)與動(dòng)手操作，我對(duì)陶藝這方面的知識(shí)與能力，有了更深一步的了解與認(rèn)識(shí)，提高了我的動(dòng)手能力，在剛開(kāi)始時(shí)候我們了解了它的發(fā)展歷史，以及它的分類等等有關(guān)陶藝的基本知識(shí)，往后幾周，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，捏出了好多可愛(ài)精巧的東西，雖說(shuō)不是特別好看，但是是我們第一次捏出來(lái)的，所以很有成就感，也非常喜歡自己的作品。雖然課程結(jié)束了，但我非常喜歡這門課，我要在以后的業(yè)余時(shí)間中，自己捏出很多好看的物體出來(lái)，豐富我的課余生活。這幾周的涅泥選修，過(guò)得很愉快，也學(xué)到了不少的知識(shí)與道理，在制作過(guò)程中，有的時(shí)候不是特別順利，有的邊邊角角的涅的不是特別滿意，心里就有點(diǎn)著急，這時(shí)候要冷靜下來(lái)，不能著急，通過(guò)這次涅泥，讓我感受到了許多的道理，讓我知道了在以后的生物試驗(yàn)中、配制藥品過(guò)程中、藥品后續(xù)總結(jié)中不能著急，要有耐心，慢慢的操作，不能緊張，在細(xì)小的環(huán)節(jié)中，更應(yīng)該有耐心，冷靜下來(lái)，才能做得更好!尤其是在結(jié)果的時(shí)候，更應(yīng)該冷靜下來(lái)，慢慢的做，這時(shí)候更應(yīng)該有耐心了。陶瓷課學(xué)生心得體會(huì)集錦二很早開(kāi)始就向往著陶藝課了，大一在金石灘校區(qū)沒(méi)能修讀這門課感覺(jué)很遺憾，這個(gè)學(xué)期開(kāi)始兩個(gè)月之后，我們終于迎來(lái)了陶藝課。經(jīng)過(guò)兩個(gè)星期的陶藝課的上課過(guò)程，我在理論和實(shí)踐方面都對(duì)陶藝開(kāi)始有了一些初步的了解。理論方面首先是技法，其次才是創(chuàng)造力。第一個(gè)星期的操作都是圍繞技法的。所以我想總結(jié)下在技法方面我個(gè)人認(rèn)為比較重點(diǎn)的幾點(diǎn)。首先，我覺(jué)得是耐心。在這個(gè)禮拜的操作中，無(wú)論是泥雕、盤泥條還是拉坯，我都顯得缺乏耐心，總是在做了一點(diǎn)點(diǎn)之后覺(jué)得沒(méi)有達(dá)到自己預(yù)想中的效果或者說(shuō)沒(méi)有手感，就開(kāi)始失去興趣，失去耐心。這是在以后的操作中最需要注意的一點(diǎn)。看到視頻里的制作過(guò)程感覺(jué)做的還挺簡(jiǎn)單，可是當(dāng)自己真正著手去做的時(shí)候，有時(shí)候又覺(jué)得無(wú)從下手。徒手捏制法、泥板成型法和泥條盤筑法這3種方法是最基本的方法，可是想熟練掌握并不簡(jiǎn)單。其次，是要?jiǎng)幽X思考，把握好感覺(jué)。做陶藝，很重要的一點(diǎn)就是手感，手感好才能做出好東西。把握手感靠的是理解，要?jiǎng)幽X思考，要充分地了解泥巴的特性和規(guī)律，只有這樣才能讓手跟泥巴融為一體，才能做出好的東西。剛開(kāi)始的時(shí)候總是覺(jué)得好玩才很喜歡去做一些東西，隨便捏一些形象造型，在經(jīng)歷了2個(gè)星期的學(xué)習(xí)之后，我發(fā)現(xiàn)里面還是有很大學(xué)問(wèn)的，想真正做好一個(gè)作品并不會(huì)像說(shuō)的那樣簡(jiǎn)單。有些東西能想出來(lái)，但真正實(shí)施去做的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)有很多問(wèn)題困擾著自己，很難得到解決，那些問(wèn)題往往又是自己當(dāng)初并不覺(jué)得它是個(gè)問(wèn)題的情況下卻真正出現(xiàn)了。兩個(gè)星期的學(xué)習(xí)是很短暫的，總覺(jué)得時(shí)間或多或少有些不夠，但是經(jīng)過(guò)這短短兩個(gè)星期的學(xué)習(xí)我的收獲還是很豐富的。動(dòng)手能力和思維能力都得到了一定程度的提升，這些對(duì)于我們?cè)O(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常寶貴的，值得深思的。最終因?yàn)槭质軅麤](méi)能順利的完成作品，所以只有盡量多得在理論上補(bǔ)充這門課的遺憾。陶藝是中國(guó)的傳統(tǒng)古老文化。中國(guó)的英文名稱叫China，意思是陶瓷.陶藝是一種人工形態(tài)。陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。瓷器是中國(guó)古代的一項(xiàng)偉大發(fā)明。世界各國(guó)的制瓷技術(shù)多是從中國(guó)傳入的。在古代，外國(guó)人稱中國(guó)為瓷器之國(guó)。直到現(xiàn)在，英語(yǔ)中的china一詞的另一個(gè)含義就是瓷器。中國(guó)的英文:China，這個(gè)名稱來(lái)至于景德鎮(zhèn)的原名：昌南鎮(zhèn)，因?yàn)橹C音所以就有了現(xiàn)在的英文名。陶藝是一種人工形態(tài)。陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性，流變性，以及成型方法和燒結(jié)規(guī)律，才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化，使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。同是注重造型與裝飾的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)人們敏銳的靈感和創(chuàng)新意識(shí)，捕捉并揭示泥土的塑性美、柔韌美以及表現(xiàn)活力，這樣就出現(xiàn)了全新陶藝形態(tài)，為智慧的人所掌握、發(fā)展、創(chuàng)新。任何藝術(shù)發(fā)展到一定階段，都會(huì)形成完整的技巧。陶瓷藝術(shù)在中國(guó)發(fā)源年代久遠(yuǎn)，樣貌繁多，在世界歷史上中國(guó)的陶瓷藝術(shù)一直是具有相當(dāng)?shù)拇硇?，也由于傳承年代久遠(yuǎn)，技術(shù)不斷更新，加上歷經(jīng)朝代更迭，不同民族性與生活方式影響了中國(guó)陶瓷的發(fā)展方向，若要加以分類，就非單一條件所能完整涵蓋，所以有人以年代、用途、釉色、技巧或是產(chǎn)地來(lái)加以分類。隨著朝代及制陶技術(shù)的演進(jìn)，陶瓷品在人類的生活中已不再只有實(shí)用的價(jià)值，同時(shí)因?yàn)槲幕难葑?，陶瓷漸漸成為一項(xiàng)重要的藝術(shù)文化，多樣化的風(fēng)格及不同的型態(tài)用途，所代表的是人類審美觀及生活品質(zhì)的改變。生活陶藝-陶藝類生活用品如，花器、餐具、茶具?等。傳統(tǒng)創(chuàng)新-運(yùn)用傳統(tǒng)技法，釉彩表現(xiàn)現(xiàn)代精神、瓶、罐、等容器或功能性得實(shí)用作品?，F(xiàn)代陶藝-表現(xiàn)造型結(jié)構(gòu)與思想理念的創(chuàng)作，與其他藝術(shù)型態(tài)的結(jié)合，讓陶瓷藝術(shù)已不再是單純的拘泥于土與釉的結(jié)合，融合更多的人文與空間因素，使得陶瓷藝術(shù)更加有內(nèi)涵。由于現(xiàn)代對(duì)于化工原料知識(shí)的進(jìn)步，與釉燒技術(shù)的發(fā)展，加上工業(yè)化后機(jī)器的制造與發(fā)明，陶瓷藝術(shù)已經(jīng)漸漸分家，實(shí)用陶瓷與藝術(shù)陶瓷各有不同的發(fā)展空間，而釉上彩與釉下彩已經(jīng)不像以前那樣的絕對(duì)，所以硬要用任一種分類的原則來(lái)規(guī)范陶藝的種類，都不是非常周延的方法。中國(guó)傳統(tǒng)陶藝制作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今已有幾千年的歷史，仍盛而不衰，歷朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)-步，時(shí)代風(fēng)尚的不同，審美觀的變化，在陶藝中反映得十分突出，國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者、藝術(shù)家都非常重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)陶藝的研究。但是在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)這門集科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)于一身，凝聚著中華民族審美歷程的傳統(tǒng)陶藝的研究，往往停留在美術(shù)造型及裝飾技法上，這不夠全面，研究中國(guó)傳統(tǒng)陶藝的一個(gè)重要特色，是立足于總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)陶藝及其制作工藝和裝飾工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)。傳統(tǒng)不屬于舊規(guī)范化的別稱，而是意味著一種工藝和藝術(shù)體系的特征。中華民族在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中所形成的民族特性，反映到陶藝上并產(chǎn)生獨(dú)特的民族風(fēng)格，這種民族風(fēng)格以其特有的工藝技術(shù)和藝術(shù)形式，顯示它自已的風(fēng)貌，它是中華民族智慧的結(jié)晶，東方文化的典范。中國(guó)傳統(tǒng)陶藝所特具的東方藝術(shù)的情韻風(fēng)格，不是短時(shí)間內(nèi)形成的，她仍扎根于人民之中，集中了無(wú)數(shù)陶藝前輩的智慧和創(chuàng)造力，經(jīng)過(guò)歷史不斷的錘煉，然后形成為優(yōu)良傳統(tǒng)，它貫穿著民族性格，民族感情，體現(xiàn)了民族審美意識(shí)的共同特性，代表著民族的精神實(shí)質(zhì)。中國(guó)的陶藝前輩在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，積累和形成了一套豐富的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了多種的工藝技法。正是這一套制瓷的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷代相傳，不斷發(fā)展，使得中國(guó)陶藝幾千年來(lái)一直處于世界領(lǐng)先地位，并對(duì)世界文化起著深遠(yuǎn)的影響陶藝在某種意義上已經(jīng)成為中華文明的一個(gè)代名詞。然而，當(dāng)中國(guó)的陶藝家們猛然從傳統(tǒng)、實(shí)用、日用等字眼中驚醒重新打量世界時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己落后了。的確，現(xiàn)代陶藝已不僅僅只是作為一種與人們的日常生活息息相關(guān)的工藝美術(shù)而存在，也不是僅僅實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)、大方的觀念便能涵蓋得了的。它已經(jīng)以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言形成廣泛的參與到現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，成為藝術(shù)家表達(dá)自己的觀念，進(jìn)行文化批判的利器。陶瓷課學(xué)生心得體會(huì)集錦三藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)漫長(zhǎng)且艱辛的過(guò)程，其中一個(gè)重要的組成部分就是對(duì)材料的理解和使用，在熟知了材料的特性之后才能更好的駕馭它，從而完成對(duì)一件藝術(shù)作品的創(chuàng)作。小孩子都喜歡捏泥巴，但那在大人眼里來(lái)看那可能就是些無(wú)意識(shí)的玩鬧而已，但正是因?yàn)檫@樣的天性才有了對(duì)創(chuàng)作的渴望。記得年幼時(shí)常常會(huì)在河邊上的沙堆里和小朋友們?cè)谀擎覒蛲骠[，我們用取自自然的產(chǎn)物來(lái)進(jìn)行我們的小創(chuàng)作。對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的熱情可能就是在小時(shí)候養(yǎng)成的吧，雖然自己當(dāng)時(shí)并不知道那是藝術(shù)，僅僅認(rèn)為是種天性的解放和快樂(lè)。每個(gè)周的陶藝課我們都會(huì)很早趕到陶藝工作室來(lái)完成我們的每件小作品，在這幾周的時(shí)間里我相繼完成了幾個(gè)作品，其中的樂(lè)趣只有自己能深深體會(huì)到啊，但我們大家都對(duì)彼此的作品進(jìn)行比較和評(píng)價(jià)，因?yàn)榇蠹也煌南敕ㄗ龀鰜?lái)的東西都合適不同，其中都賦予了同學(xué)們不同的思想，對(duì)我們來(lái)說(shuō)那些小東西都像是自己的孩子一樣更會(huì)認(rèn)真的對(duì)待。學(xué)陶藝的人絕對(duì)是耐心一流，創(chuàng)意無(wú)限，能把一塊不是干硬就是軟弱一灘的泥塊捏出表面光滑、軟硬適中、厚薄均勻、布局合理、別致新穎、無(wú)裂痕、無(wú)氣泡、無(wú)雜質(zhì)的陶藝作品是多么的不容易啊。功夫不負(fù)有心人，只要堅(jiān)持和不斷的思考好的作品是一定會(huì)被創(chuàng)作出來(lái)的。最后幾周我們?nèi)チ斯S，所獲良多。在7周的陶藝學(xué)習(xí)，我受益匪淺。在文才方面和藝術(shù)審美方面都得到了很大的熏陶，不僅在這些方面有所收獲，在平時(shí)生活和學(xué)習(xí)方面都得到了大大的提高。陶藝是一門集藝術(shù)審美，設(shè)計(jì)，動(dòng)手能力于一身的科學(xué)。陶藝科學(xué)能靜心，能審美，能設(shè)計(jì)，能把人帶入大自然的懷抱。通過(guò)對(duì)這一課的學(xué)習(xí)，我了解到其實(shí)生活中就有好多設(shè)計(jì)好多創(chuàng)意，只要我們用心去體會(huì)，總有一些出乎意料的好的設(shè)計(jì)元素來(lái)供我們?cè)O(shè)計(jì)。他能提高人的藝術(shù)修養(yǎng)和提升人的品位。能把人帶入大自然的懷抱。經(jīng)過(guò)陶藝課的學(xué)習(xí)，學(xué)到了很多知識(shí)，不管是從做人還是團(tuán)隊(duì)合作的大方面還是從生活修養(yǎng)生活習(xí)慣方面都是受益匪淺。陶藝雕塑的語(yǔ)言，不只是形體，而是以形體為基礎(chǔ)的造型、色彩、光澤、肌理紋飾等互相作用，融于一身的綜合性語(yǔ)言。如果說(shuō)一般雕塑在完成了形體塑造之后，便已基本上顯示出它最終形體的雕塑形象面貌的話，那么陶藝雕塑則大不一樣。也就是說(shuō)，現(xiàn)代陶藝雕塑在進(jìn)行藝術(shù)塑造的同時(shí)，還須介人相應(yīng)的成型、施釉、燒成等因素，并使這些因素同雕塑造型的審美表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)、融為一體，成為完美雕塑形象的必要成分?？傊?，陶藝雕塑是一門藝術(shù)也是一門科學(xué)。陶瓷課學(xué)生心得體會(huì)集錦四這個(gè)學(xué)期我學(xué)習(xí)了陶藝課，在上這個(gè)課程之前我對(duì)陶瓷藝術(shù)的接觸和了解幾乎可以說(shuō)是寥寥無(wú)幾。通過(guò)老師的講述與一些相關(guān)資料視頻的觀看，也讓我對(duì)這課程產(chǎn)生了濃厚的興趣，也更讓我認(rèn)真仔細(xì)的去聽(tīng)課。雖然只有僅僅幾周的學(xué)習(xí)時(shí)間，但是我對(duì)陶瓷藝術(shù)還是有了一些了解。雖然課程結(jié)束了，課程的學(xué)習(xí)時(shí)間是有限的，但是對(duì)陶瓷藝術(shù)的興趣是無(wú)限的，對(duì)陶瓷藝術(shù)的感情是深厚的。China，我們大家都知道它是中國(guó)的意思，另一個(gè)意思就是瓷器，這也是我國(guó)英文名的由來(lái)，即瓷器大國(guó)。在久遠(yuǎn)的歷史上，許多其他國(guó)家的人也許不知道中國(guó)，更不了解中國(guó)，更甚者從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)，但是他們卻知道陶瓷，了解陶瓷藝術(shù)??這個(gè)正說(shuō)明了中國(guó)陶瓷藝術(shù)的聞名遐邇，也印證了中華民族的智慧與勤勞。中國(guó)是一個(gè)具有五千多年悠久歷史的聞名古國(guó)，在歷史上中國(guó)的科學(xué)技術(shù)可以說(shuō)在世界上是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他國(guó)家，最引人注目的當(dāng)屬中國(guó)的四大發(fā)明了：指南針、造紙術(shù)、火藥、活字印刷術(shù)，這是中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明，同樣對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，且這些發(fā)明經(jīng)由各種途徑傳至西方，對(duì)世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了很大的影響。中國(guó)最為驕傲與自豪的成就了，也是中國(guó)人民辛勤的汗水與智慧的結(jié)晶。然而，還有一種藝術(shù)的成就絕不亞于四大發(fā)明，那就是中國(guó)陶瓷藝術(shù)，它就是一個(gè)世界未解之謎，至今還有許多未被世人解碼。你想了解這是一個(gè)怎樣的謎嗎?你想通過(guò)自己的努力解開(kāi)這個(gè)幾千年以來(lái)都未被的謎嗎?那好，跟我來(lái)吧，讓我們?cè)谥袊?guó)陶瓷藝術(shù)的長(zhǎng)河里遨游，盡情享受中國(guó)陶瓷藝術(shù)巨大的魅力與深邃，我相信你一定會(huì)陶醉在這條長(zhǎng)河中，流連忘返?？中國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷史，在距今8_0-9_0年前是中國(guó)絢麗多彩的新時(shí)期時(shí)代，當(dāng)時(shí)彩陶是很罕見(jiàn)的，然而卻出現(xiàn)了彩陶。在如此高的溫度下，彩繪是怎樣上去的，就算是現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)都無(wú)法達(dá)到，當(dāng)時(shí)落后的時(shí)代是怎樣擁有如此高超的彩繪藝術(shù)，至今仍為后人所知，稱為一個(gè)千古謎團(tuán)。在彩陶中，紅色是氧化鐵Fe2O3所體現(xiàn)出來(lái)的顏色，可是以當(dāng)時(shí)的技術(shù)是無(wú)法提取土壤中的氧化鐵的，這又給我們留下了一個(gè)謎，至今仍未解開(kāi)。再者，彩陶中的黑色是氧化錳的顏色，氧化錳本身呈紫色，濃度越高，顏色越深，以至于達(dá)到黑色。據(jù)調(diào)查可知，當(dāng)時(shí)的土壤中幾乎不含錳元素，并且提取錳元素的技術(shù)是在新中國(guó)建立之后才成熟的，可是當(dāng)時(shí)的古人是怎樣做到的呢?這再一次給我們留下了千古之謎?？夏、商、周的輝煌---彩釉，釉的出現(xiàn)，是中國(guó)陶瓷藝術(shù)史上第一次飛躍。一般我們把陶瓷這個(gè)詞一分為二，分為陶、瓷。比如說(shuō)陶器有花盆、水缸、藥罐、砂鍋等等，其特點(diǎn)是粗糙、滲水;瓷器有花瓶、盤子、碗等等，它的特點(diǎn)是光滑.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，江南春旱，越窯青瓷。隋唐五代，南青北白和天馬行空。在南方，越往南土壤中的鐵含量越多，燒制出來(lái)呈青色;在北方，越往北土壤中的鐵含量越少，鈦含量越多，燒制出來(lái)呈白色。瓷的出現(xiàn)，是中國(guó)陶瓷藝術(shù)史上第二次飛躍。元明，一枝獨(dú)秀景德鎮(zhèn)清墨再染青花，明清幽古鎮(zhèn)宜興，宮中艷說(shuō)大彬壺，海外竟求鳴遠(yuǎn)碟，清萬(wàn)千寵愛(ài)集于一身的景德鎮(zhèn)，半透明釉發(fā)展為本透明胎，這是中國(guó)陶瓷藝術(shù)史上的第三次飛躍。中國(guó)陶瓷藝術(shù)的特點(diǎn)風(fēng)格大多寫(xiě)意，含蓄雋永。審美情趣往往反映上層建筑的喜好。是有欣賞者、收藏者卻沒(méi)有作者的藝術(shù)。與時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)面貌和社會(huì)風(fēng)尚聯(lián)系緊密，歷新朝而層出不窮。因技而得道，因藝而得傳，技藝融合，相得益彰。通過(guò)查閱資料以及聽(tīng)老師的說(shuō)明了解到原始彩陶的起源，原始時(shí)代不知道誰(shuí)把泥土做成鍋盆的形狀并且用火燒制而成，從此便可以煮東西，裝水等。原始彩陶胚體的制作過(guò)程是十分復(fù)雜的，包括許多環(huán)節(jié)，比如說(shuō)胚體成型、慢輪修整等等，風(fēng)格纖細(xì)，委婉而感情豐富。先人觀念逐步復(fù)雜和細(xì)膩，野蠻與本能的成分不斷減少。偏遠(yuǎn)落后地區(qū)被使用，統(tǒng)稱為無(wú)窯燒陶。原始彩陶開(kāi)創(chuàng)了大量有特點(diǎn)的形制；質(zhì)樸單純；以彩繪為裝飾，啟發(fā)了人類對(duì)二度空間藝術(shù)的開(kāi)拓。由于先人觀念逐步復(fù)雜和細(xì)膩，野蠻與本能的成分不斷減少，彩繪逐步激發(fā)先人自身意識(shí)的抽象潛能，加之當(dāng)時(shí)社會(huì)分工。原始彩陶反映了一種風(fēng)格纖細(xì)，委婉而情感豐富的精神因素。仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化。仰韶文化陶瓷常用三角，寬帶，波折，網(wǎng)絡(luò)等幾何紋表示人面或動(dòng)物紋;風(fēng)格從寫(xiě)實(shí)逐漸發(fā)展為抽象。其代表作品有：彩陶人面魚(yú)紋網(wǎng)，魚(yú)紋彩陶缽，彩陶黑彩紋缽，黑陶獸面紋壺，人頭形器口彩陶瓶，鸛魚(yú)石斧圖彩陶虹。馬家窯文化彩陶上承仰韶文化廟底溝類型，下接齊家文化。其主要特點(diǎn)為圖案常有平行，弧圈，交叉，同心圓，旋渦的線條變化;風(fēng)格流暢，繁而有序;物體刻畫(huà)簡(jiǎn)單。代表作品有：水波紋彩陶盆面;彩陶十字圓點(diǎn)網(wǎng)紋壺;舞蹈紋彩陶盆，菱格紋彩陶雙耳壺，蛙紋彩陶雙耳壺。紫砂產(chǎn)于江蘇省宜興市鼎蜀鎮(zhèn)，紫砂在明代的盛行，明代飲茶風(fēng)尚的改變，比如說(shuō)當(dāng)時(shí)比較盛行斗茶。明人認(rèn)為茶壺以小為貴，每一客，壺一把，任其自斟自飲，方為得趣，何也?顯小則否不渙散，問(wèn)不耽擱。---《馮馬賓條箋》④明代文人學(xué)士推崇回歸自然的審美情趣。飲茶環(huán)境：僧房道院，飲何清也；山林泉石，飲何幽也;焚香鼓琴，飲何雅也。試水斗茗，飲何雄也。夢(mèng)回卷把，飲何美也。飲何美也。---《茶說(shuō)》宮中艷說(shuō)大彬壺，海外竟求鳴遠(yuǎn)碟就是對(duì)紫砂完美的描述。紫砂的特點(diǎn)，特有的雙氣孔結(jié)構(gòu)使紫砂能夠保持茶色茶香茶味，歷久彌香。大氣孔率使紫砂不僅寒冬臘月注沸水而不裂，且還可以在文火上墩燒。紫砂色澤古樸。肌理細(xì)膩，歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間撫摸，會(huì)發(fā)出黯然之光。無(wú)釉無(wú)彩，質(zhì)樸自然，意境幽深。紫砂壺分為圓器、方器、塑器、紫砂筋紋器。上面主要是分別敘述了中國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷史以及各個(gè)時(shí)期的陶瓷藝術(shù)特點(diǎn)，但是歷史已逝去，我們沒(méi)有時(shí)光機(jī)，無(wú)法回到歷史中去身臨其境的感受陶瓷藝術(shù)的美，我們只能把它當(dāng)做最美好的回憶深深埋在心里?？然而，有這么一句話：如果我們總是緬懷過(guò)去，那就證明我們現(xiàn)在過(guò)得并不好，所以，美好的回憶可以，但絕不留戀。我們要永遠(yuǎn)憧憬，永遠(yuǎn)在現(xiàn)在努力??當(dāng)然，這句話對(duì)于陶瓷藝術(shù)也是一樣的，如果我們總是回顧陶瓷藝術(shù)的歷史，那么就證明現(xiàn)在我們的陶瓷藝術(shù)并不如歷史上先進(jìn)，所以我們應(yīng)立足于現(xiàn)在，展望未來(lái)。聯(lián)想到現(xiàn)在的陶瓷藝術(shù)，我們都會(huì)想到中國(guó)的瓷都---景德鎮(zhèn)，那就讓我們更加細(xì)致的了解景德鎮(zhèn)，讓景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的深邃與內(nèi)涵滲透心里，然后展望中國(guó)陶瓷藝術(shù)的明天。我相信，中國(guó)陶瓷藝