2019屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)專題跟蹤檢測(cè)六近現(xiàn)代中國(guó)思想的交融嬗變(含答案)

#王”卡耐基的頭像。據(jù)陳獨(dú)秀解釋，設(shè)計(jì)這樣的封面并非偶然。對(duì)此解釋最為合理的是（）A宣傳實(shí)業(yè)救國(guó)思潮 .借媒體發(fā)動(dòng)留學(xué)生C突出“兼容并包”方針 .高舉民主科學(xué)旗幟解析：選實(shí)業(yè)救國(guó)是指興辦工業(yè)挽救民族危亡，材料信息未能充分體現(xiàn)，故項(xiàng)錯(cuò)誤；借媒體發(fā)動(dòng)留學(xué)生更不符合新文化運(yùn)動(dòng)的宗旨，故項(xiàng)錯(cuò)誤；“兼容并包”是當(dāng)時(shí)北大的辦學(xué)方針，故項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是民主與科學(xué)，一群討論的青年體現(xiàn)民主精神，美國(guó)“鋼鐵大王”卡耐基的頭像體現(xiàn)科學(xué)的精神，故項(xiàng)正確。9（2018?渭南質(zhì)檢）“新文化運(yùn)動(dòng)的旗手們都是不驚于前驅(qū)的勇士，但是他們是那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)者，他們很少可以找到附和之聲。”材料說明新文化運(yùn)動(dòng)（）A具有急功近利的傾向 .遭到人民群眾的反對(duì).批判封建思想不徹底 D缺乏相應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ)解析：選 “但是他們是那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)者，他們很少可以找到附和之聲”表明新文化運(yùn)動(dòng)缺乏相應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ)，故項(xiàng)正確。.（2019屆高三?河北名校聯(lián)盟質(zhì)檢）1920年9月，上?！秳趧?dòng)界》刊登的《一個(gè)工人的宣言》中寫道:“將來的社會(huì)，要使它變個(gè)工人的社會(huì)；將來的中國(guó)，要使它變個(gè)工人的中國(guó)；將來的世界，要使它變個(gè)工人的世界?！痹摬牧现饕从沉耍ǎ〢上海E成為中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的中心B馬克思主義對(duì)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的影響中國(guó)工人階級(jí)即將登上歷史舞臺(tái)D中國(guó)工人階級(jí)認(rèn)清了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)解析：選 《勞動(dòng)界》刊登的《一個(gè)工人的宣言》只是一篇文章，說明馬克思主義在上海有所傳播，對(duì)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生Y影響，但不能說明上海已成為中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的中心，故項(xiàng)錯(cuò)誤，項(xiàng)正確；五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)工人階級(jí)開始登上歷史的舞臺(tái)，故項(xiàng)錯(cuò)誤；宣言單純強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)的作用，而沒有認(rèn)識(shí)到占中國(guó)人口多數(shù)的農(nóng)民階級(jí)的作用，說明工人階級(jí)并沒有認(rèn)清中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，故項(xiàng)錯(cuò)誤。.（2018?宜賓三模）1924年8月，孫中山指出：“現(xiàn)在一般青年學(xué)者信仰馬克思主義，一講到社會(huì)主義，便主張用馬克思的辦法來解決中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，但是我們今日師馬克思之意則可，用馬克思之法則不可?！边@反映出當(dāng)時(shí)國(guó)民黨（）A注重借鑒科學(xué)社會(huì)主義的精神B喪失Y領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命的主導(dǎo)地位.試圖消除與中國(guó)共產(chǎn)黨的分歧D逃避現(xiàn)實(shí)希求在革命中得到認(rèn)可解析：選據(jù)材料“今日師馬克思之意則可”得出注重借鑒科學(xué)社會(huì)主義的精神，故項(xiàng)正確；據(jù)材料“1924年8月”并結(jié)合所學(xué)可知，在國(guó)民革命時(shí)期，國(guó)民黨占主導(dǎo)地位，故項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“用馬克思之法則不可”可知沒有消除與中國(guó)共產(chǎn)黨的分歧，故項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“我們今日師馬克思之意則可”可以反映孫中山聯(lián)俄、聯(lián)共的主張，表明孫中山勇于革新觀念，故項(xiàng)錯(cuò)誤。.（2018?惠州二模）有學(xué)者認(rèn)為，列寧主義基本原理的指導(dǎo)原則之一一一“圖難于其易（注：謀劃大事難事，要從小處和容易處考慮）、避實(shí)擊虛”曾經(jīng)影響中國(guó)新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的理論。該學(xué)者得出的結(jié)論依據(jù)可能出現(xiàn)于（A國(guó)民革命時(shí)期 B土地革命時(shí)期C解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 .三大改造時(shí)期解析：選國(guó)民革命時(shí)期，國(guó)共第一次合作，共同抗擊軍閥和帝國(guó)主義，不能反映避實(shí)擊虛，故項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“謀劃大事難事，要從小處和容易處考慮”“避實(shí)擊虛”，結(jié)合所學(xué)，土地革命時(shí)期，毛澤東提出工農(nóng)武裝割據(jù)思想，轉(zhuǎn)戰(zhàn)敵人力量比較薄弱的山區(qū)，避敵主力，故項(xiàng)正確；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，積極開展武裝斗爭(zhēng)，解放全國(guó)，故項(xiàng)錯(cuò)誤；三大改造，是改革與革命的并舉，消滅私有經(jīng)濟(jì)，故項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（第1題2分，第1題12分，共分13（2018?鄭州一模從11年到12年，中國(guó)思想文化界爆發(fā)了一場(chǎng)東西方文化論戰(zhàn)。這次論戰(zhàn)參加人數(shù)之多，規(guī)模之大，觸及問題之深和延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)實(shí)乃中國(guó)近代文化史上前所未有。閱讀材料，完成下列要求。材料一東西文化論戰(zhàn)的發(fā)生不是偶然的。辛亥革命雖然推翻了封建帝制，為中國(guó)這個(gè)東方古國(guó)走向現(xiàn)代化提供了契機(jī)，但由于沒有從政治、經(jīng)濟(jì)上徹底推毀封建專制主義統(tǒng)治，更沒有在思想文化領(lǐng)域鏟除封建勢(shì)力的根基。辛亥革命的成果只是曇花一現(xiàn)。民主共和的命運(yùn)會(huì)怎樣？國(guó)家的出路在哪里？迫切要求人們進(jìn)行思考和作出回答。陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等新文化派與杜亞泉、章士釗、梁漱溟等東方文化派之間引發(fā)了這次東西文化論戰(zhàn)?！幾宰T雙泉《五四時(shí)期的東西文化論戰(zhàn)》材料二從11年起，《東方雜志》的主編杜亞泉連續(xù)發(fā)表文章抨擊新文化運(yùn)動(dòng)，他認(rèn)為“西洋文明與吾國(guó)固有文明，乃性質(zhì)之異。而非程度之差；而吾國(guó)固有文明，正是以教西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮”。他指責(zé)新思想、新文化自西方輸入，“直與猩紅熱、梅毒等之輸入無異”。對(duì)此，陳獨(dú)秀、李大釗等人給予了反駁，陳獨(dú)秀指出：文藝復(fù)興以后的歐洲文明，顯然已勝過中國(guó)文明，不輸入歐洲文化，固有的文明能保民族競(jìng)存于20世紀(jì)嗎？“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采取西洋的新法子”。章士釗、梁?jiǎn)⒊⒘菏榈热酥赋觯袊?guó)不應(yīng)該盲目仿效“病態(tài)”的西方文明，而應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大本國(guó)固有的精神文化，中國(guó)文化在精神上優(yōu)于西洋文化，全世界都將走“中國(guó)的路，孔家的路”。此時(shí)胡適、吳稚暉等人仍然堅(jiān)持其反傳統(tǒng)主義的西化立場(chǎng)?！幾岳钆濉吨袊?guó)近代史》（1根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括東西方文化論戰(zhàn)發(fā)生的背景。（分（2根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)東西方文化論戰(zhàn)。（1分解析：第（1問，根據(jù)題目導(dǎo)言“從11年到12年，中國(guó)思想文化界爆發(fā)了一場(chǎng)東西方文化論戰(zhàn)”和材料一“沒有在思想文化領(lǐng)域鏟除封建勢(shì)力的根基”“陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等”出現(xiàn)的時(shí)間、時(shí)代和人物，可以判斷這場(chǎng)東西方文化論戰(zhàn)發(fā)生于新文化運(yùn)動(dòng)期間，可以結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的背景組織答案。第（2問，根據(jù)材料二中有兩方觀點(diǎn)，一方是杜亞泉、章士釗、梁?jiǎn)⒊?、梁漱溟的東方文化派，對(duì)材料二中“吾國(guó)固有文明，正是以教西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮”和“應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大本國(guó)固有的精神文化”的觀點(diǎn)一分為二進(jìn)行評(píng)價(jià)。另一方為陳獨(dú)秀、李大釗的西方文化派，對(duì)材料二中“歐洲文明，顯然已勝過中國(guó)文明”“一切都應(yīng)該采取西洋的新法子”的觀點(diǎn)一分為二進(jìn)行評(píng)價(jià)。答案：（1背景：辛亥革命推翻了封建王朝，但中國(guó)仍是半殖民地半封建社會(huì)，民族危機(jī)嚴(yán)重；民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大；西方民主、自由思想進(jìn)一步傳播或新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。（2可以總體評(píng)價(jià)，也可以分別評(píng)價(jià)?？傮w評(píng)價(jià)：有利于更深刻的認(rèn)識(shí)東西方文化；都針對(duì)當(dāng)時(shí)民族危亡提出了救亡圖存的辦法，對(duì)后世有一定的借鑒作用；雙方都對(duì)東西方文化的認(rèn)識(shí)不全面、不客觀，沒有辯證地看待東西方文化，有一定的歷史局限性。分別評(píng)價(jià)：陳獨(dú)秀等人：打擊了封建的思想文化；有利于傳播新思想、新文化，促進(jìn)人們的思想解放；但忽視了文化的傳承性和民族性，不利于弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。杜亞泉等人：肯定了中華文化的民族性和合理成分；有利于傳承民族文化；但沒有否定封建文化的落后性，不利于傳播新思想、新文化。14（2018?德州期末閱讀材料，完成下列要求。時(shí)間人物觀點(diǎn)188年徐繼畬南洋諸島國(guó)，葦航閩粵，五印度近連西藏。漢以后、明以前，皆為弱小番部，朝貢時(shí)通。今則胥（全變?yōu)闅W羅巴諸國(guó)埔頭（碼頭，此古今一大變局?！跺局韭浴?82年李鴻章臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載，旦古所未通，無不款關(guān)而求互市?！巳в嗄暌淮笞兙忠?。西人專恃其槍炮輪船之精利，故能橫行于中土，中國(guó)向用之器械，不敵彼等，是以受制于西人。——《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》1888年康有為近者洋人智學(xué)之興，器藝之奇，地利之辟，日新月異。今海外略地已競(jìng)，合而伺我，真非常之變局也?！贾^變法則治可立待也?！渡锨宓鄣谝粫飞媳頌橹袊?guó)近代以來部分“變局”觀。圍繞“變局”觀，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求:明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合。（12分解析：首先，根據(jù)題目要求，圍繞“變局”觀，自擬論題。如：根據(jù)材料“今則胥（全變?yōu)闅W羅巴諸國(guó)埔頭（碼頭，此古今一大變局”可知，華夷觀念發(fā)生變化；根據(jù)材料“西人專恃其槍炮輪船之精利，故能橫行于中土，中國(guó)向用之器械，不敵彼等，是以受制于西人”可知，在學(xué)習(xí)西方器物的態(tài)度發(fā)生變化；根據(jù)材料“變法則治可立待也”可知，學(xué)習(xí)西方制度方面發(fā)生變化。故可以得出“變局”觀念下的革新推動(dòng)中國(guó)近代化。其次，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)所提論點(diǎn)進(jìn)行闡述。最后，對(duì)所論述的論題作簡(jiǎn)要的總結(jié)，在西方的沖擊下，中國(guó)社會(huì)的時(shí)局觀不斷形成，并在思想、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域不斷推動(dòng)中國(guó)向近代化方向邁進(jìn)。答案：示例：論題：“變局”觀念的形成與發(fā)展是近代中國(guó)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展的必然結(jié)果。闡述：近代以來，英、法、美、德等國(guó)家先后確立了資本主義政治制度。工業(yè)革命后，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力大為增強(qiáng)，在全球范圍內(nèi)進(jìn)行侵略擴(kuò)張。中國(guó)依然固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，實(shí)行重農(nóng)抑商和海禁政策。世紀(jì)年代，在亞洲原為中國(guó)的朝貢國(guó)陸續(xù)被迫開放，變成西方國(guó)家的殖民地或半殖民地。徐繼畬的變局觀察覺到這一點(diǎn)。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗給中國(guó)帶來更為嚴(yán)重的沖擊，清政府被迫開放通商，朝貢貿(mào)易體制被徹底打破，同時(shí)西方科學(xué)技術(shù)也在中國(guó)進(jìn)一步傳播，李鴻章等人發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方科技以自強(qiáng)。世紀(jì)年代末，西方列強(qiáng)侵略進(jìn)一步加深，出現(xiàn)了康有為所說的“合而伺我”局面。這一時(shí)期，中國(guó)民族資本主義初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)維新派