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河北省廊坊市成考專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.在《愛(ài)爾克的燈光》中,作者借姐姐的悲慘命運(yùn)來(lái)()

A.揭示人生命運(yùn)的“偶然”和“意外”

B.訴說(shuō)對(duì)亡姐善良心性的敬重

C.暴露封建家庭和禮教的罪惡

D.抒寫(xiě)對(duì)新生活理想的向往

2.下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是()

A.古典主義是17世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的一種文藝思想,主張以古希臘、羅馬為典范,所以叫“古典主義”。主要代表人物是拉辛、莫里哀、高乃依等。

B.自然主義的代表作家有左拉、龔古爾兄弟等。

C.《關(guān)漢卿》是現(xiàn)代劇作家曹禺為了紀(jì)念關(guān)漢卿創(chuàng)作的《竇娥冤))700周年而寫(xiě)的歷史劇。全劇12場(chǎng),“雙飛蝶”是全劇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。

D.在我國(guó)文學(xué)史上,屈原、李白的詩(shī)歌,吳承恩的小說(shuō)《西游記》等都有鮮明的浪漫主義特色;杜甫的詩(shī)、關(guān)漢卿的戲劇、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》等,便是現(xiàn)實(shí)主義的代表作品。

3.柳永的詞集是()A.A.《漱玉詞》B.《樂(lè)章集》C.《淮海詞》D.《稼軒詞》

4.

5.“麥琪的禮物”的含義是()A.A.指主人公的真摯情感及他們的美好心靈

B.指西方國(guó)家圣誕節(jié)所饋贈(zèng)的禮物

C.指年輕夫婦德拉和杰姆所購(gòu)買(mǎi)的表鏈和梳子

D.指生日禮物

6.契訶夫是()

A.俄國(guó)詩(shī)人B.俄國(guó)散文隨筆作家C.俄國(guó)短篇小說(shuō)之王D.俄國(guó)政論家

7.“既來(lái)之,則安之”這句話出自()

A.《孟子》B.《論語(yǔ)》C.《韓非子》D.《莊子》

8.曹禺的代表作是()

A.《雷雨》《日出》《北京人》B.《茶館》《屈原》《北京人》C.《茶館》《雷雨》《日出》D.《屈原》《茶館》《雷雨》

9.當(dāng)孟嘗君回到封地,當(dāng)?shù)厝嗣穹隼蠑y幼迎接他時(shí),孟嘗君高興地對(duì)馮諼所說(shuō)的一句話是()

A.先生所為文市義者,乃今日見(jiàn)之

B.文倦手事,憒于憂(yōu),而性I濘愚,沉于國(guó)家之事

C.乃臣所以為君市義也

D.開(kāi)罪于君譚寡人不足為也

10.唐宋古文八大家之首是()

A.蘇軾B.韓愈C.柳宗元D.王安石

11.“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”的原出處是()A.A.《史記》B.《論語(yǔ)》C.《左傳》D.《資治通鑒》

12.下面哪部作品的出版成為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端()

A.《家》

B.《吶喊》

C.《春蠶》

D.《駱駝祥子》

13.下列名句的作者排列順序正確的一項(xiàng)是()(1)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(2)勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(3)歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢。(4)天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。

A.李白、王維、李商隱、白居易

B.王維、李白、李商隱、白居易

C.王維、李白、白居易、李商隱

D.李白、李商隱、王維、白居易

14.《李將軍列傳》一文選自()

A.《史記》B.《漢書(shū)》C.《后漢書(shū)》D.《國(guó)語(yǔ)》

15.《諫逐客書(shū)》中,“棄黔首以資敵國(guó),卻賓客以業(yè)諸侯”采用的修辭方法是

A.比喻B.層遞C.對(duì)偶D.對(duì)比

16.

12

下列詞人中,屬于豪放派的是()。

17.

20

曾悉心教導(dǎo)莫泊桑寫(xiě)作的作家是()。

18.柳永《八聲甘州》中表達(dá)思婦情感委婉曲折的詞句是()

A.對(duì)瀟瀟暮雨灑江天,一番洗清秋

B.惟有長(zhǎng)江水,無(wú)語(yǔ)東流

C.不忍登高臨遠(yuǎn),望故鄉(xiāng)渺邈,歸思難收

D.想佳人妝樓長(zhǎng)望,誤幾回,天際識(shí)歸舟

19.主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”的古代作家是()

A.白居易B.蘇軾C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).韓愈

20.晚唐擅長(zhǎng)寫(xiě)“無(wú)題"詩(shī)的是()

A.李賀B.李商隱C.李白D.杜牧

21.“不義不暱,厚將崩”出自

A.《季氏將伐顓臾》B.《寡人之于國(guó)也》C.《大同》D.《鄭伯克段于鄢》

22.《選擇與安排》是一篇談寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的()

A.社論B.文藝評(píng)論C.演講稿D.議論文

23.郁達(dá)夫的小說(shuō)多采用的方式是

A.紀(jì)實(shí)方式B.意識(shí)流C.自敘傳D.暴露

24.不是朱光潛的主要著作的是()

A.《悲劇心理學(xué)》B.《文藝心理學(xué)》C.《詩(shī)論》D.《文藝對(duì)話錄》

25.孟子用“五十步笑百步”說(shuō)理的論證方法屬于()

A.由個(gè)別到一般

B.由一般到個(gè)別

C.在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較

D.在某些方面相同或相近的不同事物之間的比較

26.

11

“五十步笑百步”這個(gè)成語(yǔ)源自()。

27.韓愈《張中丞傳后敘》中,與刻畫(huà)南霽云性格的描寫(xiě)無(wú)關(guān)的是

A.博聞強(qiáng)記B.拔刀斷指C.義不忍食D.射塔明志

28.下列關(guān)于作品、作者、國(guó)別搭配正確的是()A.《論學(xué)問(wèn)》-培根—英國(guó)

B.《麥琪的禮物》—?dú)W·亨利—德國(guó)

C.《米龍老爹》—屠格涅夫—俄國(guó)

D.《門(mén)檻》—莫泊?!▏?guó)

29.《天凈沙·秋思》中,概括全篇主題思想的是()

A.斷腸人在天涯B.枯藤老樹(shù)昏鴉C.古道西風(fēng)痩馬D.小橋流水人家

30.下面哪部作品的出版成為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端()

A.《家》B.《吶喊》C.《春蠶》D.《駱駝祥子》

二、填空題(10題)31.《箱子巖》的作者是___________。

32.培根在本文中說(shuō):“史鑒使人__________;詩(shī)歌使人__________;數(shù)學(xué)使人__________;博物使人__________;倫理之學(xué)使人__________;邏輯與修辭使人__________?!?/p>

33.岑參《白雪歌送武判官歸京》:"瀚海闌干百丈冰,_________"。

34.杜甫的詩(shī)因真實(shí)地反映了唐代社會(huì)的真實(shí)面貌而被稱(chēng)之為:“__________”。

35.《行路難》中表現(xiàn)詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)的兩句詩(shī)是"___________,____________。"

36.《陳情表》選自《__________》。

37.《戰(zhàn)國(guó)策》的原著者不可考,后經(jīng)西漢末年的___整理后定為《戰(zhàn)國(guó)策》。

38.賦是____________代形成的一種文體。

39.《席方平》的作者是___。

40.在《箱子巖》一文中,作者寫(xiě)道:“然而從整個(gè)說(shuō)來(lái),這些人生活卻仿佛同__________已經(jīng)融合,很從容地各在那里盡其__________,與其他__________一樣,惟有在__________中放射,分解”。

三、文言文閱讀(5題)41.請(qǐng)找出能表達(dá)作者觀點(diǎn)的中心句。

42.簡(jiǎn)析作者在這段選文中表達(dá)的三重主旨。(4分)

43.閱讀《馮諼客孟嘗君》中的一段文字,回答下列試題。齊人有馮諼者,貧乏不能自存。使人屬孟嘗君,愿寄食門(mén)下。孟嘗君日:“客何好?”日:“客無(wú)好也?!痹弧翱秃文?”日:“客無(wú)能也?!泵蠂L君笑而受之,日:“諾。”左右以君賤之也,食以草具。居有頃,倚柱彈其劍,歌日:“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚(yú)?!弊笥乙愿妗C蠂L君日:“食之,比門(mén)下之魚(yú)客。,,居有頃,復(fù)彈其鋏,歌日:“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!出無(wú)車(chē)。”左右皆笑之,以告。孟嘗君日:“為之駕,比門(mén)下之車(chē)客?!庇谑浅似滠?chē),揭其劍,過(guò)其友,日:“孟嘗君客我!”后有頃,復(fù)彈其劍鋏,歌曰:“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!無(wú)以為家?!弊笥医詯褐?,以為貪而不知足。孟嘗君問(wèn):“馮公有親乎?”對(duì)日:“有老母?!泵蠂L君使人給其食用,無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。這段選文刻畫(huà)馮諼時(shí)運(yùn)用了哪些方法?44.詩(shī)人是怎樣將三個(gè)場(chǎng)景聯(lián)系在一起的?45.這段文字運(yùn)用何種論述方法闡明觀點(diǎn)?效果如何?四、現(xiàn)代文閱讀(5題)46.在這段文字中,作者是通過(guò)什么來(lái)揭示人物心理的?

47.這段文字采用了怎樣的人物描寫(xiě)方法?

48.這一語(yǔ)段綜合運(yùn)用的藝術(shù)手法有()

A.呼告、遞進(jìn)、比喻、借代、排比;

B.設(shè)問(wèn)、反復(fù)、比喻、借代、象征;

C.呼告、反復(fù)、比喻、擬人、象征;

D.反詰、遞進(jìn)、比喻、擬物、排比

49.這段話的主要內(nèi)容是什么?這對(duì)于深化小說(shuō)的主題起到了什么作用?

50.笑與淚

[黎巴嫩]紀(jì)伯倫(1883~1931)

①太陽(yáng)從那些秀麗的公園收起了它最后一道霞光,月亮從天邊升起,溫柔的月光潑灑在公園里。我坐在樹(shù)下.觀察瞬息萬(wàn)變的天空。透過(guò)樹(shù)枝的縫隙,仰望夜空的繁星,就像撒在藍(lán)色地毯上的銀幣一樣,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,聽(tīng)得見(jiàn)山澗小溪淙淙的流水聲。

(②鳥(niǎo)兒在茂密的枝葉間尋找棲所,花兒閉上她困倦的眼睛。在萬(wàn)簌俱寂之中,我聽(tīng)見(jiàn)蘋(píng)地上的輕輕的腳步聲,定睛一看。一個(gè)青年伴著一個(gè)姑娘朝我走來(lái)。他們?cè)谝豢檬[郁的樹(shù)下坐下來(lái)。我能看到他們,但他們卻看不到我。

③那個(gè)青年往四周看了看,說(shuō)道:“坐下吧,親愛(ài)的,請(qǐng)你坐在我的身邊。你說(shuō)吧!笑吧!你的微笑,就是我們未來(lái)的象征。你高興吧!整個(gè)時(shí)代都為你歡呼。我的心對(duì)我說(shuō),對(duì)你那顆心懷疑。對(duì)愛(ài)情的懷疑是一種罪過(guò),親愛(ài)的!不久,你將成為這銀色月光照耀下的廣闊世界里的一切財(cái)產(chǎn)的主人,成為一座可以和王宮媲美的宮殿主人。我將駕馭我的駿馬,帶你周游天下名勝;我將駕馭我的汽車(chē),陪你出入跳舞廳、娛樂(lè)場(chǎng)。微笑吧,親愛(ài)的,就像我寶庫(kù)中的黃金那樣微笑吧!你看著我,要像我父親的珠寶那樣地看著我。你聽(tīng)著,親愛(ài)的!我要是不向你傾訴衷情,我的心就不會(huì)安寧。我們將歡度蜜年。我們要帶上許多黃金,在瑞士的湖畔,在意大利游覽勝地,在尼羅河宮旁,在黎巴嫩翠綠的杉樹(shù)下度過(guò)我們的蜜年。你將與那些貴公主闊夫人相會(huì),你的穿戴一定會(huì)引起她們的妒忌。我要給你所有這一切,難道你還不滿(mǎn)意嗎?啊!你笑得多么甜蜜啊!你的微笑就仿佛是我的命運(yùn)在微笑。”

④過(guò)了一會(huì)兒,我看到他倆悠然自得地走著,就像富人的腳踐踏窮人的心那樣踩著地上的鮮花。

⑤他們從我的視野中消失了,而我卻在思考著金錢(qián)在愛(ài)情中的地位。我想,金錢(qián)——人類(lèi)邪惡的根源;愛(ài)情——幸福和光明的源泉。我一直在這些思想的舞臺(tái)上徘徊。突然我發(fā)現(xiàn)兩個(gè)身影從我面前經(jīng)過(guò),坐在不遠(yuǎn)的草地上。這是一對(duì)從農(nóng)田那邊走過(guò)的青年男女。農(nóng)田那邊有農(nóng)民的茅舍。在一陣令人傷心的沉默之后,隨著一聲長(zhǎng)嘆,我聽(tīng)見(jiàn)從一個(gè)肺癆病人的嘴里說(shuō)出了這樣的話:“親愛(ài)的!擦干你的眼淚,至高無(wú)上的愛(ài)情已經(jīng)打開(kāi)了我們的眼界,使我們成了它的崇拜者。是它,給了我們?nèi)棠秃蛣倧?qiáng)。擦干你的眼淚!你要忍耐,既然我們已經(jīng)結(jié)成親愛(ài)的伴侶。為了美好的愛(ài)情,我們得忍受貧窮的折磨,不幸的痛苦,離別的辛酸。為了獲得一筆在你面前拿得出手的錢(qián)財(cái),以此度過(guò)今后的歲月,我必須與日月搏斗。親愛(ài)的,上帝就是那至高無(wú)上的愛(ài)情的體現(xiàn),他會(huì)像接受香燭那樣接受我們的哀嘆和眼淚,他會(huì)給我們適當(dāng)?shù)膱?bào)酬。我要同你告別了,親愛(ài)的!我不能等到月光消逝?!?/p>

⑥然后,我聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)親切而熾熱的聲音打斷了傷感的長(zhǎng)吁短嘆。那是一個(gè)溫柔少女的聲音,這聲音傾注了所有蘊(yùn)藏在她肺腑里的熱烈的愛(ài)情、離別的痛苦和苦盡甘來(lái)的快慰:“再見(jiàn),親愛(ài)的!”

⑦說(shuō)完,他們便分別了。我坐在那棵樹(shù)下,這奇妙的宇宙間的許多秘密暴露在我的面前,要我伸出同情之手。

⑧那時(shí),我注視著那沉睡的大自然,久久地注視著。于是,我發(fā)現(xiàn)那里有一種無(wú)邊無(wú)際的東西,一種不能為嚴(yán)冬的苦痛所扼殺的東西,一種在日內(nèi)瓦湖畔、意大利游覽勝地所找不到的東西:它是那堅(jiān)強(qiáng)不屈,春來(lái)生機(jī)勃勃,夏到碩果累累。我在那里看到了愛(ài)情。

(《世界文學(xué)》2003年)

文章開(kāi)頭的景物描寫(xiě),創(chuàng)造了一種怎樣的氛圍?這些描寫(xiě)在文葉,起什么作用?

參考答案

1.C《愛(ài)爾克的燈光》中作者借亡姐的悲慘命運(yùn),以善良的姐姐在封建家庭的束縛禁錮中不幸殞命的遭遇,揭示了封建家庭和禮教的罪惡。所以C項(xiàng)正確。

2.C解析:《關(guān)漢卿》是田漢為紀(jì)念世界文化名人、我國(guó)13世紀(jì)大戲劇家關(guān)漢卿戲劇活動(dòng)700年而作。它不但體現(xiàn)了田漢話劇創(chuàng)作的最高成就,而且也是新中國(guó)成立后最優(yōu)秀的劇作之一。劇本以關(guān)漢卿創(chuàng)作作品《竇娥冤》為中心,成功地塑造了關(guān)漢卿、朱簾秀、王和卿、王顯之、阿合馬等眾多栩栩如生的人物形象。劇本表現(xiàn)了關(guān)漢卿正直、善良、勇敢的大無(wú)畏精神,無(wú)情地抨擊了統(tǒng)治階級(jí)的黑暗政治。

3.B

4.C

5.A麥琪,是指耶穌誕生時(shí)給他送禮物的三位賢人,祝愿他的前程并表示他的最后命運(yùn),以后便形成了圣誕節(jié)送禮以及祝福的風(fēng)俗。小說(shuō)以“麥琪的禮物”為題目,含有比喻性的贊美意義,比喻德拉和杰姆夫妻互贈(zèng)的圣誕禮物猶如麥琪送給耶穌的禮物一樣圣潔。

6.C契訶夫,俄國(guó)著名作家,世界短篇小說(shuō)之王之一,以語(yǔ)言精練、準(zhǔn)確見(jiàn)長(zhǎng),善于透過(guò)生活的表層進(jìn)行探索,將人物隱蔽的動(dòng)機(jī)揭露得淋漓盡致。

7.B

8.A

9.A

10.B

11.B“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”的原出處是《論語(yǔ)》,所引四句見(jiàn)《論語(yǔ)·子路篇》。【錯(cuò)誤分析與防范】此題首先容易誤選A項(xiàng)。此句話是在《史記·李將軍列傳》中司馬遷用來(lái)評(píng)價(jià)李廣的,考生對(duì)此應(yīng)該記得很清楚,因此憑借第一印象會(huì)選擇A項(xiàng)。其次容易誤選C項(xiàng),因?yàn)椤独顚④娏袀鳌分杏小疤饭眨骸秱魅铡贰渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從’。”如果僅從字面分析,就會(huì)望文生義,從而誤選。

12.B

13.A

14.A

15.C

16.D

17.B

18.D

19.A

20.B

21.D

22.D

23.C

24.D

25.D

26.C

27.A解析:《張中丞傳后敘》中,與刻畫(huà)南霽云性格的細(xì)節(jié)描寫(xiě)無(wú)關(guān)的是A項(xiàng)“博聞強(qiáng)記”。文章補(bǔ)敘南霽云的事跡寫(xiě)得極其精彩,但是并沒(méi)有全面敘述南霽云的一生,而是選取了抽刀斷指、義不忍食、以箭射佛寺浮圖以為記等具體的場(chǎng)景,把南霽云威武雄壯,疾惡如仇,忠肝義膽的性格生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。

博聞強(qiáng)記是《張中丞傳后敘》中張巡這一形象的特點(diǎn)。

28.A本題考查了外國(guó)文學(xué)常識(shí)?!尔滅鞯亩Y物》的作者歐·亨利的國(guó)別應(yīng)為美國(guó);《米龍老爹》的作者是法國(guó)的莫泊桑:《門(mén)檻》的作者是俄國(guó)的屠格涅夫。

29.A“斷腸人在天涯”是貫穿《天凈沙.秋思》的主線,也是全篇的主旨所在。小令前幾句鋪敘九種景物,以夕陽(yáng)西下為背景,渲染出悲涼的氣氛,都是為了表現(xiàn)天涯游子的思?xì)w之情。

30.B

31.沈從文沈從文

32.明智;巧慧;精細(xì);深沉;莊重;善辯

33.愁云慘淡萬(wàn)里凝

34.詩(shī)史

35.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。

36.文選文選

37.劉向劉向

38.漢漢

39.蒲松齡蒲松齡

40.“自然”,性命之理,無(wú)生命

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