精神分析批評(píng)課件

精神分析批評(píng)PsychoanalyticCriticism一般概念精神分析學(xué)——心理學(xué)范疇，是臨床心理學(xué)的一個(gè)分支精神分析批評(píng)——把精神分析學(xué)等心理學(xué)理論運(yùn)用于文學(xué)研究的一種批評(píng)模式精神分析批評(píng)的發(fā)展演變

根據(jù)精神分析學(xué)的發(fā)展，精神分析批評(píng)分為兩種,構(gòu)成精神分析批評(píng)發(fā)展的兩個(gè)階段：第一：以弗洛伊德精神分析學(xué)為理論的文學(xué)批評(píng)，稱為經(jīng)典或傳統(tǒng)的精神分析批評(píng)；第二：以榮格、拉康、霍蘭德等心理學(xué)家重新闡釋的精神分析理論為基礎(chǔ)的批評(píng)，稱為新精神分析批評(píng)或后精神分析批評(píng)。研究對(duì)象：作者、讀者、文本傳統(tǒng)精神分析學(xué)：作者心理&創(chuàng)作活動(dòng)讀者反應(yīng)精神批評(píng)：讀者心理、閱讀過(guò)程&反應(yīng)結(jié)構(gòu)主義精神批評(píng)：文本語(yǔ)言&結(jié)構(gòu)方式傳統(tǒng)精神分析學(xué)弗洛伊德與精神分析學(xué)弗洛伊德（1856～1939）的學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是20世紀(jì)最有影響的思想之一。弗洛伊德的本行是精神病醫(yī)生，其治療方法為“心理疏導(dǎo)”和“講述療法”。弗洛伊德主義

七個(gè)方面1、無(wú)意識(shí)理論2、力比多學(xué)說(shuō)3、三重人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)4、俄狄浦斯情結(jié)說(shuō)5、夢(mèng)的學(xué)說(shuō)和釋夢(mèng)理論6、文學(xué)藝術(shù)與白日夢(mèng)7、藝術(shù)家與精神病一、無(wú)意識(shí)理論心理的三個(gè)部分意識(shí)：處于表層，是自覺(jué)的、有目的的心理活動(dòng)，受社會(huì)和道德的制約前意識(shí)：處于中層，指雖然不為人注意，但只要集中注意力即可回憶起來(lái)的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)。功能是警戒無(wú)意識(shí)進(jìn)入意識(shí)層面無(wú)意識(shí)：一種本能，主要是性本能，毫無(wú)理性，處于大腦的底層意識(shí)層次結(jié)構(gòu)意識(shí)前意識(shí)無(wú)意識(shí)冰山理論二、力比多學(xué)說(shuō)力比多（libido）——性力，本能四個(gè)階段：口腔期、肛門(mén)期、生殖器期和生殖期口腔期五種功能和原型的對(duì)應(yīng)關(guān)系：“接受”→獲取的原型“咬住不放”→固執(zhí)和決心的原型“咬嚼”→破壞的原型“吐棄”→排斥和傲慢的原型“閉合”→拒絕與抗拒的原型這些特性能否發(fā)展并成為成人人格的一部分，取決于原型經(jīng)歷的挫折與焦慮的多少?！吧谋灸堋焙汀八赖谋灸堋鄙谋灸芫褪切员灸芎蜕姹灸芩赖谋灸苤该總€(gè)人都有一種趨向毀滅和侵略的沖動(dòng)，是一種破壞力，破壞力分內(nèi)部和外部的三、三重人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)本我（伊徳id）——無(wú)意識(shí)，由性本能構(gòu)成，遵循“快樂(lè)原則”自我（ego）——代表理性，按照“現(xiàn)實(shí)原則”協(xié)調(diào)本我與外界的關(guān)系超我（superego）——代表社會(huì)道德準(zhǔn)則，壓抑本能沖動(dòng)，遵循“至善原則”四、俄狄浦斯情結(jié)說(shuō)“俄狄浦斯情結(jié)”（Oedipuscomplex）是“力比多”的一種生殖器階段，男孩隨著性沖動(dòng)的發(fā)展，從愛(ài)戀母親，認(rèn)同父親，進(jìn)一步形成對(duì)母親愛(ài)戀的亂倫性質(zhì)，并開(kāi)始敵視父親弗洛伊德稱之為“俄狄浦斯情結(jié)”，又稱“戀母情結(jié)”，其源于希臘神話中俄狄浦斯弒父娶母的傳說(shuō)女孩則有“厄勒克特拉情結(jié)”（Electracomplex）即“戀父情結(jié)”俄狄浦斯情結(jié)弗洛伊德認(rèn)為：每個(gè)人在體質(zhì)上都是兩性的；人的遺傳既有同性傾向也有異性傾向戀母情結(jié)消失后，如果男孩的男性傾向強(qiáng)，就會(huì)加強(qiáng)對(duì)父親的認(rèn)同，女性傾向強(qiáng)則會(huì)加強(qiáng)對(duì)母親的認(rèn)同索?？死账埂抖淼移炙雇酢?/p>

莎士比亞和他的《哈姆雷特》

陀思妥耶夫斯基《卡拉馬左夫兄弟》弗洛伊德《達(dá)·芬奇和他童年的一個(gè)記憶》指出：達(dá)·芬奇在兩性構(gòu)成上傾向于女性，有強(qiáng)烈的認(rèn)同母親的傾向，由此形成的同性戀和自戀傾向，說(shuō)明其藝術(shù)創(chuàng)作與人格構(gòu)成之間的復(fù)雜關(guān)系。五、夢(mèng)的學(xué)說(shuō)和釋夢(mèng)理論夢(mèng)就是被壓抑的欲望與隱意識(shí)的產(chǎn)品

—1900年《夢(mèng)的解析》夢(mèng)的實(shí)質(zhì)是欲望的象征性滿足顯夢(mèng)與隱夢(mèng)具體的夢(mèng)境為顯夢(mèng)，隱藏在夢(mèng)境背后的本能欲望為隱夢(mèng)夢(mèng)的意義也被分成了“顯義”和“隱義”夢(mèng)的解釋的第一步：區(qū)分夢(mèng)的“顯現(xiàn)內(nèi)容”和“潛在思想”夢(mèng)的解釋的第二步：揭示并還原夢(mèng)的偽裝形式夢(mèng)的偽裝主要有四種方式：

A“壓縮”B“移置”

C“表現(xiàn)手段”D“二次加工”六、文學(xué)藝術(shù)與白日夢(mèng)“白日夢(mèng)”（day-dreams）白日夢(mèng)不是夢(mèng)，白日夢(mèng)與睡眠無(wú)關(guān)。白日夢(mèng)就是人的幻想，源于兒童時(shí)期的游戲作家——夢(mèng)幻者作品——白日夢(mèng)七、藝術(shù)家與精神病弗洛伊德說(shuō)：“藝術(shù)家就如一個(gè)患有精神病的人那樣，從一個(gè)他所不滿的現(xiàn)實(shí)中退縮下來(lái)，鉆進(jìn)他自己的想象力所創(chuàng)造的世界中。但藝術(shù)家不同于精神病患者，因?yàn)樗囆g(shù)家知道如何去尋找那條回去的道路，而再度把握著現(xiàn)實(shí)?！鳖愃瓢乩瓐D——迷狂說(shuō)榮格CarlJung榮格（1875—1961）創(chuàng)分析心理學(xué)。特別是對(duì)種族無(wú)意識(shí)和原始神話的研究有興趣。集體無(wú)意識(shí)（collectiveunconscious）——承認(rèn)無(wú)意識(shí)這一概念，卻不同意弗洛伊德關(guān)于無(wú)意識(shí)是毫無(wú)理性的性本能的沖動(dòng)的觀點(diǎn)。個(gè)人無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)“集體無(wú)意識(shí)”是指人類自原始社會(huì)以來(lái)世世代代的普遍性的心理經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)期積累，它既不產(chǎn)生于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，也不是個(gè)人后天獲得的，而是生來(lái)就有的。這是一個(gè)保存在人類經(jīng)驗(yàn)之中并不斷重復(fù)的非個(gè)人意象的領(lǐng)域。如果說(shuō)意識(shí)是高出水面的一些小島，個(gè)人無(wú)意識(shí)是由于潮汐才露出來(lái)的那些水面下的陸地部分，那么集體無(wú)意識(shí)就好比是廣大無(wú)比的海床，具有更為內(nèi)在和深刻的意義。幾種原型瑪納（mana）——超自然的神秘強(qiáng)力母親——無(wú)意識(shí)、自然的、本能的生命再生（rebirth）——輪回轉(zhuǎn)世、復(fù)活精神（spirit）——“神”、心理現(xiàn)象等人格面具(persona)——不是人的本來(lái)面目阿妮瑪（Anima）和阿妮姆斯（Animus）——女性潛傾和男性潛傾讀者反應(yīng)精神批評(píng)

諾曼·霍蘭德——“美國(guó)最重要的精神分析批評(píng)家”個(gè)人主題和變體理論把個(gè)人反應(yīng)當(dāng)做精神分析的對(duì)象人的身份：人體身份、文化身份、個(gè)人身份讀者與文本的關(guān)系是一種本我幻想與自我防御——把潛在愿望&恐懼轉(zhuǎn)換成社會(huì)可以接受的內(nèi)容，帶給讀者快樂(lè)閱讀是一種個(gè)性再創(chuàng)造，是一種“個(gè)人交易”，讀者就自己的個(gè)性主題主動(dòng)理解文本結(jié)構(gòu)主義精神批評(píng)

法國(guó)結(jié)構(gòu)主義精神分析學(xué)家拉康（1901～1981），運(yùn)用了結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的理論，就與人的主題問(wèn)題有關(guān)的所有方面，尤其是無(wú)意識(shí)與語(yǔ)言的關(guān)系問(wèn)題，對(duì)弗洛伊德主義進(jìn)行了改造和重新闡釋，提出了自己的閱讀和批評(píng)策略。回歸弗洛伊德能指&所指無(wú)意識(shí)鏡像世界鏡像世界鏡像階段（MirrorStage）理論：兒童在六到十八個(gè)月之間為鏡像作用階段，時(shí)間發(fā)生在俄狄浦斯情結(jié)階段之前。現(xiàn)實(shí)界（thereal）、想象界(theimaginary)、象征界（thesymbolic）對(duì)應(yīng)于弗洛伊德的三重人格結(jié)構(gòu)。鏡像理論拉康對(duì)“自我”的闡釋人的自我意識(shí)形成于幼兒時(shí)期的“鏡像階段”。鏡像中“我”并不是我，而是一個(gè)虛象，是一個(gè)“他者”。“自我”是欲望投射形成的幻象，“自我”是“我”的異化。鏡像理論和語(yǔ)言凝視鏡子的人是“能指”，鏡子中的鏡像是“所指”。所指替代了鏡子之外的真實(shí)的人；語(yǔ)言替代了實(shí)在。人類談?wù)摰牟⒉皇强陀^對(duì)象和實(shí)在本身，而是語(yǔ)言鏡像；人類生活在語(yǔ)言營(yíng)造的鏡像（虛幻）世界之中。歷史ⅱ岳麓版第13課交通與通訊的變化資料精品課件歡迎使用[自讀教材·填要點(diǎn)]一、鐵路，更多的鐵路1．地位鐵路是

建設(shè)的重點(diǎn)，便于國(guó)計(jì)民生，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)脈。2．出現(xiàn)1881年，中國(guó)自建的第一條鐵路——唐山

至胥各莊鐵路建成通車。1888年，宮廷專用鐵路落成。交通運(yùn)輸開(kāi)平

3．發(fā)展(1)原因：①甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后列強(qiáng)激烈爭(zhēng)奪在華鐵路的

。②修路成為中國(guó)人

的強(qiáng)烈愿望。(2)成果：1909年

建成通車；民國(guó)以后，各條商路修筑權(quán)收歸國(guó)有。4．制約因素政潮迭起，軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，鐵路建設(shè)始終未入正軌。修筑權(quán)救亡圖存京張鐵路

二、水運(yùn)與航空1．水運(yùn)(1)1872年,

正式成立，標(biāo)志著中國(guó)新式航運(yùn)業(yè)的誕生。(2)1900年前后，民間興辦的各種輪船航運(yùn)公司近百家，幾乎都是在列強(qiáng)排擠中艱難求生。2．航空(1)起步：1918年，附設(shè)在福建馬尾造船廠的海軍飛機(jī)工程處開(kāi)始研制

。(2)發(fā)展：1918年，北洋政府在交通部下設(shè)“

”；此后十年間，航空事業(yè)獲得較快發(fā)展。輪船招商局水上飛機(jī)籌辦航空事宜處三、從驛傳到郵政1．郵政(1)初辦郵政：1896年成立“大清郵政局”，此后又設(shè)

，郵傳正式脫離海關(guān)。(2)進(jìn)一步發(fā)展：1913年，北洋政府宣布裁撤全部驛站；1920年，中國(guó)首次參加

。郵傳部萬(wàn)國(guó)郵聯(lián)大會(huì)2．電訊(1)開(kāi)端：1877年，福建巡撫在

架設(shè)第一條電報(bào)線，成為中國(guó)自辦電報(bào)的開(kāi)端。(2)特點(diǎn)：進(jìn)程曲折，發(fā)展緩慢，直到20世紀(jì)30年代情況才發(fā)生變化。3．交通通訊變化的影響(1)新式交通促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改變了人們的通訊手段和

，

轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念。(2)交通近代化使中國(guó)同世界的聯(lián)系大大增強(qiáng)，使異地傳輸更為便捷。(3)促進(jìn)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，也使人們的生活

。臺(tái)灣出行方式多姿多彩[合作探究·提認(rèn)知]

電視劇《闖關(guān)東》講述了濟(jì)南章丘朱家峪人朱開(kāi)山一家，從清末到九一八事變爆發(fā)闖關(guān)東的前塵往事。下圖是朱開(kāi)山一家從山東輾轉(zhuǎn)逃亡到東北途中可能用到的四種交通工具。依據(jù)材料概括晚清中國(guó)交通方式的特點(diǎn)，并分析其成因。

提示：特點(diǎn)：新舊交通工具并存(或：傳統(tǒng)的帆船、獨(dú)輪車，近代的小火輪、火車同時(shí)使用)。

原因：近代西方列強(qiáng)的侵略加劇了中國(guó)的貧困，阻礙社會(huì)發(fā)展；西方工業(yè)文明的沖擊與示范；中國(guó)民族工業(yè)的興起與發(fā)展；政府及各階層人士的提倡與推動(dòng)。[串點(diǎn)成面·握全局]

一、近代交通業(yè)發(fā)展的原因、特點(diǎn)及影響1．原因(1)先進(jìn)的中國(guó)人為救國(guó)救民，積極興辦近代交通業(yè)，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展。(2)列強(qiáng)侵華的需要。為擴(kuò)大在華利益，加強(qiáng)控制、鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗，控制和操縱中國(guó)交通建設(shè)。(3)工業(yè)革命的成果傳入中國(guó)，為近代交通業(yè)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。2．特點(diǎn)(1)近代中國(guó)交通業(yè)逐漸開(kāi)始近代化的進(jìn)程，鐵路、水運(yùn)和航空都獲得了一定程度的發(fā)展。(2)近代中國(guó)交通業(yè)受到西方列強(qiáng)的控制和操縱。(3)地域之間的發(fā)展不平衡。3．影響(1)積極影響：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改變了人們的出行方式，一定程度上轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念；加強(qiáng)了中國(guó)與世界各地的聯(lián)系，豐富了人們的生活。(2)消極影響：有利于西方列強(qiáng)的政治侵略和經(jīng)濟(jì)掠奪。1．李鴻章1872年在上海創(chuàng)辦輪船招商局，“前10年盈和，成為長(zhǎng)江上重要商局，招商局和英商太古、怡和三家呈鼎立之勢(shì)”。這說(shuō)明該企業(yè)的創(chuàng)辦 (

)A．打破了外商對(duì)中國(guó)航運(yùn)業(yè)的壟斷B．阻止了外國(guó)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略C．標(biāo)志著中國(guó)近代化的起步D．使李鴻章轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡遒Y本家解析：李鴻章是地主階級(jí)的代表，并未轉(zhuǎn)化為民族資本家；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)近代化的開(kāi)端，但不是具體以某個(gè)企業(yè)的創(chuàng)辦為標(biāo)志；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中民用企業(yè)的創(chuàng)辦在一定程度上抵制了列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，但是并未能阻止其侵略。故B、C、D三項(xiàng)表述都有錯(cuò)誤。答案：A二、近代以來(lái)交通、通訊工具的進(jìn)步對(duì)人們社會(huì)生活的影響(1)交通工具和交通事業(yè)的發(fā)展，不僅推動(dòng)各地經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展，而且也促進(jìn)信息的傳播，開(kāi)闊人們的視野，加快生活的節(jié)奏，對(duì)人們的社會(huì)生活產(chǎn)生了深刻影響。(2)通訊工具的變遷和電訊事業(yè)的發(fā)展，使信息的傳遞變得快捷簡(jiǎn)便，深刻地改變著人們的思想觀念，影響著人們的社會(huì)生活。2．清朝黃遵憲曾作詩(shī)曰：“鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留。雖有萬(wàn)鈞柁，動(dòng)如繞指柔?！边@是在描寫(xiě) (

)A．電話B．汽車C．電報(bào) D．火車解析：從“萬(wàn)鈞柁”“動(dòng)如繞指柔”可推斷為火車。答案：D[典題例析][例1]

上海世博會(huì)曾吸引了大批海內(nèi)外人士利用各種交通工具前往參觀。然而在19世紀(jì)七十年代，江蘇沿江居民到上海，最有可能乘坐的交通工具是 (

)A．江南制造總局的汽車B．洋人發(fā)明的火車C．輪船招商局的輪船D．福州船政局的軍艦[解析]由材料信息“19世紀(jì)七十年代，由江蘇沿江居民到上?！笨膳袛嘧钣锌赡苁禽喆猩叹值妮喆?。[答案]

C[題組沖關(guān)]1．中國(guó)近代史上首次打破列強(qiáng)壟斷局面的交通行業(yè)是(

)A．公路運(yùn)輸 B．鐵路運(yùn)輸C．輪船運(yùn)輸 D．航空運(yùn)輸解析：根據(jù)所學(xué)1872年李鴻章創(chuàng)辦輪船招商局，這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中由軍工企業(yè)轉(zhuǎn)向兼辦民用企業(yè)、由官辦轉(zhuǎn)向官督商辦的第一個(gè)企業(yè)。具有打破外輪壟斷中國(guó)航運(yùn)業(yè)的積極意義，這在一定程度上保護(hù)了中國(guó)的權(quán)利。據(jù)此本題選C項(xiàng)。答案：C2.右圖是1909年《民呼日?qǐng)?bào)》上登載的一幅漫畫(huà)，其要表達(dá)的主題是(

)A．帝國(guó)主義掠奪中國(guó)鐵路權(quán)益B．西方國(guó)家學(xué)習(xí)中國(guó)文化C．西方列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮D．西方八國(guó)組成聯(lián)軍侵略中國(guó)解析：從圖片中可以了解到各國(guó)舉的燈籠是火車形狀，20世紀(jì)初的這一幅漫畫(huà)正反映了帝國(guó)主義掠奪中國(guó)鐵路權(quán)益。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，C項(xiàng)不能反映漫畫(huà)的主題，D項(xiàng)時(shí)間上不一致。答案：A[典題例析][例2]

(2010·福建高考)上海是近代中國(guó)茶葉的一個(gè)外銷中心。1884年，福建茶葉市場(chǎng)出現(xiàn)了茶葉收購(gòu)價(jià)格與上海出口價(jià)格同步變動(dòng)的現(xiàn)象。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的近代事業(yè)是(

)A．電報(bào)業(yè) B．大眾報(bào)業(yè)C．鐵路交通業(yè) D．輪船航運(yùn)業(yè)[解析]材料主要反映了信息交流的快捷，故選A。[答案]

A[題組沖關(guān)]3．假如某愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家在20世紀(jì)初需要了解全國(guó)各地商業(yè)信息，可采用的最快捷的方式是 (

)A．乘坐飛機(jī)赴各地了解B．通過(guò)無(wú)線電報(bào)輸送訊息C．通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)D．乘坐火車赴各地了解解析：本題考查中國(guó)近代物質(zhì)生活的變遷。注意題干信息“20世紀(jì)初”“最快捷的方式”，因此應(yīng)選B，火車速度遠(yuǎn)不及電報(bào)快。20世紀(jì)30年代民航飛機(jī)才在中國(guó)出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代。答案：B4．下列不屬于通訊工具變遷和電訊事業(yè)發(fā)展影響的是(

)A．信息傳遞快捷簡(jiǎn)便B．改變著人們的思想觀念C．阻礙了人們的感情交流D．影響著人們的社會(huì)生活解析：新式通訊工具方便快捷，便于人們感情的溝通和交流。答案：C關(guān)鍵詞——交通和通訊不斷進(jìn)步、辛亥革命和