高考議論文結(jié)構(gòu)(實(shí)用)課件

高考議論文結(jié)構(gòu)

2016.31、開(kāi)頭——精考場(chǎng)作文，由于時(shí)間緊迫，篇幅有限，引論部分一般以開(kāi)門見(jiàn)山、落筆入題為好，使閱卷人一讀開(kāi)頭，便能感受到你的觀點(diǎn)、思想、情感。如《六國(guó)論》《伶官傳序》之：開(kāi)頭擺明觀點(diǎn)，鏗鏘有力，語(yǔ)句通順流暢，開(kāi)門見(jiàn)山直接進(jìn)入題旨，作者的意圖和觀點(diǎn)一目了然，可謂一個(gè)“精”字。

考場(chǎng)議論文要把觀點(diǎn)擺在鮮明的位置上：開(kāi)頭或斷尾。一、議論文寫(xiě)作的要求1、開(kāi)頭——精另外，材料作文的開(kāi)頭要注意三點(diǎn)：一是轉(zhuǎn)述材料必須簡(jiǎn)潔；二是必須根據(jù)試題要求和提示轉(zhuǎn)述；三是迅速?gòu)臄⑹鲛D(zhuǎn)入議題或論點(diǎn)。如果是引材料作文則更要注意簡(jiǎn)潔，對(duì)較長(zhǎng)的材料不能照抄照搬，原封不動(dòng)，要圍繞自己選擇的角度，結(jié)合自己的中心論點(diǎn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。怎么辦？一、對(duì)原材料

“一言以蔽之”——高度概括；二、選取原材料中一句有代表性的話，讓人知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬(wàn)不要太多地引述原材料。一、議論文寫(xiě)作的要求2、結(jié)尾——巧（1）歸納總結(jié)，深化論點(diǎn)；（2）呼應(yīng)開(kāi)頭，嚴(yán)謹(jǐn)縝密；（3）言簡(jiǎn)意豐，給人以啟迪；（4）提出希望，激勵(lì)人心；（5）引用格言，重申論點(diǎn)；（6）正反對(duì)照，優(yōu)劣自現(xiàn)；（7）留下“余音”，發(fā)人深省。一、議論文寫(xiě)作的要求2、結(jié)尾——巧

如《六國(guó)論》《伶官傳序》都是為時(shí)而作，針對(duì)北宋的實(shí)際，明確地向統(tǒng)治者提出策略，可謂擊中時(shí)弊，振聾發(fā)聵，作者的一顆拳拳之心也躍然紙上。這兩篇文章最后一段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的文字，是的文章內(nèi)容更加充實(shí)，既有歷史的厚重感，又有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。議論文作為應(yīng)用文體，寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)具有目的性，即“文章合為時(shí)而著”，應(yīng)當(dāng)具有明確的聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作意識(shí)。一、議論文寫(xiě)作的要求3、論點(diǎn)——明要擺明自己對(duì)所以論問(wèn)題的主張和見(jiàn)解，肯定什么，否定什么；贊成什么，反對(duì)什么，都要明白清楚，不能含糊其辭，模棱兩可。如《六國(guó)論》之論點(diǎn)：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！读婀賯餍颉罚菏⑺ブ?，雖曰天命，豈非人事哉！開(kāi)篇就是觀點(diǎn)，明確表明自己的態(tài)度、見(jiàn)解，并且都以最顯而易見(jiàn)——先否定再肯定的方式表達(dá)出來(lái)，使人一目了然，可謂一個(gè)“明”字。更有甚者，《六國(guó)論》中，作者都還從正反兩個(gè)角度圍繞中心論點(diǎn)，提出兩個(gè)分論點(diǎn)，使自己的觀點(diǎn)顯得更加明確。一、議論文寫(xiě)作的要求4、論證方法——多我們運(yùn)用論證方法的缺陷是什么？以擺代論、方法單一，而且多半為例證法，往往不能根據(jù)論據(jù)的實(shí)際需要選用最給力的論證方法。如《六國(guó)論》與《伶官傳序》：舉例、引用、對(duì)比、比喻、假設(shè)論證方法等手到擒來(lái)。時(shí)而對(duì)比、時(shí)而舉例、時(shí)而比喻、時(shí)而假設(shè)，縱橫捭闔，搖曳生姿，讓人百看不厭。

一篇出彩的議論文應(yīng)該有2到3種論證方法，但不論哪種方法，都必須加以分析。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開(kāi)掘議論文深度的關(guān)鍵。中學(xué)生的議論文，大多不善分析，只是停留在論點(diǎn)加論據(jù)上，致使議論文淺顯空洞，缺乏說(shuō)服力。5、層次——清一篇典范的議論文應(yīng)該有“引論、本論、結(jié)論”三部分，或者換個(gè)說(shuō)法，即“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”三部分。如《六國(guó)論》之層次:開(kāi)篇即提出六國(guó)破滅“弊在賂秦”的中心論點(diǎn)；然后以史實(shí)為依據(jù)，分別就“賂秦”和“未嘗賂秦”兩類國(guó)家從正面加以論證，呼應(yīng)分論點(diǎn)；又以假設(shè)進(jìn)一步申說(shuō)，如果不賂秦則六國(guó)不至于滅亡，從反面加以論證；從而得出“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫”的論斷；最后借古諷今，諷諫北宋統(tǒng)治者切勿“從六國(guó)破亡之故事”。全文綱目分明，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。例如

7歲的小孩：我最喜歡我的媽媽。（論點(diǎn)）因?yàn)樗軔?ài)我。（論據(jù)）所以我最喜歡她。（結(jié)論）這是因果的論證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

所謂的結(jié)構(gòu)布局是指通過(guò)某種合理的論證方式把論點(diǎn)、論據(jù)有機(jī)地組合起來(lái)。一、議論文的結(jié)構(gòu)布局議論文的結(jié)構(gòu)引論本論結(jié)論提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題第一部分：提出全文中心論點(diǎn)第二部分：論證中心論點(diǎn)分論點(diǎn)一舉例論證，分析說(shuō)理分論點(diǎn)二再舉例論證，分析說(shuō)理分論點(diǎn)三再舉例論證，分析說(shuō)理第三部分：明確并深化中心論點(diǎn)。第四部分：結(jié)尾部分考場(chǎng)議論文的基本結(jié)構(gòu)第一部分:中心任務(wù)：鮮明、正面地提出中心論點(diǎn)。段落上可以是一段，可以是兩段，但字?jǐn)?shù)應(yīng)控制在一百字左右。二、議論文諸結(jié)構(gòu)要素的基本要求中心任務(wù)：分析問(wèn)題，使中心論點(diǎn)能夠成立。字?jǐn)?shù)600字左右。分論點(diǎn)的要求：1、要是一個(gè)明確的句子；2、各分論點(diǎn)的角度或?qū)哟尾煌恢貜?fù)；3、按照由淺入深或范圍由小到大的順序。為了使分論點(diǎn)有說(shuō)服力，必須要用到事例論證法，否則內(nèi)容就是空洞的。第二部分：例證法的要求：1、選例要典型，只有典型才有說(shuō)服力。2、選例要新鮮，事例過(guò)于陳舊也乏味。3、轉(zhuǎn)述事例時(shí)要簡(jiǎn)明，不必強(qiáng)求細(xì)節(jié)。4、每個(gè)分論點(diǎn)至少需要一個(gè)事例。

5、轉(zhuǎn)述事例后，需要分析，使材料與觀點(diǎn)融為一體。如果缺乏分析，那就是堆砌材料。

6、段落上，每一個(gè)分論點(diǎn)可以是一段，也可是兩段；字?jǐn)?shù)上，每個(gè)分論點(diǎn)200字左右。從高考優(yōu)秀作文看，這是一段集中的論述，語(yǔ)言要精要、恰當(dāng)，字?jǐn)?shù)100字左右。這一部分的作用：

1、對(duì)分論點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)。2、進(jìn)一步明確、深化中心論點(diǎn)。

3、聯(lián)系當(dāng)前現(xiàn)實(shí)和人生生命，體現(xiàn)文章針對(duì)性。第三部分：第三部分：結(jié)尾，字?jǐn)?shù)50—100字。有多種寫(xiě)法：1、呼應(yīng)開(kāi)頭，使文章成為一個(gè)有機(jī)整體。2、點(diǎn)明題意，使文章觀點(diǎn)更加清晰。3、發(fā)出呼告，以求發(fā)人深省。語(yǔ)言要鏗鏘有力，富有哲理內(nèi)涵，宜多用排比、擬人、反復(fù)、呼告等修辭手法。1、并列式

3、層進(jìn)式

2、對(duì)比式三、考場(chǎng)議論文本論部分(第二部分)的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)(一)并列式結(jié)構(gòu)模式：

引論（提出論點(diǎn)）

論據(jù)①＋分析論證本論（證明論點(diǎn))論據(jù)②＋分析論證

并列論據(jù)③＋分析論證結(jié)論（照應(yīng)全文）論證角度可分別是是什么？為什么？怎么辦？角度一：是什么？如話題“自嘲”可以按如下這樣分解：

①自嘲，是機(jī)敏的退讓；②自嘲，是面對(duì)缺點(diǎn)的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。如遼寧高考話題“肩膀”可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；②肩膀承載著快樂(lè)，肩膀是友情的寄托；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛(ài)情的相守。角度二：為什么？(作用、意義)

以“人要有意氣”為論點(diǎn)展開(kāi)構(gòu)思：①人有意氣才能有豁達(dá)的胸襟；②人有意氣才能摧不垮，壓不倒；③人有意氣才能千古留名，流芳百世。角度三：怎么辦？以“堅(jiān)持就是勝利”為中心論點(diǎn)展開(kāi)構(gòu)思①堅(jiān)持需要韌性；②堅(jiān)持需要不墜之志；③堅(jiān)持需要耐得住寂寞的孤獨(dú)。引論（提出論點(diǎn)）

論點(diǎn)論據(jù)小結(jié)本論對(duì)照（相反或相對(duì)）論點(diǎn)論據(jù)小結(jié)結(jié)論（評(píng)析照應(yīng)）

(二)對(duì)照式結(jié)構(gòu)模式

①有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)和顏悅色，洗耳恭聽(tīng)，虛心接受。

②沒(méi)有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行正反對(duì)照分析以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)，可分解為：擬定分論點(diǎn)的要求1、分論點(diǎn)一般放在每一段的開(kāi)頭。2、一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)。3、分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在20字。4、分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。5、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。花開(kāi)兩岸——時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化

生命之中總有一些記憶深埋在我們心底，盡管時(shí)間飛逝，它們也不會(huì)因此而消了顏色，褪了芬芳，反而在時(shí)間的沖洗下愈加鮮艷，成為溫暖我們一生的財(cái)富。

記憶是花種，在時(shí)間流水的滋潤(rùn)下，開(kāi)出了迷人的花。

還記得那個(gè)叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫(yī)治病的身姿一次次地出現(xiàn)在我的記憶中，時(shí)間越久，越給我長(zhǎng)久的感動(dòng)。她的無(wú)私，她的奉獻(xiàn)，她的堅(jiān)持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛(ài)的芬芳，彌漫在記憶里，時(shí)間越久越濃郁。

記憶是花香，在時(shí)間之風(fēng)的吹動(dòng)下，飄散到更遠(yuǎn)的地方。

還記得記憶中那個(gè)叫王雪原的男子，毅然站出來(lái)揭開(kāi)醫(yī)藥費(fèi)的黑幕，不懼丟掉工作，不懼恐嚇與報(bào)復(fù)，他讓丑行暴露于光明之下，正義得到伸張，他的壯舉讓我們擁有了今天更為透明的醫(yī)療費(fèi)用制度。他的勇敢，他的犧牲，他就如同一支清濯的蓮花，散發(fā)著大義的芬芳，彌漫于記憶中，時(shí)間越長(zhǎng)越濃烈。

記憶是時(shí)間長(zhǎng)河兩岸的繁花，時(shí)間不僅不曾讓它們風(fēng)化，還給了它們滋養(yǎng)，讓它們愈加美麗。

還記得一人一馬的郵路上的王順友，教我敬業(yè)；還記得為友守墓30年的陳健，教我守諾；還記得舞出千手觀音的邰麗華，教我不屈；還記得生命中無(wú)數(shù)幫助過(guò)我

的人，教會(huì)我愛(ài)……他們都是記憶長(zhǎng)河旁的花，用馨香沐浴著我。他們教給我的，都成了我一生的財(cái)富，它們不會(huì)被風(fēng)化，而會(huì)隨時(shí)間的風(fēng)、時(shí)間的流水傳到心底，浸潤(rùn)全身，恩澤我的一生。這些讓我感動(dòng)，讓我成長(zhǎng)的記憶永遠(yuǎn)不會(huì)被風(fēng)化。相反，它們會(huì)在時(shí)間長(zhǎng)河的兩岸開(kāi)滿迷人的花，裝點(diǎn)我的人生。

花開(kāi)兩岸，記憶永存。

讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞仰望星空，那似乎沒(méi)有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無(wú)限的遐想，那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢(mèng)想！飛上星星的人知道，那里像地球一樣，有灰塵也有石渣，于是他們失去了對(duì)幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒(méi)在無(wú)情的現(xiàn)實(shí)里。

(第一段提出論點(diǎn)，即論述“是什么”）

沉湎幻想難以取得成績(jī)，讓夢(mèng)想建立在塌實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上方有成就。阮籍目矚世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對(duì)晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終以一曲《廣陵散》而成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生有嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的悵惘。（第二段舉例，正反對(duì)比分析原因,即論述“為什么”）

我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實(shí)，又如何才能讓飛上星星的人保留夢(mèng)想呢？在那個(gè)人人埋怨的時(shí)代，沈從文先生目矚現(xiàn)實(shí)的殘酷，卻依然將那個(gè)江南小城寫(xiě)成了山美、水美、人美的世外桃源，現(xiàn)實(shí)沒(méi)有湮沒(méi)他對(duì)人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個(gè)社會(huì)，看待自己的人生。他沒(méi)有沉醉于自己的幻想，亦沒(méi)有讓現(xiàn)實(shí)麻木自己的心靈。張?jiān)屎拖壬嗍且晃恢腔鄣睦先?，她一生?jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛，十年浩劫，而她卻永遠(yuǎn)保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實(shí)并戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權(quán)利。川端康成淺淺的一句“凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠”，瞬間感動(dòng)了多少心靈，這是夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)最完美的結(jié)合。讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實(shí)中日漸麻木的心靈得到了溫暖。（以上三段提出解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的辦法，即論述“怎么樣”）正視現(xiàn)實(shí)，但不委身于現(xiàn)實(shí)，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈!不以成敗論英雄

縱然李白際遇坎坷,痛飲狂歌賜予他如虹劍氣;縱然杜甫輾轉(zhuǎn)流年,風(fēng)蝕霜刻賜予他沉郁頓挫;縱然蘇軾歷經(jīng)劫波,明月清風(fēng)賜予他超邁骨骼;縱然辛棄疾官行險(xiǎn)惡,烽火洗禮賜予他表里澄澈。正因著課本里有了如此鮮明的命運(yùn)與性格的沖撞演繹，唐詩(shī)宋詞才抖去了寡然無(wú)味的埃塵。他們的人，他們的詩(shī)，他們的時(shí)代，跟隨這起伏不定的一呼一吸，扣住墨色的七弦琴，奏出抑揚(yáng)頓挫的曠世的五音。

不以成敗論英雄，成敗是凡俗官爵俸祿、塵世光影浮云相爭(zhēng)落成的成敗，人走茶涼；不以成敗論英雄，英雄是通觀古人來(lái)者、皇天后土留取的丹心正氣，死而不亡?；氐秸n本中失意文人的去留之爭(zhēng)，我想與其計(jì)較成敗，不如信仰英雄。

身外之“敗”，往往不能抹煞英雄文人氣節(jié)的“成”。

鮑照一生隱忍九品中正的痛疾，仍有擬詩(shī)不輟的意氣；孟襄陽(yáng)一世布衣，終歸鹿門，卻存寧?kù)o淡泊的清氣；李煜亡國(guó)身死，仍留一句春華秋月的絕唱，不墮才氣;岳飛含冤不雪，怒發(fā)沖冠灌一曲滿江紅,傾注千秋正氣。仕途可以重巒疊嶂，命運(yùn)可以坎坷崢嶸，真的猛士卻敢于直面淋漓的鮮血和微漠的悲哀，將氣節(jié)和傲骨在汗青上留下，那詩(shī)詞是如同其人一般清潔。

身外之“敗”，反而更能鑄就英雄文人氣節(jié)的“成”。

大道廢有仁義，慧者出有大偽，六親不合有孝慈，國(guó)家昏亂有忠臣。若無(wú)顛沛流離的考量，何來(lái)李清照如泣如訴的聲聲慢？若無(wú)刑罰冤屈的磨礪，何來(lái)司馬遷蕩氣回腸的史記？若無(wú)多舛命運(yùn)的打擊，何來(lái)王勃空前絕后的滕王閣序？真的文人中的猛士，是寧自刎烏江也不過(guò)江東，寧零落成泥也留香如故。成書(shū)之手，應(yīng)寫(xiě)浩然之心，磨難降臨之前，尚是未經(jīng)雕琢的渾金璞玉，一波三折過(guò)后，方能石破天驚。唯有貧瘠之土開(kāi)成的奇芭，能堅(jiān)守涸轍之鮒的苦痛孤獨(dú)，唯有這樣書(shū)成的詩(shī)詞曲賦，敢笑吟一句寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中。

慎莫作桃李，勸君學(xué)長(zhǎng)松。不以成敗論英雄，是不讓塵雜的宦海之爭(zhēng)玷染了文人節(jié)氣，不讓已死的功名利祿侵蝕了古卷書(shū)香。

為文以氣為主，論辯尤是。清代著名學(xué)者姚鼐認(rèn)為：為文當(dāng)“如霆如電，如長(zhǎng)風(fēng)之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥?！保ㄒσ汀洞痿旉菚?shū)》）而氣勢(shì)的生成，就議論文而言，關(guān)鍵的一步是在明晰文章主旨的基礎(chǔ)上架構(gòu)文章的框架?？蚣芎昧?，論層清晰了，議論的“氣”和“勢(shì)”就自然生成了。我們就可以從容地旁征博引，深入地分析論證。那么議論文的框架該如何構(gòu)建呢？首先，我們知道議論文的一般思路是：提出問(wèn)題（是什么）——分析問(wèn)題（為什么）——解決問(wèn)題（怎么做）。萬(wàn)變不離其宗，就考場(chǎng)作文而言，總的原則是切入點(diǎn)越小越好。因此，我們大可以其中某一方面為主，重點(diǎn)分析，而以另外兩個(gè)方面為輔。而這重點(diǎn)分析的部分，作者可根據(jù)論述重點(diǎn)的需要，進(jìn)行選擇，三者必居其一。

例一，以“賞識(shí)”為題，寫(xiě)一篇議論文。我們可以從三個(gè)角度分別提煉出分論點(diǎn)，構(gòu)建框架：

1．從“是什么”角度，我們可以設(shè)立以下論層：

一賞識(shí)，顯示的是一種不落俗套的睿智。一賞識(shí)，昭示的是一種恢弘博大的氣概。一賞識(shí)，成就的是一種萬(wàn)古流芳的美名。

2．從“為什么”角度，我們可以設(shè)立以下論層：

一賞識(shí)超過(guò)你的人，因?yàn)樗岣吣愕哪繕?biāo)。一賞識(shí)反對(duì)你的人，因?yàn)樗鲩L(zhǎng)你的智慧。一賞識(shí)絆倒你的人，因?yàn)閺?qiáng)化你的意志。

3．從“怎么辦”角度，我們可以設(shè)立以下論層：

一賞識(shí)，需要一雙能發(fā)現(xiàn)不凡的慧眼。一賞識(shí)，需要一種虛懷若谷的精神。一賞識(shí)，需要一顆真摯誠(chéng)懇的心。分論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間，構(gòu)成議論文的結(jié)構(gòu)。我們把它從形式分為并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式及綜合式四種。

例二，以“樂(lè)為小善”為題寫(xiě)一篇議論文。并列式：

一“樂(lè)為小善’’，可以修身。一“樂(lè)為小善”，可以礪志。一“樂(lè)為小善”，可能養(yǎng)性。

層進(jìn)式：

一“樂(lè)為小善”，體現(xiàn)我們的心靈美（個(gè)人）。一“樂(lè)為小善’’，能使集體團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、和睦(集體)。一“樂(lè)為小善”，能使社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)（社會(huì)）。

綜合式：

一“樂(lè)為小善’’，讓你終身受益。一“惡小而為”，讓你貽害無(wú)窮。（對(duì)比）（為什么）一“樂(lè)為小善”，應(yīng)從小培養(yǎng)：，一克服惡習(xí)，要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。（并列）（怎么辦）

前兩部分分析“為什么”，是并列對(duì)照結(jié)構(gòu)，后兩部分是并列結(jié)構(gòu)。整體上，前兩點(diǎn)到后兩點(diǎn)，從為什么到怎么辦，又是層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)。從結(jié)構(gòu)上看，分論點(diǎn)是整個(gè)文章論點(diǎn)之下最為重要也最為顯著的部分。因此，錘煉好文章的分論點(diǎn)對(duì)整個(gè)議論文的成功舉足輕重。具體要求是要做到“四美”：和諧美、形象美、氣韻美、哲理美。從方法上說(shuō)，我們可以強(qiáng)化文采，重視句式修辭；可以整飭句式，強(qiáng)化文章氣勢(shì)；可以縱深開(kāi)掘，突出理性思考。

例三，以“和自己賽跑”為題寫(xiě)一篇議論文。中心論點(diǎn)：人生路上可能有無(wú)數(shù)的對(duì)手，可是沒(méi)有哪一個(gè)對(duì)手能夠陪你走到最后，除了你自己。你和你自己注定要是永遠(yuǎn)不變的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，你的另一面會(huì)在你的人生道路上給你指引，激你前行，和自己賽跑，每個(gè)人都可以做最好的自己。

1．分論點(diǎn)：（怎么做）

①．和自己賽跑，我們需要堅(jiān)定不移的信念。②．和自己賽跑，我們需要持之以恒的精神。③．和自己賽跑，我們需要不驕不躁的品格。

2．分論點(diǎn)：（怎么做）

①．和自己賽跑，需要精衛(wèi)填海的勇氣。②．和自己賽跑，需要愚公移山的毅力。③．和自己賽跑，需要夸父逐日的信心。

3．分論點(diǎn)：（為什么）

①．只有不停地和自己賽跑，不斷挑戰(zhàn)自我，不斷戰(zhàn)勝自我，才能不斷延伸生命的廣度。②．只有不停地和自己賽跑，不斷鞭策自我，不斷超越自我，才能不斷拓寬事業(yè)的寬度。③．只有不停地和自己賽跑，不斷規(guī)劃自我，不斷完善自我，才能不斷升華人生的高度。

4．分論點(diǎn)：（怎么做）

①．和自己賽跑，你要學(xué)會(huì)把別人當(dāng)做自己。②．和自己賽跑，你要學(xué)會(huì)把自己當(dāng)做別人。③．和自己賽跑，你要學(xué)會(huì)讓別人成為自己。

其次，我們從寫(xiě)作內(nèi)容的角度，巧設(shè)文脈，讓“文氣”更圓通。具體做法是：初級(jí)階段可以采用巧用標(biāo)記性句子的方法，高級(jí)階段可以采用掛靠完形性概念的方法。．

巧用標(biāo)記性句子：如“君子的氣節(jié)”可分為“梅之氣”“蘭之氣”“竹之氣”“菊之氣”四部分來(lái)寫(xiě)作?！拔沂沁@樣的人”可分為“我有真相伴”“我有善相陪”“我有美相依”三部分來(lái)寫(xiě)作。“大寫(xiě)的‘我”’可分為“理想明我雙眸，我強(qiáng)”“意志引我前行，我能”“勤奮助我超越，我行”三部分來(lái)寫(xiě)作。掛靠完形性概念：如“氣與人生”可分為“廣博‘吸’氣”“丹田‘蘊(yùn)’氣”“揚(yáng)眉吐‘氣”’三部分來(lái)寫(xiě)作。

2007年江蘇滿分作文《懷想天空》一文分為“一個(gè)人的天空’’“三個(gè)人的天空”“一群人的天空”一~三部分來(lái)寫(xiě)作。

《木秀于林》一文分為“秀出你自己，要有扎根向下的膽識(shí)”“秀出你自己，要有舒枝展葉的勇氣”“秀出你自己，要有昂然挺出的魄力”三部分來(lái)寫(xiě)作。

可供掛靠的完形性概念從時(shí)間上講有：“昨天、今天、明天”“春、夏、秋、冬”等；從空間上講有：“東、南、西、北”“江、河、湖、?！薄吧介g、平原、大?！钡?；從內(nèi)容上講有：“真、善、美”“日、月、星”“加、減、乘、除”“望、聞、問(wèn)、切”“衣、食、住、行”等。誠(chéng)然，議論文寫(xiě)作的成功還有其他因素，僅從氣勢(shì)美的角度講，我們還應(yīng)注意美化文面，讓“文勢(shì)”更暢達(dá)；融人感情，以情“驅(qū)”理；注重句式，整散結(jié)合，多用整句；巧用排比、反復(fù)、夸張等修辭。而這些，都應(yīng)建立在搭建好文章框架的基礎(chǔ)上。

強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：1、形式是為內(nèi)容服務(wù)的，形式再好，結(jié)構(gòu)再完美，但缺少實(shí)際內(nèi)容，肯定不是好文章。2、所謂模式，只能作為一種參考和借鑒，不能生搬硬套。選用什么樣的結(jié)構(gòu)，還取決于文章的內(nèi)容。3、要選取自己最擅長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)方式。

掌握了以上分解方式，寫(xiě)作時(shí)既能集中闡述中心論點(diǎn)，防止走題現(xiàn)象，又能充分地調(diào)動(dòng)思維，向深度與廣度推進(jìn)，使文章?lián)u曳多姿。話題：批評(píng)

?①批評(píng)是一面鏡子，總在你犯錯(cuò)的時(shí)候讓你看清自己。?②批評(píng)是一種動(dòng)力，總在無(wú)形中激勵(lì)著你前進(jìn)。

?③批評(píng)還是一瓶調(diào)和劑，使你成功時(shí)不得意，遇挫時(shí)不失意。人生路上，成功路上，批評(píng)必不可少。

時(shí)間的厚度

面對(duì)這，我們不要感喟人生易逝，歲月難留，我們要能把握時(shí)間，增加時(shí)間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。

?要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。?要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來(lái)，不斷挑戰(zhàn)自我。?要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)。

我們要正確面對(duì)批評(píng)

?1面對(duì)批評(píng)，我們需要廣闊的胸懷。

?2面對(duì)批評(píng)，我們需要清醒的頭腦。?3面對(duì)批評(píng)，我們需要樂(lè)觀的心態(tài)。

?

1批評(píng)，使觀望者確立志氣。?2批評(píng)，使受挫者更加堅(jiān)強(qiáng)。?3批評(píng)，使成功者保持清醒。?1勇敢地批評(píng)，您的身邊將涌現(xiàn)許多摯友。?2勇敢地自我批評(píng)，理想之花燦爛綻放。?3勇敢地接受批評(píng)，成功之門為您打開(kāi)。

假設(shè)分析

?1、一分勞動(dòng)一分收獲，日積月累，就會(huì)創(chuàng)造奇跡。我國(guó)古代著名的大書(shū)法家王羲之在蘭亭閣練字，在蘭亭池涮筆，蘭亭池的水都被墨染黑了，終于練就了飄若流云，舞若虬龍的書(shū)法。試想，不日復(fù)一日、年復(fù)一年地堅(jiān)持，池水能被染黑嗎？所以說(shuō)，勤奮成就了王羲之，成就了中國(guó)書(shū)法的傳奇，使王羲之走上了成功之路！《勤奮是走向成功的必由之路》

典例

?凡立功名于世者,無(wú)不是從小處做起,注意點(diǎn)滴的積累,有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能,不斷自我完善。若無(wú)每日聞雞起舞、堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無(wú)長(zhǎng)年筆走龍蛇、墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能被尊為書(shū)圣呢？若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？

因果分析

?2、藺相如面對(duì)廉頗的幾番挑釁為什么不以牙還牙不與之"爭(zhēng)列"?因?yàn)樗?以國(guó)家之急而后私仇他"，懂得對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)耿耿于懷帶來(lái)的必定是心靈的負(fù)累懂得真正的智者會(huì)以大度的胸懷化解仇恨。正是由于他以德報(bào)怨的寬容贏得了將相和歡。?[在列舉事例后，沿著“為什么”這個(gè)思路，探求其根源，發(fā)掘其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化，這就是因果分析法。]

?事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的歷史告訴我們：凡是留下英名的人，無(wú)不成就了偉大的事業(yè)。屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，是因?yàn)樗麄優(yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛(ài)國(guó)精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗麄兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn)；蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰(shuí)建樹(shù)對(duì)人類有益的事業(yè)誰(shuí)就筑起一座人生的紀(jì)念碑。?[這種由因果句式構(gòu)成的排比句的句式特點(diǎn)，又具有因果分析的說(shuō)理特點(diǎn)。但無(wú)論從哪一個(gè)角度看，都決定了它常常要使用因果句的關(guān)聯(lián)詞。當(dāng)然也可以只出現(xiàn)因果連詞，而不構(gòu)成排比。]

評(píng)價(jià)分析

?3、所有這些人，都是有偉大理想并堅(jiān)決為之斗爭(zhēng)的人。他們的理想不是為了哪個(gè)人，而是為了國(guó)家,為了民族,符合廣大人民的利益。為了偉大的理想，他們有些人家可以不要，有些人官可以不做,有些人生命可以拋棄,有些人真正是做到了"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"。他們永遠(yuǎn)不會(huì)從人民的心中消逝。?[這段話是對(duì)愛(ài)國(guó)者的高度評(píng)價(jià)，通過(guò)評(píng)價(jià)，使文章的思想得到了升華。]

邊敘邊析

?歷史的車輪滾滾向前,回顧來(lái)路,他那英明的抉擇依然讓后人刻骨銘心。匈奴首領(lǐng)曾不止一次派人誘降他,許以高官,諾以厚祿,面對(duì)匈奴的威逼利誘,他那顆堅(jiān)定的心沒(méi)有絲毫動(dòng)搖。面對(duì)衛(wèi)律，他義正辭嚴(yán),舉刀自刺寧死不屈;面對(duì)李陵，他決不給機(jī)會(huì),甚至全然不顧老友之情......在生命與永恒的對(duì)決中鑄就了歷史的豐碑。?[敘中有析，析在敘中。在敘述中，自然表現(xiàn)出作者的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。]

條件句

?勤學(xué)苦練是成功的必要條件。不是嗎？有勤，才有“韋編三絕”的佳話，孔子才能成為世界文化史上的名人之一；有勤，才有“聞雞起舞”的美談，祖逖方雄才大展，實(shí)現(xiàn)北伐報(bào)國(guó)的理想；有勤，張海迪才獲得“當(dāng)代保爾”的稱號(hào)，才成為當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。由些可見(jiàn)，碌碌無(wú)為與大有作為之間差的不就是一個(gè)“勤”嗎？勤，有如一架彩橋,把人從無(wú)知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為.....?[條件句是指由條件復(fù)句構(gòu)成排比句或?qū)ΨQ句。只有前后兩部分間具有條件與結(jié)果關(guān)系時(shí)，方可使用條件句。]對(duì)稱句

?兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，這已被無(wú)數(shù)古今事實(shí)證明。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國(guó)得以強(qiáng)盛；置王平忠告于不顧，馬謖固執(zhí)己見(jiàn)，終致街亭失守。李鼎銘的意見(jiàn)得到采納，精兵簡(jiǎn)政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增，國(guó)家受害......這些事例不都有力地說(shuō)明了“從善如流”的重要嗎？?[在議論文中，對(duì)稱句既可用來(lái)說(shuō)理，又可用來(lái)舉例。對(duì)稱句句式整齊，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，所以運(yùn)用對(duì)稱句可以鍛煉我們的高度概括能力。如果說(shuō)“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”，那么，對(duì)稱名的運(yùn)用，定使文章增色。]

轉(zhuǎn)折句

?徒有萬(wàn)般“羨魚(yú)”心，而無(wú)一比“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。道理雖然淺顯，卻不是每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)到的。有人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有人想繼莫泊桑之后再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有人想一鳴驚人成為“音樂(lè)巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘。如此心懷鴻鵠之志，而身隨燕雀之行，怎能實(shí)現(xiàn)恢宏的大志呢？

?[轉(zhuǎn)折句，是指在兩個(gè)或兩上以上的轉(zhuǎn)折復(fù)句的連用，它們或者以對(duì)稱句出現(xiàn)，或者以排比句出現(xiàn)。特點(diǎn)是句式整齊而富有氣勢(shì)，語(yǔ)言鏗鏘而富有節(jié)奏。因?yàn)榉志溟g語(yǔ)意相反，所以特別適用于論證矛盾對(duì)立統(tǒng)一、要全要看問(wèn)題、主要矛盾與次要矛盾等內(nèi)容。]反復(fù)

?“固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韌也。”縱觀古今中外，大凡獲得發(fā)展、成功，有所建樹(shù)者，無(wú)不經(jīng)過(guò)了“柔而固”的努力，都閃爍著韌的光彩。鐵杵磨針，愚公移山，記載了韌的傳說(shuō)；黃河入海，長(zhǎng)江東去，展示了韌的足跡；水滴石穿，蜜蜂釀蜜，展示了韌的現(xiàn)實(shí)；王羲之用練字染黑池水之韌，終成一代書(shū)法大家；馬克思為尋求真理，用在大英博物館的水泥地上留下的深深足跡之韌，終成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師；張海迪在身體三分之二失去知覺(jué)時(shí)，沒(méi)有頹唐，沒(méi)有悲觀，而是同疾病展開(kāi)了韌的斗爭(zhēng)，終于贏得了“80年代保爾”的光榮稱號(hào)。所有這些都充分說(shuō)明韌是發(fā)展的動(dòng)力，是成功的基石。?

[反復(fù)，是為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思，有意識(shí)地重復(fù)使用某些詞語(yǔ)或句子。這樣，既可以時(shí)時(shí)點(diǎn)題，緊扣中心，又可以使層次清晰，而且可以增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)與節(jié)奏感。]

溫馨寄語(yǔ)

?請(qǐng)從今天起，培養(yǎng)自己這樣一種好習(xí)慣：讀到一篇好的文章，就提取其精神核心（中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)），框架結(jié)構(gòu)不明顯的，學(xué)會(huì)歸納概括并將其“改造”得符合“八股文模式”；遇到一個(gè)好的作文題目或好的作文題材，就嘗試分三個(gè)論點(diǎn)表達(dá)一下自己的見(jiàn)解；見(jiàn)到一個(gè)好的思想觀點(diǎn)或主張，就嘗試用它作為分論點(diǎn)展開(kāi)構(gòu)思一段論證文字——這個(gè)工作隨時(shí)隨地皆可以進(jìn)行。

1.請(qǐng)運(yùn)用一種以上的方法，將下列話題分別切分出三個(gè)分論點(diǎn)，然后再歸納中心論點(diǎn)。勤奮、恒心、寬容、愛(ài)國(guó)、積累、兼聽(tīng)則明、行動(dòng)、堅(jiān)韌、事業(yè)

2.用假設(shè)推理法以“無(wú)畏人生”為話題寫(xiě)一個(gè)語(yǔ)段。用因果推理法以“價(jià)值”為話題寫(xiě)一個(gè)語(yǔ)段。用敘后評(píng)點(diǎn)法以“意志”為話題寫(xiě)一個(gè)語(yǔ)段。同時(shí)用反復(fù)句式、假設(shè)句式以“愛(ài)”為話題中心寫(xiě)一個(gè)語(yǔ)段。同時(shí)用假設(shè)句式、對(duì)稱句式以“苦難”為話題中心寫(xiě)一個(gè)語(yǔ)段。同時(shí)用因果句式、反復(fù)句式以“學(xué)會(huì)低頭”為話題中心寫(xiě)一個(gè)語(yǔ)段。

歷史ⅱ岳麓版第13課交通與通訊的變化資料精品課件歡迎使用[自讀教材·填要點(diǎn)]一、鐵路，更多的鐵路1．地位鐵路是

建設(shè)的重點(diǎn)，便于國(guó)計(jì)民生，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)脈。2．出現(xiàn)1881年，中國(guó)自建的第一條鐵路——唐山

至胥各莊鐵路建成通車。1888年，宮廷專用鐵路落成。交通運(yùn)輸開(kāi)平

3．發(fā)展(1)原因：①甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后列強(qiáng)激烈爭(zhēng)奪在華鐵路的

。②修路成為中國(guó)人

的強(qiáng)烈愿望。(2)成果：1909年

建成通車；民國(guó)以后，各條商路修筑權(quán)收歸國(guó)有。4．制約因素政潮迭起，軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，鐵路建設(shè)始終未入正軌。修筑權(quán)救亡圖存京張鐵路

二、水運(yùn)與航空1．水運(yùn)(1)1872年,

正式成立，標(biāo)志著中國(guó)新式航運(yùn)業(yè)的誕生。(2)1900年前后，民間興辦的各種輪船航運(yùn)公司近百家，幾乎都是在列強(qiáng)排擠中艱難求生。2．航空(1)起步：1918年，附設(shè)在福建馬尾造船廠的海軍飛機(jī)工程處開(kāi)始研制

。(2)發(fā)展：1918年，北洋政府在交通部下設(shè)“

”；此后十年間，航空事業(yè)獲得較快發(fā)展。輪船招商局水上飛機(jī)籌辦航空事宜處三、從驛傳到郵政1．郵政(1)初辦郵政：1896年成立“大清郵政局”，此后又設(shè)

，郵傳正式脫離海關(guān)。(2)進(jìn)一步發(fā)展：1913年，北洋政府宣布裁撤全部驛站；1920年，中國(guó)首次參加

。郵傳部萬(wàn)國(guó)郵聯(lián)大會(huì)2．電訊(1)開(kāi)端：1877年，福建巡撫在

架設(shè)第一條電報(bào)線，成為中國(guó)自辦電報(bào)的開(kāi)端。(2)特點(diǎn)：進(jìn)程曲折，發(fā)展緩慢，直到20世紀(jì)30年代情況才發(fā)生變化。3．交通通訊變化的影響(1)新式交通促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改變了人們的通訊手段和

，

轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念。(2)交通近代化使中國(guó)同世界的聯(lián)系大大增強(qiáng)，使異地傳輸更為便捷。(3)促進(jìn)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，也使人們的生活

。臺(tái)灣出行方式多姿多彩[合作探究·提認(rèn)知]

電視劇《闖關(guān)東》講述了濟(jì)南章丘朱家峪人朱開(kāi)山一家，從清末到九一八事變爆發(fā)闖關(guān)東的前塵往事。下圖是朱開(kāi)山一家從山東輾轉(zhuǎn)逃亡到東北途中可能用到的四種交通工具。依據(jù)材料概括晚清中國(guó)交通方式的特點(diǎn)，并分析其成因。

提示：特點(diǎn)：新舊交通工具并存(或：傳統(tǒng)的帆船、獨(dú)輪車，近代的小火輪、火車同時(shí)使用)。

原因：近代西方列強(qiáng)的侵略加劇了中國(guó)的貧困，阻礙社會(huì)發(fā)展；西方工業(yè)文明的沖擊與示范；中國(guó)民族工業(yè)的興起與發(fā)展；政府及各階層人士的提倡與推動(dòng)。[串點(diǎn)成面·握全局]

一、近代交通業(yè)發(fā)展的原因、特點(diǎn)及影響1．原因(1)先進(jìn)的中國(guó)人為救國(guó)救民，積極興辦近代交通業(yè)，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展。(2)列強(qiáng)侵華的需要。為擴(kuò)大在華利益，加強(qiáng)控制、鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗，控制和操縱中國(guó)交通建設(shè)。(3)工業(yè)革命的成果傳入中國(guó)，為近代交通業(yè)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。2．特點(diǎn)(1)近代中國(guó)交通業(yè)逐漸開(kāi)始近代化的進(jìn)程，鐵路、水運(yùn)和航空都獲得了一定程度的發(fā)展。(2)近代中國(guó)交通業(yè)受到西方列強(qiáng)的控制和操縱。(3)地域之間的發(fā)展不平衡。3．影響(1)積極影響：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改變了人們的出行方式，一定程度上轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念；加強(qiáng)了中國(guó)與世界各地的聯(lián)系，豐富了人們的生活。(2)消極影響：有利于西方列強(qiáng)的政治侵略和經(jīng)濟(jì)掠奪。1．李鴻章1872年在上海創(chuàng)辦輪船招商局，“前10年盈和，成為長(zhǎng)江上重要商局，招商局和英商太古、怡和三家呈鼎立之勢(shì)”。這說(shuō)明該企業(yè)的創(chuàng)辦 (

)A．打破了外商對(duì)中國(guó)航運(yùn)業(yè)的壟斷B．阻止了外國(guó)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略C．標(biāo)志著中國(guó)近代化的起步D．使李鴻章轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡遒Y本家解析：李鴻章是地主階級(jí)的代表，并未轉(zhuǎn)化為民族資本家；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)近代化的開(kāi)端，但不是具體以某個(gè)企業(yè)的創(chuàng)辦為標(biāo)志；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中民用企業(yè)的創(chuàng)辦在一定程度上抵制了列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，但是并未能阻止其侵略。故B、C、D三項(xiàng)表述都有錯(cuò)誤。答案：A二、近代以來(lái)交通、通訊工具的進(jìn)步對(duì)人們社會(huì)生活的影響(1)交通工具和交通事業(yè)的發(fā)展，不僅推動(dòng)各地經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展，而且也促進(jìn)信息的傳播，開(kāi)闊人們的視野，加快生活的節(jié)奏，對(duì)人們的社會(huì)生活產(chǎn)生了深刻影響。(2)通訊工具的變遷和電訊事業(yè)的發(fā)展，使信息的傳遞變得快捷簡(jiǎn)便，深刻地改變著人們的思想觀念，影響著人們的社會(huì)生活。2．清朝黃遵憲曾作詩(shī)曰：“鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留。雖有萬(wàn)鈞柁，動(dòng)如繞指柔?！边@是在描寫(xiě) (

)A．電話B．汽車C．電報(bào) D．火車解析：從“萬(wàn)鈞柁”“動(dòng)如繞指柔”可推斷為火車。答案：D[典題例析][例1]

上海世博會(huì)曾吸引了大批海內(nèi)外人士利用各種交通工具前往參觀。然而在19世紀(jì)七十年代，江蘇沿江居民到上海，最有可能乘坐的交通工具是 (

)A．江南制造總局的汽車B．洋人發(fā)明的火車C．輪船招商局的輪船D．福州船政局的軍艦[解析]由材料信息“19世紀(jì)七十年代，由江蘇沿江居民到上?！笨膳袛嘧钣锌赡苁禽喆猩叹值妮喆?。[答案]

C[題組沖關(guān)]1．中國(guó)近代史上首次打破列強(qiáng)壟斷局面的交通行業(yè)是(

)A．公路運(yùn)輸 B．鐵路運(yùn)輸C．輪船運(yùn)輸 D．航空運(yùn)輸解