《論語(yǔ)》初中生讀后感800字

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宋代的開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，以半部《論語(yǔ)》治天下。可見(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇。我曾經(jīng)粗略地讀過(guò)《論語(yǔ)》，但總是懵懵懂懂，不勝其意。當(dāng)我傾聽(tīng)了中心電視臺(tái)《百家講壇》中于丹教授講授的《論語(yǔ)》心得，情緒如一眼清泉流入心間。于是去書(shū)店購(gòu)回于丹《論語(yǔ)》心得一書(shū)，最近細(xì)細(xì)品讀，她書(shū)中樸素的語(yǔ)言、獨(dú)到的看法、平庸而深刻的理論高度，使我眼界豁然開(kāi)朗，心中對(duì)孔子陳舊古老的認(rèn)知頓然轉(zhuǎn)變，使我有一種“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之感。

《論語(yǔ)》流傳2500多年，影響世代人，它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)人耳熟能詳。但有多少人真正讀過(guò)它，知道它的典故呢讀過(guò)或聽(tīng)過(guò)于丹的《論語(yǔ)》心得便知道這個(gè)世界的真理永久是樸實(shí)的，就好象太陽(yáng)天天從東邊升起一樣，就好象春天要播種秋天要收獲一樣?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告知大家怎么樣才干過(guò)上我們心靈所需要的那種歡樂(lè)的生活。于丹緊扣21世紀(jì)人類(lèi)面臨的心靈困窘，結(jié)合其濃厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、抱負(fù)和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的共性視角動(dòng)身來(lái)解讀《論語(yǔ)》。穿越兩千多年的時(shí)光隧道，體悟經(jīng)典的平庸才智，勝利地讓我們一般人對(duì)《論語(yǔ)》都能有一種感知的熟悉。

于丹《論語(yǔ)》心得用最樸實(shí)的語(yǔ)言，敘述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說(shuō)過(guò)的最容易的道理。例如：同為花崗巖，臺(tái)階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來(lái)自同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆　狈鹣竦卣f(shuō)：“由于你們只經(jīng)過(guò)四刀就走上了今日的這個(gè)崗位，而我是經(jīng)過(guò)千刀萬(wàn)剮才得以成佛?！备嬷覀儍?nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過(guò)千錘百煉的。一個(gè)抑郁癥患者去看心理醫(yī)生，去看看本城最聞名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個(gè)患者滿(mǎn)面流淚地說(shuō)，我就是那個(gè)戲劇演員。質(zhì)疑我們?cè)诮巧?，還留有多大的空間，真正熟悉自己的內(nèi)心呢這樣的還有無(wú)數(shù)，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領(lǐng)神會(huì)地頷首?！凹核挥?，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了?！八　弊质侵v你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成損害。言外之意是如果他人給你造成了損害，你也應(yīng)當(dāng)盡量寬容。其實(shí)，《論語(yǔ)》告知我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)當(dāng)盡自己的能力去協(xié)助那些需要協(xié)助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，賦予比獵取更能使我們心中彌漫幸福感。子曰：“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已”。你自己想有所樹(shù)立，馬上就想到也要讓別人有所樹(shù)立;你自己想實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，馬上就會(huì)想到也要協(xié)助別人實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的辦法。你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。社會(huì)競(jìng)

爭(zhēng)激烈，越要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，更要調(diào)節(jié)好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。體貼別人，就是仁慈;了解別人，就是才智。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，我們對(duì)圣賢與經(jīng)典的概念也變得逐漸含糊，如何為人處世、以何種道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己，似乎都已變得摸棱兩可。而于丹教授以白話(huà)詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋才智，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人生的感悟所有演繹出來(lái)，灰色的孔子一下子鏈接了這個(gè)多彩的世界，演化而出的是一種的樂(lè)觀的態(tài)度，是道德品性、情感才智的升華?！墩撜Z(yǔ)》教給我們要有仁愛(ài)之心是從一開(kāi)頭就去本著平等和理性的態(tài)度敬重每一個(gè)人，略微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)十分像禪宗里面所說(shuō)的一個(gè)境界，禪宗說(shuō)這個(gè)人間最好的境界是花未全開(kāi)月未圓。也就是說(shuō)花一旦全開(kāi)馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開(kāi)未全圓，就是你內(nèi)心有所期盼，伴侶之道，親人之道，皆是如此。稍留一點(diǎn)分寸，海闊天空。與其怨天憂(yōu)人，不如恭身自省，假如我們真的能夠做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少無(wú)數(shù)苦惱，自然就會(huì)懂得為人處世之道。

通過(guò)傾聽(tīng)和閱讀于丹《論語(yǔ)》心得，讓人領(lǐng)略到的是一種才智，是對(duì)自己得失缺憾正確對(duì)待的認(rèn)知，是一種心態(tài)，是一種理念，是一種融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的理性道德。全部古圣先賢的閱歷終于惟獨(dú)一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些才智光線(xiàn)的照射下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷，能夠

符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)自己的心，還是對(duì)于社會(huì)崗位，都有一種無(wú)愧的交代。

我想圣賢的意義就在于，他以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生