高中語文-竇娥冤教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

課標(biāo)分析在新課標(biāo)中明確指出：“鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的感情體驗(yàn)和思考。”

人民出版社的高中語文教材中，《竇娥冤》在必修三第三單元，是自讀文本。從內(nèi)容上看，本單元關(guān)照女性命運(yùn)，分別選取了《古詩二首》（《氓》、《行行重行行》）《祝?！?。《竇娥冤》是我國古代戲曲中成就最高的作品之一，是元雜劇的代表作，也是中國古典悲劇代表作，在中國文學(xué)史上有舉足輕重的地位。

綜上所述:發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)興趣，發(fā)展思維，探究方法，將對(duì)本單元的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。

依據(jù)新課標(biāo)，單元教學(xué)內(nèi)容的要求，我將本課的教學(xué)目標(biāo)制定如下：

知識(shí)與目標(biāo)：了解元雜劇常識(shí)和關(guān)漢卿的藝術(shù)地位

過程與方法:

通過概括劇情和對(duì)竇娥的三樁誓愿的分析，把握竇娥的悲劇形象和文章的浪漫主義寫法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀:能認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，體會(huì)人們的反抗精神。學(xué)情分析

學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過《威尼斯商人》等劇本，日常生活中接觸過大量取材于古典戲曲的歌曲或電影。高中的學(xué)生由于缺乏戲劇方面相關(guān)的知識(shí)，對(duì)戲劇的矛盾沖突以及本課極具價(jià)值的悲劇意義的理解都具有一定的難度。

但由于本課是元代作品，距離現(xiàn)在久遠(yuǎn)，語言成為閱讀的重要障礙，不感興趣和畏難情緒較為普遍。

高中一年級(jí)的學(xué)生以前沒有接觸過元雜劇，對(duì)于元雜劇的知識(shí)沒有多少了解。本課《竇娥冤》由中國古代戲曲代表人物關(guān)漢卿寫成，作為元雜劇的代表作，同時(shí)也作為中國古典悲劇代表作，具有極高的悲劇美學(xué)價(jià)值。但是這篇文章在單元設(shè)計(jì)上又是一篇自讀文本。因此,本文的教學(xué)在預(yù)習(xí)和激發(fā)學(xué)生的閱讀欲和賞析欲上要下大功夫。只有讓學(xué)生從懼怕畏難情緒轉(zhuǎn)換到樂于學(xué)習(xí)的道路上來，本課的鑒賞才能做到水到渠成。根據(jù)以上的分析，我將本課的教學(xué)時(shí)數(shù)設(shè)置為一個(gè)學(xué)時(shí)，但加強(qiáng)了課前預(yù)習(xí)的時(shí)間和課后的活動(dòng)內(nèi)容。要求有能力的同學(xué)改編劇本，并發(fā)揮學(xué)生興趣和特長，親自將劇本搬上舞臺(tái)。在學(xué)完課本之后，再要求學(xué)生課后讀完整本《竇娥冤》，這樣，學(xué)生就能對(duì)元雜劇《竇娥冤》有一個(gè)完整的理解，并加強(qiáng)了學(xué)生的印象，增長了他們對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，加深了文化底蘊(yùn)。學(xué)生預(yù)習(xí)學(xué)案分類檢索一、介紹關(guān)漢卿

關(guān)漢卿，號(hào)，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早最偉大的戲劇作家。他與、、齊名，被稱為“元曲四大家”。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，、、、等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。

二、介紹元雜?。涸s劇有一套較嚴(yán)格的體制

（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本折演一完整的故事，有的雜劇還有，通常在第一折之前起交代作用。雜劇演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為或。（2）角色：扮演的角色有、、、等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

（3）劇本的構(gòu)成：劇本由、、三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?？剖菓騽?dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。字音杌（）劊（）子手盜跖（）前合后偃（）瀽（）罪愆（）萇（）弘化碧文本探究揣摩試讀【端正好】【滾繡球】，共同思考：竇娥為何埋怨天地？使用了哪些藝術(shù)手法？體現(xiàn)人物什么性格？【倘秀才】【叨叨令】中竇娥為什么要求走后街？體現(xiàn)了人物什么性格？這樣塑造人物對(duì)表達(dá)主題有什么好處？這一情節(jié)使用了什么藝術(shù)手法？在法場(chǎng)竇娥發(fā)下哪三樁誓愿？采用了什么藝術(shù)手法？有什么效果？活動(dòng)三主旨挖掘1、竇娥的冤屈是誰造成的？課外拓展閱讀全文《竇娥冤》，并嘗試閱讀其他元雜劇。觀評(píng)記錄

本堂課結(jié)構(gòu)明晰、詳略得當(dāng)，教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)于各個(gè)教學(xué)結(jié)構(gòu)要素的描述清晰明確、一目了然，能夠突出教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和特色。

教學(xué)設(shè)計(jì)將易于尋找答案的客觀問題與能夠促進(jìn)主動(dòng)思考的主觀問題相結(jié)合，從而促使學(xué)生的認(rèn)知水平從簡單的識(shí)記層次，遞進(jìn)到更高級(jí)的思維水平之上。教學(xué)過程節(jié)奏明確、活動(dòng)具體、步驟可行。通過明確、富有層次感的三階段教學(xué)任務(wù)和相應(yīng)的活動(dòng)設(shè)計(jì)，促使學(xué)生的知識(shí)水平和認(rèn)知深度不斷漸近、逐步發(fā)展，有利于提高教學(xué)效果。我們?cè)诳隙ㄗ髡叩耐瑫r(shí)，也認(rèn)為仍然存在著許多不足，值得設(shè)計(jì)者進(jìn)行認(rèn)真深入的考慮和改進(jìn)：

1、如何進(jìn)一步提升教學(xué)引導(dǎo)問題的質(zhì)量？問題設(shè)計(jì)盡管有了一定的層次性，但在深度和分布層次上仍顯欠佳。例如，合作探究問題1，“竇娥為何埋怨天地？”問題提出的深度不夠，體現(xiàn)人物的性格特征問題模糊，學(xué)生在回答時(shí)會(huì)將此問題與心理活動(dòng)特征模糊。因此，作者應(yīng)當(dāng)對(duì)問題質(zhì)量作出進(jìn)一步的提升完善，使學(xué)生認(rèn)知朝更高、更活躍思維層次發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)化為有效性。

2、如何進(jìn)一步體現(xiàn)和明確教師的作用？在肯定學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，也應(yīng)該考慮避免讓老師取代學(xué)生思考和總結(jié)。老師通過問題驅(qū)動(dòng)學(xué)生思考，在沒有取得結(jié)論前，老師不應(yīng)該替代學(xué)生繼續(xù)思考得出結(jié)論。這在學(xué)生抽象思維鍛煉方面對(duì)學(xué)生無益。學(xué)生的思維應(yīng)該是取得問題，繼而思考，然后判斷，去偽存真，得出結(jié)論，這樣一個(gè)完整的過程。但在教學(xué)過程的實(shí)施中，教師有取代學(xué)生思考主線的干預(yù)，致使學(xué)生思維斷裂。教師方面應(yīng)該有一個(gè)反思。

誠然，對(duì)于《竇娥冤》的諸多利弊，我們無法一言以蔽之。這是因?yàn)?，教學(xué)活動(dòng)具有極強(qiáng)的實(shí)踐性和生成性，文本化的教案敘述已經(jīng)不可避免地過濾和衰減了大量教學(xué)情境信息。因此，任何遠(yuǎn)離教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的評(píng)價(jià)，都有“妄加意會(huì)”和“片面解讀”之嫌，只能權(quán)做供教學(xué)設(shè)計(jì)者持續(xù)改進(jìn)教學(xué)的點(diǎn)滴議論。教材分析《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術(shù)成就。本文教學(xué)要在整體把握全劇的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)放在高潮部分第三折，要扣住情節(jié)發(fā)展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個(gè)人物形象及其性格特征的。對(duì)【滾繡球】及三樁誓愿要仔細(xì)體味，認(rèn)真研究，學(xué)會(huì)辯證分析，全面準(zhǔn)確地把握形象的社會(huì)意義及其人物性格中所體現(xiàn)出來的矛盾性，從而深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和法制的腐朽性。對(duì)【滾繡球】一段，要反復(fù)吟誦，力爭會(huì)背會(huì)默寫，并從深層含義上去理解、把握。利用學(xué)生特長，改編并排演戲劇，引起學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，并深刻把握對(duì)戲劇的認(rèn)識(shí)。本文將采取活動(dòng)式、探討式、鑒賞式相結(jié)合的教學(xué)方法。擬定一課時(shí)。第一課時(shí)：簡介作者、背景及元雜劇的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生課下完成整體感知全劇，把握故事情節(jié)，了解主要矛盾沖突的主要任務(wù)。重點(diǎn)欣賞高潮部分第三折的一、二場(chǎng)戲，通過表演帶動(dòng)氣氛，鑒賞曲詞，分析人物，把握作品的主題，品味關(guān)漢卿的“本色化”戲劇語言。教學(xué)重點(diǎn)理清戲劇沖突的主要方面，分析人物形象。教學(xué)難點(diǎn)1、竇娥對(duì)天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性。2、領(lǐng)會(huì)浪漫主義手法，深入體會(huì)作品的思想性。教具準(zhǔn)備多媒體課件。課時(shí)安排1課時(shí)。

授課教案竇娥冤教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力1.了解作者關(guān)漢卿的相關(guān)知識(shí)、元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)。2.把握全劇的故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)意義，掌握戲劇的主題。3.品味“本色化”戲劇語言。過程與方法1.合作探究，透過戲劇沖突分析人物形象。2.實(shí)踐活動(dòng)，通過表演激發(fā)興趣。3.鑒賞品味，領(lǐng)略戲劇語言藝術(shù)。情感態(tài)度與價(jià)值觀感受竇娥身上的人性美，認(rèn)識(shí)惡劣社會(huì)秩序?qū)θ诵缘拇輾?，培養(yǎng)學(xué)生向善的心靈。教學(xué)過程一、導(dǎo)語魯迅說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看?！睆摹豆旁姸住分形覀冏x出來女性感情的悲劇，從《祝?！防镂覀円娮C了女性人生的悲劇，今天將學(xué)習(xí)《竇娥冤》，去看一看一位弱女子與命運(yùn)抗?fàn)?、卻無力回天命喪黃泉的冤屈，讀一讀這本元雜劇的代表之作。我們班的同學(xué)利用自己的課余時(shí)間和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，搜集整理了作者關(guān)漢卿和元雜劇的相關(guān)知識(shí)，我們一起通過大屏幕來學(xué)習(xí)一下。二、學(xué)生利用課件展示自主學(xué)習(xí)成果1、介紹關(guān)漢卿

關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2、介紹元雜劇：元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制

（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有楔子，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為末本或旦本。（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。三、表演自己改編的劇本我們班的同學(xué)多才多藝，不僅自己改編了這本戲劇，還粉墨登場(chǎng)，為我們大家?guī)硪粓?chǎng)精彩的演出，大家歡迎。四、合作探究，評(píng)價(jià)演出剛才的表演很精彩，我們作為觀眾，除了回饋演員們熱烈的掌聲外，我們也要提出自己真誠的意見。下面，就讓我們大家做一回評(píng)委，來各抒己見吧。1、品評(píng)演員的表演，以及賞析劇本改編是否忠實(shí)原文？從情節(jié)、角色設(shè)定及語言風(fēng)格三方面分析?？煞譃槿齻€(gè)場(chǎng)景。改編符合原文，也體現(xiàn)了三個(gè)場(chǎng)景。角色設(shè)置完整。關(guān)漢卿的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實(shí)的本色，既富有生活氣息，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。戲劇大師關(guān)漢卿既立足于戲劇語言性格化，又博采現(xiàn)實(shí)生活中的種種語言素材，包括諺語、俚語、成語、口頭禪等，融合于作品之中，形成了一個(gè)自然真切、色彩斑斕的語言世界。例如【端正好】這支曲子里“沒來由”“不提防”“動(dòng)地驚天”三個(gè)詞的表達(dá)效果。沒來由：更能突出竇娥的大屈大冤，表現(xiàn)出竇娥的清白無辜；對(duì)于官府，實(shí)則諷刺其誣陷得逞。不提防：突顯出世道、人心的險(xiǎn)惡。動(dòng)地驚天：主人公自知在人間已沒有可以伸冤處，只能希望天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者地?zé)o奈，反映出了人間的黑暗?！皠?dòng)地驚天”可說是戲文之眼，為后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。改編劇本語言采用了普通話，符合我們現(xiàn)代人的欣賞習(xí)慣。但也失去了元雜劇特有的語言韻味。在體現(xiàn)人物個(gè)性方面稍顯不足。五、合作探究，深入鑒賞1、揣摩試讀【端正好】【滾繡球】，共同思考：竇娥為何埋怨天地？使用了哪些藝術(shù)手法？體現(xiàn)人物什么性格？寫了竇娥的憤怒控訴，控訴天地不公。善良美麗的竇娥蒙受如此深重的冤情，而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無動(dòng)于衷，難道不該罵？這里的“天”指的是封建統(tǒng)治者，而“地”則指的是昏庸的官吏，實(shí)際上，這是對(duì)整個(gè)社會(huì)秩序的懷疑，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的激烈控訴。這里用了對(duì)偶，“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”，句式整齊，語氣連貫，使感情猶如水銀瀉地酣暢淋漓。還用了對(duì)比，“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴有壽延”對(duì)比強(qiáng)烈，具有鮮明的感情色彩。呼告，“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵”，強(qiáng)烈的情感噴薄而出，有極強(qiáng)的感染力。這正反映了關(guān)漢卿語言大師的英雄本色。這兩個(gè)曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)草菅人命、殘酷壓迫人民的反動(dòng)本質(zhì)。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，有一種強(qiáng)烈的感人力量。因此，這兩個(gè)曲牌，就已把劇情推向了高潮。2、【倘秀才】【叨叨令】中竇娥為什么要求走后街？體現(xiàn)了人物什么性格？使用了什么藝術(shù)手法？這樣塑造人物對(duì)表達(dá)主題有什么好處？走后街是為了避開自己的婆婆，怕讓婆婆撞見自己去刑場(chǎng)被殺頭。作者有意通過這一場(chǎng)景著力刻畫竇娥的善良，作者在這里是通過善良被毀滅來揭露社會(huì)的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻。體現(xiàn)了悲劇“把有價(jià)值的東西毀滅給人看”。這在藝術(shù)手法上是巧合。3、赴法場(chǎng)竇娥發(fā)下哪三樁誓愿？采用了什么藝術(shù)手法？有什么效果？第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年：她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗。是她反抗性格的頂點(diǎn)，是全劇高潮。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)采用了浪漫主義手法，通過奇特的構(gòu)思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。既能證明竇娥冤情實(shí)在是真，又能增強(qiáng)悲劇氣氛。從觀眾角度來看，符合一般民眾善惡有報(bào)的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴，也表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎。4、竇娥的冤屈是誰造成的？首先，竇天章是一介書生，卻落魄到賣女還債的地步；其次，一個(gè)“死的醫(yī)不活，活的醫(yī)死了”的江湖庸醫(yī)卻成了“人道我一手好醫(yī)，都叫做賽盧醫(yī)”，欠人十兩銀子就想著勒死債主；再者，張?bào)H兒湊巧救了蔡婆，就恃恩耍賴，涎著臉皮硬逼要雙雙入贅；更荒唐的是，“明鏡高懸”的衙門里坐的竟是念叨著“我做官人勝別人，告狀來的要金銀。若是上司當(dāng)刷卷，在家推病不出門”“你不知道，但來告狀的，就是我衣食父母”這一類話的貪官。所以，竇娥很不幸地生活在一個(gè)暗無天日、是非顛倒的社會(huì)。正是他們形成的合力一步步把善良的竇娥逼入死地。六、課堂小結(jié)：讀《竇娥冤》見到了腐敗與昏庸，丑惡與無恥，但悲劇是那個(gè)時(shí)代的。如今的時(shí)代，仍有正義與邪惡的斗爭，光明與黑暗的交鋒。若干年后，在正義和邪惡的斗爭中你站在哪一邊？如果你猶豫了，請(qǐng)你再讀《竇娥冤》，再次感受有價(jià)值的東西被毀滅時(shí)的悲憤，感受悲劇給你心靈帶來的震撼。正如魯迅先生所說：懂得欣賞悲劇美的人才能在精神上站立起來。七、板書設(shè)計(jì)八、課外作業(yè)閱讀全文《竇娥冤》，并嘗試閱讀其他元雜劇。附：（課前預(yù)習(xí)并排演完畢，課上表演）學(xué)生改編劇本竇娥冤（舞臺(tái)說明：街道，寬闊處。一人扮監(jiān)斬官，一人扮公差，一人扮劊子手，一人扮婆婆，一人扮竇娥。劊子手押解竇娥上。）監(jiān)斬官：我是監(jiān)斬官，今天處決犯人，公差把住巷口，不要讓人來回走動(dòng)。公差：今天處決犯人，閑人不得走動(dòng)。劊子手：行動(dòng)些行動(dòng)些，監(jiān)斬官都到了。竇娥：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫一聲天地，我很冤！劊子手：行動(dòng)些，誤了時(shí)辰了。竇娥：大哥，我有句話想說。劊子手：你有什么話說？竇娥：咱別從前街走，從后街走行不行？劊子手：你難道沒什么親人，不想見一見他們嗎？竇娥：我只有一個(gè)爹，早十多年不見了。現(xiàn)在還有一個(gè)婆婆，我怕碰見她。她要是看見我上刑場(chǎng)被殺頭，枉將她氣殺也么哥。婆婆：天哪，這不是我兒媳婦嗎。孩子，心疼死我了。竇娥：婆婆，那張?bào)H奸計(jì)未成，結(jié)果害死了自己的老子。我怕連累你，就屈打成招，今天就被殺頭了。婆婆，以后遇著初一十五，給我燒點(diǎn)紙錢，瀽點(diǎn)漿水飯。婆婆：好，好，痛煞我也。劊子手：婆子靠后，時(shí)辰到了。竇娥：監(jiān)斬官大人，死前我有個(gè)要求。監(jiān)斬官：你有什么事，說。竇娥：我要丈二白練，掛在旗桿上，若我是冤枉的，我的血一點(diǎn)也沾不到地下，全飛到白練上。監(jiān)斬官：這個(gè)依你，我不信大白天見鬼了。竇娥：不是我罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺。大人，現(xiàn)在是三伏天，若我真是冤枉的，我死之后，天將下三尺瑞雪，蓋住我的尸首。監(jiān)斬官：胡說，這大熱的天，你再冤，也下不來半片雪。竇娥：大人，我死的