高中語文-詠懷古跡（其三）教學設計學情分析教材分析課后反思

課標分析通過高中語文必修三課程的學習，學生應該在以下五個方面獲得發(fā)展。1、積累·整合能圍繞所選擇的目標加強語文積累，在積累的過程中，注重梳理。根據(jù)自己的特點，揚長補短，逐步形成富有個性的語文學習方式。了解學習方法的多樣性，掌握學習語文的基本方法，能根據(jù)需要，采用適當?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問題。通過對語文知識、能力、學習方法和情感、態(tài)度、價值觀等方面的要素融匯整合，切實提高語文素養(yǎng)。2、感受·鑒賞閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術魅力，發(fā)展想像力和審美力。具有良好的現(xiàn)代漢語語感，努力提高對古詩文語言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情；感受藝術和科學中的美，提升審美的境界。通過閱讀和鑒賞，陶冶情性，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。3、思考·領悟根據(jù)自己的學習目標，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話。通過閱讀與思考，領悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準則，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感。養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習慣，增強思維的嚴密性、深刻性和批判性。樂于進行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領悟，共同提高。4、應用·拓展能在生活中和其他領域的學習中，正確、熟練、有效地運用祖國語言文字。在語文應用中開闊視野，初步認識自己學習語文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛的領域有所發(fā)展。增強文化意識，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關注當代文化生活，學習對文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進文化的傳播和交流。注重跨領域學習，拓展語文學習的范圍，通過廣泛的實踐，提高語文綜合應用能力。5、發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新注意觀察語言、文學和中外文化現(xiàn)象，學習從習以為常的事實和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。對未知世界始終懷有強烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進新的學習領域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達的創(chuàng)新。學習多角度多層次地閱讀，對優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的的體驗和發(fā)現(xiàn)。學習用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。在探究活動中，勇于提出自己的見解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴謹、求實的學風。對于《詠懷古跡（其三）》這一課：1．培養(yǎng)鑒賞詩歌的濃厚興趣,豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學素養(yǎng)。2．理解詩歌的思想內(nèi)涵，探索其豐富意蘊，領悟它的藝術魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視詩歌的思想內(nèi)容，并給予恰當?shù)脑u價。3．借助工具書和有關資料，學習中國古典詩詞格律的基礎知識，了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累。4．學習鑒賞詩歌的基本方法，初步把握詩歌，注意從多個角度和層面發(fā)現(xiàn)詩歌中的意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。5．嘗試進行詩歌的創(chuàng)作，組織文學社團，展示成果、交流體會。學情分析高中的學生已經(jīng)學過杜甫的一些詩歌名篇，學生對詩歌有一定的感性認識和理性認識，這為《詠懷古跡（其三）》的教學打下了良好的基礎，而且學生對昭君出塞的故事比較熟悉，能很好的結合背景來賞析詩歌。但《詠懷古跡（其三）》雖為詠嘆，文中卻無一字書寫自身情懷。杜甫究竟是怎樣借他人酒杯澆自己胸中塊壘的呢？針對這個問題，會比較難以理解。教師講課時需深入淺出，用昭君和杜甫生平經(jīng)歷對比的方法來引導學生解答問題。評測練習1“獨留青冢向黃昏”中“黃昏”這個意象含蓄蘊藉，內(nèi)涵豐富，請加以賞析。(1)“黃昏”首先交代了時間，朔漠的黃昏，營造了一種傷感之景。（2）更指空間，指的是和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣大，仿佛能吞食一切，消化一切，但是獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了。（3）這句詩給人一種天地無情，青冢有恨的無比廣大而沉重之感。2“群山萬壑赴荊門”一句描繪出了一幅雄偉的圖景，明代評論家胡震亨認為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的你同意這種看法嗎？不同意。其一，正是因為有了如此雄奇的山水，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。作者在此是從詠江山之奇絕引出詠昭君之奇美。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強性格的奇?zhèn)ヅ?。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。觀評記錄這堂課的目標有四個：1、背誦全詩。2、把握王昭君的形象。3、掌握本詩的表現(xiàn)手法和修辭手法。4、體會作者的情感。本節(jié)課較好的完成了目標，尤其是品讀詩中用的傳神的字，抓住了幾個關鍵的字：“赴”、“空”、“向”等，但語文課堂是一個藝術的課堂，如果在分析詩歌時圍繞“怨”字去解讀，也許能讓同學們不但從知識上得到收益，在情感上也能得到升華。每堂課都會留下或多或少的遺憾，希望能從這些遺憾中吸取教訓，在以后的成長道路中走得更堅定。教材分析《詠懷古跡》其三是人教版高中語文教材第三冊第二單元的課文。學習這個單元，要在理解詩意的基礎上，進入詩歌的情景，感受古代社會生活與古人的情感世界，領略古人獨特的審美情趣。本詩是借王昭君的怨恨表達杜甫自己的怨恨，怨恨是詩眼，學生學會找詩眼，理解詩眼詩意也就迎刃而解了，因此，教學重點：從詩眼入手，了解詩的內(nèi)容；積累詩歌鑒賞的方法。教學難點：詩歌蘊涵的寓意。知識目標：了解懷古詩借古傷今借古傷己的風格特點。能力目標：賞析詩歌，體會作者情感情感目標：把握詩人借古傷己，懷才不遇的憤懣情感?！对亼压袍E（其三）》教學設計學習目標：1、背誦全詩。2、把握王昭君的形象。3、掌握本詩的表現(xiàn)手法和修辭手法。4、體會作者的情感知識鏈接：杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，別名：杜陵野老，杜陵布衣，漢族，祖籍襄州襄陽（今湖北襄陽），一般認為出生于鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）等。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1500多首，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數(shù)量是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。文本探究：1初讀：用自己的語言描述詩歌內(nèi)容。群山萬壑隨著江流奔赴荊門，昭君生長的地方現(xiàn)在還有村落。一離開紫臺就和沙漠連在一起，只留下一座長著青草的墳墓向著黃泉。只憑畫圖約略地看宮女的容貌，環(huán)佩聲響，只有魂魄月夜歸來。千年琵琶彈奏胡音胡調(diào)。分明是怨恨之情從樂曲中抒發(fā)出來。2再讀：詩中展現(xiàn)了怎樣的昭君形象。群山萬壑赴荊門——堅強畫圖省識春風面——美麗獨留青冢向黃昏——孤獨環(huán)佩空歸夜月魂——思鄉(xiāng)分明怨恨曲中論——怨恨 3品讀：賞析詩中你認為傳神的一個字。（注意答題步驟）“赴”：山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山?！案啊北臼且粋€普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。正是因為有了如此雄奇的山水，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強性格的奇?zhèn)ヅ??！翱铡保寒嫻ぴ?jīng)辨識美女昭君嬌麗的面容，只有死后魂靈徒然在月夜獨自歸來。先講漢元帝的昏庸，后寫昭君不忘故土，魂魄夜歸。這里用一個“空”字，以突出昭君遺恨之深，并深寄詩人的同情。由詠史轉向了抒情與議論，揭示了昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身異域的悲苦命運。4美讀：作者的情感是怎樣的。作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達王昭君怨恨的同時也在暗中表達自己的怨恨。寄寓了對王昭君的深厚同情，也暗含了對自己懷才不遇、抱負不得施展的悵惘之情。課后作業(yè)：背誦全詩效果分析此前，我們學過《過秦論》，我曾給學生說過“借古諷今”的寫作手法，雖然對象是“國”而不是個體的“人”，但其道理是想通的。我們還曾做過“用典”的練習，詩人借屈原、白居易自況，表達對自我品性高潔卻不幸被貶逐黜放的命運的憤憤憤不平。課前，學生已經(jīng)學過《秋興八首》(其一)、《登高》等詩歌，我對詩歌的閱讀方法做了講解。如詩歌“五讀”法，即要注意讀標題、讀作者、讀情詞、讀意象、讀注釋。我還強調(diào)詩歌是濃縮的藝術，要細品，還要借助于想象，進入詩境。但在教學過程中還存在問題：需要利用課堂這一主陣地培養(yǎng)學生的自信和自由表達自我思想的能力。我所教的是普通中學的學生。學生自信不足和語言表達能力較弱。他們大多在回答問題時，常常用“詞”而不是“句”。有些學生內(nèi)心有想法