高考復(fù)習(xí)詠物詩(shī)-一草一木總關(guān)情課件

詠物詩(shī)

——一草一木總關(guān)情【試題考點(diǎn)】能力層級(jí)：D（鑒賞評(píng)價(jià)）

考查“鑒賞文學(xué)作品的形象”“評(píng)價(jià)思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度”的能力。

寫景詠物詩(shī)①抒發(fā)對(duì)物之情即：借景抒情，（物-情）②抒發(fā)象征之意即：托物言志、借物喻人（物-人）③蘊(yùn)含萬物哲理即：即物喻理

例如《觀書有感》

問渠那得清如許?為有源頭活水來。

《感遇·其一》作者：張九齡蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？

１、葳蕤：枝葉茂盛而紛披。２、坐：因而。３、本心：天性?！卷嵶g】：澤蘭逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎潔清新。蘭桂欣欣生機(jī)勃發(fā)，春秋自成佳節(jié)良辰。誰能領(lǐng)悟山中隱士，聞香深生仰慕之情？花卉流香原為天性，何求美人采擷揚(yáng)名。

《感遇·其一》作者：張九齡

此詩(shī)系張九齡遭讒貶謫后所作《感遇》十二首之冠首。詩(shī)借物起興，自比蘭桂，抒發(fā)詩(shī)人孤芳自賞，氣節(jié)清高，不求引用之情感。詩(shī)一開始用整齊的偶句，以春蘭秋桂對(duì)舉，點(diǎn)出無限生機(jī)和清雅高潔之特征。三、四句，寫蘭桂充滿活力卻榮而不媚，不求人知之品質(zhì)。上半首寫蘭桂，不寫人。五、六句以“誰知”急轉(zhuǎn)引出與蘭桂同調(diào)的山中隱者來。末兩句點(diǎn)出無心與物相競(jìng)的情懷。全詩(shī)一面表達(dá)了恬淡從容超脫的襟懷，另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見。詩(shī)以草木照應(yīng)，旨詣深刻，于詠物背后，寄寓著生活哲理.《感遇》張九齡（8）詩(shī)中塑造了蘭桂怎樣的形象？簡(jiǎn)要分析。（用情誤——總、分、手。）（6分）①塑造了高雅宜人的春蘭秋桂形象；②枝葉繁茂的蘭草、花蕊皎潔的桂花，節(jié)令不同，但二者都是欣欣向榮、生機(jī)勃勃且香氣隨風(fēng)飄散的③詠?zhàn)詷s而不媚俗的“物”，象征清高之“人”。（9）手法、情感（5分）①用了托物言志（象征）的手法②詩(shī)人以蘭桂自比，借各自繁茂清香的蘭桂，比君子修身養(yǎng)德也是出自本心，并非借此博得外界稱譽(yù)。③表達(dá)了詩(shī)人不卑不亢、平和淡泊、清高自賞，不求人知的情感?！陡杏觥窂埦琵g（9）手法、情感（5分）①用了托物言志（象征）的手法②詩(shī)人以蘭桂自比，借各自繁茂清香的蘭桂，比君子修身養(yǎng)德也是出自本心，并非借此博得外界稱譽(yù)。③表達(dá)了詩(shī)人不卑不亢、平和淡泊、清高自賞，不求人知的情感?！斗紭洹?/p>

丘遲

芳葉已漠漠，嘉實(shí)復(fù)離離。

發(fā)景傍云屋，凝暉覆華池。

輕蜂掇浮穎，弱鳥隱深枝。

一朝容色茂，千春長(zhǎng)不移。

丘遲寫“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛”，用江南風(fēng)物打動(dòng)陳伯之的故國(guó)之思，情景交融，清新明麗，

《芳樹》

丘遲

芳葉已漠漠，嘉實(shí)復(fù)離離。

發(fā)景傍云屋，凝暉覆華池。

輕蜂掇浮穎，弱鳥隱深枝。

一朝容色茂，千春長(zhǎng)不移。1、漠漠：緊密分布或大面積分布的樣子2、離離：為盛多貌、濃密貌。3、暉：日光，光輝。光輝和祥瑞全都聚集4、華池：神話傳說中的池名。在昆侖山上。5：覆:fù遮蓋6:穎1.禾的末端7:掇,拾取

《芳樹》

南北朝沈約

發(fā)蕚九華隈。開跗寒露側(cè)。

氤氳非一香。參差多異色。

宿昔寒飚舉。摧殘不可識(shí)。

霜雪交橫至。對(duì)之長(zhǎng)嘆息。1：wēi隈：角落山水等彎曲的地方2：九華：.山名。在今安徽省青陽(yáng)縣。舊稱九子山。因有九峰如蓮花，故改為今名3：跗：Fū花的根部4：氤氳：煙云或氣體極盛貌5：宿昔：經(jīng)久；經(jīng)常6：飚：狂風(fēng)旋風(fēng):7：舉：攻取:8：交橫：縱橫交錯(cuò)知人論世沈約：南朝梁吳興武康人，字休文。沈璞子。幼遭家難，流寓孤貧，篤志好學(xué)，博通群籍，善屬文。仕宋，為安西外兵參軍。入梁，擁立蕭衍(梁武帝)有功，為尚書仆射，遷尚書令，轉(zhuǎn)左光祿大夫。歷仕三代，自負(fù)高才，昧于榮利，頗累清談。后觸怒武帝，受譴，憂懼而卒。謚隱。8、試比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)：（5分）①同：都是枝繁葉茂，芳香四溢。②異：丘遲詩(shī)芳樹不僅僅果實(shí)垂地，而且芳香四溢。沈約詩(shī)芳樹突然遭受摧殘，枝葉飄零，令人哀嘆惋惜。9、比較兩首詩(shī)的思想感情有何不同。（6分）8、試比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)：（5分）①相同點(diǎn)：都是枝繁葉茂，芳香四溢。②不同點(diǎn)：丘遲詩(shī)芳樹不僅僅果實(shí)垂地，而且芳香四溢。沈約詩(shī)芳樹突然遭受摧殘，枝葉飄零，令人哀嘆惋惜。9、比較兩首詩(shī)的思想感情有何不同。（6分）①丘遲詩(shī)中感情是樂觀而積極的。②丘遲極言芳樹美好，給予自己不同凡響的抱負(fù)和堅(jiān)貞不移的節(jié)操。③沈約詩(shī)讓人傷心悲觀。④沈約詩(shī)通過芳樹在寒風(fēng)中受風(fēng)霜雨雪侵襲衰敗零落的詠嘆表達(dá)詩(shī)人對(duì)美好事物被貽誤損傷的哀傷，表達(dá)了對(duì)邪惡勢(shì)力憎恨和對(duì)被摧殘者的同情。8、試比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)：（5分）9、比較兩首詩(shī)的思想感情有何不同。（6分）①丘遲詩(shī)中感情是樂觀而積極的。（1）②丘遲極言芳樹美好，給予自己不同凡響的抱負(fù)和堅(jiān)貞不移的節(jié)操。（1）③沈約詩(shī)讓人傷心悲觀。（1）④沈約詩(shī)通過芳樹在寒風(fēng)中，遭受風(fēng)霜雨雪侵襲而衰敗零落的詠嘆（1）表達(dá)詩(shī)人對(duì)美好事物被損傷、貽誤的哀傷，（1）表達(dá)了對(duì)邪惡勢(shì)力憎恨和對(duì)被摧殘者的同情。（1）7、（10年全國(guó)卷Ⅰ）12.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問題。（8分）

詠素蝶詩(shī)劉孝綽隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭(zhēng)起，因風(fēng)乍共歸。出沒花中見，參差葉際飛。芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。 劉孝綽（481-539）：南朝梁文學(xué)家，彭城（今江蘇徐州）人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏。（1）這首詠物詩(shī)描寫了素蝶的哪些活動(dòng)？是怎樣描寫的？（3分）①追隨著蜜蜂圍繞著綠色的蕙蘭飛，為了躲避黃雀藏在綠葉之中，在太陽(yáng)的映照之下忽然爭(zhēng)著飛起，趁著風(fēng)一起歸去。在花中出沒，順著高低不同的綠葉飛翔。②寫了素蝶的遠(yuǎn)近高低不同方位的動(dòng)作，③采用細(xì)節(jié)描寫，以蜂、雀、日、風(fēng)、花、葉作襯托。(2)這首詩(shī)有什么含意？采用了什么表現(xiàn)手法？（5分）①表現(xiàn)手法：托物言志，②寫自己徒負(fù)才華，③只能追隨他人，④仕途起起伏伏，⑤不能為人賞識(shí)，施展才能。8.（09年天津卷）閱讀下面的詩(shī)，按要求作答。

嚴(yán)鄭公宅同詠竹 唐·杜甫綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。 雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無剪伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)。 【注】嚴(yán)鄭公，即嚴(yán)武，受封鄭公。籜（tuò），筍殼。帙，包書的布套。（1）本詩(shī)前三聯(lián)描寫出竹子怎樣的形象？（3分） 答:①嫩竹新出，②竹影陰涼，③雨洗竹凈，風(fēng)送竹香。（2）請(qǐng)賞析“色侵書帙晚”一句。（3分）答：①翠竹的影子投映在書上，使人感到光線暗了下來。②“侵”寫出了竹影移動(dòng)擴(kuò)大的漸進(jìn)過程。③“晚”字則寫出了竹影給人帶來的時(shí)間錯(cuò)覺。

(3)請(qǐng)你談?wù)剬?duì)最后一聯(lián)寓意的理解。（4分） 答：示例一：要尊重天性，順應(yīng)自然。 示例二：要呵護(hù)人才，不要摧殘人才。示例三：期待得到提攜，使自己有所作為。

(3)請(qǐng)你談?wù)剬?duì)最后一聯(lián)寓意的理解。（4分）①寓意：要呵護(hù)人才，不要摧殘人才。②杜甫在尾聯(lián)卒章顯志，提出只希望能尊重竹子的天性，順應(yīng)自然；③實(shí)際上是借物喻己的自況；④表達(dá)了希望自己天性得以保全，和期待得到提攜，使自己的才華得以施展的情感。寫景抒情類

山水詩(shī)、田園詩(shī)

——水光瀲滟晴方好常見情感：喜愛自然、贊頌民風(fēng)淳樸《山居秋暝》王維 空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。傷春惜年《豐樂亭游春》歐陽(yáng)修紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。3、孤寂落寞《早行》陳與義露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢(mèng)過，稻田深處草蟲鳴。4、向往歸隱《渭川田家》王維斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。[1]式微：《詩(shī)經(jīng)》篇名，其中有“式微，式微，胡不歸”之句，表歸隱之意。5、質(zhì)樸清新《雨過山村》（唐·王建）雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。6、哀己憂時(shí)《登高》杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。常用手法：1、白描、渲染、反襯（以樂寫哀……）2、借景抒情、融情于景（寫……景、抒……情）3、虛實(shí)相生（聯(lián)想、想象）9、（10年遼寧卷）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8-9題。

雨陳與義①瀟瀟十日雨，穩(wěn)送祝融②歸。燕子經(jīng)年夢(mèng)，梧桐昨暮非。一涼恩到骨，四壁③事多違。袞袞繁華地④，西風(fēng)吹客衣。

【注】①陳與義（1090-1138）：字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，洛陽(yáng)人。這首詩(shī)作于政和八年（1118），當(dāng)時(shí)作者正閑居京城等候授職。②祝融：火神，這里指夏季。③四壁：家徒四壁，指窮困。④袞袞：眾多，這里指眾多居高位而無所作為的官吏。繁華地：指京城。

8.第二聯(lián)兩句詩(shī)是什么意思？表達(dá)了作者什么樣的感情？（5分）①秋已來臨，燕子將要南歸，②一年恍若一夢(mèng)。梧桐經(jīng)一場(chǎng)雨打，已與昨晚的不同了。③作者借燕子、梧桐在雨中的感受，④借景抒情⑤表達(dá)了自己懷舊、失落的感情。（第一句如理解為“燕子將要南飛，想到一別就是一年，以后對(duì)舊巢只能在夢(mèng)中見到”，也可給分。）9.前人認(rèn)為這首詩(shī)寫雨時(shí)妙在“若即若離”，你同意這種說法嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（6分）①同意。②雖然詩(shī)題是“雨”，但作者卻不是正面描寫雨勢(shì)、雨景，③而是通過寫動(dòng)植物何人在雨中的感受來寫雨，這就給人一種若即若離的感覺。（若答不同意，只要言之成理，也可酌情給分。）題贈(zèng)詩(shī)

——今日聽君歌一曲

常用手法：1、泡（翻譯：從形象入手）2、進(jìn)（象征……意、寄托……情）3、補(bǔ)（同氣相求、惺惺相惜）10.（09年全國(guó)I\陜西卷）閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問題。次石湖書扇韻①姜夔②

橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。 家住石湖人不到，藕花多處別開門。【注】①石湖；南宋詩(shī)人范成（1126—1193）晚年去職歸隱石湖（在今江蘇蘇州），自號(hào)石湖居士。②姜夔（1155—1221？）：字堯章，號(hào)白石道人，饒州鄱陽(yáng)（今江西波陽(yáng)）人。浪跡江湖，終生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜見范成大，這首詩(shī)約作于此時(shí)。（1）這首詩(shī)描繪了一幅什么樣的畫面？是由哪些景物構(gòu)成的？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。（6分）①描繪了一幅山環(huán)水繞，村閣隱然，浮萍泛綠，藕花飄香的

恬靜優(yōu)雅的隱居風(fēng)光圖。（2）②是由溪橋橫躍，曲水彎流，樓閣隱約，浮萍漂碧，藕花飄香等景物構(gòu)成的。（2）③從視覺與嗅覺等角度渲染出

閑適雅寂的石湖風(fēng)景。（2）

（2）有人說，詩(shī)的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的的“人”是指趨炎附勢(shì)的人。你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（6分）①同意：②詩(shī)的后兩句寫范成大由入相到出世，一方面突出了他漠視功名，淡泊利祿的高潔品行，（2）③另一方面也襯托出那些趨炎附勢(shì)之人的辱人賤行，（2）④同時(shí)還寫出了詩(shī)人對(duì)范的崇仰、敬佩與贊美。（2）答案：B

（錯(cuò)在是殷人稱自己，不是孔子的倫理思想。一、

下列說法，與原文對(duì)“孔子的倫理思想”內(nèi)涵的解釋不同的一項(xiàng)是（３分）A.仁是孝親，表現(xiàn)為子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感情流露，也是親子之愛；另一方面，仁又是“泛愛”，可歸結(jié)為人的同情心（忠和?。.當(dāng)時(shí)的道德的功能已從克配天命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)，孔子稱自己是受天命統(tǒng)治的，認(rèn)為有德才能克配與永保天命。C.“孝”最重要的是“養(yǎng)”和“敬”，是一種具有彼岸價(jià)值的行為。人們應(yīng)了解孝道，培養(yǎng)自己的孝行：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”D.道德是人的內(nèi)在心理追求，成為有德之人完全取決于人自己的意志：只要人堅(jiān)持不懈的努力，完善的道德境界就會(huì)實(shí)現(xiàn)。答案：Ｄ（Ａ表達(dá)與原文有誤，而且原文是從三個(gè)方面論述的。）（Ｂ與原文有出入：從鬼神支配的道德機(jī)制轉(zhuǎn)變?yōu)槿说那楦行枰坏赖碌墓δ軓目伺涮烀D(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)。）（Ｃ錯(cuò)在原文是：“同情心、“能近取譬”則是人人都有的，由此所表現(xiàn)出的行為必然是會(huì)見諸于每一個(gè)人的”，而不是“周代已使一種德的方式成為……”。

【考點(diǎn)依據(jù)：理解文中重要語(yǔ)句的含義】

2．下列的分析和理解,跟原文觀點(diǎn)一致的一項(xiàng)是（３分）A.本文認(rèn)為孔子的倫理思想是從宗教倫理向世俗、現(xiàn)實(shí)倫理的轉(zhuǎn)變，是從五個(gè)方面反映這一倫理思想的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變的。B.孔子倫理思想的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變是：從鬼神支配的機(jī)制轉(zhuǎn)變?yōu)槿说那楦行枰?；從克配天命的功能轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)；由道德祭祀轉(zhuǎn)變?yōu)榻袒漓?。C.本文認(rèn)為周代已使一種德的方式成為人們?nèi)粘Ｉ钚袨榈幕具x擇和常態(tài)，成為有效的社會(huì)協(xié)調(diào)機(jī)制，在個(gè)人的行為中生成了一個(gè)民族的社會(huì)道德感。D.孔子將人的真情實(shí)感看作是道德的基礎(chǔ)，用道德加以規(guī)范、用禮教進(jìn)行引導(dǎo)；孔子看到了道德教化的作用，表現(xiàn)出對(duì)人性向善的信心。答案：Ｂ錯(cuò)在與原文說法不一致，原文是“統(tǒng)治者能夠‘明德修身’才能夠‘以德配天’，從而‘永言配命，自求多福?！?/p>

【考點(diǎn)依據(jù)：篩選整合文中信息、分析概括觀點(diǎn)態(tài)度）】

３．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（３分）Ａ．“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施與人”：它是孔子“仁”的廣義概念，有著人文化的思想印記，提倡著人與人之間的平等關(guān)系。Ｂ．統(tǒng)治者認(rèn)為能夠“明德修身”，才能夠“永言配命，自求多福”，從而“以德配天”。這種認(rèn)識(shí)雖著眼于封建帝王的切身利益，但無疑也有利于百姓的生存。Ｃ．孔子認(rèn)為，人具有同情心，本性相似，這種基于人的同情心而形成的道德觀念是普遍的社會(huì)成員的素質(zhì)，并且它也是一種普遍的社會(huì)調(diào)節(jié)機(jī)制。Ｄ．孔子提出人是實(shí)現(xiàn)道德的主體，只要人有這種內(nèi)在心理追求，就會(huì)成為有德之人；實(shí)現(xiàn)完善的道德境界，也完全取決于人自己堅(jiān)持不懈的努力。窺斑見豹

——由原創(chuàng)試卷剖析考綱、考點(diǎn)及應(yīng)試訓(xùn)練

朱宗明７．把兩則文言文中畫橫線的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）（1）（李溥）每歲奏計(jì)，則以大船載東南美貨，結(jié)納當(dāng)途，莫知紀(jì)極。

（３分）（李溥）每年向皇帝報(bào)帳和上繳財(cái)物時(shí)，就用大船運(yùn)載著東南的珍品美物，結(jié)交討好當(dāng)朝的權(quán)貴，沒人知道這些東西的數(shù)量有多少。（2）（余）見有重載入汴者，求得其籍，言兩浙箋紙三暖船，他物稱是。

(４分)（我）看見那些裝著重物進(jìn)入汴京的船，找到該船的貨物登記冊(cè)，記的是三艘蒙著帷幕來自兩浙的船在運(yùn)上等的好紙，其它貨物也跟這些東西的數(shù)量相等。（3）下第者常過十分之七，皆以為術(shù)精而言直，后舉倍獲（３分）沒考中的常超過十分之七，（他們）都認(rèn)為算卦的算得準(zhǔn)確而且說話直率，下期科考時(shí)算卦的生意收入成倍增加?？键c(diǎn)依據(jù)：鑒賞評(píng)價(jià)（鑒賞文學(xué)作品形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；評(píng)價(jià)思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度）

閱讀下面一首唐詩(shī)，完成8—9題。登樓

杜甫花盡高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極①朝廷終不改，西山寇盜②莫相侵?？蓱z后主③還祠廟，日暮聊為梁甫吟④。注：北極①：指朝廷。西山寇盜②：指吐蕃進(jìn)犯。后主③：為三國(guó)時(shí)期的蜀漢皇帝劉禪《梁甫吟》④：諸葛亮當(dāng)年在隆中好為《梁甫吟》。背景：唐代宗廣德元年（公元763年）十月，延續(xù)七年的“安史之亂”剛平定，吐蕃又占領(lǐng)了長(zhǎng)安。代宗李豫逃亡陜州。第二年春天，長(zhǎng)安被收復(fù)。一直流離失所、報(bào)國(guó)無門的杜甫寫下這首詩(shī)。8．首聯(lián)寫詩(shī)人“登臨”“花盡高樓”，為什么卻會(huì)“傷客心”？（４分）答：因?yàn)樵?shī)人是在國(guó)家多災(zāi)多難時(shí)登上高樓，即使周圍繁花似錦，也只能引起淪落“寇盜”之手的百姓（客居他鄉(xiāng)之人）的無限傷感和悲哀，無法排遣內(nèi)心的苦悲。9．請(qǐng)結(jié)合“背景”，對(duì)本詩(shī)尾聯(lián)借用“后主”的典故及寫“梁甫吟”復(fù)雜情感，作簡(jiǎn)要的賞析。（6分）答：尾聯(lián)借用歷史人物的典故來抒發(fā)自己的感慨：“后主”為三國(guó)時(shí)期的蜀漢皇帝劉禪，即以昏庸無能出名的阿斗。這個(gè)最終亡國(guó)被俘的可憐蟲，為什么到今天祭祀他的祠廟還在那兒？而當(dāng)年在隆中好為《梁甫吟》的諸葛亮，盡管竭盡心智，勞瘁而死，由于輔佐的是昏君、庸主，最后也無力回天；詩(shī)人以此自比，悲嘆自己所處的時(shí)局命運(yùn)之相似。【考點(diǎn)依據(jù)：默寫常見的名句名篇】

答案：逝者如斯夫，不舍晝夜。

風(fēng)急天高猿蕭哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

名句名篇默寫10．補(bǔ)寫出下列名句名篇的空缺部分(7分)（１）子在川上曰：“

，

?！薄墩撜Z(yǔ)·子罕》（２）

，

。

，不盡長(zhǎng)江滾滾來。杜甫《登高》（3）

，

，卷起千堆雪。

蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，你就該努力。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。我TM竟然以為我竭盡全力了。能力是練出來的，潛能是逼出來的，習(xí)慣是養(yǎng)成的，我的成功是一步步走出來的。不要因?yàn)橄Ｍ?jiān)持，要堅(jiān)持的看到希望。最怕自己平庸碌碌還安慰自己平凡可貴。腳踏實(shí)地過好每一天，最簡(jiǎn)單的恰恰是最難的。拿夢(mèng)想去拼，我怎么能輸。只要學(xué)不死，就往死里學(xué)。我會(huì)努力站在萬人中央成為別人的光。行為決定性格，性格決定命運(yùn)。不曾揚(yáng)帆，何以至遠(yuǎn)方。人生充滿苦痛，我們有幸來過。如果驕傲沒有被現(xiàn)實(shí)的大海冷冷拍下，又怎么會(huì)明白要多努力才能走到遠(yuǎn)方。所有的豪言都收起來，所有的吶喊都咽下去。十年后所有難過都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。駕馭命運(yùn)的舵是奮斗，不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。失敗時(shí)郁郁寡歡，這是懦夫的表現(xiàn)。所有偷過的懶都會(huì)變成打臉的巴掌。越努力，越幸運(yùn)。每一個(gè)不起舞的早晨，都是對(duì)生命的辜負(fù)。死魚隨波逐流，活魚逆流而上。墻高萬丈，擋的只是不來的人，要來，千軍萬馬也是擋不住的既然選擇遠(yuǎn)方，就注定風(fēng)雨兼程。漫漫長(zhǎng)路，荊棘叢生，待我用雙手踏平。不要忘記最初那顆不倒的心。胸有凌云志，無高不可攀。人的才華就如海綿的水，沒有外力的擠壓，它是絕對(duì)流不出來的。流出來后，海綿才能吸收新的源泉。感恩生命，感謝她給予我們一個(gè)聰明的大腦。思考疑難的問題，生命的意義；贊頌真善美，批判假惡丑。記住精彩的瞬間，激動(dòng)的時(shí)刻，溫馨的情景，甜蜜的鏡頭。感恩生命賦予我們特有的靈性。善待自己，幸福無比，善待別人，快樂無比，善待生命，健康無比。一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。驕傲是勝利下的蛋，孵出來的卻是失敗。沒有一個(gè)朋友比得上健康，沒有一個(gè)敵人比得上病魔，與其為病痛暗自流淚，不如運(yùn)動(dòng)健身為生命添彩。有什么別有病，沒什么別沒錢，缺什么也別缺健康，健康不是一切，但是沒有健康就沒有一切。什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快樂不能不要；什么都可以忘掉，健身不能忘掉。選對(duì)事業(yè)可以成就一生，選對(duì)朋友可以智能一生，選對(duì)環(huán)境可以快樂一生，選對(duì)伴侶可以幸福一生，選對(duì)生活方式可以健康一生。含淚播種的人一定能含笑收獲一個(gè)有信念者所開發(fā)出的力量，大于個(gè)只有興趣者。忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野、事業(yè)和成就，甚至一生。每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體。所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。在這個(gè)塵世上，雖然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人與人之間多些信任，多些關(guān)愛，那么，就會(huì)增加許多陽(yáng)光。一個(gè)能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。當(dāng)一個(gè)人先從自己的內(nèi)心開始奮斗，他就是個(gè)有價(jià)值的人。沒有人富有得可以不要?jiǎng)e人的幫助，也沒有人窮得不能在某方面給他人幫助。時(shí)間告訴你什么叫衰老，回憶告訴你什么叫幼稚。不要總在過去的回憶里纏綿，昨天的太陽(yáng)，曬不干今天的衣裳。今天做別人不愿做的事，明天就能做別人做不到的事。到了一定年齡，便要學(xué)會(huì)寡言，每一句話都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底線。趁著年輕，不怕多吃一些苦。這些逆境與磨練，才會(huì)讓你真正學(xué)會(huì)謙恭。不然，你那自以為是的聰明和藐視一切的優(yōu)越感，遲早會(huì)毀了你。無論現(xiàn)在的你處于什么狀態(tài)，是時(shí)候?qū)ψ约赫f：不為模糊不清的未來?yè)?dān)憂，只為清清楚楚的現(xiàn)在努力。世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。崇高的理想就像生長(zhǎng)在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。海浪的品格，就是無