八年級(jí)語(yǔ)文愚公移山

愚公移山【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】一、字音及詞義：河陽(yáng)：黃河的北岸。河，黃河。年且九十：年齡將近九十。且，將要，快要。出入之迂：進(jìn)門(mén)出門(mén)要繞遠(yuǎn)。迂，曲折，繞行。平險(xiǎn)：鏟平險(xiǎn)峻的大山。險(xiǎn)，本文指險(xiǎn)峻的大山。雜然：紛紛。獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)。如太行、王屋何：又能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？如……何，把……怎么樣。叩石墾壤：鑿石頭挖泥土。始一反焉：才回家一次。甚矣，汝之不惠：你太不聰明了。殘年余力：老邁的年紀(jì)和殘余的力氣。何苦而不平：擔(dān)心什么鏟不平？苦：愁，擔(dān)心。懼其不已：害怕他不停地做下去。感其誠(chéng)：被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。無(wú)隴斷焉：沒(méi)有高大的山了。隴斷：高大的山。二、相關(guān)背景：1、關(guān)于作者：列子，名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期思想家，鄭國(guó)人。思想上崇尚虛無(wú)飄渺，生前被稱(chēng)作“有道之士”。古書(shū)中有他卸風(fēng)而行的記載，這是他瀟灑的一面。然而現(xiàn)實(shí)中的列子則時(shí)常處于困頓之中?！肚f子》中留下了這樣的記載：子列子窮，容貌有饑色。但他窮得非常有骨氣。當(dāng)鄭國(guó)大官員派人給他送來(lái)糧食時(shí)，他堅(jiān)決地辭而不受?！稓v世真仙體道通鑒》記述列子是鄭國(guó)人，他居住在鄭國(guó)四十年，無(wú)人知其是何人。《漢書(shū)》作者認(rèn)為他生活的年代早于莊子，因此《莊子》書(shū)中記載了很多關(guān)于他的傳說(shuō)。修道：列子之學(xué)，本於黃帝、老子為宗。相傳他曾向關(guān)尹子問(wèn)道，拜壺丘子為師，后來(lái)又先后師事老商氏和支伯高子，得到他們的真?zhèn)?，而友伯昏無(wú)人。修道九年之后，他就能御風(fēng)而行?！妒霎愑洝分姓f(shuō)，列子常在立春日乘風(fēng)而游八荒，立秋日就反歸“風(fēng)穴”，風(fēng)至則草木皆生，去則草木皆落?！秴问洗呵铩氛f(shuō)：“子列子貴虛”。他認(rèn)為“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷”。列子窮而面有饑色，但拒絕鄭國(guó)暴虐的執(zhí)政者子陽(yáng)饋贈(zèng)的糧食。其弟子嚴(yán)恢問(wèn)之曰：“所有聞道者為富乎?”列子曰：“桀紂唯輕道而重利是亡！”他認(rèn)為應(yīng)擺脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應(yīng)大道，淡泊名利，清靜修道。著作與成仙：列子著書(shū)有舊本二十篇，多寓言。劉向去其重復(fù)，存者八篇，號(hào)曰道家。道家者，秉要執(zhí)本，清虛無(wú)為，及其治身，務(wù)崇不兢，合於六經(jīng)元號(hào)列子書(shū)曰沖虛至德真經(jīng)。唐玄宗天寶年間詔封為“沖虛真人”，宋宣和加封列子號(hào)為沖虛觀妙真君。2、相關(guān)知識(shí)：《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》。有較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩。文中著重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志1945年6月11日在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上致閉幕辭時(shí)曾引用這個(gè)故事來(lái)教育全黨：“下定決心，不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。”【整體感悟】一、謀篇立意本文是古代寓言中的名篇，有生動(dòng)的故事情節(jié)，又富有神話色彩，讀來(lái)膾炙人口。文章成功地塑造了愚公的生動(dòng)形象，通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造大自然的偉大魄力，同時(shí)也說(shuō)明了要想戰(zhàn)勝困難，必須下定決心、堅(jiān)持不懈的道理。（概括一篇文章的主題，首先要掌握作者的行文思路，其次要注意概括主題的方式，通過(guò)什么樣的事，來(lái)表達(dá)怎樣一個(gè)中心。）二、文章脈絡(luò)課文有四個(gè)自然段落：第一段：寫(xiě)故事背景。句句都與下面的情節(jié)有關(guān)：“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞”，說(shuō)明山又高又大，移山很艱難，其中“方”和“高”，極言移之不易；“本在”這一句為后文山被移埋下伏筆。第二段：寫(xiě)愚公決心移山，得到全家的支持，并排除疑難，立即行動(dòng)。這一段是故事情節(jié)的開(kāi)端和發(fā)展，可分為兩個(gè)層次。第一層：(段首到“隱土之北”)這部分是故事的開(kāi)端。由“面山而居”，引出“懲山北之塞，出入之迂也”說(shuō)明愚公移山的原因?！熬凼叶\”說(shuō)明愚公想到就做?！半s然相許”說(shuō)明眾人2、憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？3、子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？四、略五、略【類(lèi)文品讀】

薛譚學(xué)謳薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。1、解釋下列帶點(diǎn)的字、詞。⑴未窮青之技（窮：

）⑵秦青弗止（弗止：

）⑶自謂盡之（謂：

）⑷乃謝求反（謝：

）2、解釋下列多義詞：⑴于：薛譚學(xué)謳于秦青（

）餞于郊衢（

）⑵之：未窮青之技（

）自謂盡之（

）3、找出下面句中的通假字，并解釋。薛譚乃謝求反。4、在下面的括號(hào)內(nèi)，補(bǔ)出句子的省略成分⑴遂辭（）歸⑵餞（）于郊衢⑶（）撫節(jié)悲歌⑷薛譚乃謝（）求反5、根據(jù)要求回答。⑴請(qǐng)結(jié)合短文內(nèi)容，解釋題目。⑵薛譚為什么“乃謝求反，終身不言歸”？⑶這則寓言告訴我們什么道理？（參考答案：1、⑴窮：盡，這里是完全學(xué)會(huì)的意思。⑵弗止：不挽留。⑶謂：認(rèn)為，以為。⑷謝：謝罪，道歉。2、⑴向，跟著；在。⑵的；代技藝。3、“反”通“返”，歸，回去。4、⑴青，或秦青⑵薛譚⑶秦青⑷于秦青5、⑴薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌。⑵薛譚面對(duì)秦青的高超技藝，自愧不如，快心潛心學(xué)習(xí)。⑶說(shuō)明學(xué)無(wú)止境，如果淺嘗輒止，則達(dá)不支精深的境地，反之，永不自滿，持之以恒，努力進(jìn)取，方能功成名就的道理。）【同步演練】一、基礎(chǔ)知識(shí)1、《愚公移山》選自

，這是一篇

。2、給下列字注音：齔（）匱（）厝（）孀（）箕畚（）（）3、解釋句中的字：⑴雜然相許（許：

）⑵箕畚運(yùn)于渤海之尾（箕畚：

）⑶北山愚公者，年且九十（且：

）⑷帝感其誠(chéng)（感：

）⑸而山不加增（加：

）⑹聚室而謀日（聚室：

）4、引用原文回答問(wèn)題。愚公移山的原因是：愚公移山的目的是：5、解釋下列句中的通假字。指通豫南，達(dá)于漢陰。（）通（），意思是

。河曲智叟亡以應(yīng)。（）通（），意思是

。寒暑易節(jié)，始一反焉。（）通（），意思是

。6、區(qū)分下列句子是疑問(wèn)句還是反問(wèn)句。⑴且焉置土石？（

）⑵如太行、王屋何？（

）⑶何苦而不平？（

）⑷吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？（

）7、本文成功地運(yùn)用了對(duì)比手法，按要求填寫(xiě)下表。

8、翻譯下列句子。⑴以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？⑵遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。⑶子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？9、愚公認(rèn)為移山一定能實(shí)現(xiàn)的原因是

。10、你身邊有沒(méi)有當(dāng)代的“愚公”，請(qǐng)結(jié)合他（她）的精神談一談。二、同步解讀北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子，雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。11、表明愚公移山任務(wù)艱巨的兩句話是：

。12、讀下列文句，體會(huì)加點(diǎn)的詞，需重讀的，在括號(hào)中畫(huà)“√”，不需重讀的在括號(hào)中畫(huà)“×”。⑴北山愚公者（），年且（）九十，面山而（）居。⑵以（）君之（）力，曾不（）能損魁父之（）丘13、指出下列“其”和“之”的不同用法。其：其妻獻(xiàn)疑曰（

）懼其不已也（

）其如土石何（

）帝感其誠(chéng)（

）之：河陽(yáng)之北（

）以君之力（

）笑而止之曰（

）毀山之一毛（

）14、智叟認(rèn)為愚公很“愚”的原因有二，一是

，二是

。15、分析“其妻獻(xiàn)疑”和“智叟笑而止之”的內(nèi)容，回答：其妻對(duì)愚公的舉動(dòng)是從

角度說(shuō)的，話語(yǔ)中帶有

的語(yǔ)氣，其目的是

。智叟對(duì)愚公的舉動(dòng)是從

角度說(shuō)的，話語(yǔ)中帶有

的語(yǔ)氣，其目的是

。16、“雖我之死，有子存焉……無(wú)窮匱也”一句運(yùn)用的修辭手法是

，運(yùn)用這種句式，其目的是表現(xiàn)愚公（）Ａ、思想頑固到了不可改變的地步。Ｂ、把希望寄托在難以實(shí)現(xiàn)的幻想中。Ｃ、要世世代代移山，不達(dá)目的不罷休。Ｄ、要造福子孫后代，創(chuàng)建千秋偉業(yè)。17、下列解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（）Ａ、山之一毛：山上的一根草。Ｂ、固不可徹：固執(zhí)得不夠徹底。Ｃ、孀妻弱子：寡婦孤兒。Ｄ、無(wú)窮匱：無(wú)窮無(wú)盡。18、下列句意解說(shuō)完全正確的一項(xiàng)是（）Ａ、甚矣，汝之不惠——你真是不實(shí)惠呀。Ｂ、其如土石何？——又能把土塊石頭怎么樣呢？Ｃ、雖我之死，有子存焉——雖然我死了，有兒子存在。Ｄ、河曲智叟亡以應(yīng)——河曲智叟一邊答應(yīng)一邊逃走了。三、美文賞讀

外科醫(yī)

[明]江盈科有醫(yī)者，自稱(chēng)善外科。一裨將陣回，中流矢，深入膜內(nèi)，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而請(qǐng)謝。裨將曰：“簇在膜內(nèi)者須亟治?！贬t(yī)曰：“此內(nèi)科事，不意并責(zé)我。”注釋①延使抬：請(qǐng)他來(lái)治療。②簇在膜內(nèi)者須亟治：箭單留在肌肉里面這才是最需治療的。19．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)自稱(chēng)善外科(善：