教師資格之幼兒綜合素質(zhì)重點(diǎn)難點(diǎn)題型

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)重點(diǎn)難點(diǎn)題型

單選題（共50題）1、法制的健全或者執(zhí)政者強(qiáng)有力的社會(huì)控制能力，是維持一個(gè)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的必不可少的條件。Y國(guó)社會(huì)穩(wěn)定但法制尚不健全。因此，Y國(guó)的執(zhí)政者具有強(qiáng)有力的社會(huì)控制能力。A.一個(gè)影視作品，要想有高的收視率或票房?jī)r(jià)值，作品本身的質(zhì)量和必要的包裝宣傳缺一不可。電影《青樓月》上映以來(lái)票房?jī)r(jià)值不佳，但實(shí)際上質(zhì)量堪稱上乘。因此，看來(lái)它缺少必要的廣告宣傳和媒介炒作B.必須有超常業(yè)績(jī)或者服務(wù)于本公司30年以上工齡的雇員，才有資格獲得X公司本年度的特殊津貼。黃先生獲得了本年度的特殊津貼，他在本公司僅供職5年，因此他一定有超常業(yè)績(jī)C.如果既經(jīng)營(yíng)無(wú)方又鋪張浪費(fèi)，則一個(gè)企業(yè)將嚴(yán)重虧損。Z公司雖經(jīng)營(yíng)無(wú)方但并沒(méi)有嚴(yán)重虧損，這說(shuō)明經(jīng)至少?zèng)]有鋪張浪費(fèi)D.一個(gè)罪犯要實(shí)施犯罪，必須既有作案動(dòng)機(jī)，又有作案時(shí)間，在某案中，W先生有作案動(dòng)機(jī)但無(wú)作案時(shí)間。因此，w先生不是該案的作案者?！敬鸢浮緽2、根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》的規(guī)定，中小學(xué)教師和職業(yè)學(xué)校教師享受()A.公務(wù)員同等待遇B.教齡津貼和其他津貼C.職務(wù)津貼和教齡津貼D.職級(jí)津貼和績(jī)效津貼【答案】B3、趙樹(shù)理(1906～1970年)，解放區(qū)文學(xué)的代表作家。他的小說(shuō)多取材于北方的農(nóng)村生活，表現(xiàn)新舊交替時(shí)代中農(nóng)民思想意識(shí)的變化和新舊思想的斗爭(zhēng)，在結(jié)構(gòu)上吸收了傳統(tǒng)小說(shuō)、評(píng)書(shū)的特點(diǎn)，語(yǔ)言通俗生動(dòng)，幽默有趣，給人以輕松之感。小說(shuō)代表作有短篇《小二黑結(jié)婚》，中篇()，長(zhǎng)篇《李家莊的變遷》。A.《李有才板話》B.《駱駝祥子》C.《斷魂槍》D.《白楊禮贊》【答案】A4、教師職業(yè)的基本要求是()。A.愛(ài)國(guó)守法B.愛(ài)崗敬業(yè)C.關(guān)愛(ài)學(xué)生D.為人師表【答案】A5、有甲、乙、丙、丁四個(gè)朋友，他們分別是音樂(lè)家、科學(xué)家、天文學(xué)家和邏輯學(xué)家。在少年時(shí)代，他們?cè)?jīng)在一起對(duì)未來(lái)做過(guò)預(yù)測(cè)。A.乙是邏輯學(xué)家，丁是天文學(xué)家，甲是科學(xué)家，丙是音樂(lè)家B.甲是邏輯學(xué)家，乙是天文學(xué)家，丙是科學(xué)家，丁是音樂(lè)家C.丙是邏輯學(xué)家，甲是天文學(xué)家，丁是科學(xué)家，乙是音樂(lè)家D.丁是邏輯學(xué)家，丙是天文學(xué)家，乙是科學(xué)家，甲是音樂(lè)家【答案】B6、大氣圍繞地球氣圈，對(duì)地球有重要作用，下列選項(xiàng)中，不屬于大氣作用的是（）A.防止過(guò)量太陽(yáng)之外顯福射B.幫助保持地球溫度C.鎖住地球生物所需水分D.產(chǎn)生扼爾尼諾現(xiàn)象【答案】D7、王老師每天都對(duì)活動(dòng)室進(jìn)行紫外線消毒，告訴小朋友飯前便后要洗手等。在這里，王老師扮演的角色是()A.幼兒的指導(dǎo)者B.幼兒的養(yǎng)護(hù)者C.幼兒與社會(huì)的中介者D.教育實(shí)踐的研究者【答案】B8、中國(guó)人有句俗語(yǔ)說(shuō)“師生如父子”，其真正內(nèi)涵是()。A.師生關(guān)系就是父子關(guān)系B.師生關(guān)系基本等同于父子關(guān)系C.教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛(ài)，又有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛(ài)D.教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛(ài)，卻沒(méi)有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛(ài)【答案】D9、愛(ài)因斯坦相對(duì)論的提出，是物理學(xué)思想的一場(chǎng)重大革命，他()。A.否定了牛頓的力學(xué)原理B.借鑒了法國(guó)科學(xué)家拉瓦錫的學(xué)說(shuō)C.揭示了時(shí)間空間并非絕對(duì)不變的屬性D.修正了能量、質(zhì)量相互轉(zhuǎn)化的理論【答案】C10、陶淵明，字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。下列哪項(xiàng)不是其作品()。A.《登池上樓》B.《歸園田居》C.《桃花源記》D.《五柳先生傳》【答案】A11、為了加強(qiáng)班級(jí)紀(jì)律管理，班主任王老師規(guī)定，凡是違反課堂紀(jì)律，上課不認(rèn)真聽(tīng)講的同學(xué)，罰款5塊；凡是班級(jí)活動(dòng)搞小動(dòng)作，不認(rèn)真參加的同學(xué)，罰款2塊；凡是上學(xué)遲到早退，不認(rèn)真完成作業(yè)的同學(xué)，罰款1塊；其他違紀(jì)行為視情況進(jìn)行罰款。有關(guān)該老師的做法，說(shuō)法正確的是（）。A.有利于加強(qiáng)班級(jí)管理B.有利于提高學(xué)生成績(jī)C.侵犯了學(xué)生的人身自由權(quán)D.侵犯了學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)【答案】D12、某公司財(cái)務(wù)部共有包括主任和秘書(shū)小李在內(nèi)的10名職員，以下三個(gè)斷定中只有一個(gè)是真的：Ⅰ.有人是廣東人Ⅱ.有人不是廣東人Ⅲ.主任不是廣東人A.小李不是廣東B.小李是廣東人C.只有一人不是廣東人D.只有一個(gè)是廣東人【答案】B13、以下不屬于信息的是（）。A.一段天氣預(yù)報(bào)B.一張磁盤C.一份學(xué)生成績(jī)單D.一則招領(lǐng)啟事【答案】B14、荀子認(rèn)為，人的知識(shí)、智慧、品德等，都是由后天學(xué)習(xí)、積累而來(lái)的。他專門寫了《勸學(xué)》篇，論述學(xué)習(xí)的重要性，肯定人是教育和環(huán)境的產(chǎn)物，倡導(dǎo)()、日積月累、不斷求知的學(xué)習(xí)精神。A.孜孜不倦B.堅(jiān)忍不拔C.按部就班D.一絲不茍【答案】A15、《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定，()是對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式。A.數(shù)學(xué)B.英語(yǔ)C.拼音D.游戲【答案】D16、找規(guī)律填數(shù)字是一種很有趣的游戲，特別鍛煉觀察和思考能力，下列各組數(shù)字，填入數(shù)列“6，24．8，16，16，口”空缺處，正確的是()。A.0B.-1C.4D.8【答案】A17、下列分別是魯迅、巴金、老舍的作品，正確的是()。A.《孔乙已》、《春》、《龍須溝》B.《茶館》、《日出》、《屈原》C.《祥林嫂》、《林家鋪?zhàn)印?、《秋》D.《龍須溝》、《孫乙已》、《春》【答案】A18、因經(jīng)營(yíng)管理不善，某學(xué)校興辦的校辦產(chǎn)業(yè)負(fù)債20萬(wàn)元，根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》，對(duì)這一債務(wù)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)償還責(zé)任的是（）。A.校長(zhǎng)B.校辦產(chǎn)業(yè)C.學(xué)校D.政府【答案】C19、小波很貪玩，經(jīng)常不完成作業(yè)。一天，他又沒(méi)做作業(yè)，班主任張老師很生氣，放學(xué)后讓他單獨(dú)在教室里補(bǔ)作業(yè)。這時(shí)，張老師突然想起家里有事要辦，看見(jiàn)小波還沒(méi)有補(bǔ)完作業(yè)。就說(shuō)：“補(bǔ)完作業(yè)才能回家，我一會(huì)兒回來(lái)檢查?！睘榉乐剐〔ㄍ低蹬芰?。臨走時(shí)張老師把教室的門上了鎖。張老師的做法()。A.正確，有利于小波按時(shí)完成作業(yè)B.錯(cuò)誤，侵犯了小波的受教育權(quán)C.錯(cuò)誤，侵犯了小波的人身自由權(quán)D.正確，有利于小波養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣【答案】C20、加里寧說(shuō)過(guò)“既然你在今天、明天、后天就得把你們所有的一切都奉獻(xiàn)出去，但同時(shí)你們?nèi)绻蝗招略庐惖匮a(bǔ)充自己的知識(shí)、力量，那么你們?nèi)魏螙|西都留不下來(lái)了?！边@體現(xiàn)了教師職業(yè)道德規(guī)范中的()。A.愛(ài)國(guó)守法B.終身學(xué)習(xí)C.教書(shū)育人D.為人師表【答案】B21、發(fā)明麻醉藥劑“麻沸散”的是()。A.張仲景B.扁鵲C.華佗D.孫思邈【答案】C22、某幼兒園規(guī)定，女教師必須在幼兒園工作3年后方可懷孕，否則產(chǎn)假按事假對(duì)待。該規(guī)定（）。A.合法，體現(xiàn)了幼兒園的自主辦園權(quán)利B.合法，保障了幼兒園正常的教學(xué)秩序C.不合法，侵犯了女教師的身體權(quán)D.不合法，侵犯了女教師的人權(quán)【答案】D23、應(yīng)專庫(kù)或?qū)９翊娣?、雙人雙鎖保管，專賬記錄的藥品是A.長(zhǎng)期儲(chǔ)存的怕壓商品B.有效期的藥品C.毒性藥品、一類精神藥品D.藥品與非藥品E.易串味的藥品【答案】C24、某教研室要選派一些教師參加一個(gè)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。根據(jù)工作安排，必須滿足下列幾個(gè)條件：①如果趙老師或者錢老師去，那么孫老師也應(yīng)該去；②負(fù)責(zé)科研的宗主任必須去；③如果錢老師不去，那么李老師去，但是周老師不能去；④如果宗主任去，那么周老師也應(yīng)該去。由此可見(jiàn)()A.錢老師、孫老師應(yīng)該去B.錢老師、孫老師都不應(yīng)該去C.錢老師應(yīng)該去，孫老師不應(yīng)該去D.孫老師應(yīng)該去，錢老師不應(yīng)該去【答案】A25、下列屬于隋唐時(shí)期作品的是（）A.《碣石調(diào)-幽蘭》B.《霓裳羽衣曲》C.《杏花天影》D.《瀟湘水云》【答案】B26、以下做法體現(xiàn)了“以人為本”兒童觀的是()。A.教師對(duì)犯了錯(cuò)誤的幼兒大聲呵斥B.表演游戲中.教師按照劇本中的語(yǔ)言、動(dòng)作去規(guī)范幼兒C.教師讓每個(gè)幼兒都參與游戲D.教師在課堂提問(wèn)時(shí)只關(guān)注自己喜歡的幼兒【答案】C27、通過(guò)研究宋、元、明、清等不同歷史時(shí)期教育同生產(chǎn)勞動(dòng)之間的關(guān)系，從而說(shuō)明我國(guó)封建社會(huì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是相脫離的。該研究中運(yùn)用的邏輯思維方法是()。A.類比B.歸納C.調(diào)查D.綜合【答案】B28、世界上第一部具有廣泛影響的宣傳空想社會(huì)主義思想的杰作是()。A.《鳥(niǎo)》B.《烏托邦》C.《普羅米修斯》D.《神譜》【答案】B29、對(duì)于我國(guó)大部分的幼兒園來(lái)說(shuō)，課程的整合首先應(yīng)該關(guān)注的是（）。A.領(lǐng)域間的整合B.領(lǐng)域內(nèi)的整合C.超領(lǐng)域的整合D.多個(gè)領(lǐng)域之間的整合【答案】B30、在幼兒的教育過(guò)程中，教師與家長(zhǎng)的關(guān)系是（）。A.以教師為主，家長(zhǎng)為輔B.家長(zhǎng)與教師作為平等的教育主體C.以教育能力較強(qiáng)的一方為主D.在園以教師為主，在家以家長(zhǎng)為主【答案】B31、王老師經(jīng)教育局和幼兒園批準(zhǔn)在某大學(xué)攻讀教育碩士學(xué)位，期間幼兒園以王老師工作量不滿為由，扣除了王老師的部分績(jī)效工資。王老師不服，希望向相關(guān)部門提出申訴，這個(gè)部門應(yīng)當(dāng)是()。A.當(dāng)?shù)乜h教育局B.當(dāng)?shù)乜h人民政府C.地市教育局D.省教育廳【答案】A32、我國(guó)儒家和道家學(xué)派的創(chuàng)始人分別是（）。A.孔子老子B.孔子莊子C.孟子莊子D.荀子韓非子【答案】A33、《教育法》規(guī)定，明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險(xiǎn)，而不采取措施，造成人員傷亡或重大財(cái)產(chǎn)損失的，對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究()。A.民事責(zé)任B.刑事責(zé)任C.一般責(zé)任D.行政責(zé)任【答案】B34、總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)的數(shù)學(xué)成就，奠定了中國(guó)古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)的著作是()。A.《周髀算經(jīng)》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》C.《方圓闡幽》D.《九章算術(shù)》【答案】D35、《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)()，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。A.教書(shū)育人B.尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異C.培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度D.讓學(xué)生自主地選擇課程【答案】A36、審閱Word文檔時(shí)，想在原文檔中添加修改意見(jiàn)，最好使用Word軟件的()。A.頁(yè)眉和頁(yè)腳功能B.自動(dòng)更正功能C.批注功能D.查找和替換功能【答案】C37、根據(jù)()可以將教育法律關(guān)系，區(qū)分為隸屬型教育法律關(guān)系和平權(quán)型教育法律關(guān)系。A.教育法律關(guān)系主體的社會(huì)角色不同B.依據(jù)客體之間的關(guān)系類型C.依據(jù)主體之間關(guān)系的類型D.根據(jù)教育法律規(guī)范的職能【答案】C38、教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容不包括()A.愛(ài)國(guó)守法B.愛(ài)崗敬業(yè)C.關(guān)愛(ài)學(xué)生D.關(guān)心集體【答案】D39、以下關(guān)于四大發(fā)明的表述，正確的是()。A.西漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)B.唐朝時(shí)主要的火藥武器有火箭和突火槍C.隋唐時(shí)期已經(jīng)有了活字印刷的書(shū)籍D.北宋時(shí)指南針用于航海事業(yè)【答案】D40、如果兩個(gè)概念的外延完全不同，而且它們的外延之和小于其屬概念的外延，則這兩個(gè)概念之間的關(guān)系是（）A.反對(duì)關(guān)系B.包含關(guān)系C.交叉關(guān)系D.矛盾關(guān)系【答案】A41、孫老師組織的“我為班級(jí)做件事”討論中，晨晨說(shuō)我收垃圾，秦晉立刻說(shuō)，媽媽說(shuō)如果不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后就去收垃圾，孫老師接著說(shuō)環(huán)衛(wèi)工，很辛苦的收垃圾，讓我們生活在干凈的環(huán)境里。收垃圾也是一件很有意義的事情，從教育觀點(diǎn)角度分析，下列說(shuō)法正確的是（）A.教師要引導(dǎo)幼兒正確認(rèn)知B.教師要關(guān)注幼兒的特長(zhǎng)C.教師要引導(dǎo)幼兒生涯規(guī)劃D.教師要關(guān)注幼兒的差異【答案】A42、下列屬于教師申訴范圍的是()A.政府行政部門侵犯其合法權(quán)益B.企業(yè)單位侵犯其合法權(quán)益C.事業(yè)單位侵犯其合法權(quán)益D.其他個(gè)人侵犯其合法權(quán)益【答案】A43、對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，優(yōu)秀教師總是能耐心地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，支撐他們這樣做的關(guān)鍵因素是其（）。A.敬業(yè)精神B.教學(xué)水平C.知識(shí)水平D.教學(xué)風(fēng)格【答案】A44、下列選項(xiàng)中，不符合聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》對(duì)兒童權(quán)利保護(hù)規(guī)定的是（）。A.承認(rèn)兒童享有固定的生命權(quán)B.確保兒童免受懲罰的權(quán)利C.最大限度地確保兒童的生存與發(fā)展D.確保兒童享有其幸福所必需的保護(hù)和照顧【答案】B45、幼兒園應(yīng)建立（）、病兒隔離制度，認(rèn)真做好計(jì)劃免疫和疾病防治工作。A.衛(wèi)生消毒制度B.安全制度C.保健制度D.安全保健制度【答案】A46、幼兒園安排行政人員代替李老師參加教師培訓(xùn)。幼兒園的做法（）。A.合理，幼兒園有選派參培人員的權(quán)利B.合理，幼兒園有管理和教育員工的權(quán)利C.不合理，侵犯了李老師參加培訓(xùn)的權(quán)利D.不合理，侵犯了李老師教育教學(xué)的權(quán)利【答案】C47、人生不但是近朱者赤，近墨者黑，而且極可能近大者大，近小者小。三百六十行，行行有大人物。有為的青年，首先應(yīng)該知道你這一行的權(quán)威人士是誰(shuí)，然后想辦法“接近”他們。例如，讀他們的傳記，聽(tīng)他們的演講，了解他們的成就，使自己襟懷開(kāi)闊，目標(biāo)遠(yuǎn)大。這就像做書(shū)法家一樣，手上備有若干真正的好碑好帖，時(shí)時(shí)觀摩，而且任何機(jī)會(huì)看見(jiàn)好字，決不放過(guò)。最能概括上面這段文字的一個(gè)字是（）。A.持B.恒C.愿D.志【答案】D48、為了加強(qiáng)班級(jí)紀(jì)律管理，班主任王老師規(guī)定，凡是違反課堂紀(jì)律，上課不認(rèn)真聽(tīng)講的同學(xué)，罰款5塊；凡是班級(jí)活動(dòng)搞小動(dòng)作，不認(rèn)真參加的同學(xué)，罰款2塊；凡是上學(xué)遲到早退，不認(rèn)真完成作業(yè)的同學(xué)，罰款1塊；其他違紀(jì)行為視情況進(jìn)行罰款。有關(guān)該老師的做法，說(shuō)法正確的是()。A.有利于加強(qiáng)班級(jí)管理B.有利于提高學(xué)生成績(jī)C.侵犯了學(xué)生的人身自由權(quán)D.侵犯了學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)【答案】D49、茍子認(rèn)為，人的知識(shí)、智慧、品德等，都是由后天學(xué)習(xí)、積累而來(lái)的。他專門寫了《勸學(xué)》篇，論述學(xué)習(xí)的重要性，肯定人是教育和環(huán)境的產(chǎn)物，倡導(dǎo)______、日積月累、不斷求知的學(xué)習(xí)精神。填入橫線空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.孜孜不倦B.堅(jiān)忍不拔C.按部就班D.一絲不茍【答案】A50、辛棄疾是我國(guó)南宋時(shí)期著名的詞人，他在宋代詞壇創(chuàng)立了風(fēng)格獨(dú)特的()。A.易安體B.東坡體C.樵歌體D.稼軒體【答案】D大題（共10題）一、有一次，女教師畫(huà)了一個(gè)圓圈兒?jiǎn)柎髮W(xué)生：“這是什么?”大學(xué)生思考良久，底氣不足地說(shuō)了一句：“可能是零?！庇忠淮闻處煯?huà)了個(gè)同樣的圓圈兒?jiǎn)栆蝗盒∨笥眩骸斑@是什么?”孩子們立即七嘴八舌地回答：“是太陽(yáng)”、“是燒餅”、“是足球”、“是西瓜”、“是老師的大眼睛”……女．教師聽(tīng)了，不由得目瞪口呆。[問(wèn)題1][簡(jiǎn)答題]你對(duì)這一現(xiàn)象有什么看法?請(qǐng)從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的角度加以分析?！敬鸢浮繀⒖冀馕觯?1)隨著受教育的增多，學(xué)生的思維更單一，視覺(jué)更狹窄，更缺乏想象力，更加不自信，這是教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的一種扼殺，不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。(2)在教學(xué)活動(dòng)中，我們往往過(guò)分看重其統(tǒng)一的一面，忽視其豐富個(gè)性的另一面，喜歡處處壓抑學(xué)生的好奇心，以便使他們“專心學(xué)習(xí)”。在這種氛圍中成長(zhǎng)的學(xué)生，不是越來(lái)越健康、活潑，而是越來(lái)越頹廢、無(wú)生氣、缺乏創(chuàng)造性。結(jié)果造成了一批墨守成規(guī)、人云亦云、死氣沉沉的缺乏獨(dú)立個(gè)性的小綿羊。(3)在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，我們的教育應(yīng)從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)，并以“個(gè)性充分的自由的發(fā)展”為目的，承認(rèn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，高度重視學(xué)生的個(gè)性，善于發(fā)現(xiàn)個(gè)性，研究個(gè)性，反對(duì)教育的整齊劃一與陳舊僵化；堅(jiān)持教育目的、課程、方法、教學(xué)組織等的多樣化、靈活化、個(gè)性化；有效地實(shí)施因材施教，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)，為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供有利的條件。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立個(gè)性教學(xué)的另一面，就是要求教師有獨(dú)立個(gè)性，即要求每個(gè)教師具備自身的個(gè)性素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)；要求每個(gè)教師在教學(xué)活動(dòng)中做到教學(xué)有個(gè)性，教學(xué)內(nèi)容有個(gè)性，教學(xué)方法有個(gè)性，逐步形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。沒(méi)有個(gè)性的教學(xué)，就無(wú)法培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，沒(méi)有個(gè)性，也就沒(méi)有創(chuàng)新。二、民族文化的獨(dú)特性和優(yōu)越性，不僅體現(xiàn)于顯性的世界觀和價(jià)值觀，而且根植于隱性的思維模式中。在人類文明的進(jìn)程中，中華文明之所以延續(xù)得如此綿長(zhǎng)，在很大程度上將益于我們這個(gè)民族獨(dú)特的方法論和辯證法原則，得益于中國(guó)人思考問(wèn)題的方式和解決。問(wèn)題的路徑。辯證矛盾思維即是其中之一。辯證矛盾思維特別注重時(shí)間性。既然矛盾雙方之間的辯證運(yùn)動(dòng)是在時(shí)間中展開(kāi)的，時(shí)間就不是可有可無(wú)的，而必須是參與事件的重要因素。因此，辯證思維特別看重“時(shí)機(jī)”，追求“時(shí)中”?！皶r(shí)中”一詞最早出現(xiàn)于《周易》“蒙”卦的《條傳》“蒙享，以亨行時(shí)中也，”意思是說(shuō)，蒙卦表示希望亨通，所以，以通來(lái)行事，是符合“蒙”這個(gè)時(shí)機(jī)的?？梢?jiàn)，所謂“時(shí)中”，主要有兩方面的含義：一是要“合乎時(shí)宜”，二是要“隨時(shí)變通”。?中而非時(shí)，不謂之中。同樣，時(shí)而不中，更不謂之中了?《資治通鑒》中記載了這么一個(gè)故事，說(shuō)韓國(guó)的國(guó)君韓昭侯準(zhǔn)備修建一個(gè)高門，但他的謀士尿宜以卻秦勸他不要這么做。屈宜日說(shuō)：“如果你非要修建這個(gè)高門，恐怕你還等不到這個(gè)高門修建完，就要死了。為什么呢？因?yàn)闀r(shí)機(jī)不對(duì)。國(guó)君在自己家修建一個(gè)高一點(diǎn)的門樓，搞得氣派一些，有錯(cuò)嗎？沒(méi)有錯(cuò)。當(dāng)年我們國(guó)強(qiáng)民富的時(shí)候，你如果修建一個(gè)高門，肯定沒(méi)有問(wèn)題?？墒墙裉斓那闆r已經(jīng)不一樣了，秦國(guó)去年剛剛攻占了我們的宜陽(yáng)城，我國(guó)元?dú)獯髠闫谶@個(gè)時(shí)候修建高門，勢(shì)必會(huì)使百姓離心，將士散德，韓國(guó)的敗落就不可造免了?！苯Y(jié)果，韓昭侯沒(méi)有聽(tīng)屈宜日的勸告，而屈宜日的預(yù)言也應(yīng)驗(yàn)了，高門還沒(méi)有修好，韓昭侯就去世了。當(dāng)然，這只是一個(gè)小故事，但其中蘊(yùn)含的道理卻非常深刻。正如屬宜日說(shuō)的那句話；“奇斯謂時(shí)者，非時(shí)日也，夫人固有利、不利時(shí)?！币馑际钦f(shuō)，我所說(shuō)的時(shí)間，不是客觀的時(shí)間，而是參與到事情當(dāng)中來(lái)的時(shí)間。在合適的時(shí)間做一件事情，效果會(huì)很好；在不合適的時(shí)做同一件事情，往往會(huì)很糟。這正是“舉事而不時(shí)，力雖盡而功不成”的道理。。正因?yàn)榇?，中?guó)文化對(duì)時(shí)間非常敏感，強(qiáng)調(diào)做任何事情都要相時(shí)而動(dòng)，順勢(shì)而行?！吨杏埂分姓f(shuō)：“君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也?！彼未鷮W(xué)者朱熹在注釋“時(shí)中”時(shí)也說(shuō)：“蓋中無(wú)定體，隨時(shí)而在，是乃平常之理也。”即是指，“中庸”，是因“時(shí)”而“中”的，并非騎墻、折中，更不是簡(jiǎn)單、僵化的“中間地帶”。“時(shí)中”又是何其之難！因?yàn)樗趯?shí)踐中很難把握，你不可能一勞永逸地抓住它，然后照本宣科地去實(shí)踐。但是，認(rèn)識(shí)到這種困難并不是壞事，因?yàn)槟阋坏┟靼琢恕皶r(shí)中”的艱難，就會(huì)有一種危機(jī)感。而這種危機(jī)感又會(huì)讓你在行為中謹(jǐn)小慎敬、如腰薄冰，相時(shí)順勢(shì)，減少犯錯(cuò)。（摘編自祝和軍《中國(guó)傳統(tǒng)文化中的辯證思維》》問(wèn)題：（1）辯證矛盾思維為何特別注重時(shí)間性？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括。（2）追求“時(shí)中”，對(duì)個(gè)體而言有何價(jià)值和作用？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮浚?）矛盾雙方之間的辯證運(yùn)動(dòng)是在時(shí)間中展開(kāi)的，時(shí)間是參與事件的重要因素。（2）“時(shí)中”對(duì)個(gè)體而言有很大的價(jià)值和作用。①在合適的時(shí)間做一件事，效果很好;在不合適的時(shí)間做同一件事，往往很糟。②“時(shí)中”讓個(gè)體有一種危機(jī)感，這種危機(jī)感讓個(gè)體在行為中謹(jǐn)小慎微，如履薄冰，相時(shí)順勢(shì)，減少犯錯(cuò)。三、某日，某小學(xué)二:年級(jí)學(xué)生在學(xué)校的音樂(lè)教室里上音樂(lè)課，音樂(lè)老師丁某彈鋼琴時(shí),坐在下面的王同學(xué)一直在說(shuō)話。丁老師開(kāi)始“警告”王同學(xué)：“在課堂上不要講話了，如果再講話，就用膠帶紙把嘴巴封起來(lái)。”但9歲的王同學(xué)沒(méi)有聽(tīng)老師話，又開(kāi)始自言自語(yǔ)。這回，丁老師火了，立刻站起來(lái)，走到王同學(xué)跟前，掏出一段封箱膠帶紙貼在了他的嘴上,在場(chǎng)所有的學(xué)生一下子哄堂大笑，而此刻的王同學(xué)卻淚流滿面，痛哭不已。丁老師沒(méi)有理會(huì)，繼續(xù)上課。就這樣，王同學(xué)被封住嘴巴上完了音樂(lè)課,在同學(xué)們的笑聲中哭到了下課。請(qǐng)分析該案例?！敬鸢浮俊景咐治觥慷±蠋煂W(xué)生嘴巴封住，其行為是體罰學(xué)生、侮辱學(xué)生人格、侵犯學(xué)生人身權(quán)的行為，同時(shí)，也限制了學(xué)生上音樂(lè)課的自由，使學(xué)生無(wú)法參加正常的教育教學(xué)活動(dòng)，是侵犯學(xué)生受教育權(quán)的行為。丁老師應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的行政責(zé)任。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的法制教育，教師應(yīng)認(rèn)真履行教師的義務(wù)，依法釆取積極的教育措施，不得濫用教育權(quán)侵犯學(xué)生的權(quán)益。四、薛女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲兒子小雷(化名)跟過(guò)去比好像換了個(gè)人。以往由于喜歡做小動(dòng)作，小雷沒(méi)少挨老師的罵，結(jié)果看到老師就害怕，不得不轉(zhuǎn)學(xué)。到新學(xué)校后不久，小雷在上課時(shí)又忍不住做起小動(dòng)作,被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒(méi)說(shuō)，只是微笑著輕輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后．每次新老師走過(guò)小雷身邊，如果小雷沒(méi)做小動(dòng)作，老師就會(huì)對(duì)他微笑并點(diǎn)頭表示贊許。很快．小雷改掉了壞習(xí)慣，還愛(ài)上了學(xué)習(xí)，自信心大增。問(wèn)題：根據(jù)相關(guān)教育知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)小雷轉(zhuǎn)變的原因的認(rèn)識(shí)。(14分)【答案】(1)熱愛(ài)學(xué)生是教師處理與學(xué)生關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛(ài)學(xué)生、誨人不倦是教師職業(yè)道德的核心。作為一名人民教師必須把熱愛(ài)事業(yè)、熱愛(ài)未來(lái)的強(qiáng)烈感情，全身心地傾注到自己教育對(duì)象——學(xué)生身上，以深情的愛(ài)，無(wú)私的愛(ài)，不知疲倦的幫助、教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。師愛(ài)具有堅(jiān)定的原則性。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是以平等、民主的社會(huì)主義道德、原則為指導(dǎo)的。(2)小雷的新教師秉承了新的學(xué)生觀，將學(xué)生看成是發(fā)展的獨(dú)立個(gè)體，注重因材施教。五、觀看視頻，根據(jù)要求回答問(wèn)題。題目：《三個(gè)國(guó)家的老師教學(xué)生畫(huà)蘋果》視頻描述：有三位分別來(lái)自中國(guó)、日本和美國(guó)的老師教學(xué)生畫(huà)蘋果。中國(guó)老師走進(jìn)教室說(shuō)：“同學(xué)們，上一節(jié)美術(shù)課我們學(xué)習(xí)了畫(huà)水杯，這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)畫(huà)蘋果。大家先觀察我是怎樣畫(huà)的。注意，先畫(huà)一個(gè)正方形，注意，這個(gè)正方形要畫(huà)得輕一些，因?yàn)樽詈笠恋簟昧?，老師?huà)完了?，F(xiàn)在請(qǐng)大家拿出美術(shù)本開(kāi)始畫(huà)?！薄袊?guó)學(xué)生一次就畫(huà)出了最像蘋果的“蘋果”。曰本老師手拿著一個(gè)蘋果走進(jìn)教室同學(xué)們，這是什么？……對(duì)，這是蘋果。大家喜不喜歡？如果喜歡，大家可以看一看，聞一聞，摸一摸……但這個(gè)蘋果不能吃，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)，我們這一節(jié)課要學(xué)習(xí)畫(huà)蘋果?！比缓螅瑢⑻O果放在講臺(tái)上，“現(xiàn)在，大家可以畫(huà)蘋果了。”——學(xué)生自己觀察著蘋果，第一次畫(huà)得可能像梨，第二次畫(huà)得就有些像蘋果了。美國(guó)老師提著一籃子蘋果走進(jìn)教室：“同學(xué)們，這是什么？……對(duì)，是蘋果。大家喜不喜歡？如果喜歡，大家可以上來(lái)拿一個(gè)。”同學(xué)們各自拿了一個(gè)蘋果，老師接著說(shuō)：“大家可以看一看，聞一聞，摸一摸，玩一玩。這些蘋果老師都洗干凈了，如果喜歡，還可以把它吃掉。”一段時(shí)間過(guò)去了，許多同學(xué)已經(jīng)吃掉了蘋果。這時(shí)，老師開(kāi)始布置任務(wù)：“同學(xué)們，我們這一節(jié)課要畫(huà)蘋果，現(xiàn)在請(qǐng)大家在自己的本子上畫(huà)上蘋果?！薄O果已經(jīng)吃掉了，學(xué)生第一次畫(huà)得可能像南瓜，第二次可能像梨，第三次畫(huà)得才有點(diǎn)像蘋果。問(wèn)題：結(jié)合案例，分析美、日、中三國(guó)教育的差異以及給你的啟示。（14分）【答案】（1)中國(guó)、日本和美國(guó)的教育方式截然不同。中國(guó)的教育是填鴨式教學(xué)，教師畫(huà)好，學(xué)生照著老師的畫(huà)，很快就達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，但沒(méi)有給學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造性的機(jī)會(huì)；日本的教育教學(xué)條件相對(duì)寬松，學(xué)生可以根據(jù)自身的理解，適度地自主學(xué)習(xí)；美國(guó)的教育則是一種開(kāi)放式的教育方式，要求學(xué)生不僅要自己理解，還要有所創(chuàng)新。(2)材料中三個(gè)國(guó)家的教育告訴我們實(shí)施素質(zhì)教育是十分必要的。素質(zhì)教育不是針對(duì)部分學(xué)生的“精英教育”，而是面向全體學(xué)生、為了全體學(xué)生的“大眾教育”；不是壓抑學(xué)生發(fā)展的“片面教育”，而是促進(jìn)學(xué)生德智體美和諧發(fā)展的“全面教育”；不是追求升學(xué)率的“被動(dòng)教育”，而是鼓勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思考和樂(lè)觀生活的“主動(dòng)教育”。應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的差別在于：第一，素質(zhì)教育重視學(xué)生德智體美全面發(fā)展，應(yīng)試教育只顧抓升學(xué)率；第二，素質(zhì)教育重視改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，應(yīng)試教育只按考試要求向?qū)W生傳授知識(shí);第三，素質(zhì)教育歌視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，應(yīng)試教育只注重向?qū)W生傳授考試技能。為了提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義的一代新人，我們必須重視素質(zhì)教育，改善不良的教育現(xiàn)狀。六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。——陶行知使學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。——愛(ài)因斯坦結(jié)合以上材料，以教師的“師德”為話題，寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)不少于800字?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】教師職業(yè)道德;教師基本能力——寫作能力【參考范文】“德”高為師韓愈在《師說(shuō)》中將教師的責(zé)任明確概括為：傳道、授業(yè)、解惑。教師要明白自己的身份，清楚自己的職業(yè)，當(dāng)好自己的角色，做好自己的事情，時(shí)刻以“德高為師，身正為范”這八個(gè)字提醒自己。用人格的力量去影響學(xué)生，真正成為受學(xué)生歡迎的良師益友。終身學(xué)習(xí)，持續(xù)發(fā)展。新時(shí)期的教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，加強(qiáng)自我的思想、道德建設(shè)?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，教育教學(xué)同樣處于與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)。所以，教師要想適應(yīng)時(shí)代的要求、更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，就必須終身學(xué)習(xí)，具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。師德建設(shè)要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，提高教師的政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)。提高業(yè)務(wù)修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，改進(jìn)、完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，能適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要。教師要敢于創(chuàng)新，敢于超越前人，敢于進(jìn)行教育教學(xué)改革，始終站在教改的前沿。走持續(xù)發(fā)展的道路。注重小節(jié)，修煉人格。教育無(wú)小事，教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的作用。而這些作用又往往是通過(guò)那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷W(xué)生眼中的教師都是具體的，而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物”。所以，現(xiàn)代師德建設(shè)必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。要求教師要以先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀影響學(xué)生。作為學(xué)生的榜樣、引路人，要做到為人師表，要銘記——從我做起，從小事做起，從今天做起!教師要以自身良好的師德形象帶動(dòng)更多的具有高素質(zhì)人的誕生.培養(yǎng)學(xué)生具有現(xiàn)代人的素養(yǎng)。樂(lè)于奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我。教師的工作從本質(zhì)上說(shuō)，是一種利他性的工作，它不可能轉(zhuǎn)化為直接的財(cái)富改變自己的物質(zhì)生活;同時(shí)，工作的質(zhì)與量也很難數(shù)字化，除了講臺(tái)上的顯性工作外，還有不少隱性的努力，都是無(wú)法一一計(jì)量而給予酬勞的。因此，教師需要一種奉獻(xiàn)精神。教師要有創(chuàng)新意識(shí)、進(jìn)取精神，要制定個(gè)人的奮斗目標(biāo)，不斷追求成功，建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念，為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一切，在下一代的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從。”只有每一個(gè)教師都能嚴(yán)格要求自己，才能讓學(xué)生“親其師，信其道”，成為人之楷模?！军c(diǎn)評(píng)】教師的職業(yè)道德.簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類，這都是師德。開(kāi)頭引用韓愈的名言，教師的職責(zé)就是傳道、授業(yè)、解惑，引出中心論點(diǎn)：教師要明確自己的職責(zé)所在，不斷提高自身修養(yǎng)，用人格的力量去影響學(xué)生。分論點(diǎn)從不同的維度展開(kāi)，就教師如何提高自身修養(yǎng)設(shè)置以下三個(gè)分論點(diǎn)：終身學(xué)習(xí)、注重細(xì)節(jié)、樂(lè)于奉獻(xiàn)。在分論點(diǎn)的寫作中，能夠結(jié)合自身的教育教學(xué)實(shí)際，同時(shí)針對(duì)教師教學(xué)的特點(diǎn)，層層深入地進(jìn)行論述，增強(qiáng)文章的說(shuō)理效果。文章結(jié)尾繼續(xù)引用名言、再一次申明師德的重要地位，回扣論點(diǎn)，使文章首尾呼應(yīng)，是文章整體相得益彰。七、蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好老師意味著什么首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛(ài)孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈。”馬克思說(shuō)：“只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，只能用信任來(lái)交換信任?！备郀柣f(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子?！备鶕?jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇作文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800宇?！敬鸢浮孔寪?ài)心在教學(xué)中處處閃光當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備好了“愛(ài)心”是教育工作中不可缺少的情操，也是老師工作的主旋律。當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)教育民主，把自己的愛(ài)灑在每個(gè)學(xué)生的心間，通過(guò)愛(ài)的教育促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備做到不計(jì)報(bào)酬、無(wú)私奉獻(xiàn)。在課堂上，老師對(duì)每一個(gè)學(xué)生要諄諄告誡，誨人不倦；在平時(shí)的生活中，老師要率先垂范，言傳身教；在課外，老師要做學(xué)生的朋友，心心相印，開(kāi)誠(chéng)布公。要做好這些工作，老師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生談心，與他們做知心朋友，了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛(ài)好和困難等等，對(duì)他們?cè)谡n堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表?yè)P(yáng)，使他們樹(shù)立自信心，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備做到為人師表。因?yàn)閷W(xué)生模仿老師的意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈，如果老師能夠在學(xué)生面前樹(shù)立一個(gè)美好的形象，學(xué)生們也會(huì)因模仿老師自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。例如，當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)，老師要主動(dòng)撿起來(lái)；當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)，應(yīng)上前把他扶起來(lái)；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)，老師要給予一定的幫助等。用老師美好的形象去感化學(xué)生，培養(yǎng)他們愛(ài)勞動(dòng)、講衛(wèi)生、爭(zhēng)做好人好事的習(xí)慣。當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備用自己的愛(ài)去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛(ài)心贊歌，教師就要像雕琢璞玉一樣細(xì)心，耐心對(duì)待自己的學(xué)生。學(xué)生年齡尚小，老師作為學(xué)生思想上重要的啟蒙人，要用愛(ài)心去關(guān)心他們、幫助他們，讓他們逐漸去掉思想上的“塵垢”，成為一塊名副其實(shí)的美玉。對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡(jiǎn)單地斥責(zé)與批評(píng)，應(yīng)采取個(gè)別談心和細(xì)心觀察的辦法，尋找他們身上的“閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起點(diǎn)”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力，從而鞭策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。對(duì)于自卑的學(xué)生，教師要“動(dòng)之以情，曉之以理”，提高孩子的信心，用真心的關(guān)懷去溫暖他，用完全的信任去感化他，使他告別自卑的昨天，堅(jiān)定地走向美好的明天?！皭?ài)”是消除師生之間情感障礙的保證；“愛(ài)”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁；“愛(ài)”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好發(fā)展的靈丹妙藥；“愛(ài)”是學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵。老師必須將自己的愛(ài)心和耐心，化作無(wú)聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。讓我們用無(wú)私的愛(ài)托起教育的明天，當(dāng)一名人民教師，我已經(jīng)揚(yáng)帆待發(fā)。八、以“師愛(ài)”、“師德”為話題寫一篇議論文。要求，(1)題目自擬，字?jǐn)?shù)不得少于800字;(2)文章論點(diǎn)鮮明，有說(shuō)服力;(3)文章富有邏輯效果;(4)文章論據(jù)充分，論證方法得當(dāng)。【答案】愛(ài)學(xué)生是教師的天職談起教師的形象，人們可以說(shuō)出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等，但我認(rèn)為，作為教師，我們首先要有愛(ài)心，也就是愛(ài)學(xué)生。優(yōu)秀教師在教育方法上是千差萬(wàn)別、各有千秋的，但有一點(diǎn)卻是共同的，那就是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，人類的希望，革命事業(yè)的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度的責(zé)任感去熱愛(ài)他們、關(guān)心他們，及時(shí)地培養(yǎng)和教育他們，細(xì)心地呵護(hù)他們，做他們的親密朋友和指導(dǎo)者。斯霞說(shuō)：“人民教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)教育事業(yè)的集中表現(xiàn)?！睈?ài)學(xué)生是教師的天職，這是古今中外教育家的共識(shí)。陶行知曾提出“愛(ài)滿天下”，因此他才能做到“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。正是因?yàn)榻處熡辛藷o(wú)私的愛(ài)，教師在人們心中才變得崇高起來(lái)。我自任班主任以來(lái)，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的知心朋友，課余時(shí)間加入學(xué)生行列，和他們一起做游戲、談心，給他們講英雄人物的故事。學(xué)生遇到不順心的事，我及時(shí)開(kāi)導(dǎo)、教育他們，他們也樂(lè)意對(duì)我說(shuō)心里話。在一次作文課上，我讓學(xué)生寫“你最敬佩的一個(gè)人”，結(jié)果全班學(xué)生競(jìng)都是寫我這個(gè)班主任老師的，寫我如何關(guān)心他們，如何教育他們等。由此可見(jiàn)，愛(ài)學(xué)生的教師才能得到學(xué)生的尊重。教師的愛(ài)不是一般的愛(ài)，它是嚴(yán)與愛(ài)結(jié)合的理智的愛(ài)、科學(xué)的愛(ài)，它體現(xiàn)的是黨和人民對(duì)下一代的關(guān)懷。師愛(ài)尤其體現(xiàn)在對(duì)后進(jìn)生的愛(ài)上。好教師對(duì)后進(jìn)生不是“頭痛”而是“心疼”他們不歧視后進(jìn)生，對(duì)后進(jìn)生給予厚愛(ài)。記得剛接現(xiàn)在這個(gè)班時(shí)，班上有兩名學(xué)生，曾被許多老師認(rèn)為是“朽木”，在全校是出了名的調(diào)皮蛋。但我并不因此而對(duì)這兩個(gè)學(xué)生斥責(zé)、挖苦。我通過(guò)觀察、家訪、個(gè)別談心等方式了解他們，發(fā)現(xiàn)他們并非“朽木”，而是由于家庭條件太差而影響了學(xué)習(xí)。為此，我首先給他倆買了一些學(xué)習(xí)用品，還發(fā)動(dòng)全班學(xué)生向他倆伸出援助之手。兩個(gè)星期后，他倆的思想狀況發(fā)生了顯著的變化，再?zèng)]有學(xué)生反映他倆搞破壞、違反紀(jì)律了，更可喜的是，十個(gè)月過(guò)后，他倆在一次語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)中競(jìng)考了六十多分，以后他倆的成績(jī)是穩(wěn)步上升。由此可見(jiàn)，教師的愛(ài)有巨大的感染力，它是教育的橋梁。有了愛(ài)，師生之間才能思想相通，情感交融。一般來(lái)說(shuō)，教師的愛(ài)能吸引學(xué)生喜歡上課。師愛(ài)還有助于激活孩子的思維，在愛(ài)的氛圍中，人的想象就豐富了，思維就能達(dá)到較高的水平。教師愛(ài)學(xué)生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標(biāo)志。假如一個(gè)教師討厭學(xué)生，對(duì)學(xué)生諷刺、謾罵，那他不但教育不好學(xué)生，而且還有損自己的形象。愛(ài)學(xué)生吧，用我們的愛(ài)心、誠(chéng)心、細(xì)心、耐心去換取家長(zhǎng)的放心。學(xué)生需要教師的愛(ài)心，家長(zhǎng)需要教師的愛(ài)心，人民需要教師的愛(ài)心，教師自身形象也需要愛(ài)心。毋庸置疑，愛(ài)學(xué)生是教師的天職。九、“請(qǐng)你跟我這樣做?！薄拔揖透氵@樣做?！蓖蝗?，真真舉起小手說(shuō)老師，我不想跟你那樣做?！睆埨蠋熜睦镆?說(shuō)那好，真真就和老師的不一樣吧?！庇螒蛟僖淮伍_(kāi)始，真真每次和老師做的都不一樣，張老師拍手，她就跺腳，張老師扮小貓，她就扮打老虎。這時(shí)候，又有孩子說(shuō)老師，我也想做不一樣的動(dòng)作?！睆埨蠋熍呐氖终f(shuō)好吧，現(xiàn)在我們改成‘我不跟你這樣做’，你們的動(dòng)作都要和老師的不一樣哦!”游戲重新開(kāi)始，他們做出了很多平時(shí)沒(méi)有做出來(lái)的動(dòng)作。張老師看到孩子們的反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力都得到了發(fā)展。游戲結(jié)束后，孩子們都說(shuō)老師，這樣真好玩。”請(qǐng)分析該案例。【答案】【案例分析】張老師的教育行為體現(xiàn)了“育人為本”的兒童觀。作為幼兒教師在游戲時(shí)要做到：(1)尊重幼兒游戲的意愿和興趣。幼兒是獨(dú)立