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#結(jié)構(gòu)上,而是闡述儒家經(jīng)典的作用和意義。17.蓋昔者圣人之扶人極//憂后世而述六經(jīng)也/猶之富家者之父祖/慮其產(chǎn)業(yè)庫藏之積/其子孫者或至于遺忘散失/卒困窮而無以自全也/而記籍其家之所有以貽之/使之世守其產(chǎn)業(yè)庫藏之積而享用焉/以免于困窮之患。(斷對結(jié)構(gòu)上,而是闡述儒家經(jīng)典的作用和意義。17.蓋昔者圣人之扶人極//憂后世而述六經(jīng)也/猶之富家者之父祖/慮其產(chǎn)業(yè)庫藏之積/其子孫者或至于遺忘散失/卒困窮而無以自全也/而記籍其家之所有以貽之/使之世守其產(chǎn)業(yè)庫藏之積而享用焉/以免于困窮之患。(斷對2處得1分,“〃”可不斷)【解析】本題考查文言斷句能力??忌紫纫Y(jié)合上下文,疏通需斷句句子的大概意思。再找句中重要標志,如句式特點、句口語氣詞等,也可以根據(jù)句子的主謂賓來加以斷句。該句的大概意思是大抵古代圣人堅持做人如句式特點、句口語氣詞等,也可以根據(jù)句子的主謂賓來加以斷句。該句的大概意思是大抵古代圣人堅持做人的準則,擔心后代人,因而著述六經(jīng),正如同富家的父親或祖父,擔心他們的產(chǎn)業(yè)和庫藏中的財富,到子孫手里會被遺忘散失,不知哪一天陷入窮困而無以自謀生活,因而記錄下他們家中所有財富的賬目而遺留給子孫,使他們能永世守護這些產(chǎn)業(yè)庫藏中的財富而得以享用,以避免貧困的禍患。18.(1)然而,社會上的一些讀書人,18.(1)然而,社會上的一些讀書人,不懂得從自己的內(nèi)心去探求六經(jīng)的實質(zhì),卻只在一些注疏上去考證求索,1分,“不知1分,文意疏通1分)(2)像這樣一些人,1分,“不知1分,文意疏通1分)(2)像這樣一些人,是連上面所說的賬簿都一起割裂毀棄掉了,難道還會曉得怎樣才是尊崇六經(jīng)嗎?(“記籍”1分,判斷句、反問句各1分)在文句詞義的細枝末節(jié)上糾纏,淺薄而固執(zhí)地認為這就是六經(jīng)了;口“影響”“口”“硁硁”各求六經(jīng)之實于吾心”應(yīng)為“不知于吾心求六經(jīng)之實”,“牽制于文義之口”應(yīng)為“于文義之口牽制”狀語后置【解析】此題考查理解并翻譯文中句子的能力,答題時注意直譯,重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。【參考譯文】111111111,111111iiiiiiiHiiiiiiiiiiinrrm西它溝通人與物川四海山天地之古來今,無處不存用不是同樣,無處在山它是永恒不變之道。表現(xiàn)在ii是惻隱之i,羞惡之i,111111111,111111iiiiiiiHiiiiiiiiiiinrrm西它溝通人與物川四海山天地之古來今,無處不存用不是同樣,無處在山它是永恒不變之道。表現(xiàn)在ii是惻隱之i,羞惡之i,謙讓之i,是非?在山系上山父子之親,君臣之義,兄弟之序,朋友之信。此惻隱心、惡是ii,也就是irrrr,是西都是irr。大抵古圣人堅持做ii準則,擔i后代i,因而著述六川如同富家的父或祖wirr業(yè)富,到子孫手里會被遺忘散失,不知哪一天陷入窮困而無以自謀生活,因而記錄下他們家中所有?遺留給子孫,iiiiiiiiiiiiiiiiiiiHTrn富,到子孫手里會被遺忘散失,不知哪一天陷入窮困而無以自謀生活,因而記錄下他們家中所有?遺留給子孫,iiiiiiiiiiiiiiiiiiiHTrn所以六ii賬本,i六山際內(nèi)容川備在我rwwiiiiii,各種各樣的體物〕里。賬本,不過記下它11名1品類數(shù)目罷了。iwiiwiiw川己11在文句詞義細枝末節(jié)上糾纏,卻只在一些注疏上去考證求索,在文句詞義細枝末節(jié)上糾纏,iiiiiiii,iiiiiiiiiiiiiiiiiiiii,iiiiiii,iniHiiiiiiiii,ii:iii便是我iiiiiiiiiiw什么兩iwHiiiiiiiii,ii:i顯揚iii,不是iii事了。視功利,崇奉謬論iiiwwii點文字im沉陷ii薄知識沉陷ii薄知識will,rnrrnr肆rnTrnm勝山其邪山術(shù)i卑劣iiiwww價,ii自用iww殘害經(jīng)ii,是連上面iiii簿都一起割裂毀棄掉了,難|還會曉得怎i才是尊崇|山|越城山稽山書院,山西,荒廢已久了。府渭南人南大君在治理民政之暇,即慨然7惜晚將1之重歸將1之重歸1圣賢之I,II命山陰縣令吳瀛山1院1之一新,又建造一座尊山山1經(jīng)歸11途則百姓就會振發(fā)百姓振發(fā)便不會犯罪作川I尊山成,邀我寫I篇文1田nwrHD1nrw唉!掌握我iii求理ii,當也大致接近于知道怎么樣才是真正地尊重六經(jīng)的了。19.視聽結(jié)合(或以動襯靜)虛實結(jié)合(每空1分)【解析】本題考查文學(xué)作品語言和表達技巧的鑒賞的能力?!敖馉t香燼口口口,翦翦輕風(fēng)陣陣寒”都是寫景,前一句是視覺加聽覺,以動襯靜,寫了春天拂曉時的景象。 “星臨萬戶口,月傍九霄多”此聯(lián)由暮至夜,口夜中之口。前句說在夜空群星的照耀下,宮殿中的千門萬戶也似乎在閃動;后口說宮殿高入云霄,靠近月亮,仿佛照到的月光也特別多。 這兩句不僅把星月映照下宮殿巍峨清麗的夜景活畫出來了, 并且寓含著帝居高遠的頌口味道,虛實結(jié)合,形神兼?zhèn)洌Z意含蓄雙關(guān)。20.王詩表面寫“春色惱人口不得”,實則面對良宵春色,剪剪輕風(fēng),金爐香燼,月移花影,一派風(fēng)光,激起了思想上難以自制的波瀾,是春夜懷人之作。( 1分)詩人沒有正面寫對人的懷念,而是通過香盡漏口、口移風(fēng)寒,寫出時光的推移,從而表明詩人徘徊之久和懷想之深。( 1分)表面上是這庭院夜色攪了詩人口夢,實TOC\o"1-5"\h\z際上是由于對遠方的人強烈的思念,使詩人感到眼前景色倍加惱人,感情表達得含蓄、曲折而深沉。( 1分)杜詩中“不寢聽金鑰,因風(fēng)口玉珂”,寫詩人值夜時睡不著覺,仿佛聽到有人開口門的鎖鑰聲;風(fēng)吹檐口鈴口,好像聽到百官騎馬上朝的馬鈴響,深切表露詩人勤于國事、唯恐次晨耽誤上朝的心情。( 1分)“明朝如何”,交代“不寢”的原因,寫第二天早晨要上口口,心緒不寧,口臥不安,忠愛之情溢于言表。( 1分)杜詩直接抒發(fā)春宿左省之情,表現(xiàn)詩人居官勤勉、盡職盡職、一心為國的精神。( 1分)【解析】本題考查文章思想內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的評價能力。需在理解全詩內(nèi)容和情感的基礎(chǔ)上分析。.“文質(zhì)彬彬”表明文采和質(zhì)樸結(jié)合勻稱,配合適當。( 2分)【解析】本題考查傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解的能力。.儒家注重文質(zhì)并重??鬃诱J為質(zhì)樸超過文采就粗野,文采超過質(zhì)樸就死板。文采和質(zhì)樸結(jié)合勻稱,才是君子。子貢認為美好的外形如果離開了純真樸實的內(nèi)在, 那就是徒有其表; 純真樸實的內(nèi)在如果不配以美好的外形,形就顯得不美,認為文與質(zhì)同樣重要。( 4分)【解析】本題考查傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解和評價能力。在充分理解材料后,對儒家的“文質(zhì)觀”作出解讀。.(1)任重而道遠 仁以為己任2)柳絲長玉驄難口 恨不倩疏林掛住斜口3)縉口而能不易其志者 四海之大4)可以橫口峨眉巔 然后天梯石棧相鉤連5)星垂平野口 月涌大江口(每空1分,任選3小題即可口四、作文。( 60分).本則材料主要講 新時代傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的問題從故宮的受歡迎程度, 不難看出大眾對于傳統(tǒng)文化的喜愛。 能通過創(chuàng)新的方式傳承傳統(tǒng)文化, 無疑能讓人們了解歷史更好地鑒古知今,在中國的歷史和文化中找到認同感。故宮對于自身 IP打造、對于新穎表達方式的探索,都是喚醒傳統(tǒng)文化蓬勃生命力的成功嘗試??忌鷳?yīng)從該角度切入,結(jié)合自身的生活實踐,立意作文。評價本次作文應(yīng)著重從這四方面把握:審題立意、文體明確、思想深度、語言表達?;鶞史郑?3分(注:答題紙模板不能復(fù)制粘貼
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