西方經(jīng)濟(jì)學(xué)第一章引論

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)第一章引論第一頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三2第一章引論西方經(jīng)濟(jì)學(xué)入門第二頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三3第一章引論第一節(jié)什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)第二節(jié)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來和演變第三節(jié)如何對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)第三頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三4第一節(jié)什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)二、經(jīng)濟(jì)學(xué)定義及原理三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的問題第四頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三5一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，批判地吸收古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，創(chuàng)立剩余價(jià)值論，揭露資本家剝削工人的秘密。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方學(xué)者對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律所作的總結(jié)，并提出的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策。第五頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三6二、經(jīng)濟(jì)學(xué)定義及原理經(jīng)濟(jì)學(xué)定義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)人們?nèi)绾螞Q策？為什么要交易？為什么要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？第六頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三7１、經(jīng)濟(jì)學(xué)定義“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人和社會(huì)對(duì)有不同用途的稀缺資源利用加以選擇的科學(xué)；其目標(biāo)是有效配置稀缺資源以生產(chǎn)商品和勞務(wù)，并在現(xiàn)在或?qū)戆阉鼈兒侠淼胤峙浣o社會(huì)成員或集團(tuán)以供消費(fèi)之用”。第七頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三8資源自由取用物品經(jīng)濟(jì)物品稀缺性資源有限欲望無限不同用途輕重緩急抉擇抉擇生產(chǎn)什么？怎樣生產(chǎn)？為誰(shuí)生產(chǎn)？稀缺性２、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)第八頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三9

假定一個(gè)社會(huì)只生產(chǎn)大炮與黃油兩種物品，在社會(huì)資源既定的情況下，如果只生產(chǎn)大炮可以生產(chǎn)15萬門，只生產(chǎn)黃油可以生產(chǎn)5萬噸，在這兩種極端的可能性之間，還存在著大炮與黃油不同數(shù)量的組合，見表1-1第九頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三10表1-1

可能性黃油（萬噸）大炮（萬門）A015B114C212D39E45F50第十頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三11３、人們?nèi)绾螞Q策？交替關(guān)系—選擇與放棄選擇的代價(jià)—機(jī)會(huì)成本選擇的方法—邊際分析選擇的動(dòng)力—經(jīng)濟(jì)利益（價(jià)格，稅收）第十一頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三12４、人們?yōu)槭裁唇灰祝?/p>

交易的結(jié)果—雙贏（使每個(gè)人狀況變好）修剪草坪機(jī)會(huì)成本喬丹2小時(shí)丹尼弗4小時(shí)拍廣告13萬美元飯店打工20美元第十二頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三13５、為什么要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？

看不見的手的原理：每個(gè)人都在力圖應(yīng)用他的資本，來使其產(chǎn)品能得到最大的價(jià)值。一般地說，他并不企圖增進(jìn)公共福利，他所追求的僅僅是他個(gè)人的利益。在這樣做時(shí)，有一只看不見的手引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)決不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會(huì)利益，其效果要比真正想促進(jìn)社會(huì)利益時(shí)所得到的效果為大。第十三頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三賣店提高商品價(jià)格對(duì)供求起到什么作用？對(duì)大家有好處嗎？店老板是為了大家嗎？當(dāng)大雪暴發(fā)生的時(shí)候第十四頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三15三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的問題1、生產(chǎn)什麼？生產(chǎn)多少？普遍存在在資源稀缺性條件下，一個(gè)社會(huì)必須選擇用有限的資源生產(chǎn)什么？生產(chǎn)多少？第十五頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三162、如何生產(chǎn)？同一種商品可以用不同方式生產(chǎn)。同樣是小麥，在我國(guó)北方農(nóng)村通常是每個(gè)農(nóng)戶耕作10—20畝耕地，密集地投入化肥、勞動(dòng)等生產(chǎn)要素來生產(chǎn)，大型機(jī)械運(yùn)用主要限于耕翻土地，收獲和運(yùn)輸?shù)壬a(chǎn)環(huán)節(jié)。北美、澳大利亞家庭農(nóng)場(chǎng)則通常耕作上萬畝耕地，采用高度機(jī)械化生產(chǎn)方式，單位面積耕地上勞動(dòng)投入則比較少。第十六頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三173、為誰(shuí)生產(chǎn)？由于稀缺性的限制，不能保證每個(gè)社會(huì)成員都能獲得他們希望得到的所有商品和勞務(wù)，所以，必須形成一套機(jī)制對(duì)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品進(jìn)行分配。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下什麼因素決定收入高低？為什麼一個(gè)歌星收入是一個(gè)農(nóng)民收入的幾百倍？如何控制收入分配差距過大？政府是否應(yīng)當(dāng)幫助最貧窮的居民得到最基本的消費(fèi)品？第十七頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三184、誰(shuí)做決策？依據(jù)什麼做決策？計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)在于，由某個(gè)社會(huì)中心，或由處于這一中心位置的少數(shù)人或個(gè)別人，依據(jù)其理解的社會(huì)偏好持續(xù)進(jìn)行有關(guān)社會(huì)資源配置方面決策；與此相對(duì)立，在市場(chǎng)化體制下，分散化是經(jīng)濟(jì)決策的基本特征，個(gè)人和廠商根據(jù)他們對(duì)自身利益的理解和市場(chǎng)價(jià)格信號(hào)做出經(jīng)濟(jì)決策，政府作用主要限制在提供公共產(chǎn)品和調(diào)節(jié)收入分配的范圍。第十八頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理原理一：人們面臨權(quán)衡取舍原理二：某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西原理三：理性人考慮邊際量原理四：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)原理五：貿(mào)易能使每個(gè)人狀況更好第十九頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理原理六：市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好方法原理七：政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果原理八：一國(guó)的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力原理九：當(dāng)政府發(fā)行了過多貨幣時(shí)物價(jià)上升原理十：社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍第二十頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三21第二節(jié)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來和演變一、由來和演變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)（古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)）17世紀(jì)中期到20世紀(jì)30年代之前，代表人物：亞當(dāng)斯密，李嘉圖，馬歇爾。認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，不需要政府干預(yù)，應(yīng)充分發(fā)揮市場(chǎng)的作用。凱恩斯主義認(rèn)為由于工資和價(jià)格剛性等原因，供求經(jīng)常失衡，必須進(jìn)行政府干預(yù)。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為斟酌使用的政策沒有必要。新凱恩斯主義堅(jiān)持認(rèn)為斟酌使用的政策很必要。第二十一頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三22二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是指西方國(guó)家研究經(jīng)濟(jì)問題的文獻(xiàn)、資料和統(tǒng)計(jì)報(bào)告等。包括三類內(nèi)容：企業(yè)事業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理方法和經(jīng)驗(yàn)。對(duì)部門或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域或經(jīng)濟(jì)問題的集中研究。經(jīng)濟(jì)理論的研究和考察。第二十二頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三23微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為的研究，說明現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)行和作用，以及改善這種運(yùn)行的途徑。也被稱為價(jià)格理論。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及其后果，即對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體，包括整個(gè)社會(huì)的產(chǎn)量、收入、價(jià)格水平和就業(yè)水平進(jìn)行分析。亦被稱為收入和就業(yè)理論。第二十三頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三241、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)Microeconomics研究對(duì)象是個(gè)別經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為。（居民戶、廠商）解決的問題是資源配置。Resourceallocation核心理論是價(jià)格理論。（一只看不見的手Invisiblehand）研究方法是個(gè)量分析。研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定。第二十四頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三252、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)Macroeconomics研究對(duì)象是整個(gè)經(jīng)濟(jì)。（政府的行為）解決的問題是資源利用。核心理論是國(guó)民收入決定理論。（一只有形的手---凱恩斯主義）研究方法是總量分析。第二十五頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三26三、實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)：描述經(jīng)濟(jì)社會(huì)的事實(shí)，研究實(shí)際經(jīng)濟(jì)體系是怎樣運(yùn)行的，并對(duì)經(jīng)濟(jì)行為作出假定，根據(jù)假定分析或陳述經(jīng)濟(jì)行為及其經(jīng)濟(jì)后果，來試圖對(duì)結(jié)論進(jìn)行檢驗(yàn)。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)：提出價(jià)值判斷。試圖從一定的社會(huì)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)行評(píng)價(jià)，并進(jìn)一步說明一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系應(yīng)當(dāng)怎樣運(yùn)行，以及為此提出經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)政策。第二十六頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三27第三節(jié)如何對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有雙重性質(zhì)二、我們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)持有的態(tài)度三、為什么要學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)？四、怎樣學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)？五、學(xué)習(xí)要求和參考資料第二十七頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三28如何對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有雙重性質(zhì)：一方面宣傳西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的合理性。另一方面為社會(huì)所面臨的經(jīng)濟(jì)問題提供政策建議。二、我們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)持有的態(tài)度是：對(duì)西方的意識(shí)形態(tài)應(yīng)持否定態(tài)度。借鑒西方經(jīng)濟(jì)理論科學(xué)性的方面。第二十八頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三29在我當(dāng)學(xué)生的20年中，最令我興奮的課程是《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，可以毫不夸張的說，這門課改變了我的一生。一種新的思維方式，結(jié)合政治學(xué)和科學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，是一門真正的社會(huì)科學(xué)。它的主題是社會(huì)的—人們?nèi)绾芜x擇他們的生活，以及他們?nèi)绾谓灰住Ｒ钥茖W(xué)的冷靜來研究這個(gè)主題。通過把科學(xué)方法引入政治問題，力圖對(duì)所有社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)作出推動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是只要掌握了其中一些知識(shí)便能發(fā)揮很大作用的學(xué)科，用一種獨(dú)特的方式思考世界，理解許多事情。哈佛大學(xué)教授曼昆第二十九頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三30哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授-格里高利·曼昆曼昆是美國(guó)少數(shù)最有才華的青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。他在麻省理工學(xué)院拿到博士學(xué)位之后，兩年就拿下了哈佛大學(xué)教授的任務(wù)。這在美國(guó)的確是一個(gè)奇跡。曼昆的成名是他的菜單成本理論。曼昆在1998年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》也已家喻戶曉。但真正使他成名的還是《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書。這本書第一版出版于1992年，受到各界好評(píng)，包括素以尖刻聞名的克魯格曼也高度評(píng)價(jià)。第三十頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三31三、為什么要學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)？1、了解你所生活的世界找工作為什么很難？什么工作賺錢更多？為什么發(fā)達(dá)國(guó)家生活水平較高？國(guó)家為什么要征收利息稅？2、更精明的參與經(jīng)濟(jì)，作出正確決策。3、理解經(jīng)濟(jì)政策的潛力與局限性。4、提高自身素質(zhì)，參與人才競(jìng)爭(zhēng)。5、為學(xué)習(xí)其他課程奠定基礎(chǔ)。第三十一頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三32四、怎樣學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)？1、明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，充分重視.2、理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題。3、掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，抓住上課、復(fù)習(xí)、作題、討論等環(huán)節(jié)。4、學(xué)習(xí)要求：聽課、提問、作業(yè)、討論、考試以及輔導(dǎo)答疑。第三十二頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三33參考資料五、學(xué)習(xí)要求和參考資料第三十三頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三34第三十四頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三35關(guān)于作業(yè)：復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容并完成每章課后練習(xí)完成1-2篇運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析現(xiàn)實(shí)問題的小論文做好讀書筆記第三十五頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三36關(guān)于考試：期終考試占70%?？荚囶}型一般為：名詞解釋、判斷題、計(jì)算分析題、簡(jiǎn)答題、論述題等。平時(shí)成績(jī)占30%。平時(shí)成績(jī)由：出勤率、討論發(fā)言、平時(shí)作業(yè)、小論文、讀書筆記等成績(jī)構(gòu)成。第三十六頁(yè)，共三十八頁(yè)，編輯于2023年，星期三37參考書目1、《經(jīng)濟(jì)學(xué)》薩繆爾森北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社2、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》曼昆北大出版社三聯(lián)書店3、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》平狄克魯賓費(fèi)爾德人大出版社4、《現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》宋承先