高中思想政治-人的認(rèn)識(shí)從何而來教學(xué)課件設(shè)計(jì)

第一框人的認(rèn)識(shí)從何而來第六課求索真理的歷程學(xué).科.網(wǎng)

《人的認(rèn)識(shí)從何而來》學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解實(shí)踐的含義。2.了解實(shí)踐的三種基本形式。3.理解實(shí)踐的基本特點(diǎn)。4.理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

古代農(nóng)耕圖請(qǐng)認(rèn)真觀察左圖思考：1、是誰在耕地？2、作用的對(duì)象是什么？3、結(jié)果怎樣？人們（主體）土地（客觀世界）使土地更加疏松，便于播種（想法變成現(xiàn)實(shí)）1、實(shí)踐的含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。一、實(shí)踐及其特點(diǎn)主體（不是動(dòng)物）對(duì)象直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)（不是純思維的活動(dòng)）（自然界和人類社會(huì)）

判斷：下列哪些屬于實(shí)踐活動(dòng)？1、小鳥筑巢2、實(shí)施全面二孩政策3、學(xué)生學(xué)習(xí)4、植樹造林5、嫦娥三號(hào)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)6、大猩猩用樹枝鉤食白蟻改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐變革社會(huì)的實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)2、實(shí)踐活動(dòng)的基本形式3、實(shí)踐的特點(diǎn)實(shí)踐的基本要素：實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段，它們都是客觀的。實(shí)踐活動(dòng)的過程及結(jié)果受客觀規(guī)律及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的，也具有客觀性

古代農(nóng)耕圖①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。

牛行走

人用牛耕地②實(shí)踐具有能動(dòng)性1、兩者哪個(gè)是實(shí)踐？2、人為什么耕地？③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性農(nóng)用耕地機(jī)鐵犁1、農(nóng)民耕地是孤立的單個(gè)人的活動(dòng)嗎？2、比較這兩幅圖中農(nóng)民耕地的方式有何不同？為什么會(huì)有這種不同？社會(huì)性歷史性結(jié)合植樹造林的視頻以及生活常識(shí)思考：1、“植樹造林，造福后代”的觀念已經(jīng)深入人心，人們的這一認(rèn)識(shí)是從哪里來的？二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（合作探究）2、在植樹造林開展的過程中，遇到了很多問題：地區(qū)之間發(fā)展不平衡，造林質(zhì)量不高，投入資金少，綠化速度慢。人們想到了哪些方法解決這些問題？3、人們提出的新的觀點(diǎn)和方案正確與否要通過什么檢驗(yàn)，它為什么能成為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)什么哲學(xué)觀點(diǎn)？4、人們?yōu)槭裁囱芯恐矘湓炝诌@一課題？認(rèn)識(shí)它的目的是什么？二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)“植樹造林，造福后代”的觀念已經(jīng)深入人心，人們的這一認(rèn)識(shí)是從哪里來的？1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。思考：我們沒有做過樹木凈化空氣的相關(guān)實(shí)驗(yàn)，但我們?nèi)匀荒軌蛄私鈽淠镜淖饔?，我們是從哪知道的?/p>

認(rèn)識(shí)的來源和途徑的關(guān)系：知識(shí)點(diǎn)撥：認(rèn)識(shí)的來源（唯一來源）認(rèn)識(shí)的途徑親身實(shí)踐（直接經(jīng)驗(yàn)）書本學(xué)習(xí)（間接經(jīng)驗(yàn)）直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物實(shí)踐≠

在植樹造林開展的過程中，遇到了很多問題：地區(qū)之間發(fā)展不平衡，造林質(zhì)量不高，投入資金少，綠化速度慢。人們想到了哪些方法解決這些問題？人們實(shí)踐遇到新問題產(chǎn)生新要求推動(dòng)新探索和研究促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。人們實(shí)踐①新問題遇到產(chǎn)生新要求推動(dòng)新探索和研究②實(shí)踐的發(fā)展提供認(rèn)識(shí)工具認(rèn)識(shí)的發(fā)展促進(jìn)③鍛煉人的認(rèn)識(shí)能力實(shí)踐提高認(rèn)識(shí)的發(fā)展促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展促進(jìn)3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)人們提出的新的觀點(diǎn)和方案正確與否要通過什么檢驗(yàn)，它為什么能成為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)什么哲學(xué)觀點(diǎn)？認(rèn)識(shí)客觀事物本身無法成為判斷標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐獲得實(shí)踐結(jié)果改造客觀世界相符（正確）不相符（錯(cuò)誤）人們?yōu)槭裁囱芯恐矘湓炝诌@一課題？認(rèn)識(shí)它的目的是什么？4、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。4、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。三、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)判斷下列名言名句說明了什么哲學(xué)原理？紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源吃一塹，長(zhǎng)一智實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力路遙知馬力，日久見人心實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)學(xué)以致用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的（1）正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；（2）錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。

本課要點(diǎn)：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系實(shí)踐認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)反作用

方法論要求：

1、樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺參與實(shí)踐活動(dòng)。

2、重視認(rèn)識(shí)的反作用，重視科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。原理：人的認(rèn)識(shí)從何而來實(shí)踐及其特點(diǎn)

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)來源目的動(dòng)力檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)含義基本形式特點(diǎn)本課小結(jié)1、下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是(

)①我國深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革②我國成功發(fā)射“神舟十號(hào)”飛船③全國各地加強(qiáng)對(duì)科學(xué)發(fā)展觀理論的學(xué)習(xí)④鸚鵡學(xué)舌A．①②

B．①③C．②③ D．③④A課堂檢測(cè)2、人們實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，實(shí)踐的內(nèi)容更加廣泛，形式更加復(fù)雜。下面是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的理解，正確的是

BA．實(shí)踐是人們改造整個(gè)世界的一切活動(dòng)。B．實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)C．實(shí)踐是人們改造自然界的活動(dòng)D．實(shí)踐是人們改造社會(huì)的活動(dòng)3、下列體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的有(

)①?zèng)]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)②三思而后行③不登高山不知山之高也，不臨深淵不知地之厚也④沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)A．①② B．③④C．①③ D．②③C4、“萱草俗名黃花菜。李漁在《閑情偶寄》中說，萱花作為觀賞植物“無一可取，植此同于種菜，為口腹計(jì)則可耳。至云對(duì)此可以忘憂，佩此可以宜男，則千萬人試之，無一驗(yàn)者。書之不可盡信，類如此矣?！边@表明書本上的觀點(diǎn)D①其正確性有待于實(shí)踐的檢驗(yàn)②用來指導(dǎo)實(shí)踐是不成功的③是不可盲目相信的④過去是正確的，現(xiàn)在是錯(cuò)誤的A．①② B．③④C．②④ D．①③對(duì)億萬農(nóng)民而言，“一號(hào)文件”是一份親切的文件，有著特殊的意義。某班組織學(xué)生對(duì)近6年中央的“一號(hào)文件”進(jìn)行了比較研究，并進(jìn)行了理性總結(jié)。

2011年首個(gè)以水利為主題的一號(hào)文件

2012年突出強(qiáng)調(diào)部署農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新

2013年“家庭農(nóng)場(chǎng)”概念首次在中央一號(hào)文件中出現(xiàn)

2014年強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的作用2015年強(qiáng)調(diào)加大改革創(chuàng)新力度，加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)

2016年創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展新理念研究結(jié)論：歷次“一號(hào)文件”都適應(yīng)了中國農(nóng)村改革發(fā)展的需要，總結(jié)了被實(shí)踐證明是成熟的重要認(rèn)識(shí)，反映了農(nóng)村改革的歷史進(jìn)程和前進(jìn)步伐。“