高考詩(shī)歌鑒賞第一講：如何讀懂一首詩(shī)優(yōu)秀課件

詩(shī)歌鑒賞第一講—如何讀懂一首詩(shī)“讀懂一首詩(shī)”的九種方法：(系統(tǒng)P107)

1、關(guān)注題目（解釋：包含了時(shí)間、地點(diǎn)、題材、情感等）

2、關(guān)注首尾句（聯(lián)）（解釋：首句：點(diǎn)題目；尾句：顯主旨）

3、關(guān)注常見(jiàn)題材的常見(jiàn)主題。

4、關(guān)注表情、表意關(guān)鍵詞

5、關(guān)注意象。

6、關(guān)注常用典故的特定含義。

7、關(guān)注熟悉的作者的概況（解釋：經(jīng)歷、思想、風(fēng)格）。

8、關(guān)注題干提供的信息。

9、關(guān)注文題間的注釋。一、讀題目認(rèn)真研究詩(shī)歌的題目，分析其包含的信息，對(duì)提高詩(shī)歌鑒賞的準(zhǔn)確性有很大幫助。題目即文章的額頭，富含著諸多信息（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件以及詩(shī)人的心情、詩(shī)歌的意境、詩(shī)歌的類型、主要表現(xiàn)手法等）?？梢赃@樣說(shuō)，詩(shī)歌的題目是詩(shī)歌鑒賞的向?qū)А?/p>

一、詩(shī)題直接點(diǎn)明或暗示感情應(yīng)該從題目所提示的感情入手，去理解作者運(yùn)用了什么典型細(xì)節(jié)和景物來(lái)表達(dá)感情。如柳中庸的《征人怨》：歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。如果沒(méi)有題目中“征人”對(duì)事件的指引和“怨”對(duì)情感的提示，粗心的考生可能難以理解這首詩(shī)。二、題目直接點(diǎn)明了描寫(xiě)的對(duì)象可以從描寫(xiě)對(duì)象著手，通過(guò)把握描寫(xiě)對(duì)象的特征，來(lái)理解作者的情感。如李白的《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》：蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。我們?cè)阼b賞這首詩(shī)歌的時(shí)候切不能漏掉題目中的任何一個(gè)字。如“聽(tīng)”點(diǎn)明了事情，詩(shī)的后六句都是寫(xiě)作者聽(tīng)到的內(nèi)容?！笆裆秉c(diǎn)明了彈琴者的身份，又如陸暢的《驚雪》“怪得北風(fēng)急，前庭如月暉。天人寧許巧剪水作花飛?！痹?shī)題的“雪”就是詩(shī)歌的中心意象，即思想感情的載體。“驚”，驚訝，驚嘆，借雪花飛舞的冬景，表現(xiàn)出詩(shī)人熱愛(ài)自然風(fēng)光、熱愛(ài)美好生活的美好情操。又如劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！苯琛盀跻孪铩边@個(gè)具體的“象”的今昔變化來(lái)表現(xiàn)“意”——寫(xiě)出歷史的變遷和豪門(mén)貴族的興衰。白居易的《大林寺桃花》“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)?！边@首詩(shī)借“山寺桃花”這個(gè)“象”表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)春天的留戀之情。三、題目點(diǎn)明了所寫(xiě)的事件或背景如《次北固山下》《秋夜》《江漢》《移居》等，考生應(yīng)該注意到這些詩(shī)歌的內(nèi)容或者與題目的內(nèi)容有關(guān)，或者由題目中的背景引出，或者寫(xiě)在某個(gè)地方的活動(dòng)?？忌涂梢詮闹蝎@得一些與詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情相關(guān)的信息。如《次北固山下》中的“次”就暗示了游子漂泊在外，《江漢》更是點(diǎn)明了杜甫晚年漂泊于江漢一帶的事件，從而暗示了他晚年的顛沛流離，自然寄托了他的身世之感。

2006年北京卷的題目是《移居》[移居（其二）陶淵明春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。此理將①不勝，無(wú)為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)②，力耕不善欺。注釋：①將：豈②紀(jì)：經(jīng)營(yíng)]。從題目可以認(rèn)識(shí)到陶淵明寫(xiě)的是搬到新家之后的事情，那么就會(huì)考慮到新家的環(huán)境和與鄰里的關(guān)系。再根據(jù)詩(shī)歌的細(xì)節(jié)，就不難理解詩(shī)人在田園生活中感受到的樂(lè)趣——“感受到一種美好的人際關(guān)系，即人與人之間充滿了純真而質(zhì)樸的友誼”。四、題目暗示了詩(shī)歌的體裁

以事物命題的詩(shī)很可能就是詠物詩(shī)。如虞世南的《蟬》“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)?！币允挛锩}，可以初步判斷為詠物詩(shī)，而詠物詩(shī)的基本表現(xiàn)手法為托物言志。虞世南的《詠風(fēng)》、賀知章的《詠柳》于謙的《石灰吟》等便是如此。再如柳中庸的《征人怨》從標(biāo)題可以推斷為邊塞詩(shī)，而邊塞詩(shī)的表現(xiàn)手法多為寫(xiě)景敘述抒情相結(jié)合。又如楊巨源的《城東早春》“詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門(mén)俱是看花人?！币豢幢憧梢詳喽閷?xiě)景詩(shī)，其基本表現(xiàn)手法必定是借景抒情或情景交融。象這樣的還有杜甫的《江村》，張旭的《桃花溪》等等。小結(jié)

當(dāng)然，要真正透徹地了解詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)抒情主人公的感情，領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖，還得對(duì)內(nèi)容做精微的鑒賞。然而，因?yàn)轭}目是詩(shī)歌一個(gè)非常重要的組成部分，所以我們應(yīng)該把仔細(xì)揣摩題目意思作為理解詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞詩(shī)歌的一個(gè)不可或缺的起始環(huán)節(jié)。只有這樣，才能領(lǐng)悟詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

二、讀作者

即注意詩(shī)歌的題目，了解詩(shī)歌的作者，知人論世，以察詩(shī)情

。對(duì)于歷代文學(xué)大家，我們應(yīng)該了解掌握其經(jīng)歷、風(fēng)格。通過(guò)了解作者，知人論世對(duì)詩(shī)歌的鑒賞很有幫助?？荚嚂r(shí)，試題有時(shí)在注釋中指出一些相關(guān)于作者和背景的信息。一、知人1．創(chuàng)作方法與風(fēng)格流派：讀到建安七子的詩(shī)歌，就應(yīng)該想到那些詩(shī)人剛健的人格與明朗的詩(shī)風(fēng)，了解什么叫“建安風(fēng)骨”；讀到陶淵明的詩(shī)歌就想到他不為五斗米折腰的事跡、淡泊名利的精神，于是可以把握他的詩(shī)歌風(fēng)格基本是淡而遠(yuǎn)的。讀到李白、杜甫的詩(shī)，就應(yīng)該想到他們?cè)?jīng)歷唐的全盛期以及安史之亂，一個(gè)是狂放的、一個(gè)是沉重的，有浪漫和現(xiàn)實(shí)的

讀到王維，就應(yīng)該想到他喜好山水丹青，修學(xué)釋道的特點(diǎn)，所以描寫(xiě)田園風(fēng)光，恬淡寧?kù)o，風(fēng)格含蓄生動(dòng)，清新明快淡遠(yuǎn)，有“詩(shī)中在畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”、“詩(shī)佛”等美譽(yù)。

讀到高適、岑參的邊塞詩(shī)，雄渾奇拔，描寫(xiě)邊塞風(fēng)光，寫(xiě)邊塞士兵的生活，表達(dá)思鄉(xiāng)，反戰(zhàn)，或殺敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)等主題。

讀到劉禹錫就應(yīng)想到他處于中晚唐政治傾頹時(shí)期，所以其作品以沉郁的懷古詩(shī)為代表。以溫庭筠為代表的一批“花間派”詞人詞風(fēng)既有濃艷香軟的一面，又有清新疏朗的作品。李煜詞頹靡傷感卻又細(xì)膩感人。范仲淹詞蒼涼悲壯，晏殊詞明朗疏淡，蘇軾詞雄健豪放，柳永詞纏綿悱惻，黃庭堅(jiān)詞流暢自然，秦觀詞情真意切，李清照詞婉約凄切，2．還要重視作家們的思想傾向。

儒家的“入世”（也叫“用世”）思想。常見(jiàn)理念有：“進(jìn)取求仕”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，“忠君愛(ài)民”，“仁義禮智信”等。例如，“詩(shī)圣”杜甫茅屋為秋風(fēng)所破，雨漏被濕，仍吟道:“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！?/p>

高適、王昌齡、白居易，范仲淹、王安石、辛棄疾、岳飛、陸游等都以儒家思想為主要傾向。佛家的恬淡．虛無(wú)．靜修。主要理念有：“四大皆空”、“色即是空”、“參悟宇宙自然妙諦”等。例如“詩(shī)佛”王維在《鳥(niǎo)鳴澗》中寫(xiě)道：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！痹凇堵共瘛分袑?xiě)道：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”道家的清靜無(wú)為．崇尚自然主要理念有：“清心寡欲”、“不為天下先”．“道法自然”、“天人合一”等。例如陶淵明在《歸園田居》中寫(xiě)道:“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。……久在樊籠里，復(fù)得返自然”;又在《飲酒》中寫(xiě)道:“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！?/p>

”儒釋道互補(bǔ)。李白：儒道兼容----“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”；“人生得意須盡歡”。蘇軾：三家互補(bǔ)----《臨江仙》下片:“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！?---《水調(diào)歌頭》：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！倍?、論世詩(shī)歌鑒賞不應(yīng)忽視對(duì)其創(chuàng)作背景的了解。這里所說(shuō)的背景，包括詩(shī)人所處的社會(huì)時(shí)代、生平遭遇、思想主張等多方面的內(nèi)容。這些方面，對(duì)詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作往往有著直接的影響。因而，我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)借此來(lái)理解詩(shī)歌、把握詩(shī)歌。1、借助背景，把握詩(shī)的思想感情。李清照筆下，大多詞清調(diào)苦，流露的感情婉曲深摯，多有今昔盛衰之感，個(gè)人身世之悲。如“中州盛日……鋪翠冠兒，金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚”與“如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢”（《永遇樂(lè)》），就描述了兩種迥然不同的心境，流露了兩種截然不同的感情。《武陵春》“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，則是詞人因只身流落金華，加之眼前又見(jiàn)趙明誠(chéng)遺著《金石錄》，睹物思人，無(wú)限感慨而在其詞中投下的心靈陰影。

2、借助背景，把握詩(shī)中景物的特點(diǎn)。東晉詩(shī)人陶淵明厭惡污穢的官場(chǎng)，向往自由在的田園生活，他42歲辭彭澤令后，寫(xiě)下了《歸園田居》這一膾炙人口的詩(shī)篇。從“其一”中，讀者不僅能看到鄉(xiāng)村的榆柳桃李，還能聞到黃昏的狗吠雞啼。田園景物此時(shí)在他的筆下顯得淳樸、寧?kù)o、而又充滿情趣。景物的這些特點(diǎn)，只有詩(shī)人在擺脫官場(chǎng)羈絆、心存逸致時(shí)才能感受到。相反，在李煜的《虞美人》中，“春花秋月”、“小樓東風(fēng)”，不僅黯然無(wú)色，甚至令人厭恨。其原因，作為原南唐皇帝的李煜，此時(shí)正過(guò)著囚徒般的生活，他對(duì)人生已經(jīng)絕望。許多情況下，詩(shī)人的追求、遭遇直接影響著詩(shī)人的心境，而彼時(shí)彼刻的心境又給景物蒙上了或悲或喜，或憂或愁的特定色彩。3、借助背景，把握用典的含義?！赌钆珛伞こ啾趹压拧肥潜彼卧~壇上最為引人注目的作品之一。他寫(xiě)于宋神宗元豐五年（1082年）七月。當(dāng)時(shí)，由于蘇軾以詩(shī)文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪，貶到黃州。壯志難酬，又自感蒼老。此時(shí)，游賞黃岡城外的赤壁磯，聯(lián)想到年華方盛即卓有建樹(shù)的周瑜就很自然了。詞中借用周瑜的典故，正可以看出，詞人多么渴望自己有如周瑜那樣為國(guó)建功立業(yè)。這里對(duì)典故的理解，就離不開(kāi)對(duì)背景的了解。這種情況在懷古類詩(shī)中較為常見(jiàn)。三、具體分析詩(shī)人的生平、背景與思想往往決定著他們創(chuàng)作的內(nèi)容與風(fēng)格。但是，必須明確的是我們說(shuō)每位作家具有怎樣的風(fēng)格是就其多數(shù)作品而言的：李白也會(huì)有反映現(xiàn)實(shí)的文字，杜甫也可以浪漫；“豪放之祖”蘇軾也會(huì)寫(xiě)出婉約動(dòng)人的作品，“婉約之宗”李清照也可以寫(xiě)出豪邁慷慨的作品。比如蘇軾就有《江城子》（十年生死兩茫茫），懷念他去世多年的愛(ài)妻，寫(xiě)得可謂凄楚動(dòng)人、催人淚下；李清照有《夏日絕句》（生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄），可謂氣勢(shì)雄渾、慷慨激昂。鑒賞詩(shī)歌可以通過(guò)知人論世的方式，但仍須結(jié)合詩(shī)句，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則。

三看注釋通字句

注釋是鑒賞中最值得注意的內(nèi)容，雖短短幾字，卻是出題人給你的暗示。有些介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容；有些是介紹相關(guān)詩(shī)句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或其意境。有時(shí)介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格。所以，一定要仔細(xì)研讀注釋！貧女（秦韜玉）

蓬門(mén)未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)?？嗪弈昴陦航鹁€，為他人作嫁衣裳。

注：秦韜玉：應(yīng)進(jìn)士不第，在宦官田令孜府中做幕僚，后來(lái)田薦其為工部侍郎。

本詩(shī)題為“貧女”，寫(xiě)的僅僅是一個(gè)貧女嗎？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析一下詩(shī)歌的立意，并指出其寫(xiě)作方法。（不少于80各字）

就是以貧女作比，暗示自己的身世和遭遇。四、關(guān)注首尾聯(lián)

首句（聯(lián)）經(jīng)常開(kāi)篇扣題、奠定情感基調(diào)，而尾句（聯(lián)）則經(jīng)常會(huì)隱含或點(diǎn)化主題。如王維《山居秋瞑》，首聯(lián)可見(jiàn)情調(diào)，尾聯(lián)可見(jiàn)主旨。詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)：起——承——轉(zhuǎn)——合例如：春夜洛城聞笛李白誰(shuí)家玉笛暗飛聲（起）散入春風(fēng)滿洛城（承）此夜曲中聞?wù)哿ㄞD(zhuǎn)）何人不起故人情（合）（一）、抓住“起”句。一是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、當(dāng)頭棒喝；一種是迂回入題、托物起興。（二）、重視“承”句。⑴、結(jié)構(gòu)上起承上啟下縫合傳遞的作用，⑵、為下文鋪墊和蓄勢(shì)，以使“體物寫(xiě)志”更有根基。

（三）、直擊“轉(zhuǎn)”句。，“轉(zhuǎn)”是指結(jié)構(gòu)上的跌宕和作者思路上的轉(zhuǎn)換(由事及理、由景及情、由物及人）。1、它是文本的思路和作者的情路轉(zhuǎn)換的明顯的語(yǔ)言標(biāo)志，也是體察詩(shī)歌主旨的重要線索。2、高考命題者對(duì)其青睞。（四）、定格"合"句。所謂"合"就是指詩(shī)詞的收束句。是作者情感和詩(shī)歌主旨的"神光所聚"所在，我們?cè)诮庾x古典詩(shī)歌時(shí)，對(duì)此應(yīng)該"傾情關(guān)注"?；镜男问接袃煞N：一是直筆明接，就是尾句直接抒情、言志、闡理。二是曲筆收束。所謂曲筆就是用折射、暗示（暗喻）等方法表現(xiàn)出作者的感情、寄托、抱負(fù)或詩(shī)歌的主旨。

1、在篇章結(jié)構(gòu)上，它可以起呼應(yīng)首尾，圓合篇章；

2、揭示詩(shī)歌的主旨。五、關(guān)注題干提供的信息。

題干多是直截了當(dāng)?shù)靥岢鼍唧w的問(wèn)題，但有時(shí)也會(huì)在提問(wèn)之前有所提示。這些提示既是對(duì)詩(shī)文的注釋，也是對(duì)答題的導(dǎo)向。如“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心?！保ü?jié)選自張九齡《感遇》）的題干是這樣的：“《論語(yǔ)》‘歲寒，然后知松柏之后凋也?！?qǐng)聯(lián)系這句話，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)‘豈伊地氣暖，自有歲寒心。’一句的理解?！北緛?lái)初讀時(shí)對(duì)“自有歲寒心”一句頗費(fèi)躇躊，但《論語(yǔ)》之語(yǔ)讓我們恍然頓悟：丹橘之所以經(jīng)冬猶綠，并非緣于氣候暖和，而是因?yàn)樗哂邢袼砂匾粯幽秃墓?jié)操。六、關(guān)注常見(jiàn)題材的常見(jiàn)主題

1、懷古詠史詩(shī)。主要是憑吊歷史遺跡，或?yàn)闅v史人物，或?yàn)闅v史事件，作者的胸襟懷抱主要是通過(guò)對(duì)歷史人物事件的評(píng)價(jià)表現(xiàn)出來(lái)，這類作品多用典故，風(fēng)格與感懷類似，如辛棄疾的《登京口北固亭懷古》。

或借古諷今，抒發(fā)昔盛今衰，古今變化的感慨。如劉禹錫的《石頭城》《烏衣巷》姜夔《揚(yáng)州慢》

借古人的遭遇來(lái)類比自己的遭遇，抒寫(xiě)懷才不遇之嘆。壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲傷，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不重用人才進(jìn)行批評(píng)。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》。

贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己渴望建功立業(yè)的雄心。

2、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)①邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)多豪邁奔放，其表達(dá)的情感多以愛(ài)國(guó)主義為主旋律，或表現(xiàn)戰(zhàn)士勇于殺敵；或抒發(fā)保家衛(wèi)國(guó)的決心。氣魄沉雄、慷概悲涼。如王昌齡《從軍行》：②揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性、非正義性。表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。范仲淹《漁家傲》濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚！3、山水田園詩(shī)山水田園詩(shī)較多地通過(guò)對(duì)大自然山水田園的描寫(xiě)，表現(xiàn)靜謐美麗的自然環(huán)境，詩(shī)人往往從山水中體驗(yàn)人生的真諦或借山水來(lái)闡釋其人生觀、世界觀，如杜牧的《山行》。

或表現(xiàn)了古代士人的隱逸情懷，主要抒發(fā)詩(shī)人的恬適的生活情趣，其語(yǔ)言風(fēng)格多平淡質(zhì)樸，清新自然，如陶淵明的《歸園田居》，王維的《山居秋暝》。4、離別詩(shī)①唐人出行原因大體可分為謀生、赴考、出使、遷謫（宦游）、征戎、鄉(xiāng)旅、歸隱等。②詩(shī)人被迫背井離鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)、思親情結(jié)郁積不解，便發(fā)而為詩(shī)，以此寄托鄉(xiāng)思或羈旅行役之情。③表達(dá)詩(shī)人的離情別緒、依依難舍之情。七、關(guān)注情意關(guān)鍵詞①動(dòng)詞：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（內(nèi)心痛苦）②形容詞：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。③疊詞：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。④擬聲詞：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。⑤表顏色：紅了櫻桃，綠了芭蕉。（感嘆時(shí)序匆匆，春光易逝）⑥數(shù)量詞：前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。（《早梅》八、關(guān)注常見(jiàn)意象系統(tǒng)用書(shū)：P109解釋。系統(tǒng)用書(shū)：P119具體意象含義。九、關(guān)注常用典故高考古詩(shī)常見(jiàn)典故舉例：1、長(zhǎng)城：2、尺素：3、東山高臥：4、寒食：5、畫(huà)眉：6、樓蘭：7、夢(mèng)蝶：8、青鳥(niǎo)：9、桑榆：南宋將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，后以此稱能抵御敵人入侵的英雄。書(shū)信的代稱東晉謝安辭官隱居?xùn)|山，后指隱居。節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。西漢張敞夫妻恩愛(ài)，曾為其妻畫(huà)眉。后以此形容夫妻相愛(ài)。常代指邊境之?dāng)?。莊子有一次做夢(mèng)，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻。傳信的使者?！罚骸芭钌酱巳o(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”傳說(shuō)太陽(yáng)落在崦嵫，日影照在桑榆樹(shù)上。以此比日暮，后比喻人的晚年。10、射天狼：11、黍離：12、投筆：天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。東漢班超年輕時(shí)，以替宮府抄寫(xiě)公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。溫馨提示：其實(shí)，詩(shī)歌鑒賞、文言文閱讀以及辨析成語(yǔ)，三者是相通的。我們?cè)谧x懂并理解詩(shī)歌時(shí)，可以充分利用我們學(xué)過(guò)的文言知識(shí)，對(duì)詩(shī)歌的主要內(nèi)容加以理解。例如：

05年廣州模擬考：辛棄疾《菩薩蠻》

“江晚正愁余,山深聞鷓鴣。解釋“正愁余”謝謝名言摘抄50、在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識(shí)周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩?！K霍姆林斯基51、從觀察中不僅可以汲取知識(shí)，而且知識(shí)在觀察中可以活躍起來(lái)，知識(shí)借助觀察而“進(jìn)入周”，像工具在勞動(dòng)中得到運(yùn)用一樣。如果說(shuō)復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那末觀察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母。一個(gè)有觀察力的學(xué)生，絕不會(huì)是學(xué)業(yè)成績(jī)落后或者文理不通的學(xué)生?！K霍姆林斯基52、學(xué)習(xí)如果想有成效，就必須專心。學(xué)習(xí)本身是一件艱苦的事，只有付出艱苦的勞動(dòng)，才會(huì)有相應(yīng)的收獲?！瘸?3、好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人?！?4、在學(xué)習(xí)中取得知識(shí)，在戰(zhàn)斗中取得勇敢?！?5、作者不一定能寫(xiě)到老，但是他一定應(yīng)該學(xué)到老?！?6、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟。——佚名57、勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美的情人?！?8、學(xué)問(wèn)勤中得，螢窗萬(wàn)卷書(shū)。三冬今足用，誰(shuí)笑腹空虛？——佚名59、三冬今足用，誰(shuí)笑腹空虛？——佚名60、學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，不懂就要問(wèn)，為了弄清道理，就是挨打也值得?！獙O中山61、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的?！_(dá)爾文62、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！苎┣?3、天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發(fā)展他的才能，則其成就也不會(huì)很大，有時(shí)反會(huì)不如那天分比他低的人?！?4、攀登科學(xué)文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件?！呤科?5、學(xué)習(xí)外語(yǔ)并不難，學(xué)習(xí)外語(yǔ)就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見(jiàn)面，朋友之間就親密無(wú)間了?！呤科?6、好問(wèn)，是好的。如果自己不想，只隨口問(wèn)，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問(wèn)二字，“問(wèn)”放在“學(xué)”的下面?！x覺(jué)哉67、學(xué)和行本來(lái)是有聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書(shū)雖多，只是成為一座死書(shū)庫(kù)?！x覺(jué)哉68、做學(xué)問(wèn)的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫。好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會(huì)對(duì)人體有益?！砧T69、勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增日有所長(zhǎng)。綴學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損日有所虧?！諟Y明70、奇文共欣賞，疑義相如析?！諟Y明71、背得爛熟還不等于掌握知識(shí)。蒙田72、要想一下子全知道，就意味著什么也不會(huì)知道?！透β宸?3、不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來(lái)窘隘而已?！嵃鍢?4、成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來(lái)自他們的博學(xué)?！惛ダ锲?5、學(xué)習(xí)要抓住基本知識(shí)：即不好高騖遠(yuǎn)，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因?yàn)樗墙⒃谙柴R拉雅山之上，盤(pán)基廣大高原之上的一個(gè)高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無(wú)源之水易于枯竭的?！焯亓?6、不怕讀得少，只怕記不牢?！焯亓?7、吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！f子78、教師的職務(wù)是“千教萬(wàn)教，教人求真”；學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”?！招兄?9、發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。人力勝天工，只在每事問(wèn)?！招兄?0、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！招兄?1、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！招兄?2、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾?！嗲镉?3、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良?！阉升g84、千里之行，始于足下?！献?5、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索?！?6、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！?jiǎng)⑾?7、古來(lái)一切有成就的人，都很嚴(yán)肅地對(duì)待自己的生命，當(dāng)他活著一天，總要盡量多勞動(dòng)，多工作，多學(xué)習(xí)，不肯虛度年華，不讓時(shí)間白白地浪費(fèi)掉?！囃?8、學(xué)習(xí)這件事不在于有沒(méi)有人教你，最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心?！ú紶?9、人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！障＝?0、用心不雜，乃是入神要路?！?1、有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)?！樟袧h諾夫92、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)?！羁喽U名言摘抄50、在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識(shí)周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩?！K霍姆林斯基51、從觀察中不僅可以汲取知識(shí)，而且知識(shí)在觀察中可以活躍起來(lái)，知識(shí)借助觀察而“進(jìn)入周”，像工具在勞動(dòng)中得到運(yùn)用一樣。如果說(shuō)復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那末觀察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母。一個(gè)有觀察力的學(xué)生，絕不會(huì)是學(xué)業(yè)成績(jī)落后或者文理不通的學(xué)生?！K霍姆林斯基52、學(xué)習(xí)如果想有成效，就必須專心。學(xué)習(xí)本身是一件艱苦的事，只有付出艱苦的勞動(dòng)，才會(huì)有相應(yīng)的收獲?！瘸?3、好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人?！?4、在學(xué)習(xí)中取得知識(shí)，在戰(zhàn)斗中取得勇敢?！?5、作者不一定能寫(xiě)到老，但是他一定應(yīng)該學(xué)到老?！?6、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟?！?7、勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美的情人?！?8、學(xué)問(wèn)勤中得，螢窗萬(wàn)卷書(shū)。三冬今足用，誰(shuí)笑腹空虛？——佚名59、三冬今足用，誰(shuí)笑腹空虛？——佚名60、學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，不懂就要問(wèn)，為了弄清道理，就是挨打也值得?！獙O中山61、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的?！_(dá)爾文62、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！苎┣?3、天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發(fā)展他的才能，則其成就也不會(huì)很大，有時(shí)反會(huì)不如那天分比他低的人?！?4、攀登科學(xué)文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件?！呤科?5、學(xué)習(xí)外語(yǔ)并不難，學(xué)習(xí)外語(yǔ)就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的