九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元知識(shí)梳理

1/31九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元知識(shí)梳理9魚(yú)我所欲也預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者簡(jiǎn)介及背誦提示孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。此篇需背誦。二、全文展示魚(yú)我所欲也魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。三、主題概述本文以“魚(yú)”和“熊掌”為喻，提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步指出：無(wú)論在什么情況下，人都應(yīng)該保持自己的“本心”，即“羞惡之心”。四、文言知識(shí)積累（一）通假字1.故患有所不辟也（“辟”通“避”，躲避）2.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（“辯”通“辨”，辨別”）3.所識(shí)窮乏者得我與（“得”通“德”，感恩、感激；“與”通“歟”，語(yǔ)氣詞）4.鄉(xiāng)為身死而不受（“鄉(xiāng)”通“向”，從前、先前）（二）古今異義1.則凡可以得生者何不用也古義：可以用來(lái)；今義：表示可能或者能夠。2.一豆羹古義：古代盛食物的一種容器；今義：豆子。3.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之古義：古代一種量器；今義：計(jì)時(shí)的器具或中空的響器。4.萬(wàn)鐘于我何加焉古義：益處、好處；今義：增加。5.是亦不可以已乎古義：停止；今義：已經(jīng)。（三）一詞多義1.故不為茍得也（取得）所識(shí)窮乏者得我與（同“德”，感恩、感激）2.所識(shí)窮乏者得我與（同“歟”，語(yǔ)氣詞）呼爾而與之（給，給予）3.由是則生而有不用也（指某種方法）非獨(dú)賢者有是心也（這種）是亦不可以已乎（這種做法）4.所欲有甚于生者（表比較，比）萬(wàn)鐘于我何加焉（表對(duì)象，對(duì)）5.由是則可以辟患而有不為也（做）鄉(xiāng)為身死而不受（為了）（四）詞類(lèi)活用所識(shí)窮乏者得我與（同“德”，名詞作動(dòng)詞，感恩、感激）（五）特殊句式1.判斷句魚(yú)，我所欲也。（“……也”表判斷）2.倒裝句所欲有甚于生者（介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為：“所欲有于生甚者”）3.省略句鄉(xiāng)為身死而不受（“為”后面省略了介詞的賓語(yǔ)“禮義”，“受”后面省略了賓語(yǔ)“施舍”，全句省略了主語(yǔ)“我”，完整句子應(yīng)為：“我鄉(xiāng)為禮義身死而不受施舍”）（六）成語(yǔ)積累1.舍生取義：為了正義事業(yè)不怕?tīng)奚?。常用于贊揚(yáng)別人難能可貴的精神。2.嗟來(lái)之食：泛指帶有侮辱性的施舍。3.不屑一顧：認(rèn)為不值得一看。形容極端輕視。五、鑒賞品讀1.本文的論點(diǎn)是什么？作者又是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的？本文的論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！碧岢觥吧嵘×x”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不辟”的思想。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái)；可是事實(shí)上，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。接著舉例說(shuō)明，人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心，自古以來(lái)就有寧死不食“嗟來(lái)之食”的人。最后，文章陡然一轉(zhuǎn)，“鄉(xiāng)為身死而不受”，現(xiàn)在“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”，又是為了什么呢？難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與”？先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎？總之，本文是說(shuō)，能做到“舍生取義”是人有羞惡之心；如果不顧羞恥、不辨禮義而受“萬(wàn)鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文主旨就在這一勸勉上。2.在中華民族的歷史上，無(wú)數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，你能舉出幾個(gè)事例嗎？在今天，又該如何理解“舍生取義”呢？事例：①南宋文天祥抗元，失敗被捕后，面對(duì)元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，后被殺害，體現(xiàn)了“舍生取義”的高貴品質(zhì)。②清末，戊戌變法失敗后，譚嗣同留下”我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖“的名句，泰然赴死，體現(xiàn)了“舍生取義”的高貴品質(zhì)。③朱自清寧死不吃美國(guó)的救濟(jì)糧。④聞一多面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的白色恐怖，發(fā)表最后一次演講。人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛(ài)這僅有的一次生命，但這并不表示我們不能見(jiàn)義勇為，不去伸張正義，只是我們?cè)谝?jiàn)義勇為時(shí)，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時(shí)更要斗智，盡量避免對(duì)自己造成損害。全文翻譯魚(yú)，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。兩者不能同時(shí)都得到，（我）會(huì)放棄?mèng)~而選取熊掌。生命，也是我所想要的；道義，也是我所想要的。兩者不能同時(shí)都得到，（我）會(huì)放棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但所想要的還有比生命更重要的東西，所以（我）就不做茍且偷生的事情；死亡是我所厭惡的，但（我）所厭惡的還有比死亡更壞的事，所以有禍患（我）就不躲避了。如果人們想要的沒(méi)有比生命更重要的東西，那么凡是可以用來(lái)（讓人）得以生存的方法有什么不可以用的呢？如果人們所憎惡的沒(méi)有比死亡讓他更憎惡的事情，那么凡是可以用來(lái)躲避禍患的事有什么不可以做的呢？按照這種方法（可以活下來(lái)的方法）就可以活著，卻有人不采用，按照這種方法（可以避患的方法）就可以躲避禍患，卻有人不去做。因此有比生命更想要的東西（即義），有比死亡更令人厭惡的東西（即非義）。不只是賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠堅(jiān)守這種思想不至于喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，失去它就要死。（如果）無(wú)禮地吆喝著給人（吃），就是過(guò)路的饑餓的人都不會(huì)接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因遭輕視而不屑接受。豐厚的俸祿，如果不辨別是否合乎禮義就接受了，那么這種厚祿對(duì)我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？從前為了（禮義）寧死也不肯接受（不愿接受的東西），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（禮義）寧死也不肯接受（不愿接受的東西），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（禮義）寧死也不肯接受（不愿接受的東西），如今為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激自己而接受了：這種行為不可以停止嗎？（如果不停止，）這就是所說(shuō)的喪失了人本來(lái)的天性。10唐雎不辱使命預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、文學(xué)常識(shí)本文選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》，題目是后人加的。《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史料整理編輯的。該書(shū)以策士的游說(shuō)活動(dòng)為中心，反映出當(dāng)時(shí)各國(guó)政治、外交的情況。全書(shū)沒(méi)有系統(tǒng)完整的體例，都是互相獨(dú)立的單篇。二、全文展示唐雎不辱使命秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”三、主題概述本文通過(guò)講述唐雎受命出使秦國(guó)的故事，表現(xiàn)了唐雎忠于使命、不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的英雄氣概，同時(shí)也揭露了秦王的蠻橫狡詐、欺軟怕硬、色厲內(nèi)荏的本質(zhì)。四、文言知識(shí)積累（一）通假字1.秦王不說(shuō)（“說(shuō)”通“悅”，喜悅，高興）2.故不錯(cuò)意也（“錯(cuò)”通“措”，安放）3.輕寡人與（“與”通“歟”，疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞）4.倉(cāng)鷹擊于殿上（“倉(cāng)”通“蒼”，青色）（二）古今異義1.以五百里之地易安陵古義：交換；今義：容易。2.大王加惠古義：施予；今義：增加。3.雖然，受地于先王古義：雖然如此；今義：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，常與“但是”連用。4.安陵君因使唐雎使于秦古義：于是；今義：因?yàn)椤?.非若是也古義：這樣，如此；今義：對(duì)，正確。6.豈直五百里哉古義：只，只是；今義：成直線的。7.以頭搶地耳古義：撞；今義：搶奪。8.休祲降于天古義：吉祥；今義：休息。9.長(zhǎng)跪而謝之曰古義：一種坐姿；今義：雙膝著地。古義：道歉；今義：感謝。10.徒以有先生也古義：僅僅，只是；今義：徒弟。（三）一詞多義1.免冠徒跣（裸露）徒以有先生也（僅僅，只是）2.秦王使人謂安陵君（派遣）安陵君因使唐雎使于秦（出使）3.此庸夫之怒也（成年男子）夫?qū)ＶT之刺王僚也（發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義）4.此庸夫之怒也（生氣，發(fā)怒）懷怒未發(fā)（憤怒）（四）詞類(lèi)活用1.請(qǐng)廣于君（形容詞作動(dòng)詞，增廣，擴(kuò)充）2.輕寡人與（形容詞作動(dòng)詞，輕視）3.伏尸百萬(wàn)，流血千里（使動(dòng)用法，使……伏，使……流）4.天下縞素（名詞作動(dòng)詞，穿白色喪服）5.亦免冠徒跣（使動(dòng)用法，使……免，使……徒）6.與臣而將四矣（數(shù)詞做動(dòng)詞，變成四個(gè)人）（五）特殊句式1.判斷句此庸夫之怒也，非士之怒也。（“……也”表判斷）2.倒裝句①受地于先王（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為：“于先王受地”）②請(qǐng)廣于君（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為：“請(qǐng)于君廣”）（六）成語(yǔ)積累1.不辱使命：指不辜負(fù)別人的差使。2.免冠徒跣：摘掉帽子，光著腳。五、鑒賞品讀1.用自己的話簡(jiǎn)要回答：唐雎是怎樣讓秦王理屈詞窮的？從中可以看出唐雎是個(gè)怎樣的人？首先，唐雎與秦王針?shù)h相對(duì)，寸步不讓?zhuān)谩安家轮眮?lái)對(duì)抗秦王的“天子之怒”。其次，唐雎列舉了三個(gè)布衣之士的例子來(lái)反駁秦王，并表示要效法這些有膽識(shí)的勇士，不畏強(qiáng)暴，刺殺秦王。最后，唐雎“挺劍而起”，以死相拼，舍生取義，挫敗秦王。從中可以看出唐雎是一個(gè)有勇有謀、不畏強(qiáng)暴、敢于獻(xiàn)身的人。2.本文通過(guò)人物語(yǔ)言來(lái)塑造人物形象，請(qǐng)選取一例加以分析。示例一：安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？面對(duì)秦王的傲慢自大和咄咄逼人，唐雎沉著應(yīng)對(duì)。先重復(fù)安陵君已經(jīng)說(shuō)過(guò)的理由“受地于先王”——不肯易地是要守先人之土；進(jìn)而以“雖……豈……”的措辭，強(qiáng)化了“守土不易地”的立場(chǎng)，同時(shí)揭露秦王以空言索人國(guó)土的蠻橫無(wú)理。不過(guò)，作為外交辭令，唐雎的話只說(shuō)己方態(tài)度，并未直斥暴秦，義正辭嚴(yán)，有理有節(jié)。示例二：大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！秦王明言易地，暗為巧取豪奪，安陵君當(dāng)然明白其中的詐偽。但他卻不做正面駁斥和申辯，而是順著秦王的“好意”說(shuō)下去。他首先肯定這是秦王的恩惠，是非常好的事；然后，語(yǔ)意陡轉(zhuǎn)，表明堅(jiān)守先王土地，定不可移、誓不可奪的決心。這樣的外交辭令，言辭雖卑，意志不衰。既沒(méi)有過(guò)分激怒秦王，也表明了自己守土不易的嚴(yán)正立場(chǎng)，可謂敏于應(yīng)對(duì)，善于言談。全文翻譯秦王派人對(duì)安陵國(guó)的國(guó)君說(shuō)：“我打算用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！”安陵君說(shuō)：“大王給以恩惠，用大的地盤(pán)交換小地盤(pán)，非常好；即使這樣，但我從先王那里接受了封地，愿意始終守著它，不敢交換！”秦王不高興。安陵君就派遣唐雎出使到秦國(guó)。秦王對(duì)唐雎說(shuō)：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽(tīng)從我，為什么？況且秦國(guó)滅了韓國(guó)亡了魏國(guó)，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來(lái)，原因就是我把安陵君看作忠厚的長(zhǎng)者，所以不打他的主意?，F(xiàn)在我用比安陵大十倍的土地，請(qǐng)安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，看不起我嗎？”唐雎回答說(shuō)：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地繼而守護(hù)它，即使（是）方圓千里的土地（也）不敢交換，更何況只是這僅僅五百里的土地呢？”秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說(shuō)：“先生也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒的情形嗎？”唐雎回答說(shuō)：“我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！鼻赝跽f(shuō)：“天子發(fā)怒（的時(shí)候），倒下的尸體有近百萬(wàn)，鮮血流淌數(shù)千里?！碧砌抡f(shuō)：大王曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)百姓發(fā)怒嗎？”秦王說(shuō)：“百姓發(fā)怒（的時(shí)候），也不過(guò)就是脫掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f(shuō)：“這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有膽識(shí)才能的士人發(fā)怒。專(zhuān)諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過(guò)月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白色的虹光直沖上太陽(yáng)；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲在宮殿上。這三個(gè)人，都是平民中有膽識(shí)才能的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示了吉兇的征兆，（現(xiàn)在）加上我將是四個(gè)人了（我將成為第四個(gè)這樣的人）。假若這個(gè)士人（我）一定發(fā)怒了，倒下的尸體兩個(gè)，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現(xiàn)在就是這個(gè)時(shí)候?！闭f(shuō)完，拔劍出鞘站起來(lái)。秦王顯出屈服的神色（臉色變了），直身而跪，向唐雎道歉說(shuō)：“先生請(qǐng)坐！為何要到這種（地步）！我明白了：韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來(lái)，只因?yàn)橛邢壬诎??！?1送東陽(yáng)馬生序預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者介紹和背誦提示宋濂（1310—1381），字景濂，號(hào)潛溪，元末明初文學(xué)家。此篇需背誦前兩段。二、全文展示送回東陽(yáng)馬生序余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉！三、主題概述本文作者通過(guò)寫(xiě)自己年輕時(shí)求學(xué)的困難和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，說(shuō)明能否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的勤奮和專(zhuān)心，以此勉勵(lì)馬生珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)條件，勤奮學(xué)習(xí)，應(yīng)德業(yè)雙修，有所成就。四、文言知識(shí)積累（一）通假字①四支僵勁不能動(dòng)（“支”通“肢”，肢體）②同舍生皆被綺繡（“被”通“披”，穿）（二）古今異義1.余幼時(shí)即嗜學(xué)古義：我；今義：剩下。2.走送之古義：跑；今義：走路，步行。3.以是人多以書(shū)假余古義：借；今義：跟“真”相對(duì)。4.嘗趨百里外古義：曾經(jīng)；今義：品嘗，嘗試。5.媵人持湯沃灌古義：熱水；今義：食物煮后所得的汁水。6.日再食古義：兩次；今義：表示又一次。7.右備容臭古義：香氣；今義：（氣味）難聞，跟“香”相對(duì)。（三）一詞多義1.無(wú)從致書(shū)以觀（書(shū)籍）撰長(zhǎng)書(shū)以為贄（信）2.余因得遍觀群書(shū)（能夠）求而不得者也（得到）3.益慕圣賢之道（學(xué)說(shuō)）余故道為學(xué)之難以告之（說(shuō)，談?wù)摚?.援疑質(zhì)理（詢問(wèn)）非天質(zhì)之卑（資質(zhì)）5.今諸生學(xué)于太學(xué)（各，眾多）假諸人而后見(jiàn)也（之于）（四）詞類(lèi)活用1.手自筆錄（名詞作動(dòng)詞，動(dòng)手）2.手自筆錄（名詞作狀語(yǔ)，用筆）3.寓逆旅（名詞作動(dòng)詞，?。?.戴朱纓寶飾之帽（名詞作形容詞，裝飾著朱纓的）5.腰白玉之環(huán)（名詞作動(dòng)詞，腰佩）（五）特殊句式倒裝句1.弗之怠。（否定句中代詞“之”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為：“弗怠之”）2.每假借于藏書(shū)之家。（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為：“每于藏書(shū)之家假借”）五、鑒賞品讀1.文中先寫(xiě)自己少年求學(xué)的艱難與刻苦，目的何在？目的在于激勵(lì)馬生不要辜負(fù)良好條件，鼓勵(lì)馬生刻苦、勤奮地學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?.本文是寫(xiě)給馬生的，為什么用大量的文字寫(xiě)自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說(shuō)法，以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，增強(qiáng)感染力和教育作用。3.本文采用對(duì)比的寫(xiě)法，請(qǐng)舉出一例，談?wù)勥@樣寫(xiě)的好處？將同舍生的豪華衣飾和自己的蘊(yùn)袍敝衣做對(duì)比，更加突出作者求學(xué)條件之艱苦，體現(xiàn)他不慕虛榮、不畏艱難、刻苦讀書(shū)、勤奮求知的精神。4.讀完全文，你覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？對(duì)讀書(shū)有濃厚的興趣，為學(xué)有所成，不畏艱難，有克服困難奔向目標(biāo)的堅(jiān)定決心和毅力以及謙虛有禮的美好品質(zhì)。5.你從作者的讀書(shū)經(jīng)歷中得到哪些啟示？①學(xué)習(xí)要勤奮；②求師要誠(chéng)心；③學(xué)習(xí)中需要不斷克服并戰(zhàn)勝困難；④學(xué)習(xí)要有濃厚的興趣，興趣是最好的老師；等等。全文翻譯我年幼時(shí)就很好學(xué)。（因?yàn)椋┘依锔F，無(wú)法買(mǎi)到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣特別冷時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄錄。抄寫(xiě)完后，趕緊快步跑去送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯把書(shū)借給我，我因而能夠讀遍各類(lèi)書(shū)籍。（我）成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)。又苦于不能與才學(xué)淵博的老師和名士交往，曾跑到百里之外的地方，手拿著經(jīng)書(shū)向有德行和學(xué)問(wèn)的前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿了他的房間，他從不稍微把言辭說(shuō)得委婉些，把臉色放溫和些。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，傾身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮節(jié)更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖拉著鞋子，行走在深山大谷之中。嚴(yán)冬季節(jié)，寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳上的皮膚凍裂了卻不知道。到了學(xué)舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人拿來(lái)熱水給我澆洗浸泡，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅店里，店主每天只給我吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的食物可以享受。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓、寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊掛著香囊，光彩鮮亮，如同神仙；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕之意，因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃的穿的不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以列入君子的行列中，受到天子的恩寵，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？如今各位太學(xué)生在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都送來(lái)冬衣夏裝，沒(méi)有凍餓的憂慮了；坐在寬敞的書(shū)齋之中誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔波勞頓的辛苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，有問(wèn)必答，有求必應(yīng)；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都匯集在這里，不必再像我那樣用手抄錄，去向別人借書(shū)然后才能閱讀。要是還有學(xué)業(yè)不精通、道德沒(méi)養(yǎng)成的，如果不是天資低下，就是用心不如我這樣專(zhuān)一，難道是別人的過(guò)錯(cuò)嗎？東陽(yáng)縣的馬君則，到太學(xué)來(lái)已有兩年，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)。同他一起交流討論，言語(yǔ)溫和而神色謙遜。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作好學(xué)者吧。他將要回家拜見(jiàn)父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果認(rèn)為我是在勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，那確是我的意愿；如果詆毀我夸耀自己優(yōu)裕境遇而在同鄉(xiāng)前驕傲炫耀，那又怎么能知道我的用心呢？12詞四首預(yù)習(xí)重點(diǎn)漁家傲·秋思[宋]范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。一、作者簡(jiǎn)介范仲淹（989—1052），字希文，北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。范仲淹政績(jī)卓著，文學(xué)成就突出。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《范文正公文集》傳世。二、背景與主題宋仁宗康定元年（1040），宋與西夏交兵，范仲淹被任命為陜西經(jīng)略副使兼知延州，這首詞即作于這一時(shí)期。詞人借凄涼的秋景來(lái)抒發(fā)自己戍邊時(shí)思鄉(xiāng)的愁苦之情。這首詞反映了邊塞生活的艱苦，也描寫(xiě)了戍邊將士功業(yè)未成、思鄉(xiāng)念親等復(fù)雜矛盾的心情。三、詞作賞析1.參考譯文秋天到了，西北邊塞的風(fēng)光和江南不同。大雁又飛回衡陽(yáng)了，一點(diǎn)也沒(méi)有停留之意。黃昏時(shí)，軍中號(hào)角一吹，周?chē)倪吢曇搽S之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，長(zhǎng)煙落日，孤零零的城門(mén)緊閉。飲一杯濁酒，不由得想起萬(wàn)里之外的家鄉(xiāng)，未能像竇憲那樣戰(zhàn)勝敵人，刻石燕然，不能早作歸計(jì)。悠揚(yáng)的羌笛響起來(lái)了，天氣寒冷，霜雪滿地。夜深了，將士們都不能安睡，將軍為操持軍事，須發(fā)都變白了；戰(zhàn)士們久戍邊塞，也流下了傷時(shí)的眼淚。2.賞析下列詞句。①塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。開(kāi)頭作者就把我們帶到了一個(gè)特殊的環(huán)境。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)在邊塞，風(fēng)景只有一個(gè)“異”字?！昂怅?yáng)雁去”是雁去衡陽(yáng)的倒裝；古人相傳，北雁南飛，到衡陽(yáng)而止，衡陽(yáng)城南有回雁峰，樣子很像回旋的雁?！扒飦?lái)”滿目蕭條，“風(fēng)景”越發(fā)“異”得難忍，所以雁兒毫不留戀地非飛走不可。這里表面寫(xiě)的是雁，實(shí)是寫(xiě)人——連大雁都不愿在這兒呆下去了，更何況人？但是，邊塞軍人畢竟不是候鳥(niǎo)，他們身負(fù)重責(zé)，要堅(jiān)守邊塞。②四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉?！斑吢暋?，指邊地的風(fēng)號(hào)、馬鳴、羌笛之聲，這是寫(xiě)聲音的，這聲音富有邊塞地區(qū)的特色。“四面邊聲連角起”，就是軍中號(hào)角吹動(dòng)，四面八方的邊聲便隨之而起。在這里，作者是把軍中的號(hào)角作為主體來(lái)寫(xiě)的，它帶動(dòng)著邊地的一切聲音。這就是說(shuō)，邊地“雁去”了，邊地的駐軍沒(méi)去；不但沒(méi)去，而且用他們的號(hào)角，與邊地的人民緊緊相連。這聲音也許有點(diǎn)單調(diào)，甚至有點(diǎn)悲涼，但壯闊、充滿力量?！扒п掷?，長(zhǎng)煙落日孤城閉”是上闋的結(jié)句，表現(xiàn)出邊塞的安穩(wěn)。在“落日”中，邊地的孤城及時(shí)地把城門(mén)關(guān)上了?！俺恰笔枪碌模小扒п帧杯h(huán)繞，“長(zhǎng)煙”籠罩，“落日”照耀，就不顯得那么孤獨(dú)無(wú)靠。它是堅(jiān)固的、結(jié)實(shí)的、嚴(yán)陣以待的。而城的堅(jiān)固與否，更重要的還在于把守它的駐軍。因此，在詞的下闋，作者就把邊防軍人推向畫(huà)面中心，集中筆墨表現(xiàn)他們的思想感情。③濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。這句是全詞的核心，是它的靈魂所在。邊塞軍人一邊飲著濁酒，一邊思念著家里的親人和家鄉(xiāng)的一草一木，合情合理。所謂合情，就是這些軍人到了晚間，思家、思鄉(xiāng)之情就愈加濃烈。這符合生活的真實(shí)，令人信服。所謂合理，就是正因?yàn)樗麄儫釔?ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)，他們不會(huì)像雁那樣“無(wú)留意”地飛走，而是堅(jiān)守在崗位上。不只堅(jiān)守，他們并不滿足于堅(jiān)守，他們還盼望著打仗，出擊打勝仗。因?yàn)橹挥羞@樣，國(guó)土才能完整，邊塞才能鞏固，邊防軍人才能回到自己可愛(ài)的家鄉(xiāng)。因此，“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”七個(gè)字就有著深刻的含義了。④人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。人為何不能成寐？將軍已經(jīng)白發(fā)蒼蒼為何還在服役？年輕的兵士為國(guó)守邊為何還要落淚？這里有悲的成分，但并不重要，重要的是憂，是怨，是憤憤不平。他們憂慮國(guó)家的安全，抱怨朝廷無(wú)人整頓武備，更為當(dāng)局沒(méi)有一個(gè)正確的方針政策而憤懣，以致邊防軍人久住“塞下”，將老，卻不能退休家園，兵少，卻不能與妻子團(tuán)圓。3.這首詞主要運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法，有什么作用？借景抒情。上闕著重寫(xiě)景，極力表現(xiàn)了邊塞風(fēng)光的奇異獨(dú)特，渲染了邊塞的蕭條肅殺、荒漠寂寥，從而為下闕抒發(fā)感情作鋪墊。下闕著重抒情，蒼涼悲壯中透出一種激越奮發(fā)的基調(diào)，表現(xiàn)了詞人的拳拳愛(ài)國(guó)之心、濃濃思鄉(xiāng)之情和戍邊將士的報(bào)國(guó)情懷。江城子·密州出獵[宋]蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。一、作者簡(jiǎn)介蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面均取得很高成就。其文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，他也是“唐宋八大家”之一。二、背景與主題宋神宗熙寧七年（1074），蘇軾由杭州通判遷為密州知州。這首詞是次年冬天與同僚出城打獵時(shí)所作。這首詞通過(guò)描寫(xiě)一次出獵的壯觀場(chǎng)面，借歷史典故抒發(fā)了詞人殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志，表現(xiàn)了抗擊侵略者的豪情壯志，并委婉地表達(dá)了期盼得到朝廷重用的愿望。三、詞作賞析1.參考譯文我姑且施展一下少年時(shí)打獵的豪情壯志，左手牽著黃犬，右臂托起蒼鷹。隨從將士們戴著華美鮮艷的帽子，穿著貂皮做的衣服，帶著上千騎的隨從疾風(fēng)般席卷平坦的山岡。為了報(bào)答滿城的人跟隨我出獵的盛情厚意，看我親自射殺猛虎，猶如昔日的孫權(quán)那樣威猛。我雖沉醉但胸懷開(kāi)闊膽略興張，鬢邊白發(fā)有如微霜，這又有何妨？什么時(shí)候皇帝會(huì)派人下來(lái)，就像漢文帝派遣馮唐去云中赦免魏尚的罪呢？我將使盡力氣拉滿雕弓就像滿月一樣，朝著弓矢西北瞄望，奮勇射殺西夏軍隊(duì)！2.賞析下列詞句。①老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。這首詞起句用一“狂”字籠罩全篇，藉以抒寫(xiě)胸中雄健豪放的一腔磊落之氣?！翱瘛彪m是聊發(fā)，卻緣自真實(shí)。蘇軾外任或謫居時(shí)期常常以“疏狂”“狂”“老狂”自況。蘇軾時(shí)年四十，正值盛年，不應(yīng)言老，卻自稱“老夫”，又言“聊發(fā)”，與“少年”二字形成強(qiáng)烈反差，形象地流露出內(nèi)心郁積的情緒。他左手牽黃狗，右手擎獵鷹，頭戴錦繡的帽子，身披貂皮的外衣，一身獵裝，氣宇軒昂，何等威武?！扒T卷平岡”，一個(gè)“卷”字，突現(xiàn)出太守率領(lǐng)的隊(duì)伍，勢(shì)如磅礴傾濤，何等雄壯。全城的百姓也來(lái)了，來(lái)看他們愛(ài)戴的太守行獵，萬(wàn)人空巷。這是怎樣一幅聲勢(shì)浩大的行獵圖?。、跒閳?bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。運(yùn)用孫權(quán)射虎的典故，孫權(quán)曾騎馬射虎，馬被虎抓傷，他用長(zhǎng)槍投刺，虎被嚇退。此處是詞人以孫權(quán)自喻，表現(xiàn)出壯志勃發(fā)的英雄氣概。③持節(jié)云中，何日遣馮唐？運(yùn)用典故。據(jù)《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職。后來(lái)，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免了魏尚。北宋仁宗、神宗時(shí)代，國(guó)力不振，國(guó)勢(shì)羸弱，時(shí)常受到遼國(guó)和西夏的侵?jǐn)_，令許多尚氣節(jié)之士義憤難平。想到國(guó)事，想到自己懷才不遇、壯志難酬的處境，于是蘇軾借出獵的豪興，將深隱心中的夙愿和盤(pán)托出。以西漢魏尚自況，希望朝廷能派遣馮唐一樣的使臣，前來(lái)召自己回朝，得到朝廷的信任和重用。④會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！疤炖恰痹切敲?，在天空的西北方，此處喻指侵?jǐn)_西北邊境的西夏軍隊(duì)。作者以形象的描畫(huà)，表達(dá)了自己渴望一展抱負(fù)，殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的雄心壯志。破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之[宋]辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！一、作者簡(jiǎn)介辛棄疾（1140—1207），字幼安，號(hào)稼軒，南宋豪放派詞人、將領(lǐng)。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。辛棄疾一生主張抗金，以恢復(fù)為志。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處，有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》等傳世。二、背景與主題這首詞通過(guò)描寫(xiě)抗金部隊(duì)豪壯的陣容和氣概以及對(duì)自己早年沙場(chǎng)生涯的追憶，表達(dá)了詞人殺敵報(bào)國(guó)、收復(fù)失地的理想，抒發(fā)了壯志難酬、英雄遲暮的悲憤心情。三、詞作賞析1.參考譯文醉里挑亮油燈觀看寶劍，夢(mèng)中聽(tīng)到軍營(yíng)的號(hào)角聲響成一片。把牛肉分給部下享用，讓樂(lè)器奏起雄壯的軍樂(lè)鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場(chǎng)上閱兵。戰(zhàn)馬像的盧馬那樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣震耳離弦。一心想完成收復(fù)國(guó)家失地的大業(yè)，取得世代相傳的美名?？上阎倦y酬，白發(fā)已生！2.賞析下列詞句。①醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。此詞以兩個(gè)二、二、二的對(duì)句開(kāi)頭，通過(guò)具體生動(dòng)的描述，表現(xiàn)了多層情意。第一句，用三個(gè)連續(xù)的、富有特征性的動(dòng)作，塑造了一個(gè)壯士的形象，讓讀者從動(dòng)作中去體會(huì)人物的內(nèi)心活動(dòng)，去想象人物所處的環(huán)境?！疤魺簟钡膭?dòng)作點(diǎn)出了夜景，那位壯士在夜深人靜、萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，思潮洶涌，無(wú)法入睡，只好獨(dú)自喝酒。喝“醉”之后，仍然不能平靜，便繼之以“挑燈”，又繼之以“看劍”。翻來(lái)覆去，總算睡著了。而剛一入睡，方才所想的一切，又幻為夢(mèng)境?！皦?mèng)”了些什么，也沒(méi)有明說(shuō)，卻迅速地?fù)Q上新的鏡頭：“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”。壯士好夢(mèng)初醒，天已破曉，一個(gè)軍營(yíng)連著一個(gè)軍營(yíng)，響起一片號(hào)角聲。這號(hào)角聲，富有催人勇往無(wú)前的力量。而那位壯士，也正好是統(tǒng)領(lǐng)這些軍營(yíng)的將軍。于是他一躍而起，全副披掛，要把他“醉里”“夢(mèng)里”所想的一切統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。②馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。將軍率領(lǐng)鐵騎，快馬加鞭，神速奔赴前線，弓弦雷鳴，萬(wàn)箭齊發(fā)。雖沒(méi)有更多的描寫(xiě)，但從“的盧”的飛馳和“霹靂弦”的巨響中，仿佛看到若干連續(xù)出現(xiàn)的畫(huà)面：敵人紛紛落馬，殘兵敗將，狼狽潰退；我方將軍身先士卒，乘勝追殺，一霎時(shí)結(jié)束了戰(zhàn)斗；凱歌交奏，歡天喜地，旌旗招展。③了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！這是一場(chǎng)反擊戰(zhàn)。那將軍是愛(ài)國(guó)的，但也是追求功名的。一戰(zhàn)獲勝，功成名就，既“了卻君王天下事”，又“贏得生前身后名”，當(dāng)為“壯”也。如果到此為止，那真夠得上“壯詞”。然而在那個(gè)被投降派把持朝政的時(shí)代，并沒(méi)有產(chǎn)生真正“壯詞”的條件，以上所寫(xiě)，不過(guò)是詞人孜孜以求的理想而已。詞人展開(kāi)豐富的想象，化身為詞里的將軍，剛攀上理想的高峰，