國(guó)學(xué)經(jīng)典 形考34作業(yè) 答案

形考3答案一、填空題1、正、草、隸、篆2、說(shuō)文解字3、4、轉(zhuǎn)注5、6、訓(xùn)詁學(xué)7、8、明訓(xùn)詁9、追求更佳解釋追求詞義本源追求矛盾解決10以形索義以聲求義據(jù)文考義援事解義二、判斷題。1、X2、X3、√4、√5、X6、X7、√8、√9、X10、X11、√12、X13、√14、√15、X16、X17、X18、√三、簡(jiǎn)答題。1.20

2.簡(jiǎn)要論述《周易》提出的三大重要理論。

本題所考核知識(shí)點(diǎn)：《周易》的重要理論。常見(jiàn)錯(cuò)誤：學(xué)生對(duì)“陰陽(yáng)論”未展開(kāi)闡述。答：《周易》提出的三大重要理論是：1、"陰陽(yáng)論"。即宇宙間的一切事物都是由陰陽(yáng)二元構(gòu)成的，陰陽(yáng)相須而生，這是天地間的法則，也就是所謂的"道"。世間萬(wàn)物，天地與人，皆運(yùn)行于此道的支配之中。2、"則天論"。這其實(shí)就是“天人合一”理論。用六十四卦象征天地萬(wàn)物、人世變化，即已表現(xiàn)出了天人合一、宇宙一體的思想。3、"變通論"。簡(jiǎn)言之，"變"是指事物在空間中的變化，"通"是指事物在時(shí)間中的存在。這是關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)變化的理論，由此而確定了自然與人類(lèi)社會(huì)變化以及王朝更替的合理性。"變通論"是建立在"陰陽(yáng)論"與"則天論"的基礎(chǔ)上。"陰陽(yáng)"是事物的構(gòu)成法則，"則天"是辦事遵循的原則，"變通"則是事物的規(guī)律。國(guó)學(xué)經(jīng)典形考4答案一、填空題1、2、易3、孝經(jīng)論語(yǔ)（按順序填寫(xiě)）4、周禮儀禮禮記左傳公羊傳榖梁傳詩(shī)易書(shū)5、論語(yǔ)孝經(jīng)爾雅（按順序填寫(xiě)）6、經(jīng)傳二、判斷題對(duì)對(duì)對(duì)對(duì)錯(cuò)對(duì)對(duì)錯(cuò)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)對(duì)三、簡(jiǎn)答題。1.簡(jiǎn)要論述《尚書(shū)》的文化意義。答：1、《尚書(shū)》確立了圣王系統(tǒng)與王道政治典范。2、《尚書(shū)》確立了以道德為核心的價(jià)值系統(tǒng)。3、《尚書(shū)》展示了圣王的憂患意識(shí)。4、《尚書(shū)》樹(shù)立了天下觀念和世界精神。2.簡(jiǎn)要論述《詩(shī)經(jīng)》所具有的多重意義。答：1、它是先民真情的宣泄，真實(shí)地表達(dá)了作者在現(xiàn)實(shí)政治及社會(huì)生活中的種種感受。2、《詩(shī)經(jīng)》是先王之澤的產(chǎn)物，其中有美丑善惡的是非評(píng)斷，故而具有“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”的教化意義。3、因?yàn)樗侵艽Y樂(lè)文明制度的產(chǎn)物，它體現(xiàn)著“上有風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無(wú)罪，聞之者足以戒”的民主政治制度，因而可供后世