知的樂(lè)趣與美的追尋第二部分科學(xué)與人文

知的樂(lè)趣與

美的追尋

第二部分:科學(xué)與人文科學(xué)與人文若說(shuō)音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)上的美，繪畫(huà)是視覺(jué)上的美，那末，科學(xué)便是心智上的美。刻卜勒(JohannKepler)美就是真、

真就是美。-濟(jì)慈(JohnKeats)想像比學(xué)識(shí)更重要。-愛(ài)因斯坦(AlbertEinstein)科學(xué)離不開(kāi)想像、藝術(shù)離不開(kāi)真實(shí)。-納布柯夫(VladimirNabokov)人類(lèi)受想像力的限制，遠(yuǎn)多於他受自然定律的束縛。-牛頓(IsaacNewton)大膽假設(shè)，小心求證。-胡適昨日的夢(mèng)想，今日的希望，明日的現(xiàn)實(shí)。-戈達(dá)(RobertH.Goddard)地球是人類(lèi)的搖籃，但我們總不能永遠(yuǎn)逗留在搖籃裏。-齊爾考夫斯基(KonstantinE.Tsiolkovsky)提出問(wèn)題往往比尋找答案更為重要。愛(ài)丁頓(ArthurEddington)大自然的奧秘，始終比我們所能夢(mèng)想的還要多姿多彩、還要複雜、還要新奇。-克拉克(ArthurC.Clarke)嬰兒誕生，若能祈求最珍貴的天賦，就是好奇心。-羅斯福夫人(EleanorRoosevelt)自然界沒(méi)有卑微的東西，一切都能給聰明的人以教益。-C.阿林讓我們學(xué)會(huì)夢(mèng)想，那末我們也許會(huì)找到真理。-凱庫(kù)勒(F.A.Kekule)人所能擁有的最深最美的情感是神秘感，它是一切科學(xué)和藝術(shù)的萌動(dòng)。沒(méi)有這種感情，再也不懂得驚訝和讚歎的人，雖生猶死。-愛(ài)因斯坦(AlbertEinstein)一點(diǎn)個(gè)人的體會(huì)：藝術(shù)要求我們用“心靈的眼睛”看待事物，這同樣是科學(xué)的要求：

要從平凡中看出不平凡

胡適：「為學(xué)，要在不疑處有疑；

待人，要在有疑處不疑。」2.一個(gè)虛假的對(duì)立：真中求善？真善還

是善中求真？香港大學(xué)校訓(xùn)：「明德格物」

→兩者相輔相承，缺一不可3.宇宙觀與人生觀兩者不單密切相關(guān)，共甚至可說(shuō)是一體的兩面。命題：科學(xué)探究不單不與

人文精神對(duì)立，甚至

可說(shuō)是人類(lèi)靈性追求

的“推進(jìn)器”反科學(xué)的思潮科學(xué)的關(guān)懷→形而下的事實(shí)

人文的關(guān)懷→形而上的價(jià)值「科學(xué)可以解答的問(wèn)題一般都無(wú)關(guān)

宏旨，而真正重要的問(wèn)題科學(xué)都

解答不了?！埂府?dāng)我們變成了科學(xué)上的巨人，

也變成了精神上的侏儒?！箍茖W(xué)人文主義

(ScientificHumanism)科學(xué)是機(jī)械、冰冷和欠缺人性的嗎？

絕不！相反，科學(xué)是一股強(qiáng)大的“人性化”的力量!真正的人文主義者必須熟知科學(xué)的人品家世，就正如他應(yīng)該熟知藝術(shù)和宗教的人品家世一樣。-GeorgeSarton真正的科學(xué)家必須熟知藝術(shù)和宗教的人品家世，就正如他應(yīng)該熟知科學(xué)的人品家世一樣。 -李逆熵儒學(xué)是一種生命的學(xué)問(wèn)，是人學(xué)，但如開(kāi)不出科學(xué)，就“人義不全”。－陳克艱

《唯識(shí)的結(jié)構(gòu)》與現(xiàn)實(shí)對(duì)比起來(lái)，我們的科學(xué)簡(jiǎn)直幼稚和有限得可憐；然而，它卻是我們擁有的最寶貴的東西。-愛(ài)因斯坦(AlbertEinst