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文檔簡介
試卷類型:A濰坊市高考模擬考試歷史2023.2注意事項(xiàng):1.答題前,考生先將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、座號(hào)、考號(hào)填涂在相應(yīng)位置。2.選擇題答案必須使用2B鉛筆(按填涂樣例)正確填涂;非選擇題答案必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫,繪圖時(shí),可用2B鉛筆作答,字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在草稿紙、試題卷上答題無效。保持卡面清潔,不折疊、不破損。一、選擇題:本大題共15小題,每小題3分,共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.二里頭文化以洛陽盆地的二里頭遺址為中心,直接控制范圍在方圓200公里內(nèi)。圖1為二里頭文化興盛期,具其文化風(fēng)格的陶酒器(孟、鬻、爵、觚)分布的情況。據(jù)此可知在當(dāng)時(shí)A.大一統(tǒng)秩序已建立B.手工業(yè)生產(chǎn)水平較高C.階級(jí)分化日趨明顯D.形成了地域核心文化2.據(jù)統(tǒng)計(jì),兩晉南朝的官員,由吏部直接任命的約占入仕者50%,由察舉和學(xué)??荚嚾胧说恼?5%,州郡縣吏積功升遷的占14%,公府屬入仕的占1.2%。這主要反映了兩晉南朝A.門閥政治初步形成B.選官權(quán)力中央化C.書院教育逐漸推廣D.官員升遷多元化3.唐代的驛兼有“官旅”(官員旅店)和“郵傳”(文書傳送)兩種職能;宋代時(shí),驛成為單純的官員旅店,“郵傳”職能由新設(shè)的、較為密集的“遞鋪”承擔(dān)。這一變化A.提升了國家行政效率B.減少了政府財(cái)政支出C.密切了各地民眾聯(lián)系D.促進(jìn)了各地商品交流4.清朝初年,政府將約1000多種漢文經(jīng)史古籍、文學(xué)作品翻譯為滿文、蒙文等。康熙時(shí)期,“四書”“五經(jīng)”的滿文譯本均已出齊,《本草綱目》的蒙文譯本還增加了蒙古醫(yī)生的用藥品種和治療經(jīng)驗(yàn)。這些舉措旨在A.推動(dòng)民族文化交融B.鞏固國家大一統(tǒng)局面C.提升民間教育水平D.推廣儒家的治國理念5.鴉片戰(zhàn)爭后,林則徐指出一味強(qiáng)調(diào)陸守,以守為戰(zhàn),“譬如兩人對(duì)弈,人行兩步,而我行一步,其勝負(fù)尚待問乎?”“徒守于陸,不與水戰(zhàn),此常不給之勢(shì)”。這表明林則徐A.學(xué)習(xí)西方科技實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)求富B.已摒棄夷夏觀念開眼看世界C.要求軍事改革應(yīng)對(duì)邊疆危機(jī)D.萌發(fā)海防意識(shí)抵御外來侵略6.圖2是晚清時(shí)期的年畫《上洋金利源碼頭長江火輪船》,描繪了輪船招商局上海金利源碼頭上客人上下輪船的情景。該作品可以說明當(dāng)時(shí)A.上海的影響力不斷增強(qiáng)B.新舊并存的時(shí)代特征C.半殖民地色彩日益嚴(yán)重D.近代交通工具的普及7.表1為1933年中央蘇區(qū)部分商品進(jìn)出口的關(guān)稅稅率表。據(jù)此可知,蘇區(qū)關(guān)稅征收在當(dāng)時(shí)表1出口貨物進(jìn)口貨物貨物稅率貨物稅率竹3%西藥3%木3%酒50%家禽5%洋參100%煤30%鹽免稅米谷50%鐵免稅注:此處關(guān)稅指中央蘇區(qū)和國民黨統(tǒng)治區(qū)貿(mào)易中需向蘇區(qū)繳納的稅種。A.適應(yīng)了民族戰(zhàn)爭的需要B.有利于鞏固根據(jù)地政權(quán)C.保障了戰(zhàn)略物資的供應(yīng)D.旨在增加蘇區(qū)財(cái)政收入8.1961年,法國官員訪華時(shí)表示,中法建交必須在阿爾及利亞問題解決之后。陳毅外長回答說:我們對(duì)中法建交可以等待,但我們對(duì)阿爾及利亞人民在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上的支持,將一直持續(xù)到他們的獨(dú)立斗爭取得勝利為止。這說明中國致力于A.踐行和平共處五項(xiàng)原則B.支持世界非殖民化運(yùn)動(dòng)C.促進(jìn)非洲國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.推動(dòng)世界的多極化趨勢(shì)9.表2為浙江楓橋鎮(zhèn)干部群眾創(chuàng)造的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在不同時(shí)期的表現(xiàn),此表反映了我國的基層治理表2時(shí)期“楓橋經(jīng)驗(yàn)”社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期以柔和的方式教育改造“四類分子”,在全國率先給“四類分子”摘帽,恢復(fù)其社會(huì)評(píng)價(jià)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期實(shí)行專群結(jié)合、群防群治,被廣泛應(yīng)用于社會(huì)治安綜合治理和基層社會(huì)穩(wěn)定。中共十八大以來把數(shù)字法治融入基層治理全過程,建立智慧治理中心、矛盾糾紛調(diào)處中心,提供“一站式服務(wù)”“組團(tuán)式服務(wù)”等。A.繼承民本思想崇德尚賢B.基于法治維護(hù)基層穩(wěn)定C.依據(jù)時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新D.創(chuàng)新科技提升治理效率A.該飾品體現(xiàn)多元文化交匯B.東西方商貿(mào)聯(lián)系十分密切C.希臘文化與西亞文化同源D.中亞已出現(xiàn)政教合一國家10.圖3是出土于阿富汗的公元前3世紀(jì)的飾板,天空中是希臘太陽神赫利俄斯,背生雙翅、手持長棍和韁繩駕車的是希臘勝利女神妮可,車上頭戴皇冠的是希臘自然女神西布莉,車子具有波斯風(fēng)格。據(jù)此可知A.該飾品體現(xiàn)多元文化交匯B.東西方商貿(mào)聯(lián)系十分密切C.希臘文化與西亞文化同源D.中亞已出現(xiàn)政教合一國家10.圖3是出土于阿富汗的公元前3世紀(jì)的飾板,天空中是希臘太陽神赫利俄斯,背生雙翅、手持長棍和韁繩駕車的是希臘勝利女神妮可,車上頭戴皇冠的是希臘自然女神西布莉,車子具有波斯風(fēng)格。據(jù)此可知11.12世紀(jì)初,法國瑯城居民向主教高德理和國王路易六世買回城市自治權(quán)。但是,高德理又要重新統(tǒng)治瑯城。1112年,瑯城居民起義,成立“公社”,殺死高德理等人。1128年,路易六世頒發(fā)特許狀,承認(rèn)瑯城自治。由此可知A.天主教的統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊B.市民采取多種方式維護(hù)自身權(quán)益C.法國封君封臣制度逐步瓦解D.城市自治得益于王權(quán)與教權(quán)斗爭12.1635年,英國人塞爾登在其著作中宣稱,“封閉的海洋”就是通過權(quán)利和占領(lǐng)而被分割開來,因而不再為人類共有的海洋。該著作在英國國王授意下出版,成為“長達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的英國官方原則的公認(rèn)基礎(chǔ)”。該著作A.推動(dòng)了全球航路的開辟B.奠定了國際法的理論基礎(chǔ)C.適應(yīng)了海外擴(kuò)張的需要D.緩和了歐洲國家間的矛盾13.1841年,某學(xué)者指出:“(德意志)還不能編制棉紗和麻紗以適應(yīng)它自己的需要,還沒有能從熱帶地區(qū)直接輸入它所需要的殖民地產(chǎn)品,用它自己制造的工業(yè)品來償付,還沒有能用它自己的船只來經(jīng)營這類貿(mào)易,還沒有方法來保護(hù)它自己的國旗,還沒有完善的內(nèi)河、運(yùn)河和鐵路運(yùn)輸系統(tǒng)?!痹搶W(xué)者強(qiáng)調(diào)A.長期分裂阻礙德意志工業(yè)化B.德意志民族認(rèn)同意識(shí)有待加強(qiáng)C.自由放任政策存在嚴(yán)重缺陷D.近代交通對(duì)國家實(shí)力的重要性14.1894年,恩格斯指出:無產(chǎn)階級(jí)獲得國家政權(quán)后,“將竭力設(shè)法使他們(小農(nóng))的命運(yùn)較為過得去一些,如果他們下了決心,就使他們易于過渡到合作社,如果他們還不能下這個(gè)決心,那就甚至給他們一些時(shí)間,??能被我們爭取過來的農(nóng)民人數(shù)越多,社會(huì)改造的實(shí)現(xiàn)也就會(huì)越迅速和越容易”。全科試題免費(fèi)下載公眾號(hào)《高中僧課堂》這一主張意在A.強(qiáng)調(diào)社會(huì)革命條件已成熟B.建設(shè)高度集約的現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)C.建立社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.調(diào)動(dòng)農(nóng)民階級(jí)的生產(chǎn)積極性15.根據(jù)1958年美蘇簽訂的交流協(xié)議,雙方進(jìn)行國家展覽交流,“目的是展示國家的成就”。美國展出的主要是較高的生活水平,豐富的消費(fèi)品;蘇聯(lián)的展品主要以噴氣式飛機(jī)、汽車、水力發(fā)電裝置、國家農(nóng)場等。美蘇間的交流活動(dòng)A.旨在展示兩國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力B.深受冷戰(zhàn)思維的影響C.緩和了美蘇間的緊張關(guān)系D.順應(yīng)了全球化的趨勢(shì)二、非選擇題:本大題共4小題,第16題17分,第17題12分,第18題14分,第19題12分,共55分。16.(17分)閱讀材料,回答問題。漢武帝與“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”目前所見最早而確切的“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”出處,是蔡元培于1910年所著《中國倫理學(xué)史》。1916年,易白沙在《青年雜志》上發(fā)表《孔子評(píng)議上篇》,對(duì)“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”進(jìn)行了論述。這一觀點(diǎn),為清末民初的學(xué)者所普遍接受,其影響直至上世紀(jì)90年代。近年來,不少學(xué)者對(duì)這一觀點(diǎn)提出了疑問?!举Y料夾】①關(guān)于董仲舒:司馬遷(前145年或前135年~不可考)曾問學(xué)董仲舒(前179年~前104年),在《史記》中以三百余字簡述其生平,對(duì)其學(xué)術(shù)成就,僅說:“終不治產(chǎn)業(yè),以修學(xué)著書為事,故漢興至于五世之間,唯董仲舒名為明于《春秋》,其傳《公羊氏》也”。②關(guān)于《春秋繁露》:《春秋繁露》是董仲舒代表作,其中多篇以“陰陽”或“五行”命名,如《五行對(duì)》《五行之義》《陰陽位》《陰陽義》等,除陰陽家外,董仲舒思想又雜有道、法、墨等成分,如道家的順應(yīng)天道、清靜無為,法家的君尊臣卑、循名責(zé)實(shí),墨家的天志、尚同、明鬼等,均被董仲舒吸收改造。③關(guān)于“罷黜百家”:班固(公元32年~公元92年)在《漢書·武帝紀(jì)》的中說:漢承百王之弊,高祖撥亂反正,文、景務(wù)在養(yǎng)民,至于稽古禮文之事猶多闕焉。孝武初立,卓然罷黜百家,表章六經(jīng)。④關(guān)于漢代諸子之學(xué):近代學(xué)者呂思勉考察《漢書·藝文志》指出“諸子十家,惟名、墨二家無秦、漢人著述;《兵書略》中《兵陰陽家》及《數(shù)術(shù)略》《方技略》各四家,有無秦、漢人著述不明;余率皆有,或頗多?!庇指鶕?jù)《史記》《漢書》《三國志》探討諸子百家在秦、漢傳承,指出:“秦、漢之世,百家之學(xué),見于《史》《漢》《三國志》紀(jì)、傳者如此,合《漢志》所載之書觀之,諸學(xué)之未嘗廢絕;彌可見矣。安得謂一經(jīng)漢武之表章罷黜,而百家之學(xué),遂微不足道邪?”【人教社普通高中教材關(guān)于“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的表述調(diào)整】表3董仲舒適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的主張?!瓭h武帝接受董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,并付諸實(shí)行?!稓v史必修③》(2004年版)漢武帝繼位后,加強(qiáng)中央集權(quán)??思想上,接受董仲舒的建議,尊崇儒術(shù)。此后,儒學(xué)成為我國封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)?!吨型鈿v史綱要(上)》(2019年版2022年印刷)(1)運(yùn)用資料夾中的材料,對(duì)漢武帝是否“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”進(jìn)行探討。(13分)(2)人教版普通高中教材關(guān)于“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的表述做了相應(yīng)調(diào)整,這一調(diào)整有何意義?(4分)17.(12分)閱讀材料,回答問題。材料一材料二辛亥革命曷為成功于武昌乎?論者??精神上、物質(zhì)上皆比較彼時(shí)他省為優(yōu)。以是之故,能成大功。雖為公所不及料,而事機(jī)湊巧、種豆得瓜。——摘編自張春霆《張文襄公治鄂記》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)材料二中“(武漢)精神上,物質(zhì)上,皆比較彼時(shí)他省為優(yōu)。以是之故,能成大功”的觀點(diǎn)進(jìn)行論證。(12分)18.(14分)閱讀材料,回答問題。南陽供銷合作社:過往與新生1950年7月全國合作社工作者第一屆代表會(huì)議后,我國開始建立各級(jí)合作社,全國總社、河南省社、南陽專區(qū)社先后成立,1950年10月,南陽縣供銷社系統(tǒng)逐步形成。社會(huì)主義改造、建設(shè)時(shí)期,供銷社為新中國建設(shè)事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。1950至1953年南陽縣供銷社系統(tǒng)向農(nóng)村供應(yīng)了小麥、玉米、食鹽、土布、肥皂、火柴等27種生活資料,供應(yīng)鐵锨、鐮刀、犁轅等15種生產(chǎn)資料,并開始供應(yīng)農(nóng)藥、化肥、藥械及新式農(nóng)具等。同時(shí),為國家收購和為農(nóng)民推銷農(nóng)副產(chǎn)品如土布、活豬、煙葉、棉花共20余種。1953年南陽縣遭受罕見霜災(zāi),供銷合作社系統(tǒng)受國家委托,以低價(jià)向?yàn)?zāi)民供應(yīng)糧食,全年共代銷糧食約1500萬斤。圖5為1951~1954年供銷社、私商、國營在南陽縣商品流轉(zhuǎn)額中的比重變化情況。改革開放初期,在市場化大潮沖擊下,供銷社經(jīng)營出現(xiàn)困境。1995年中共中央下發(fā)《關(guān)于深化供銷合作社改革的決定》,根本目標(biāo)是把供銷合作社真正辦成農(nóng)民自己的合作經(jīng)濟(jì)組織。南陽供銷系統(tǒng)先后通過設(shè)立村級(jí)綜合服務(wù)站等機(jī)構(gòu),不斷完善供銷社“支農(nóng)”服務(wù)體系,為農(nóng)民提供急需的服務(wù)。表4為1994~1998年南陽縣供銷社系統(tǒng)支農(nóng)服務(wù)體系建設(shè)情況。表4組織名稱19941995表4組織名稱19941995199619971998綜合服務(wù)站(個(gè))62110150193193莊稼醫(yī)院(個(gè))1313214444機(jī)防隊(duì)(個(gè))77131414專業(yè)合作社(個(gè))1251439科技示范田(畝)13961281692500025000——摘編自李建中《南陽縣供銷合作社研究(1949——2010)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)不同時(shí)期農(nóng)村供銷合作社的職能作出合理解釋。(14分)19.(12分)閱讀材料,回答問題。凡爾賽宮:標(biāo)志與象征材料一凡爾賽位于巴黎西南郊。17世紀(jì)60年代,為遠(yuǎn)離暴亂頻發(fā)的巴黎,路易十四在此興建凡爾賽宮,王室成員和貴族在其中極盡奢華。1789年法國大革命爆發(fā)前的三級(jí)會(huì)議在此召開,第三等級(jí)的代表們?cè)谶@里進(jìn)行了著名的“網(wǎng)球場宣誓”。1789年10月,路易十六在巴黎民眾的壓力下返回首都,凡爾賽宮作為法國政治中心的歷史就此終結(jié)。在王室離開以后,圍繞凡爾賽宮的命運(yùn)曾產(chǎn)生過爭論,部分民眾要求摧毀其中的宮殿和花園,以示對(duì)專制統(tǒng)治的打擊,但最終被議會(huì)以“凡爾賽宮是祖國的財(cái)產(chǎn)”為由制止。1799年拿破侖發(fā)動(dòng)霧月政變,結(jié)束了法國大革命以來長達(dá)十年的混亂狀態(tài)。拿破侖提過對(duì)凡爾賽宮的規(guī)劃:(我)將使其成為我們?nèi)〉玫膭倮臀覀兠褡宓臉s耀的永恒豐碑,雄踞于歐洲首都的大門前,供來自世界各地的人們參觀。1815年波旁王朝復(fù)辟,路易十八下令恢復(fù)凡爾賽宮的最初用途——王室的居所,招致巨大阻力,同時(shí)復(fù)辟王朝無力對(duì)凡爾賽宮進(jìn)行大規(guī)模的修繕,使這一計(jì)劃擱置下來。1830年七月革命以后,法國進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期。國王路易·菲利普在1833年頒布法令,將凡爾賽宮改造為一座具有公共屬性的“歷史博物館”,用來記錄能夠體現(xiàn)法國光輝歷史的重大歷史事件。——摘編自荊文翰《從破壞到保護(hù):法國大革命以來國家遺產(chǎn)政策研究》材料二從1870年起,在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里,法德三次兵戎相見。普法戰(zhàn)爭后,威廉一世選在凡爾賽宮鏡廳登基,加冕為德意志帝國皇帝;一戰(zhàn)后的議和條約也被選在凡爾賽宮簽訂,埋下了德國20年后挑起更大戰(zhàn)爭的禍根。二戰(zhàn)后,法德在冷戰(zhàn)的威脅下,終于出現(xiàn)和解的契機(jī)?!幾詤怯阝?、齊世榮《世界史》(1)根據(jù)材料一,簡析法國大革命以來人們對(duì)凡爾賽宮的不同態(tài)度。(6分)(2)結(jié)合材料二法德關(guān)系的史實(shí),對(duì)凡爾賽宮遺產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行解讀。(6分)高三歷史參考答案及評(píng)分說明2023.2一、選擇題:本大題共15小題,每小題3分,共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.D2.B3.A4.B5.D6.B7.B8.B9.C10.A11.B12.C13.A14.C15.B二、非選擇題:本大題共4小題,第16題17分,第17題12分,第18題14分,第19題12分,共55分。16.(17分)(1)我認(rèn)為漢武帝沒有“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。(1分)根據(jù)資料①可知,與董仲舒同時(shí)代且關(guān)系較密切的司馬遷在《史記》中并未述及此事。根據(jù)資料②可知,董仲舒思想實(shí)際上已融匯了諸子百家的思想。根據(jù)資料③可知,晚于漢武帝百年的班固,將武帝措施概括為“罷黜百家,表彰六經(jīng)”。根據(jù)資料④可知,依《史記》《漢書》《三國志》所載,終兩漢之世,諸子之學(xué)并未廢絕。(8分)“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”這一說法是近代學(xué)者面對(duì)民族危機(jī),根據(jù)自身需要對(duì)《漢書》相關(guān)內(nèi)容的闡釋,為其反對(duì)封建專制、學(xué)習(xí)西方思想文化服務(wù)。(4分)(2)意義:歷史表述更加客觀,有助于還原歷史的真實(shí);吸收最新的學(xué)術(shù)研究成果,體現(xiàn)了教材表述與時(shí)俱進(jìn);有助于增強(qiáng)文化認(rèn)同,弘揚(yáng)民族自信。(4分)17.(12分)武漢地處長江與漢江交匯處,交通便利,商貿(mào)發(fā)達(dá),歷來是華中重鎮(zhèn)。近代漢口被辟為通商口岸,各國在漢口建立租界,影響了武漢地區(qū)的發(fā)展。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,張之洞興辦漢陽鐵廠及兵工廠,奠定了武漢的工業(yè)基礎(chǔ)。隨著民族工業(yè)的發(fā)展,武漢地區(qū)民族資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大,為革命奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。武漢新式教育的發(fā)展,使很多青年接受了革命思想。清末湖北新軍創(chuàng)建后,一批先進(jìn)青年加入其中,促進(jìn)了革命思想的傳播。(10分)綜上,武漢地區(qū)在辛亥革命之前具備了一定的物質(zhì)、階級(jí)、思想基礎(chǔ),故而能成為辛亥革命首義之地。(2分)18.(14分)在
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