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文檔簡介

寡人之于國也戰(zhàn)國·孟子富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。窮則獨善其身,達則兼善天下。民為貴,社稷次之,君為輕。得道者多助,失道者寡助。學習目標

一.積累文言知識二.欣賞說理藝術(shù)孟子名,字時期鄒國人,儒家學派代表人,后人把他與孔子合稱并尊稱他為,《孟子》是記錄孟子、思想及其言行的一部著作。軻子輿戰(zhàn)國孔孟亞圣仁政民貴君輕讀準下列字音王好()戰(zhàn)hào棄甲曳()兵yè數(shù)()罟()不入洿()池ɡǔwū衣()帛()雞豚()狗彘()之畜()túnzhì庠()序xiánɡ餓莩()piǎoyìcùbó然而不王()者wànɡxù移其粟()于河內(nèi)sù申之以孝悌()tì一讀:讀準字音、節(jié)奏二讀課文,疏通文意1.下列句子中紅色的字不是通假字的一項是()

A.則無望民之多于鄰國也

B.頒白者不負戴于道路矣

C.涂有餓莩而不知發(fā)D.魚鱉不可勝食也D通“毋”不要通“斑”頭發(fā)花白通“途”路上2.下列句子中紅色的字不是古今異義的一項是()A.河內(nèi)兇

B.是使民養(yǎng)生喪死無憾也C.雞豚狗彘之畜D.然而不王者C3.下列紅色字的用法與其他三項不同的一項是()A.然而不王者

B.樹之以桑

C.王無罪歲,斯天下之民至焉

D.是使民養(yǎng)生喪死無憾也

D4、解釋下列句子中的“于”的意思寡人之于國移其民于河?xùn)|無望民之多于鄰國頒白者不負戴于道路是何異于刺人而殺之對于到比在與5翻譯下列句子(1)或百步而后止,或五十步而后止。(2)不可,直不百步耳,是亦走也。(3)謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。(4)狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也?!呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?,兵也’?三讀課文,把握特點孟子散文寫作特點:本文是圍繞什么問題展開的?

3、氣勢充沛孟子散文寫作特點:1、結(jié)構(gòu)嚴謹2、善用比喻孟子的仁政思想有何現(xiàn)實意義?(古為今用)討論謝謝孟子的仁政思想有何現(xiàn)實意義?(古為今用)

1.孟子的“王道”思想包括“溫飽”和“教化”兩部分,也就是今天的“物質(zhì)文明”和“精神文明”;

2.開發(fā)自然資源,做到“不濫”、“不竭”,是今天的“可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)”的概念。討論

孟子散文的藝術(shù)特點,具體表現(xiàn)在以下幾個方面:

1、結(jié)構(gòu)嚴謹,孟子的文章從表面看,鋪張揚厲,似乎散漫無紀,實則段落分明,層次井然,而且環(huán)環(huán)相扣,不可分割。這篇文章第三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“則無望民之多于鄰國也”,“斯天下之民至焉”,既對每一部分的內(nèi)容起了畫龍點睛的作用,又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,把全文各部分連成了一個有機的整體。孟子散文寫作特點:

2、善用比喻。孟子善于運用比喻說理,文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。

3、氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢,表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時,連用四組排偶句,音節(jié)鏗鏘,氣勢充沛。

思考:作為高高在上的統(tǒng)治者梁惠王見到孟子,不問治國之略而首先問關(guān)于“民”的問題?在諸侯爭霸的戰(zhàn)國時期,誰能問鼎天下?人口問題在權(quán)力的天平上是十分重要的砝碼。在冷兵器時代,誰擁有了大量的人口,誰就擁有大量的土地耕種者,誰就擁有大量的兵源,誰就能夠富國強兵。所以,梁惠王迫不及待地問到了人口問題。

背景:戰(zhàn)國時代各國諸侯爭于“力”,群雄逐鹿,蠶食鯨吞,戰(zhàn)事不斷,百姓處于水深火熱之中,社會混亂,禮崩樂壞,用《戰(zhàn)國策序》中的話說,即“上無天子,下無方伯,力攻爭強,勝者為右”。天下“爭地以展,殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城”

孟子和梁惠王是在什么背景下談話的?

“上古競于道德,中世逐于智謀,當今爭于氣力。”(《韓非子?五蠹》)

孟子所處的戰(zhàn)國中期,“上無天子,下無方伯,力功爭強,勝者為右”(劉向

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