淺談中華蘇維埃文化的特征及其發(fā)展趨向

淺談中華蘇維埃文化的特征及其發(fā)展趨向

【論文關(guān)鍵詞】中華蘇維埃文化特征發(fā)展趨向文化互動(dòng)

【論文摘要】中華蘇維埃文化具有農(nóng)村文化的典型特征：它強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展的共產(chǎn)主義方向；文化機(jī)構(gòu)實(shí)行政府宏觀指導(dǎo)、群團(tuán)自治的民主化管理方式。蘇維埃文化受俄國(guó)革命文化的影響，二者有明顯的互動(dòng)關(guān)系，其基本特征延續(xù)至今并蘊(yùn)含于當(dāng)代先l進(jìn)文化之中：

中華蘇維埃文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人在蘇區(qū)的主流文化。本文擬對(duì)中華蘇維埃文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)、發(fā)展趨向以及與世界先進(jìn)文化的互動(dòng)關(guān)系做一論述。這一課題的深入研究，對(duì)當(dāng)代先進(jìn)文化的建設(shè)無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中華蘇維埃文化的總方針

蘇維埃文化是指以前蘇聯(lián)為典型代表的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)急劇擴(kuò)展時(shí)期，歐亞各圍本土文化受蘇聯(lián)政治模式影響形成的特定的文化形態(tài)，是20世紀(jì)初世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一定發(fā)展階段的產(chǎn)物。

中國(guó)蘇維埃文化產(chǎn)生于20世紀(jì)二三十年代。1934年1月，毛澤東在第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)上，集中而明確地闡述了中華蘇維埃文化及其內(nèi)涵。毛澤東指出，“為著革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為著蘇維埃政權(quán)的鞏固與發(fā)展，為著動(dòng)員民眾一切力量，加入偉大的革命斗爭(zhēng)，為著創(chuàng)造革命的新后代，蘇維埃必須實(shí)行文化教育的改革，解除反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)加于工農(nóng)群眾精神上的桎梏，而創(chuàng)造新的工農(nóng)的蘇維埃文化。”為此，必須在蘇區(qū)大力開(kāi)展“蘇維埃文化建設(shè)”。值得注意的是．毛澤東不僅僅提出了“蘇維埃文化”這個(gè)新的文化概念，還指明了中國(guó)蘇維埃政府在蘇區(qū)開(kāi)展文化運(yùn)動(dòng)和文化建設(shè)的指導(dǎo)方針：毛澤東在報(bào)告中明確指出，蘇區(qū)“一切文化教育機(jī)關(guān)是操在工農(nóng)勞苦群眾手里，農(nóng)及其子女有享受教育的優(yōu)先權(quán)。蘇維埃政府用一切方法來(lái)提高工農(nóng)的文化水平．為了這個(gè)目的，給與群眾政治上與物質(zhì)條件上的一切可能的幫助。因此，現(xiàn)在的蘇維埃區(qū)域，已經(jīng)在加速地進(jìn)行著革命的文化建設(shè)了?！泵珴蓶|在這里揭示了蘇維埃文化以廣大貧苦工農(nóng)為主體。毛澤東進(jìn)一步指出．“蘇維埃文化教育的總方針在什么地方呢?在于以共產(chǎn)主義的精神來(lái)教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)，在于使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，在于使廣大中國(guó)民眾都成為享受文明幸福的人”。

大力發(fā)展蘇維埃文化教育事業(yè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在蘇區(qū)執(zhí)政的重要T作目標(biāo)與任務(wù)之一?！疤K維埃文化建設(shè)的中心任務(wù)是厲行全部的義務(wù)教育，是發(fā)展廣泛的社會(huì)教育，是努力掃除文盲．是創(chuàng)造大批領(lǐng)導(dǎo)斗爭(zhēng)的高級(jí)干部?！薄疤K維埃必須實(shí)行文化教育的改革，解除反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)加于T農(nóng)群眾精神上的桎梏，而創(chuàng)造新的工農(nóng)的蘇維埃文化。”蘇維埃政府十分重視文化教育事業(yè)的發(fā)展，以提高工農(nóng)群眾的文化水平。其文化建設(shè)的中心任務(wù)包括了以小學(xué)和成人的啟蒙以及干部訓(xùn)練在內(nèi)的多層次的教育。毛澤東對(duì)蘇區(qū)教育狀況作了總結(jié)。他認(rèn)為，蘇區(qū)雖有列寧小學(xué)3000多所，但還缺乏完備的專(zhuān)門(mén)教育的建設(shè)，這無(wú)疑應(yīng)該成為教育計(jì)劃中的一部分。毛澤東十分重視對(duì)紅軍干部的培養(yǎng)，“為了革命斗爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)造，我們已經(jīng)建設(shè)了紅軍大學(xué)、蘇維埃大學(xué)、馬克思共產(chǎn)主義大學(xué)，及教育部領(lǐng)導(dǎo)下的許多教育干部學(xué)校?！钡珡漠?dāng)時(shí)的實(shí)際情況來(lái)看，蘇區(qū)的干部教育規(guī)模不大。值得注意的是，毛澤東始終認(rèn)為，革命干部的教育同工農(nóng)大眾文化的普及在方法和程度上不同。干部培訓(xùn)屬于專(zhuān)門(mén)教育，應(yīng)在普通教育的發(fā)展之后發(fā)展起來(lái)。毛澤東在這里實(shí)際上已經(jīng)明確了工農(nóng)普通教育與干部教育的關(guān)系及發(fā)展順序。

蘇維埃文化藝術(shù)源于民間，創(chuàng)新服務(wù)于工農(nóng)大眾。蘇區(qū)文化藝術(shù)活動(dòng)隨著鄉(xiāng)村革命的深入而開(kāi)展起來(lái)，其傳播以戲劇、演講、山歌傳唱、紅色報(bào)刊的發(fā)行以及體育活動(dòng)為主要形式，其中中央蘇區(qū)的戲曲運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊，影響很大。

二、中華蘇維埃文化面向工農(nóng)群眾的文化品格與特征

在經(jīng)濟(jì)文化落后的蘇區(qū)，要組織、動(dòng)員工農(nóng)群眾進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，文化工作十分艱巨。中國(guó)共產(chǎn)黨最重要的任務(wù)就是用先進(jìn)的思想、革命的理論以及科學(xué)的文化知識(shí)武裝人民群眾，為他們提供智力支撐和精神力量。推動(dòng)社會(huì)文明向前發(fā)展。中國(guó)蘇維埃文化建設(shè)體現(xiàn)了面向工農(nóng)群眾民主的、科學(xué)的、大眾的文化品格和特征。

(一)蘇維埃實(shí)行“完全免費(fèi)的普及教育”。20世紀(jì)30年代，“全國(guó)文盲數(shù)目占全國(guó)人口百分之八十以上”，農(nóng)村文盲比例更高，其中絕大多數(shù)是廣大貧苦的工農(nóng)群眾。因此，中華蘇維埃共和國(guó)一經(jīng)成立，就以法律形式確立了蘇維埃實(shí)行免費(fèi)、普及的教育制度。1931年l1月，中華蘇維埃共和國(guó)頒布了《中華蘇維埃憲法大綱》。大綱宣布：“中國(guó)蘇維埃政權(quán)以保證工農(nóng)勞苦群眾有受教育的權(quán)利為目的”，“實(shí)行完全免費(fèi)的普及教育”。在中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史條件下。只有免費(fèi)教育才能使貧苦工農(nóng)大眾真正獲得文化教育的權(quán)利。因此，免費(fèi)普及教育在當(dāng)時(shí)是實(shí)際的需要。

(二)蘇維埃教育以初級(jí)小學(xué)教育為主體。近代中國(guó)的教育通常是從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的遞進(jìn)式的系統(tǒng)的國(guó)民教育。蘇維埃教育則以初級(jí)小學(xué)教育為主體，這種教育在蘇維埃文化建設(shè)中占有極大的分量。1931年lO月湘贛蘇區(qū)省委工作報(bào)告中的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，初級(jí)小學(xué)與高級(jí)小學(xué)的比例是730：3。1933年l1月，毛澤東親自對(duì)長(zhǎng)岡鄉(xiāng)做了調(diào)查，結(jié)果顯示，長(zhǎng)岡鄉(xiāng)就有“列寧小學(xué)四個(gè)，每村一個(gè)”，兒童入學(xué)率“占全鄉(xiāng)學(xué)齡兒童總數(shù)百分之六十五”。而在蘇維埃建立前，蘇區(qū)兒童入學(xué)率不到l0％。1934年1月，根據(jù)江西、福建、粵贛三省蘇區(qū)不完全統(tǒng)計(jì)，在2932個(gè)鄉(xiāng)中，共有列寧小學(xué)3052所。已有的數(shù)據(jù)表明，各省、區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃范圍內(nèi)的文化建設(shè)中，以小學(xué)教育最為突出，尤其以鄉(xiāng)村初級(jí)小學(xué)的建立最迅速、最普遍，成為蘇維埃文化建設(shè)的一大特點(diǎn)。1933年到1934年，中華蘇維埃共和國(guó)頒布了一系列法律法規(guī)，其中有關(guān)小學(xué)教育建設(shè)的最多，如《中華蘇維埃共和國(guó)小學(xué)校制度暫行條例》、《小學(xué)課程與教則草案》、《小學(xué)管理法大綱》、《小學(xué)教員優(yōu)待條例》、《列寧小學(xué)小學(xué)生組織大綱》、《小學(xué)課程教則大綱》等等。從當(dāng)時(shí)的蘇維埃文化教育制度建設(shè)來(lái)看，小學(xué)教育放在了最為突出的地位并且已經(jīng)步入正軌化和法制化。

(三)成人教育規(guī)模遠(yuǎn)勝于初等小學(xué)教育。蘇維埃政府為提高群眾的革命覺(jué)悟和紅軍的戰(zhàn)斗力．鞏固和發(fā)展新生政權(quán)，制定了一系列的方針、政策，采取靈活多樣的教育形式，廣泛開(kāi)展了成人革命教育活動(dòng)。夜校、識(shí)字班組以及掃盲俱樂(lè)部是蘇維埃成人教育的主要形式。毛澤東在二蘇大的報(bào)告中對(duì)各省蘇區(qū)的成人教育狀況有較詳盡的統(tǒng)計(jì)：江西福建粵贛三省蘇區(qū)有補(bǔ)習(xí)夜校6462所，掃盲俱樂(lè)部1656個(gè)，江西粵贛兩省的識(shí)字組有32388個(gè)。這組數(shù)據(jù)與中央蘇區(qū)的小學(xué)數(shù)量相比較可以看出，以?huà)呙橹饕獌?nèi)容的蘇維埃成人教育規(guī)模遠(yuǎn)勝于蘇區(qū)初等小學(xué)教育。在同一時(shí)期，毛澤東完成了對(duì)長(zhǎng)岡鄉(xiāng)、才溪鄉(xiāng)兩個(gè)鄉(xiāng)的調(diào)查?！堕L(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》和《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》反映了蘇區(qū)成人教育的狀況。報(bào)告稱(chēng)，長(zhǎng)岡鄉(xiāng)“辦有夜校九個(gè)”，“十六歲至四十五歲的青年成年共四一二人，大多數(shù)進(jìn)了夜?！?。“學(xué)員書(shū)紙筆墨自備，油燈也自帶”，“九個(gè)夜校教員，七個(gè)是鄉(xiāng)蘇代表。都是盡義務(wù)的?！辈畔l(xiāng)也有“夜校八個(gè)”。這組統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，各蘇區(qū)都開(kāi)展了大規(guī)模的成人掃盲運(yùn)動(dòng)。中央根據(jù)地還創(chuàng)辦了馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校、列寧師范學(xué)校、中央農(nóng)業(yè)學(xué)校、高爾基戲劇學(xué)校等，加強(qiáng)對(duì)紅軍官兵的馬克思主義思想理論教育，著力培養(yǎng)各方面急需的干部和專(zhuān)門(mén)人才。

(四)實(shí)行群團(tuán)自治的民主化管理。隨著蘇維埃政府政權(quán)的鞏固和執(zhí)政范圍的擴(kuò)大，蘇維埃文化管理職能日益凸現(xiàn)出來(lái)。1931年11月頒布的《中華蘇維埃共和國(guó)憲法草案》規(guī)定，蘇維埃臨時(shí)中央政府文化管理的職能部門(mén)為“教育部”。但同時(shí)頒布的《蘇維埃地方政府暫行組織條例》卻又規(guī)定，省縣區(qū)各級(jí)蘇維埃在執(zhí)行委員會(huì)之下設(shè)置“文化部”，城市蘇維埃設(shè)置文化科，鄉(xiāng)蘇維埃不設(shè)置專(zhuān)門(mén)文化機(jī)構(gòu)，只設(shè)置兼職的教育委員會(huì)，由鄉(xiāng)蘇統(tǒng)一管理鄉(xiāng)蘇維埃文化建設(shè)。這樣就形成了中央政府與地方政府所設(shè)置的文化管理機(jī)構(gòu)的不統(tǒng)一，并直接影響了工作的展開(kāi)。1933年4月，中華蘇維埃臨時(shí)中央政府發(fā)布訓(xùn)令，要求將地方蘇維埃政府中的“各級(jí)文化部改為教育部”，閣(P3O)在各級(jí)教育部之下增設(shè)普通教育科和社會(huì)教育科，分別主管各種公共文化事業(yè)。從人員配置來(lái)看，省級(jí)教育部設(shè)部長(zhǎng)1人，副部長(zhǎng)1至2人，秘書(shū)1人，各科科長(zhǎng)各1人，總計(jì)不超過(guò)7人。各縣區(qū)市級(jí)蘇維埃教育部設(shè)正負(fù)部長(zhǎng)各1人，各科科長(zhǎng)各1人，文書(shū)1人，總計(jì)不超過(guò)6人。即便是中央教育部下設(shè)的面向全蘇區(qū)文化管理的藝術(shù)局和巡視委員會(huì)，其人員也不超過(guò)9人。中央與地方政府的蘇維埃文化管理機(jī)構(gòu)統(tǒng)一，人員設(shè)置精干，大大促進(jìn)了文化事業(yè)的快速發(fā)展。蘇維埃文化教育管理機(jī)構(gòu)為各級(jí)教育委員，實(shí)行群團(tuán)自治的民主化管理?！吨腥A蘇維埃共和國(guó)地方蘇維埃暫行組織法(草案)》規(guī)定，蘇維?；鶎咏逃瘑T南該區(qū)“列寧小學(xué)校長(zhǎng)，補(bǔ)習(xí)夜校校長(zhǎng)，俱樂(lè)部主任，共產(chǎn)青年團(tuán)、工會(huì)、貧農(nóng)團(tuán)、少先隊(duì)、兒童團(tuán)、女工農(nóng)婦代表會(huì)等團(tuán)體的代表組織之”．全權(quán)負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)“一切文化教育事業(yè)之發(fā)展”，委員均為兼職。其中，市蘇維埃教育委員由7-l1人組成，鄉(xiāng)蘇維埃教育委員由9-15人組成。這種管理方式體現(xiàn)了蘇維埃文化建設(shè)的科學(xué)化、民主化。

三、中國(guó)蘇區(qū)文化與世界先進(jìn)文化的互動(dòng)關(guān)系

中國(guó)革命是世界社會(huì)主義革命的一部分。將中華蘇維埃文化置于世界革命新格局下，用更廣闊的多維視角對(duì)其進(jìn)行研究，可以看出，中國(guó)新文化是世界社會(huì)主義先進(jìn)文化的一部分。它一方面受?chē)?guó)內(nèi)左翼文化藝術(shù)的深刻影響，另一方面又受?chē)?guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思潮的驅(qū)動(dòng)，同世界先進(jìn)文化構(gòu)成明顯的互相影響和互動(dòng)的關(guān)系。

首先．蘇區(qū)的文化活動(dòng)與世界蘇維埃文化的交匯融合。蘇區(qū)革命文化的領(lǐng)導(dǎo)人大多留學(xué)蘇聯(lián)，受蘇俄革命和文藝影響較深。通過(guò)他們的實(shí)踐活動(dòng)．使蘇區(qū)的藝術(shù)活動(dòng)與世界蘇維埃文化交匯、融合。以蘇區(qū)戲劇運(yùn)動(dòng)為例，蘇區(qū)戲劇的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者瞿秋白、李伯釗、沙可夫都曾留學(xué)蘇聯(lián)，精通俄語(yǔ)，對(duì)俄羅斯文學(xué)、藝術(shù)有深入系統(tǒng)的研究。瞿秋白對(duì)蘇俄革命有深切感受，著有《赤都心史》和《俄鄉(xiāng)紀(jì)程》。李伯釗是中央蘇區(qū)戲劇運(yùn)動(dòng)的主要開(kāi)拓者，她廣泛介紹世界蘇維埃革命與俄羅斯文化戲劇，還根據(jù)從蘇聯(lián)帶回的劇本組織排演了大型現(xiàn)代話(huà)劇《明天》、《最后的晚餐》、《黑人吁天錄以及反映蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)斗生活的話(huà)劇《騎兵歌》等優(yōu)秀外國(guó)劇目，受到廣大紅軍官兵和工農(nóng)群眾的熱烈歡迎。沙可夫創(chuàng)作的大型話(huà)劇《我——紅軍》的成功上演，引起群眾的強(qiáng)烈反響，是當(dāng)年蘇區(qū)上演場(chǎng)次最多、影響最大的一部話(huà)劇。當(dāng)時(shí)的《紅色中華》對(duì)其進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)報(bào)道，稱(chēng)之為“蘇維埃文化與工農(nóng)大眾藝術(shù)的開(kāi)端”。

蘇維埃政府成立后，各蘇區(qū)組建了蘇維埃業(yè)余劇團(tuán)．紅色戲劇運(yùn)動(dòng)漸成規(guī)模。1932年，在紅軍學(xué)校政治部的領(lǐng)導(dǎo)下，成立了中央蘇區(qū)的第一個(gè)專(zhuān)業(yè)話(huà)劇團(tuán)——八一劇團(tuán)。劇團(tuán)先后在瑞金、興國(guó)、寧都、汀州等地進(jìn)行演出，影響不斷擴(kuò)大。其后在中央政府教育部副部長(zhǎng)沙可夫的主持下，八一劇團(tuán)改組擴(kuò)編為二農(nóng)劇社，各地分社會(huì)員多達(dá)六七百人。工農(nóng)劇社以提高工農(nóng)勞苦群眾政治文化水平，激發(fā)群眾革命熱情，參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，弘揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)為宗旨，其創(chuàng)作題材廣泛，主題鮮明，表演活潑，受到廣大群眾的熱烈歡迎。1934年2月，根據(jù)教育部長(zhǎng)瞿秋白的建議，工農(nóng)劇社改名為高爾基戲劇學(xué)校，由李伯釗擔(dān)任校長(zhǎng)。瞿秋白對(duì)學(xué)校工作十分重視，在他的具體指導(dǎo)下，制定出《高爾基戲劇學(xué)校簡(jiǎn)章》與《蘇維埃劇團(tuán)組織法》，對(duì)教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容以及課程進(jìn)度都作出了詳細(xì)、切實(shí)的規(guī)定。蘇區(qū)戲劇運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊，戲劇藝術(shù)逐漸成熟，推動(dòng)著中央蘇區(qū)文化運(yùn)動(dòng)不斷深入發(fā)展。

其次．世界文化與蘇區(qū)民間藝術(shù)的互動(dòng)。中央蘇區(qū)的戲劇運(yùn)動(dòng)根植于革命斗爭(zhēng)火熱的現(xiàn)實(shí)土壤中，在廣泛采用民間藝術(shù)的同時(shí)，還注重對(duì)區(qū)域民間藝術(shù)的開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新，把革命內(nèi)容同群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式完美地結(jié)合起來(lái)，形成了具有中國(guó)風(fēng)格和中圈氣派的、民族的、大眾的革命文化。同時(shí)它又是一個(gè)開(kāi)放的體系。一方面，它有各階層民眾的廣泛參與，并同國(guó)統(tǒng)區(qū)的左翼戲劇運(yùn)動(dòng)保持著緊密的聯(lián)系，而國(guó)統(tǒng)區(qū)的左翼戲劇運(yùn)動(dòng)本身就是在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)的大背景下發(fā)展起來(lái)的。另一方面．它“同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化?！?61(P7o6)蘇區(qū)戲劇運(yùn)動(dòng)曾得到國(guó)際左翼作家史沫特萊、斯諾以及尾崎秀實(shí)的大力支持，戲劇主要承襲了蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇的風(fēng)格．形成了區(qū)域民間藝術(shù)與世界革命文化契合、多元互補(bǔ)的新格局。蘇區(qū)戲劇運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)文化藝術(shù)是一種積極的借鑒．它克服了五四時(shí)期只注重吸取西方外來(lái)文化形式的不足．達(dá)到了自覺(jué)從蘇區(qū)革命斗爭(zhēng)的實(shí)際生活中探求戲劇的新形式，并以此擺脫了國(guó)統(tǒng)區(qū)左翼戲劇所存在的脫離群眾的歐化傾向。

毛澤東曾經(jīng)指出，新民主主義文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。這些源于中華蘇維埃運(yùn)動(dòng)時(shí)期的先進(jìn)文化的本質(zhì)特征以一種新的、變化了的形態(tài)經(jīng)抗日文化、延安文化延續(xù)至今．蘊(yùn)涵于當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化之中。加強(qiáng)當(dāng)今先進(jìn)文化的建設(shè)，對(duì)鞏同中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史基業(yè)和執(zhí)政基礎(chǔ)具有重大意義。

[參考文獻(xiàn)]

[1]中華蘇維