第一課+時(shí)代精神的精華【 知識精研精講提升】 高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

必修四第一課時(shí)代精神的精華辯證唯物論（第2課）辯證唯物主義認(rèn)識論（第4課）

唯物辯證法（第3課）文化（7-9課）哲學(xué)（1-6課）馬克思主義哲學(xué)（2-6課）繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——不忘本來（第7課）學(xué)習(xí)借鑒外來文化有益成果——吸收外來（第8課）發(fā)展中國特色社會主義文化——面向未來（第9課）哲學(xué)基本理論（什么是哲學(xué)）（第1課）辯證唯物主義歷史唯物主義（唯物史觀）社會歷史觀（第5課）

人生觀、價(jià)值觀（第6課）哲學(xué)與文化目錄1、追求智慧的學(xué)問2、哲學(xué)的基本問題3、科學(xué)的世界觀和方法論4、本課小結(jié)第一框追求智慧的學(xué)問一、哲學(xué)的起源1、哲學(xué)的本義哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，本義就是愛智慧或追求智慧。哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是文化活的靈魂。2、哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思考。3、哲學(xué)的作用哲學(xué)總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1、世界觀和哲學(xué)的關(guān)系第一框追求智慧的學(xué)問2、世界觀和方法論的關(guān)系世界觀哲學(xué)含義人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)關(guān)于世界觀的學(xué)問形成自發(fā)形成，人人都有哲學(xué)家研究的結(jié)果，不是人人都有特點(diǎn)零散、不自覺、不系統(tǒng)系統(tǒng)化的、理論化的聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個(gè)世界；哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一世界觀方法論含義/區(qū)別指人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)用世界觀去指導(dǎo)認(rèn)識世界就成了方法論聯(lián)系世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。1、事物的運(yùn)動是有規(guī)律的2、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是3、具體問題具體分析4、世界是一團(tuán)永恒的活火5、天圓地方6、我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題請你判斷下列哪些觀點(diǎn)是世界觀還是方法論？世界觀世界觀世界觀方法論方法論方法論三、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)1、具體科學(xué)知識（1）分類自然科學(xué)知識；（理化生）社會科學(xué)知識；（經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等）思維科學(xué)知識。（心理學(xué)、邏輯學(xué)）2、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系第一框追求智慧的學(xué)問哲學(xué)具體科學(xué)研究對象整個(gè)世界某一具體領(lǐng)域揭示的規(guī)律揭示整個(gè)世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系具體科學(xué)進(jìn)步推動哲學(xué)發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)；哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。1.心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來下了一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀缤A(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更堅(jiān)定了這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這一說法體現(xiàn)了(

)A．世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果 B．方法論體現(xiàn)世界觀C．哲學(xué)能為生活提供具體方法 D．世界觀決定方法論D2.習(xí)近平說：“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)?！睂W(xué)習(xí)哲學(xué)，可以使人開竅；學(xué)好哲學(xué)，終身受益。這是因?yàn)椋?/p>

）①哲學(xué)能為生活工作提供具體的方法指導(dǎo)②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，“文化的活的靈魂”③哲學(xué)最大特點(diǎn)是科學(xué)的世界觀和方法論④哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A．①② B．②③ C．②④ D．①④C【詳解】①：哲學(xué)不提供具體方法指導(dǎo)，只提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，①錯(cuò)誤。②④：“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)?！睂W(xué)習(xí)哲學(xué)，可以使人開竅；學(xué)好哲學(xué)，終身受益，這是因?yàn)檎軐W(xué)是現(xiàn)世的智慧，“文化的活的靈魂”，哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，②④正確且符合題意。③：哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論，③排除。3.恩格斯說:“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@主要體現(xiàn)了(

)A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展 B．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C．哲學(xué)揭示一般規(guī)律,具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律D．哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)【詳解】A：恩格斯這句話主要說明哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，A符合題意。B：恩格斯這句話主要強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對于哲學(xué)的作用，不體現(xiàn)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，B與題意不符。CD：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”這主要體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)對于哲學(xué)的作用，不體現(xiàn)哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別，也不體現(xiàn)哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括與總結(jié)，CD與題意不符。A4.“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們()A．哲學(xué)源自于實(shí)踐中對世界的追問和思考B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動哲學(xué)的發(fā)展D．具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)D【詳解】受錯(cuò)誤世界觀和方法論的影響，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步也出現(xiàn)了一些問題，因此科研工作者要用科學(xué)的世界觀和方法論去指導(dǎo)具體科學(xué)研究，故D正確；材料說明的是哲學(xué)在具體科學(xué)研究中的重要性，A、B、C均不符合題意。歸納總結(jié)：哲學(xué)是什么？（全面把握哲學(xué)）1.從本義看，哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。2.從起源看，哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思考。3.從與時(shí)代關(guān)系看，任何哲學(xué)都是一定社會和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。4.從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。5.從世界觀和方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。6.從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)。一、什么是哲學(xué)的基本問題1、概念哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。2、內(nèi)容第一方面：思維和存在何者為本原的問題。對這個(gè)問題的回答是劃分唯物和唯心的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第二方面：思維和存在有沒有同一性問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這個(gè)問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1、思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐中遇到的和無法回避的基本問題。2、思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題。3、對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。第二框哲學(xué)的基本問題多選下列選項(xiàng)中屬于物質(zhì)范疇的是（）A、鋼鐵B、人類歷史（唯物史觀，“人民群眾”，唯心史觀）C、生產(chǎn)力（人用耕地機(jī)耕地）D、生產(chǎn)關(guān)系三、唯物主義和唯心主義1、劃分標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)和意識誰是本原。2、唯物和唯心主義的根本觀點(diǎn)唯物主義：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義：意識是本原的，物質(zhì)是派生的，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。第二框哲學(xué)的基本問題唯物主義和唯心主義①天地合而萬物生，陰陽接而變化起。②上帝七天創(chuàng)造世界。③存在就是被感知。④形存而神存，形謝而神滅。⑤實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。⑥人有多大膽，地有多大產(chǎn)。⑦生死有命，富貴在天。唯物主義唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義三、唯物主義和唯心主義3、唯物主義的三種基本形態(tài)（1）古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為某一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。即：物質(zhì)=物質(zhì)的具體形態(tài)（2）近代形而上學(xué)唯物主義把自然科學(xué)中不可再分的、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看作世界本原。即：自然科學(xué)中的物質(zhì)結(jié)構(gòu)=物質(zhì)（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義馬哲的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。第二框哲學(xué)的基本問題1.水是萬物的始基

2.原子是世界的本原

3.物質(zhì)不依賴于人的意識，能為人的意識所反映

4.形存則神存，形謝則神滅5.自然界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成6.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)7.宇宙是一團(tuán)永恒的活火8.氣者，理之依也

9.客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性

10.古希臘德謨克利特“原子和虛空是世界本原”古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義歷史唯物主義唯物主義和唯心主義三、唯物主義和唯心主義4、唯心主義的兩種基本形態(tài)（1）主觀唯心主義把人的主觀精神理解為世界的本原，認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。（2）客觀唯心主義把客觀精神當(dāng)作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。第二框哲學(xué)的基本問題1.（戰(zhàn)國）孔子：畏天命，無所禱也死生有命，富貴在天2.

(法)笛卡爾：我思，故我在3.（古希臘)柏拉圖：理念是世界的本原，現(xiàn)實(shí)世界是理念的“影子”。4.（戰(zhàn)國）孟子：萬物皆備于我5.《圣經(jīng)》說：世界是由上帝創(chuàng)造的6.(英)貝克萊：“存在即被感知”“物是觀念的集合”7.（春秋戰(zhàn)國）老子：道生一,一生二,二生三，三生萬物8.（明）的王陽明：“眼開則花明，眼閉則花寂”“心外無物”9.（德）康德：人的理性為自然立法10.(南宋)陸九淵：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙11.（南宋）朱熹：理生萬物，理主動靜，未有此氣，先有此理12.（德）黑格爾：“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會。主觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義和唯心主義1、赫拉克利特認(rèn)為世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火，中國古代的五行學(xué)說認(rèn)為金木水火土是生成萬物的五種基本元素。這兩種觀點(diǎn)的共同之處在于（）A．科學(xué)的揭示了世界的本源B．屬于辯證唯物主義C．認(rèn)為意識能正確的反映物質(zhì)D．認(rèn)為物質(zhì)是本原，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向隨堂練習(xí)D2、2020年6月21日，我國迎來了一場壯觀的日環(huán)食天象。在此之前，天文學(xué)家對此次天文現(xiàn)象進(jìn)行了精準(zhǔn)的預(yù)報(bào)。這反映了哲學(xué)基本問題中的________的內(nèi)容。（）A．思維和存在何者為本原的問題B．思維和存在有沒有同一性的問題C．唯心主義與唯物主義的對立問題D．形而上學(xué)和辯證法的統(tǒng)一的問題隨堂練習(xí)B隨堂練習(xí)C3、確診患者越多，越說明我們的醫(yī)學(xué)技術(shù)強(qiáng)大、“我不去檢測，我就沒有感染”，面對洶涌的新冠疫情，有些國家政客這么回答。下列觀點(diǎn)與這種“掩耳盜鈴”式的抗疫體現(xiàn)的哲理相對立的是(

)①理在氣先，未有此氣已有此理②原子是世界的本原③巧婦難為無米之炊④只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖A．①② B．①④ C．②③ D．③④材料反映的是主觀唯心主義，與之對立的是唯物主義課堂小結(jié)是什么何者為本原思維和存在的關(guān)系問題唯物主義與唯心主義哲學(xué)的基本問題有無同一性可知論不可知論唯心主義唯物主義為什么與生活關(guān)系對哲學(xué)影響唯物主義唯心主義根本觀點(diǎn)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義分歧哲學(xué)史上兩個(gè)對子基本形態(tài)根本觀點(diǎn)②時(shí)間：19世紀(jì)中葉

①創(chuàng)始人：馬克思、恩格斯④馬克思主義哲學(xué)≠馬克思主義馬克思主義哲學(xué)簡介：③標(biāo)志：《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

馬克思主義哲學(xué)為什么會于19世紀(jì)中葉產(chǎn)生？馬克思主義是馬克思主義理論體系的簡稱，是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學(xué)說。它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三大部分組成。（1）馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、爭取自由解放斗爭的必然產(chǎn)物?！A級基礎(chǔ)1．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生條件馬克思主義哲學(xué)順應(yīng)時(shí)代而產(chǎn)生三大運(yùn)動法國里昂工人起義英國憲章運(yùn)動德國西里西亞工人起義失敗了需要科學(xué)的世界觀和方法論吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)哎,怎么就被鎮(zhèn)壓失敗了呢?還不是因?yàn)樵蹧]文化,缺指導(dǎo)!那就找個(gè)理論大神好好指導(dǎo)唄!（2）馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。——理論來源（3）馬克思主義哲學(xué)是近代以來自然科學(xué)和社會科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果?！唧w科學(xué)基礎(chǔ)（P12相關(guān)鏈接）生物有機(jī)體之間不是孤立的，證明了自然界的聯(lián)系性和統(tǒng)一性。說明了整個(gè)生物界處在由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的發(fā)展過程中。證明了物質(zhì)運(yùn)動的客觀性。細(xì)胞學(xué)說生物進(jìn)化論能量守恒與轉(zhuǎn)化定律具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展一、馬克思主義哲學(xué)的歷史使命1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件（1）階級基礎(chǔ)：馬哲是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、爭取自由解放斗爭的必然產(chǎn)物。（2）直接理論來源：德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。（3）自然科學(xué)前提：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步使人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待周圍世界成為可能。（4）社會科學(xué)前提：英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會主義學(xué)說等。2、馬克思主義的意義馬克思主義是科學(xué)的理論，人民的理論。它創(chuàng)造性地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，為最終建立一個(gè)沒有壓迫、剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。自從有了馬克思主義哲學(xué)，以無產(chǎn)階級為代表的勞動群眾就有了自己的精神武器，哲學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。3、馬克思主義哲學(xué)的歷史使命實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放。第三框科學(xué)的世界觀和方法論正式創(chuàng)立——1845-1846《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識形態(tài)》公開問世——1847-1848《哲學(xué)的貧困》《共產(chǎn)黨宣言》走向成熟——1867《資本論》馬克思主義哲學(xué)二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征1、實(shí)踐觀點(diǎn)是馬哲的核心觀點(diǎn)。第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。2、實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。科學(xué)性：正確揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律，它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。革命性：它是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論。3、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)。第三框科學(xué)的世界觀和方法論三、馬克思主義中國化的重大理論成果中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，推進(jìn)了馬克思主義中國化。1、毛澤東思想（1）形成是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。（2）精髓：實(shí)事求是（3）基本立場、觀點(diǎn)和方法（活的靈魂）：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主（4）主要著作：《實(shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等2、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀3、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想（1）形成（2）地位：是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義、是中國文化和中國精神的時(shí)代精華。（3）作用：為發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。第三框科學(xué)的世界觀和方法論[典例剖析]例1《求是》雜志2019年第