堅(jiān)定理想信念經(jīng)典文章

堅(jiān)定理想信念 忠誠(chéng)履行職責(zé)使命人為什么活著？為誰(shuí)而活著？人生應(yīng)該怎樣度過(guò)？怎樣活著才更有意義？這一系列問(wèn)題，既是理想信念的問(wèn)題，也是人生觀、價(jià)值觀所要解決的問(wèn)題。在長(zhǎng)征途中，毛澤東同志曾經(jīng)給紅軍戰(zhàn)士們講過(guò)這樣的故事，說(shuō)的是我們的伙夫每天早晨起來(lái)問(wèn)的不是“今天有沒(méi)有米面？”而是問(wèn)大家“今天部隊(duì)往哪走？”同志們，正是有這樣的革命理想和信念，長(zhǎng)征才取得了勝利。雷鋒說(shuō)過(guò)：人吃飯是為了活著，但活著絕不僅僅是為了吃飯。新時(shí)期的消防戰(zhàn)士，就應(yīng)該堅(jiān)定理想信，樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)高尚的人、純潔的人，對(duì)人民、對(duì)社會(huì)有用的人。一、樹立正確的理想信念1、什么是理想信念理想，這是個(gè)富有魅力、令人神往的字眼。從古至今，多少先哲探索過(guò)理想的真諦，留下了啟迪人們智慧的至理名言。多少仁人志士為了實(shí)現(xiàn)自己的理想赴湯蹈火、義無(wú)反顧，成為世人效法的楷模。那么，什么是理想呢？理想，按心理學(xué)分析，它是一種同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的有實(shí)現(xiàn)可能性的想象，也就是說(shuō)，理想是政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中反映，是人們對(duì)未來(lái)美好事物的向往與追求。生活在世上的每一個(gè)人，無(wú)論他自覺(jué)還是不自覺(jué)，無(wú)論他所從事的職業(yè)活動(dòng)對(duì)社會(huì)的影響是大是小，理想總會(huì)在其人生旅途中留下深刻的印記。比如有的人以人民幸福為理想，把“有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”。周恩來(lái)在青少年時(shí)期就樹立了“為中華之崛起而讀書”的崇高理想信念。這樣的例子還有雷鋒、王杰、孔繁森等等不勝枚舉。有的人一生庸庸碌碌，不思進(jìn)取，似是看破“紅塵”，實(shí)則是虛渡年華；有的人一輩子以追求金錢地位為目的，沉醉于紙醉金迷、及時(shí)行樂(lè)之中而不能自拔，以至顛墜邪山，毀掉人生。相傳，乾隆皇帝下江南，看見運(yùn)河上船來(lái)船往、熙熙攘攘，顧問(wèn)左右：“他們都在忙些什么？”大臣和坤在側(cè)隨口答到：“無(wú)非名利二字?！痹诤屠ぶ骺磥?lái)，人生在世也就是為名為利。舊社會(huì)流行的“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名”，“人為財(cái)死，鳥為食亡”等等說(shuō)法，也就是這層意思。2、為什么要樹立正確的理想信念？首先，明確一下理想的分類。從理想的內(nèi)容上分，它包括社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想、審美理想和生活理想。我們著重介紹一下前三種。社會(huì)理想是人們政治立和世界觀在奮斗目標(biāo)中的集中體現(xiàn)，包括對(duì)社會(huì)制度和政治結(jié)構(gòu)的性質(zhì)特征的向往和追求，以及對(duì)即將到來(lái)的社會(huì)基本面貌的預(yù)測(cè)。社會(huì)主義理想、共產(chǎn)主義理想就是一種社會(huì)理想。劉少齊同志在深受迫害的時(shí)期說(shuō)過(guò)：“好在歷史是人們寫的?！笔聦?shí)證明，他的說(shuō)法、他的做法是極為正確的，許多正在被現(xiàn)代人沿用著，這一切都體現(xiàn)著他崇高的社會(huì)理想。道德理想是一定的道德原則道德規(guī)范的集中體現(xiàn)。革命軍人的道德理想就是根據(jù)時(shí)代的要求鍛煉自己、塑造自己，把自己培養(yǎng)成為“四有”革命軍人。職業(yè)理想是人們對(duì)實(shí)現(xiàn)自己的興趣和適應(yīng)其特長(zhǎng)而對(duì)職業(yè)進(jìn)行選擇和追求的觀念。軍人的職業(yè)理想就是一句話“立足本職，無(wú)私奉獻(xiàn)”。我們說(shuō)，社會(huì)理想居于所有理想的最高層次，生活理想是基礎(chǔ)，其它理想是生活理想的升華。從理想的主體上分，它包括階級(jí)理想、民族理想、集團(tuán)理想、個(gè)人理想。其中，個(gè)人理想是基礎(chǔ)，個(gè)人理想同時(shí)要服從服務(wù)于集團(tuán)民族和階級(jí)理想。革命軍人的個(gè)人理想要以軍隊(duì)和國(guó)家的理想為基礎(chǔ)，不能脫離軍隊(duì)和國(guó)家的理想而片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想。從理想的時(shí)間層次上劃分，理想包括近期理想和長(zhǎng)遠(yuǎn)理想。長(zhǎng)遠(yuǎn)理想是核心和前提，短期理想是實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)理想的基礎(chǔ)，我們要立長(zhǎng)志，而不是常立志。一個(gè)人有什么樣的理想、信念，就有什么樣的人生，不同的理想信念決定著不同的人生軌跡，可見，樹立正確的理想、信念對(duì)人生有著重要的意義。（1）、理想是人生的航標(biāo)燈，給人以方向。如果把人生比作航行的小舟，那么理想就是前進(jìn)中的燈塔，是照亮人生的火炬。有了正確的理想、信念，人生之舟才能沿著正確的方向揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。毛澤東同志在

1949

年接見中央團(tuán)校第一期學(xué)員時(shí)，就曾親切地指出：“你們要記住，無(wú)論做什么都要有目的、前途，亂來(lái)是不行的。”無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家高爾基也曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益處，我確信這是一個(gè)真理。”在人生浩瀚的激流中，人不能沒(méi)有理想。理想決定一個(gè)人的生活道路及其存在的價(jià)值。視安逸的生活人生活的目的，那也是一種理想，愛(ài)因斯坦稱它人“豬欄的理想”。只有把個(gè)人的理想同祖國(guó)和人民的命運(yùn)密切聯(lián)系在一起的理想，才能推動(dòng)人們?cè)趯?shí)踐中建立順應(yīng)歷史發(fā)展的功業(yè)。歷史上許多杰出的人物之所以偉大、為人所敬仰，就是因?yàn)樗麄冇谐绺叩睦硐胄拍睿挥袨槿祟愡M(jìn)步和解放而奮斗終生的鴻鵠之志。李大釗在敵人絞刑架下慷慨演講，痛斥反動(dòng)派，是因?yàn)樗钚拧肮伯a(chǎn)主義在世界、在中國(guó)必然要得到光榮的勝利”；夏明翰英勇就義前含笑寫下“砍頭不要緊”，是因?yàn)樗麍?jiān)信“主義真”；方志敏在敵人的誘逼面前堅(jiān)貞不屈，因?yàn)樗J(rèn)定“我們信仰的主義，乃是宇宙的真理”。因此，可以說(shuō)理想是人生的航標(biāo)燈，給人以方向。（2）、理想是人生的發(fā)動(dòng)機(jī)，給人以力量?！耙粋€(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身精神鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)?！闭_的理想和信念是開拓進(jìn)取、變革現(xiàn)實(shí)的精神動(dòng)力，是戰(zhàn)勝困難的力量源泉。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐胄拍?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”理想不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動(dòng)力。有了理想，就等于有了靈魂。人生道路不可能萬(wàn)事如意、一帆風(fēng)順。如果沒(méi)有正確的理想信念，面對(duì)困難和風(fēng)浪，就可能喪失前進(jìn)的勇氣，失去對(duì)事業(yè)的信心。生活中常有這樣的情況，做同樣的工作，有的人堅(jiān)韌不拔、不折不撓，最終能創(chuàng)出成績(jī)來(lái)；有的人一遇挫折便唉聲嘆氣，怨天尤人，打“退堂鼓”。究其原因，不僅僅在于意志上的差別，更重要的是沒(méi)有正確的理想信念。正確的理想信念能給人以信心、勇氣和力量，使人以大無(wú)畏的英雄氣概去戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，激發(fā)人們的聰明才智和創(chuàng)造力，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。（3）、理想是人生的精神支柱，給人以鼓舞。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“人總是要有一點(diǎn)精神的?！惫磐駚?lái)，凡成大事者都有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，但是，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理想才是人類最崇高、最進(jìn)步、最美好、最科學(xué)的理想。無(wú)數(shù)紅軍戰(zhàn)士在長(zhǎng)征途中含笑倒下，就因?yàn)閳?jiān)信共產(chǎn)主義理想。“共產(chǎn)黨人意志堅(jiān)，赴湯蹈火我當(dāng)先?！比欢?，在新的長(zhǎng)征途中，我們也有一些同志頭腦中理想信念的意識(shí)淡薄了，當(dāng)前進(jìn)的道路上遇到堅(jiān)難和曲折時(shí)，往往迷惑不解；當(dāng)看到黨內(nèi)暫時(shí)存在的陰暗面時(shí)，往往喪失信心；當(dāng)改革涉及到個(gè)人利益時(shí)，往往患得患失。有的人認(rèn)為現(xiàn)在搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要重利益、講實(shí)惠?！皟?nèi)無(wú)妄思，外無(wú)妄動(dòng)”，內(nèi)有妄思，外必有妄動(dòng)。個(gè)別人甚至經(jīng)不起和平環(huán)境的考驗(yàn)，經(jīng)不起改革開放的考驗(yàn)，迷戀于酒綠燈紅，蛻化變質(zhì)。這說(shuō)明，堅(jiān)定正確的理想信念是極端重要和必要的。同志們，歷史的長(zhǎng)河，大浪淘沙，驚濤拍岸，飛掠多少歲月。青年人面臨著人生道路的選擇與開拓。毋庸置疑，人生道路是曲折的、復(fù)雜的。那么，我們應(yīng)樹立什么樣正確的理想信念呢？3、人們要樹立什么樣的理想信念？自古以來(lái)，人們就談?wù)摾硐耄濏炈??？墒怯捎谌藗兯幍臅r(shí)代和社會(huì)地位的不同，世界觀、人生觀的不同，對(duì)理想的選擇也就各式各樣了。正如一首詩(shī)說(shuō)道：理想、有雄鷹的理想，也有母雞的理想，雄鷹渴望搏擊萬(wàn)里風(fēng)云，母雞滿足于谷糠一兩。三國(guó)時(shí)期的諸葛亮說(shuō)過(guò)：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！毙梁ジ锩鼤r(shí)期的主將之一黃興也說(shuō)過(guò)：“當(dāng)有事于大者、遠(yuǎn)者?！边@兩人生活的時(shí)代前后相距一千多年，在談到理想和事業(yè)的時(shí)候，從字面看，他們的觀點(diǎn)是一致的，都主張要有“高”“大”“遠(yuǎn)”之志。然而，兩人所談?wù)摾硐氲膬?nèi)容是很不相同的。諸葛亮說(shuō)的“高”“遠(yuǎn)”之志是要成霸業(yè)、“興漢室”，變?nèi)龂?guó)鼎立為一統(tǒng)天下。黃興的“大者”“遠(yuǎn)者”之事就是要“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，推翻清王朝。很顯然，選擇和樹立什么樣的理想信念，是從其所處的時(shí)代和各自的階級(jí)利益出發(fā)的。那么，當(dāng)代的青年人應(yīng)該選擇和樹立什么樣的理想信念呢？鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“我們這些人的腦子里是有共產(chǎn)主義的理想和信念的，要特別教育我們的下一代、下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，一定不能讓我們的青年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行?！鼻嗄耆怂苓x擇的理想是多種多樣的，而只有選擇和樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，才是當(dāng)代青年的最佳選擇。二、明確認(rèn)識(shí)革命傳統(tǒng)的深刻內(nèi)涵，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念共產(chǎn)主義理想是

1884

年馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的。它是人類最崇高、最科學(xué)的理想。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，也是我們黨的最終奮斗目標(biāo)和最高理想。共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，共產(chǎn)主義事業(yè)把人類推向前所未有的理想境界?？墒牵械耐菊J(rèn)為共產(chǎn)主義十分渺茫，不知道哪輩子才能見到。這種看法是不對(duì)的，我們應(yīng)當(dāng)懂得最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度確實(shí)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，必須經(jīng)歷若干個(gè)不同的發(fā)展階段，才能一步一步地向理想的目標(biāo)靠近。這就需要一代又一代的人把現(xiàn)實(shí)的工作任務(wù)同遠(yuǎn)大目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，腳踏實(shí)地，鍥而不舍，為實(shí)現(xiàn)崇高理想長(zhǎng)期艱苦奮斗。這個(gè)長(zhǎng)期奮斗的過(guò)程，就是不斷向共產(chǎn)主義的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)的過(guò)程，也是將共產(chǎn)主義理想付諸實(shí)踐的過(guò)程。從這個(gè)意義上講，我們現(xiàn)在所做的一切工作，改革開放也好，建設(shè)社會(huì)主義精神文明也好，都是為了發(fā)展社會(huì)主義，進(jìn)而為了將來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。作為有理想的革命軍人，即使不能生活在共產(chǎn)主義社會(huì)，也應(yīng)為實(shí)現(xiàn)這個(gè)人類最美好的理想作出自己的貢獻(xiàn)，奉獻(xiàn)出自己的畢生精力。但是，理想的大廈應(yīng)當(dāng)建立在什么基礎(chǔ)上呢？陳毅同志有句名言：“應(yīng)知重理想，當(dāng)為世界謀?！眰€(gè)人美好的理想固然可貴，但它離不開社會(huì)的需要、革命的需要。我們的理想如果設(shè)計(jì)在為個(gè)人謀利益的基礎(chǔ)上，勢(shì)必促成我們?nèi)ジ闼^的個(gè)人奮斗，而這種奮斗一旦與社會(huì)要求相脫節(jié)，它是絕不會(huì)實(shí)現(xiàn)的，是要碰釘子的，吃大虧的，甚至走上犯罪的道路，讓社會(huì)所淘汰。所以，我們的理想信念應(yīng)建立在立足本職崗位，為整個(gè)社會(huì)服務(wù)，為廣大人民群眾謀利益的基礎(chǔ)上。1、共產(chǎn)主義理想的含義所謂理想就是目標(biāo)，就是所要達(dá)到的目的。理想的內(nèi)容是多種多樣的，有社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想、成才理想、生活理想等等。這些不同的理想，層次有高低之分，范圍有大小之別。如有最高理想和最低理想的不同，有個(gè)人理想和社會(huì)理想的區(qū)別等等。自從進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，每一個(gè)人都從屬于一定的階級(jí)，于是人的理想也有了階級(jí)屬性，其正確與否由世界觀決定。人們的立場(chǎng)不同，世界觀、人生觀不同，理想也就不同。有的崇高，有的卑微；有的正確，有的錯(cuò)誤。不同的理想，指引人們走著不同的道路，對(duì)社會(huì)歷史起著不同的作用。共產(chǎn)主義理想就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在運(yùn)用正確理論作出科學(xué)分析的基礎(chǔ)上提出的未來(lái)社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)。這個(gè)定義說(shuō)明共產(chǎn)主義理想有這樣幾層基本含義：（1）、共產(chǎn)主義理想是一種合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理想馬克思和恩格斯通過(guò)研究資本主義生產(chǎn)方式的歷史，指出了資本主義各種固有的矛盾發(fā)展到空前尖銳的階段，必然導(dǎo)致新的社會(huì)改革——無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，最終發(fā)展到人類理想的共產(chǎn)主義社會(huì)。這是對(duì)社會(huì)發(fā)展歷史的科學(xué)總結(jié)。它是依據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出的未來(lái)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，因而它不是幻想、空想，而是一種可以實(shí)現(xiàn)的理想。（2）、共產(chǎn)主義理想是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)理想科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為，由于資本主義社會(huì)中的基本矛盾，決定了資本主義制度的必然滅亡和共產(chǎn)主義的必然勝利，但是資產(chǎn)階級(jí)決不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)。一般情況下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要通過(guò)暴力革命，打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，才能達(dá)到自己的目的。而且無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以后，必須最大限度地發(fā)展生產(chǎn)力，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，逐步過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，最終消滅一切階級(jí)和差別，實(shí)現(xiàn)全人類的徹底解放，從而實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放。因此，共產(chǎn)主義理想是無(wú)產(chǎn)階級(jí)翻身謀解放的思想武器。（3）、共產(chǎn)主義理想是人類最高層次的理想無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理想也是一個(gè)多層次的理想體系，它有初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)等不同層次。以中國(guó)共產(chǎn)黨為例，在民主革命時(shí)期，毛澤東提出了中國(guó)革命分兩步走的綱領(lǐng)：第一步推翻三座大山的統(tǒng)治，建立以中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的中國(guó)各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的社會(huì)；第二步在中國(guó)建立社會(huì)主義社會(huì)。進(jìn)入社會(huì)主義以后，又可能劃分為若干階段，如鄧小平提出的在現(xiàn)階段建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，到二十世紀(jì)末達(dá)到小康水平，趕上中等發(fā)達(dá)國(guó)家的三個(gè)戰(zhàn)略步驟等。在每一個(gè)階段中，都有其具體的奮斗目標(biāo)。而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最終目標(biāo)、最高理想，也是每個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)終身為之奮斗的崇高目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想。這也說(shuō)明共產(chǎn)主義是并不渺茫的，我們現(xiàn)在所從事的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義就是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)階段，就是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度創(chuàng)造條件的。2、共產(chǎn)主義理想信念是共產(chǎn)黨員的精神支柱（1）、共產(chǎn)主義理想信念是共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝敵人、克服困難的力量源泉鄧小平指出：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢，就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！痹跇屃謴椨甑膽?zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)先烈能視死如歸，其根本動(dòng)力是他們有堅(jiān)定的理想和信念。方志敏在獄中寫道：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”；李大釗在就義前說(shuō)：“你們絞死了我，但絞不死共產(chǎn)主義”。然而，也有一些人在這種關(guān)鍵時(shí)刻脫離革命隊(duì)伍甚至叛變，根本原因是共產(chǎn)主義理想沒(méi)有在心目中扎根。1924

年，張國(guó)燾被捕后，對(duì)共產(chǎn)主義失去信心，變節(jié)投敵。1935

年，與黨中央搞分裂主義被開除出黨后，他馬上投靠了國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)戴笠，徹底成為一名叛變革命的可恥之徒。反面教訓(xùn)告訴我們，一個(gè)黨員如果動(dòng)搖了共產(chǎn)主義理想，就沒(méi)有了“主心骨”；在政治風(fēng)浪面前就站不穩(wěn)腳跟，失去前進(jìn)動(dòng)力，最終被歷史淘汰。（2）、共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人尋求真理，保持方向的指路明燈盡管實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路很漫長(zhǎng)，但是它猶如一顆璀璨的明星，始終照亮革命者前進(jìn)的道路，指引著一代又一代共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移地奮斗。朱德同志在共產(chǎn)主義理想指引下，寧愿放棄少將高位，拒絕川軍頭目楊森要他當(dāng)師長(zhǎng)的邀請(qǐng)，到上海尋找黨的組織不成，又啟程去歐洲找到了黨組織，加入了共產(chǎn)黨。也有的共產(chǎn)黨員雖身處逆境，但因堅(jiān)信共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)信黨和人民，能忍辱負(fù)重，百折不撓。“文革”期間，曲嘯同志被打成“反革命”，蒙冤22

載，卻始終能夠保持一種向上的力量。他說(shuō)：“是共產(chǎn)主義理想和信念，給了我不斷奮斗的勇氣”。他堅(jiān)信自己的不公正待遇不是黨的本質(zhì)決定的，因而決不會(huì)長(zhǎng)久。正是這種信念，使他始終與黨同心同德。有的共產(chǎn)黨員在改革開放的復(fù)雜環(huán)境中受到共產(chǎn)主義理想的激勵(lì)，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，經(jīng)受住了政治風(fēng)浪和酒、色、財(cái)、氣的考驗(yàn)，保持了堅(jiān)定正確的方向。（3）、共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人奮發(fā)進(jìn)取、永攀高峰的根本動(dòng)力前蘇聯(lián)著名作家高爾基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。”一個(gè)共產(chǎn)黨員，只有樹立了遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，才能像雷鋒那樣，在工作上堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，不為眼前成績(jī)和功勞所滿足，才能跳出個(gè)人私利的狹隘眼光，處處從黨的事業(yè)的大局來(lái)考慮問(wèn)題，持久奮進(jìn)，攀登不息，才能最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造性地工作和勞動(dòng)，才能一言一行無(wú)愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)，向黨交出一份合格的答卷。3、怎樣樹立為共產(chǎn)主義奮斗的理想（1）、排除思想障礙，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念①、堅(jiān)定信念要正確看待我們國(guó)家的現(xiàn)狀實(shí)行改革開放以后，國(guó)門打開了，人們的眼界放寬了，于是有了橫向比較。有的人看到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不如發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，便對(duì)社會(huì)主義的優(yōu)越性提出了疑問(wèn)，進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)共產(chǎn)主義理想的動(dòng)搖。應(yīng)該講，有差距是事實(shí)，但是以此動(dòng)搖自己信念是不正確的。我們新中國(guó)誕生才50

年，要在這么短的時(shí)間內(nèi)趕上發(fā)展了二、三百年的資本主義國(guó)家是不現(xiàn)實(shí)的。而且，這

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年中還有曲折，包括自己的失誤和敵對(duì)勢(shì)力的干擾破壞，致使社會(huì)主義優(yōu)越性未能充分發(fā)揮出來(lái)。但是改革開放以來(lái)的實(shí)踐表明，只要堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，我們國(guó)家就一定能更快地繁榮富強(qiáng)起來(lái)。改革開放二十多年來(lái)，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，綜合國(guó)力和人民生活水平穩(wěn)步提高，速度之快，令世人驚詫。振興中華已不再是炎黃子孫的夢(mèng)想，而是一步步在成為現(xiàn)實(shí)。因此，我們要有充分的信心，一切消沉、懷疑和動(dòng)搖都是沒(méi)有根據(jù)的。②、堅(jiān)定信念還要正確看待前進(jìn)中的困難有的同志一遇到困難就容易動(dòng)搖，比如看到某些不正之風(fēng)，就認(rèn)為這種狀況無(wú)法扭轉(zhuǎn)了，共產(chǎn)主義沒(méi)有指望了，于是對(duì)前途失去信心。應(yīng)該說(shuō)，因社會(huì)風(fēng)氣不正而擔(dān)憂，這種精神是可貴的，但為此失去信心則是錯(cuò)誤的。這是因?yàn)?，他們把主流和支流混淆了。黨內(nèi)和社會(huì)上存在不正之風(fēng)，這是事實(shí)，但它畢竟不是本質(zhì)和主流。我們不僅要看到少數(shù)人身上所體現(xiàn)的不正之風(fēng)，更要看到大多數(shù)黨員干部反對(duì)、抵制不正之風(fēng)的力量，看到黨中央懲治腐敗、打擊黨內(nèi)違法活動(dòng)的決心和信心，正確看待前進(jìn)中的波折和困難。（2）、想在共產(chǎn)主義遠(yuǎn)處，干在本職工作實(shí)處共產(chǎn)主義的實(shí)踐，是通過(guò)革命者各自的工作去體現(xiàn)和完成的。沒(méi)有無(wú)數(shù)黨員和群眾的具體行動(dòng)，整體的共產(chǎn)主義實(shí)踐也就成了一句空話。因此，每個(gè)黨員應(yīng)從自己做起，從現(xiàn)在做起，投身到生氣勃勃的改革和建設(shè)的實(shí)踐中去。共產(chǎn)主義事業(yè)不是三天兩天或一年兩年就能完成的，而要經(jīng)過(guò)幾代人甚至更長(zhǎng)時(shí)間的努力才能實(shí)現(xiàn)。因此，作為黨員，無(wú)論是新兵老兵，也無(wú)論是干部戰(zhàn)士，都不能有“船到碼頭車到站”的思想，都不能只在爭(zhēng)取入黨的時(shí)候奮斗一陣子，而應(yīng)為共產(chǎn)主義奮斗一輩子。要充分認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性和艱巨性，始終保持旺盛的斗志和干勁，樹立長(zhǎng)期奮斗的思想。有人說(shuō)，“共產(chǎn)主義就在自己的崗位上”，這話說(shuō)得準(zhǔn)確實(shí)在而富有哲理。有很多共產(chǎn)黨員把自己的工作崗位同實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想聯(lián)系在一起，有的黨員說(shuō)得好，“三百六十行，行行都和社會(huì)主義相連”。每個(gè)黨員都能在自己的崗位上做好工作，奮勇爭(zhēng)先，不畏艱苦，不怕困難，多做貢獻(xiàn)，那么，我們的理想就能早日實(shí)現(xiàn)。我們要像焦裕祿那樣當(dāng)好人民公仆，為了人民幸福嘔心瀝血；要像雷鋒那樣，干一行，愛(ài)一行，鉆一行，精一行；要像蘇寧那樣，刻苦鉆研，熟練掌握現(xiàn)代軍事科學(xué)技術(shù)，努力探索，有所創(chuàng)造，有所發(fā)現(xiàn)?？傊ぞI(yè)業(yè)做好本職工作，帶領(lǐng)群眾在自己崗位上做出成績(jī)，這是實(shí)踐遠(yuǎn)大理想的具體體現(xiàn)。三、堅(jiān)持黨的宗旨，樹立正確的人生價(jià)值觀1、當(dāng)前官兵思想認(rèn)識(shí)存在的誤區(qū)和偏差四憂：一是初級(jí)士官“憂晉級(jí)”二是中級(jí)士官“憂后路”三是大齡士官“憂婚姻”四是已婚士官“憂小家”四難：一是提高士官整體素質(zhì)難，特別是業(yè)務(wù)素質(zhì)，存在畏難情緒，不想學(xué)、不愿學(xué)；二是中級(jí)士官管理難，年齡大、兵齡長(zhǎng)，一些士官作風(fēng)松散，執(zhí)行任務(wù)講條件；三是小、散、遠(yuǎn)單位士官管理難，情況難掌握，管控難度大；四是領(lǐng)導(dǎo)身邊的士官管理難，由于公差多，教育難落實(shí)，制度難堅(jiān)持。個(gè)人價(jià)值追求的唯我性見表格個(gè)人現(xiàn)實(shí)追求的物質(zhì)性也有不少官兵認(rèn)為“有本事不如有關(guān)系”，搞“感情投資”，對(duì)自己要求不嚴(yán)；有的認(rèn)為“有地位才能有作為”，一心想到“熱點(diǎn)”崗位上工作。同時(shí)，干部考慮家庭、婚姻、住房等個(gè)人問(wèn)題也日益增多。不少戰(zhàn)士希望轉(zhuǎn)士官，追求收入高一點(diǎn)，工作穩(wěn)一點(diǎn)，工作輕松一點(diǎn)，條件好一點(diǎn)。（3）個(gè)人精神追求的盲從性少數(shù)官兵拜金主義、享樂(lè)主義、自由主義思想嚴(yán)重，談理想、講奉獻(xiàn)的少了，談現(xiàn)實(shí)、講報(bào)酬的多了；有的官兵存在盲目攀比的思想，不是比工作成績(jī)、工作干勁，而是比物質(zhì)待遇、工作條件；有的戰(zhàn)士把享受當(dāng)作幸福，把追求金錢作為人生的最大目標(biāo)，把當(dāng)兵看成跳板，把部隊(duì)當(dāng)成是免費(fèi)學(xué)技術(shù)的學(xué)校，干工作圖回報(bào)。2、消防官兵應(yīng)怎樣樹立崇高理想和堅(jiān)定信念當(dāng)我們面對(duì)黨旗，舉起右手莊嚴(yán)宣誓的時(shí)候，都以堅(jiān)定的口氣、凝重的語(yǔ)氣，呼出了時(shí)代的最強(qiáng)音——要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身！我們每一位同志跨入警營(yíng)時(shí)，條件相同，機(jī)遇均等，但是經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐，差別會(huì)很大，有的當(dāng)了標(biāo)兵，成了才，有的做了尾巴，有的成為英雄模范，極個(gè)別人的甚至也會(huì)成為罪人，很重要的一個(gè)原因就是追求不同。一個(gè)人只有樹立了正確的理想和堅(jiān)定的信念，才有奮發(fā)向上，不斷進(jìn)取的動(dòng)力。（1）要把個(gè)人理想的設(shè)計(jì)納入共同理想的軌道之中實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我黨的最終目標(biāo)，它符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，代表勞動(dòng)人民的根本利益，既表明目標(biāo)的科學(xué)性，又表明政黨的先進(jìn)性。建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是我國(guó)各族人民在現(xiàn)階段的共同理想。個(gè)人理想，主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己未來(lái)生活、事業(yè)的追求和向往，是個(gè)人行動(dòng)的方向和目標(biāo)。正確的個(gè)人理想，可以推動(dòng)個(gè)人為人民，國(guó)家和民族作了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們要用共同理想指導(dǎo)、規(guī)范個(gè)人理想，讓個(gè)人理想融合在共同理想之中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。一旦有了矛盾，只能讓個(gè)人理想服從共同理想，決不能顛倒了兩者的關(guān)系。（2）樹立崇高的理想信念必須立足于現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)在做起任何理想信念的實(shí)現(xiàn)都離不開與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，沒(méi)有實(shí)干精神，任何理想信念都將化為泡影。如果不從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，或者要求環(huán)境過(guò)于“理想化”，這也看不慣，那也看不慣，或者好高騖遠(yuǎn)，追求一些不切實(shí)際的東西，就不僅使自己陷入無(wú)端的煩惱，降低了實(shí)現(xiàn)理想的信心，而且也會(huì)離群索居，失去了實(shí)現(xiàn)理想的依托。（3）為理想奮斗過(guò)程中要有不怕挫折的心理準(zhǔn)備我們所要走的路，決不是一條中間鋪著地毯、兩旁擺滿鮮花的現(xiàn)成之路，而是一條要披荊斬棘、奮力拼搏的奮斗之路。一點(diǎn)挫折都經(jīng)不起，是無(wú)理想可言的。有了不怕挫折的心理準(zhǔn)備，就會(huì)在人生道路上持久奮進(jìn)。所以，我們的理想信念應(yīng)建立在立足本職崗位，為整個(gè)社會(huì)服務(wù)，為廣大人民群眾謀利益的基礎(chǔ)上。3、充分認(rèn)識(shí)胡總書記“三句話”總要求的重大意義（1）、“三句話”總要求是公安消防部隊(duì)性質(zhì)宗旨和職責(zé)使命的科學(xué)概括“忠誠(chéng)可靠、服務(wù)人民、竭誠(chéng)奉獻(xiàn)”三句話，高度概括、集中體現(xiàn)了公安消防部隊(duì)的性質(zhì)宗旨“三句話”總要求高度凝練了公安消防部隊(duì)性質(zhì)宗旨和職責(zé)使命隨著社會(huì)“四個(gè)多樣性”日益突出，思想觀念多元化，加之公安消防部隊(duì)駐地環(huán)境的復(fù)雜性、執(zhí)勤執(zhí)法的雙重性、官兵成分的多樣性等，對(duì)思想政治建設(shè)提出了更高的要求、“三句話”總要求是當(dāng)代消防官兵核心價(jià)值追求的集中體現(xiàn)“三句話”總要求是對(duì)公安消防部隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的科學(xué)概括，具有鮮明的時(shí)代特征和公安消防部隊(duì)的職業(yè)特點(diǎn)，既是公安消防部隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的延續(xù)和傳承，又是一代代消防官兵奮斗歷程的精神寫照，更代表了公安消防部隊(duì)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，必將引領(lǐng)公安消防部隊(duì)的全面建設(shè)始終走在時(shí)代的前列

。、“三句話”總要求是新時(shí)期消防隊(duì)伍建設(shè)的指導(dǎo)思想“三句話”總要求指明了新時(shí)期公安消防部隊(duì)建設(shè)發(fā)展的政治方向：聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)以“三句話”總要求為準(zhǔn)繩，努力建設(shè)一支業(yè)務(wù)精通、公平公正、高效廉潔的優(yōu)秀消防監(jiān)督員隊(duì)伍，一支素質(zhì)過(guò)硬、經(jīng)驗(yàn)豐富、科學(xué)指揮的優(yōu)秀消防指揮員隊(duì)伍，一支技能嫻熟、能攻善守、機(jī)智勇敢的優(yōu)秀消防戰(zhàn)斗員隊(duì)伍，做鐵心跟黨走的堅(jiān)定擁護(hù)者、人民利益的忠實(shí)守護(hù)者、清廉風(fēng)尚的積極引領(lǐng)者，才能忠實(shí)履行職責(zé)使命，適應(yīng)形勢(shì)任務(wù)的需要“三句話”總要求確立了新時(shí)期消防隊(duì)伍建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)忠誠(chéng)可靠----是黨和人民對(duì)新時(shí)期公安消防部隊(duì)的最高政治要求服務(wù)人民----是消防工作的根本出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)和歸宿竭誠(chéng)奉獻(xiàn)----是消防事業(yè)發(fā)展的力量源泉和精神支柱（4）、“三句話”總要求是推動(dòng)消防事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力“三句話”總要求，科學(xué)概括了公安消防部隊(duì)的性質(zhì)宗旨和職責(zé)使命，深刻詮釋了當(dāng)代消防官兵的核心價(jià)值追求，是新時(shí)期消防隊(duì)伍建設(shè)必須遵循的指導(dǎo)思想，是推動(dòng)消防事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力4、樹立正確的人生價(jià)值觀，立足獻(xiàn)身消防事業(yè)（1）科學(xué)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)生而為人，我們?cè)谙碛们叭嗽詷涞氖a涼時(shí)，也有責(zé)任有義務(wù)為后人“栽樹”，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)越多，越有利于社會(huì)的生存與發(fā)展，就越能得到社會(huì)的尊重和滿足，這樣的人生就越有價(jià)值。衡量人生價(jià)值大小的三條客觀標(biāo)準(zhǔn)一是要看他對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大一個(gè)人的價(jià)值與他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)成正比，貢獻(xiàn)越大，人生價(jià)值越高。在同等條件下，從事相同的工作，有的人做出的貢獻(xiàn)比其他的人要突出一些，獲得的成果更大一些，那么他的人生價(jià)值就更高。比如，有的科研人員在從事某項(xiàng)課題的研究時(shí)，比其他同行更早地取得了重大