做好一名幼兒教師師德師風的演講稿

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做好一名幼兒老師師德師風的演講稿

演講稿的主題要鮮亮，例證要動人，感情要深厚，結(jié)構(gòu)要清楚、完

整，并留意跌宕。

以下是收集的幾篇做好一名幼兒老師師德師風的演

講稿，歡迎閱讀參考！

做好一名幼兒老師師德師風的演講稿1

當我望著那被圍墻緊裹的幼兒園，當我走近那緊鎖著門的活動室，

當我敲開活動室的門最終看到那些坐在座位上的孩子們時，我的心情

一步步地變得沉重起來。

狹小的戶外活動場地，除了幾件大型玩具及

幾盆花草外便無他物；活動室嚴格說來像教室，幾十張桌椅已占去絕

大部分空間，室內(nèi)區(qū)角活動基本上沒有開展。

這里的大部分班上、下

午加起來要上三節(jié)課，幼兒大部分時間坐在活動室內(nèi)，除了做操外，

其他戶外活動開展得很少。

看著眼前這些被愛護起來的孩子，我

不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電

視機前，看著電視劇、消遣節(jié)目。

唱著卡拉K的孩子，還有那些在

攝像機鏡頭前仿照成人的動作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實的

生活嗎？假如說不是，莫非我們眼前的幼兒生活不是既成的事實？如

果說是，那么這種生活現(xiàn)實是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒

自己的生活啊，你在何方？

一我苦苦地追尋她，我最終在兒童的生活世界里發(fā)覺了她。

那是一個與成人截然不同的生活世界。

在那里，幼兒不是按固定的

眼光或所謂科學、客觀的標準去看待事物的，不是按習慣性的常規(guī)或

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理論框架來分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與

需要直言不諱地表達事物可不行愛，以及自己喜不喜愛。

他們看待事

物時首先不是考慮遵循規(guī)章，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因

而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像1+1；

肯定等于2，而潛藏著無限可能性一樣。

在那里，兒童的細膩與敏

感將告知你很多令成人贊嘆的發(fā)覺。

在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來探究自己和世

界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。

然而要獲得關于自己和世

界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，于是幼兒就用整體

性的感知和反應。

他們在感知某一事物的時候，不只是眼睛或耳朵在

工作，而是整個身心都參加進來。

幼兒聽音樂或故事，他的身體有時

情不自禁地搖擺著，有時手舞足蹈，說明他不只是耳朵在聽，整個身

體也在聽，這莫非不是幼兒內(nèi)部能量沖動及情感流露的表現(xiàn)嗎？

假如說幼兒對于外界的思維也有規(guī)律的話，那也不是規(guī)章的規(guī)律，

而是詩性的規(guī)律，即感性直覺的規(guī)律，音樂性的規(guī)律，想像的規(guī)律，

內(nèi)心自由的規(guī)律，酒神的規(guī)律，審美和藝術(shù)的規(guī)律，它是兒童感性豐

富性的詳細體現(xiàn)。

這種詩性規(guī)律是制造性進展的源泉。

難怪人們常說，

假如一個人想成為卓越的藝術(shù)家，他首先必需具備一雙兒童的眼睛。

在兒童的生活世界中，世界將以何面目消失呢？

先聽聽一個先哲是怎樣說的吧。

杜威說兒童的世界是一個具有

他們個人愛好的人的世界，而不是一個事實與規(guī)律的世界。

兒童世界

的主要特征不是什么與外界事物相符合這個意義上的真理，而是感情

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與憐憫??在成人眼中，這個世界就是一個事實與規(guī)律的世界，其

中布滿各種規(guī)章與秩序，而兒童眼中只有人。

當媽媽告知孩子春

天來了，孩子問春天是坐車來的，還是走路來的？

兒童把動物當作人，甚至把其他一切物品也當成人。

在兒童的世界

里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會思想、會說話。

兒童

的世界是一個擬人化的世界。

幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布

熊當成了同自己一樣的人；樹脂冒出來，幼兒說樹在哭，樹同人一樣

是活的；窗戶是房子的眼睛，房子也是活的。

兒童可以與它們綻開對

話。