美國(guó)文化與社會(huì)十五講

讀書(shū)筆記模板美國(guó)文化與社會(huì)十五講01思維導(dǎo)圖讀書(shū)筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖社會(huì)文化美國(guó)社會(huì)美國(guó)文化領(lǐng)域北京大學(xué)美國(guó)歷史憲法社會(huì)關(guān)系宗教政治特點(diǎn)發(fā)展文化結(jié)構(gòu)本書(shū)關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要作為“大學(xué)素質(zhì)教育通識(shí)課系列教材”之一，該書(shū)就眾多大學(xué)生所普遍關(guān)心的美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)諸問(wèn)題進(jìn)行了深入淺出、通俗易懂的講解。各講撰稿者均是相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者，他們來(lái)自北京大學(xué)多個(gè)系科，均專(zhuān)攻于美國(guó)研究的某個(gè)領(lǐng)域，所寫(xiě)講稿均經(jīng)過(guò)北京大學(xué)“美國(guó)文化與社會(huì)”全校通選課的實(shí)踐，深受廣大學(xué)生歡迎。讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記有兩三講還不錯(cuò)：美國(guó)的政治制度與政黨政治、美國(guó)的新聞與傳播以及美國(guó)的宗教，其它的就很一般了。了解美國(guó)文化與社會(huì)的概況可以讀一讀，比較全面但深度不足，成書(shū)較早，實(shí)效性也不夠。400年美國(guó)奮斗史，200年美國(guó)建國(guó)史，全面實(shí)踐著“自由和民主”的核心價(jià)值，是其對(duì)內(nèi)對(duì)外一切行為和政策的出發(fā)點(diǎn)。事實(shí)證明思想領(lǐng)域的百花齊放才是活力的源泉，古人說(shuō)，偏信則暗，兼聽(tīng)則明，希望中國(guó)思想市場(chǎng)能有進(jìn)一步的開(kāi)放。2021年的1月6日，在特朗普的鼓動(dòng)下，大批支持者圍攻國(guó)會(huì)山，多人身亡，這道美麗的風(fēng)景線(xiàn)，嚇得佩洛西趕緊逃到了地下室，她的議長(zhǎng)講壇都被人順手牽羊拿走了……爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，雞飛狗跳。由于每章是獨(dú)立的作者，各章的內(nèi)容和寫(xiě)作手法各具特色，有些點(diǎn)到即止，有些內(nèi)容滿(mǎn)滿(mǎn)，平淡處需要耐心，可能轉(zhuǎn)章就很驚艷，讀了還是有一定的收獲的。本書(shū)是大學(xué)的講義，其實(shí)對(duì)憲法、宗教，美國(guó)與東亞關(guān)系等章節(jié)老師的詳細(xì)付出很感動(dòng)。類(lèi)似于論文集，每一章節(jié)每個(gè)老師從不同切片審視美國(guó)的各個(gè)組成部分。精彩摘錄精彩摘錄對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，真正的災(zāi)難并不在于舊的對(duì)外交往體系的徹底崩潰，而在于它剛踏入新的國(guó)際社會(huì)時(shí)一下子就被拋到了最底層，找不到任何盟友，找不到任何足以自衛(wèi)的手段。在兩種國(guó)際體系交錯(cuò)的過(guò)程中，強(qiáng)烈的反差使中國(guó)人的心理失去了平衡：自豪感與屈辱感、仇外與媚外、向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)與抵制西方影響長(zhǎng)久地、矛盾地共融于中國(guó)人的心中，交替起伏，因時(shí)而異。美國(guó)人表面上是實(shí)用主義，但其背后還是精神的力量。美國(guó)人堅(jiān)信，政府的權(quán)力越小越好。他們堅(jiān)持認(rèn)為，這不僅在美國(guó)如此，在全世界也應(yīng)當(dāng)如此。真正的科學(xué)主義精神和科學(xué)人生觀(guān)不是西方傳教士傳入中國(guó)的，而是中國(guó)留學(xué)生自己從外國(guó)輸入的。契約關(guān)系是美國(guó)民主的核心，它顯示了美國(guó)人特有的處人和處事的方式。孫中山先生最推崇美國(guó)總統(tǒng)林肯關(guān)于“民有、民治、民享”（ofthepeople，bythepeople，forthepeople）的政治主張，遂將其與中國(guó)實(shí)際結(jié)合，提出了“民族、民權(quán)、民生”的三民主義。有族民資格，而無(wú)市民資格；有村落思想，而無(wú)國(guó)家思想；只能受專(zhuān)制，不能享自由；無(wú)高尚之目的。目錄分析一中美交往的歷史遺產(chǎn)二觀(guān)察美國(guó)三美國(guó)的特色四美國(guó)的難題第一講中國(guó)人看美國(guó)一為什么要了解美國(guó)歷史二美國(guó)歷史的地理因素三美國(guó)社會(huì)多樣性和種族問(wèn)題的歷史根源四美國(guó)的獨(dú)立與“建國(guó)”問(wèn)題第二講美國(guó)歷史概覽六社會(huì)批判與社會(huì)改革的歷史五兩條發(fā)展道路之爭(zhēng)第二講美國(guó)歷史概覽一美國(guó)種族、民族問(wèn)題的由來(lái)三美國(guó)社會(huì)各民族群體之間的結(jié)構(gòu)性不平等二當(dāng)前美國(guó)人口的種族、民族構(gòu)成第三講美國(guó)的種族與少數(shù)族群?jiǎn)栴}五美國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種族、民族關(guān)系四美國(guó)種族、民族關(guān)系發(fā)展的三個(gè)階段第三講美國(guó)的種族與少數(shù)族群?jiǎn)栴}一引言：美國(guó)憲法的理想與現(xiàn)實(shí)二憲法作為一種文化的載體：美國(guó)憲法的宗教、文化和政治哲學(xué)基礎(chǔ)三美國(guó)1787年憲法的誕生：自由與秩序的妥協(xié)四什么樣的憲法？美國(guó)憲法的基本內(nèi)容五憲法與公民自由權(quán)：《權(quán)利法案》中的個(gè)體自由權(quán)12345第四講美國(guó)憲法的價(jià)值探討七憲法的長(zhǎng)壽之道及其對(duì)于“自由/平等”之爭(zhēng)的意味六平等權(quán)與憲法第四講美國(guó)憲法的價(jià)值探討一美國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)體制二企業(yè)三市場(chǎng)結(jié)構(gòu)四金融業(yè)第五講美國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)六財(cái)政稅收五政府在經(jīng)濟(jì)中的作用第五講美國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一憲政主義二聯(lián)邦制三總統(tǒng)制四定期的選舉制度五兩黨制12345第六講漫談美國(guó)政治制度六利益集團(tuán)政治七輿論和新聞媒介的政治作用八美國(guó)的政治文化與意識(shí)形態(tài)九后冷戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)政治的新變化及其政策影響第六講漫談美國(guó)政治制度一起源二兩次跨越式發(fā)展三宏觀(guān)管理特點(diǎn)四微觀(guān)管理特點(diǎn)第七講美國(guó)的高等教育一所有制及其特點(diǎn)二媒體結(jié)構(gòu)三歷史四法律的限制與政府管制第九講美國(guó)媒體與社會(huì)五權(quán)利與責(zé)任：新聞道德七結(jié)語(yǔ)六國(guó)際化第九講美國(guó)媒體與社會(huì)一好萊塢傳統(tǒng)二美國(guó)電影新格局三獨(dú)立制片主流化四對(duì)好萊塢的抵制普遍化第十講好萊塢傳統(tǒng)與美國(guó)電影新格局五影視盜版數(shù)碼化六經(jīng)營(yíng)方式多樣化七電影題材中性化八敘事手段R級(jí)化第十講好萊塢傳統(tǒng)與美國(guó)電影新格局一政黨的產(chǎn)生與發(fā)展二政黨的功能三美國(guó)政黨制度的特點(diǎn)四兩黨制與兩大政黨五政黨的衰落與復(fù)興12345第十一講美國(guó)的政黨一引子三從“圣經(jīng)共和國(guó)”到“世俗之城”二豐富多彩的宗教博物館第十二講美國(guó)宗教縱橫談五結(jié)語(yǔ)四離不開(kāi)宗教的美國(guó)人第十二講美國(guó)宗教縱橫談一美國(guó)外交思想的起源三冷戰(zhàn)后美國(guó)外交思想的走向二冷戰(zhàn)前美國(guó)外交思想的演變第十三講美國(guó)外交思想與實(shí)踐一分析的視角二美國(guó)與東亞關(guān)系的緣起及其早期發(fā)展三美西戰(zhàn)爭(zhēng)與美國(guó)在東亞的擴(kuò)張四第二次世界大戰(zhàn)期間的美國(guó)與東亞關(guān)系五冷戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)與東亞關(guān)系12345第十四講美國(guó)與東亞七美國(guó)與東亞