2023年度軍隊(duì)文職人員公開(kāi)招錄考試《舞蹈》典型題匯編及答案

2023年度軍隊(duì)文職人員公開(kāi)招錄考試《舞蹈》典型題匯編及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(42題)1.下面哪一項(xiàng)是俄國(guó)文學(xué)史上“多余人”的形象：()

A.奧涅金B(yǎng).海燕C.寶兒柯察金D.赫爾岑

2.桑巴(Samba)像探戈、華爾茲一樣，移動(dòng)時(shí)沿()繞場(chǎng)進(jìn)行，因此它是拉丁舞中行進(jìn)性的舞蹈。

A.舞程向B.舞程線(xiàn)C.順時(shí)針

3.“打城戲”是下面哪一地方的：()

A.海南B.河南C.云南D.閩南

4.舞劇《天鵝湖》的曲作者是()。

A.貝多芬B.柴科夫斯基C.德彪西D.莫扎特

5.提出“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作理論的唐代著名畫(huà)家是()

A.吳道子B.張擇端C.周方D.張璪

6.屬于多麗絲·韓英麗《新舞蹈三部曲》的是：()

A.《用我這紅色的火焰》B.《莎樂(lè)美幻影》C.《欲望》

7.“細(xì)身”是指舞蹈進(jìn)入了()。

A.有感世界B.有話(huà)世界C.有知世界D.有情世界

8.丁舞除()舞，都源于美洲各國(guó)和非洲。

A.斗牛B.牛仔C.桑巴

9.被西歐史學(xué)家公認(rèn)為第一部“真正的芭蕾”的作品是：()

A.《關(guān)不住的女兒》B.《皇后喜劇芭蕾》C.《無(wú)益的謹(jǐn)慎》

10.古代希臘把藝術(shù)分為“通俗藝術(shù)”和()

A.高雅藝術(shù)B.精細(xì)藝術(shù)C.自由藝術(shù)D.嚴(yán)肅藝術(shù)

11.舞蹈的整體結(jié)構(gòu)即舞蹈的()。

A.效果B.內(nèi)容C.語(yǔ)篇D.劇目

12.舞程線(xiàn)的右斜方向稱(chēng)為()。

A.墻壁B.斜中央C.斜墻壁

13.中國(guó)古典舞《楚腰》的基本結(jié)構(gòu)是()。

A.快板、慢板、慢板B.快板、慢板、快板C.慢板、快板、慢板D.慢板、慢板、快板

14.舞蹈應(yīng)在技術(shù)構(gòu)成和程式化方面達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)，這是()的要求。

A.舞蹈歷史分析B.舞蹈外在環(huán)境C.舞蹈本體D.舞蹈理論分析

15.芭蕾舞手臂中一臂弧形上舉，一臂弧形側(cè)舉是()位手。

A.4B.5C.6D.7

16.藝術(shù)家在審美過(guò)程中對(duì)藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟與把握，屬于藝術(shù)創(chuàng)作心理要素中的()

A.審美感知B.審美想象C.審美情感D.審美理解

17.舞蹈中用腳打鼓來(lái)表達(dá)心聲的方式叫做()。

A.打鼓B.踏鼓C.踏舞D.道具舞

18.藝術(shù)家的靈感是一種()

A.非理性的迷狂狀態(tài)B.神秘的天啟現(xiàn)象C.創(chuàng)造力高度活躍的心理狀態(tài)D.純粹的無(wú)意識(shí)狀態(tài)

19.期待視野的提出者是()

A.伽達(dá)默爾B.海德格爾C.堯斯D.施萊爾馬赫

20.欣賞古典舞首要的時(shí)間原則是()。

A.膾炙人口B.舞蹈時(shí)間長(zhǎng)C.與古代相連D.流傳至今

21.現(xiàn)代舞的本質(zhì)是()。

A.蘊(yùn)含現(xiàn)代思想觀念B.用細(xì)致動(dòng)作反映內(nèi)容C.用身體書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)D.反映時(shí)代性

22.傣族孔雀舞中手掌掌形的含義是()。

A.孔雀息枝B.孔雀攻擊C.孔雀嬉戲D.沒(méi)有特殊含義

23.“有我之境”、“無(wú)我之境”這種類(lèi)型劃分最初見(jiàn)于()

A.《滄浪詩(shī)話(huà)》B.《詩(shī)品》C.《人間詞話(huà)》D.《藝概》

24.下列選項(xiàng)中，屬于視覺(jué)藝術(shù)的是()

A.文學(xué)、繪畫(huà)B.繪畫(huà)、雕塑C.繪畫(huà)、舞蹈D.雕塑、戲劇

25.提高協(xié)調(diào)能力的練習(xí)應(yīng)具有()

A.穩(wěn)定性復(fù)雜性傳統(tǒng)性特點(diǎn)B.高難性繼承性新鮮性特點(diǎn)C.復(fù)雜性非傳統(tǒng)性新鮮性特點(diǎn)D.時(shí)間性空間性交叉性特點(diǎn)

26.在芭蕾舞史上，成為浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)折點(diǎn)的芭蕾舞作品是：()

A.《天鵝湖》B.《仙女》C.《吉塞爾》

27.“隊(duì)舞”是哪一朝代盛行的舞蹈表演形式？()

A.唐代B.宋代C.清代

28.身體位置是指舞步開(kāi)始或結(jié)束時(shí)，身體與()的位置關(guān)系。

A.舞伴B.主席臺(tái)C.舞場(chǎng)

29.瑪莎·格萊姆創(chuàng)作編年史上，第一部表演時(shí)間持續(xù)一整夜的大型舞劇是：()

A.《被縛的普洛米修斯》B.《莎樂(lè)美幻影》C.《克呂泰姆涅斯特拉》D.《欲望》

30.主體情感與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一的是()

A.情境B.意蘊(yùn)C.意境D.情感

31.按照藝術(shù)形態(tài)的特質(zhì)存在方式與審美意識(shí)物態(tài)化的內(nèi)容特征分類(lèi)，音樂(lè)屬于()

A.造型藝術(shù)B.實(shí)用藝術(shù)C.表情藝術(shù)D.綜合藝術(shù)

32.舞蹈《金山戰(zhàn)鼓》描寫(xiě)的是哪一朝代的故事？()

A.唐代B.宋代C.元代

33.下列不屬于當(dāng)代中國(guó)民間舞的身份群體的是()。

A.舞蹈愛(ài)好者B.民間藝人C.二老藝人D.職業(yè)舞者

34.白居易在聽(tīng)琵琶女的演奏后寫(xiě)下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的詩(shī)句，這體現(xiàn)了藝術(shù)鑒賞審美效應(yīng)中的()

A.共鳴B.凈化C.領(lǐng)悟D.期待

35.印度寶萊塢舞蹈能夠成熟發(fā)展的主要原因是()。

A.借鑒外來(lái)舞蹈的優(yōu)勢(shì)B.印度古典舞與民間舞的發(fā)達(dá)C.媒體的大力宣傳D.寶萊塢舞蹈的歷史悠久

36.在《金枝》中論述了藝術(shù)發(fā)生的巫術(shù)說(shuō)的是()

A.愛(ài)德華·泰勒B.克林伍德C.詹姆斯·弗雷澤D.詹姆斯·喬伊斯

37.被譽(yù)為“交響芭蕾之父”的芭蕾舞編導(dǎo)大師是：()

A.馬里于斯·彼季帕B.米歇爾·福金C.喬治·巴蘭欽

38.西方現(xiàn)代舞肇始于：()

A.19世紀(jì)90年代至20世紀(jì)的初葉B.18世紀(jì)90年代至19世紀(jì)的初葉C.19世紀(jì)80年代至20世紀(jì)的初葉

39.土家族有一種民間舞蹈，方言為“舍巴舞”，下列哪種民間舞即是這一舞蹈漢譯名字？()

A.擺手舞B.阿細(xì)跳月C.羊皮鼓舞

40.毛古斯舞是土家族的民間舞蹈。()

A.正確B.錯(cuò)誤

41.中國(guó)著名的舞蹈作品《雀之靈》，是中國(guó)舞蹈家()的代表作。

A.刀美蘭B.楊麗萍C.馬惠仙D.楊桂珍

42.在文藝的社會(huì)功能方面，提出“凈化說(shuō)”的是()

A.柏拉圖B.賀拉斯C.亞里士多德D.康德

二、判斷題(18題)43.白海螺經(jīng)過(guò)加工后穿成首飾，表示像香火綿延的意思。()

A.正確B.錯(cuò)誤

44.音樂(lè)舞蹈史詩(shī)這種藝術(shù)體裁是以音樂(lè)、舞蹈作為主要表現(xiàn)手段的。()

A.正確B.錯(cuò)誤

45.德國(guó)宮廷的舞蹈大師為了重建古希臘人那種融詩(shī)歌、音樂(lè)和舞蹈于一體的戲劇理想，有意識(shí)的創(chuàng)造出了“芭蕾”。()

A.正確B.錯(cuò)誤

46.壯族民間舞蹈是屬于海洋文化型的舞蹈。()

A.正確B.錯(cuò)誤

47.“一順邊”的審美特征貫穿于藏族民間舞蹈的基本動(dòng)態(tài)之中。()

A.正確B.錯(cuò)誤

48.僅通過(guò)動(dòng)作就可以欣賞到舞蹈的內(nèi)涵，不用考慮音樂(lè)、服裝等因素。()

A.正確B.錯(cuò)誤

49.《斯巴達(dá)克斯》和《愛(ài)情的傳說(shuō)》均是格里戈洛維奇編導(dǎo)的。()

A.正確B.錯(cuò)誤

50.蘆笙樂(lè)舞和跳弦均屬于苗族舞蹈。()

A.正確B.錯(cuò)誤

51.著名詩(shī)人雨果的題詞“獻(xiàn)給那美麗的足，獻(xiàn)給你那美麗的翼”是在觀看芭蕾舞劇《天鵝湖》后寫(xiě)的。()

A.正確B.錯(cuò)誤

52.周王朝的宮廷祭祀舞的“六小舞”可分為文舞和武舞。()

A.正確B.錯(cuò)誤

53.羌族的“刀舞”和景頗族的“鎧甲舞”是原始圖騰、狩獵和戰(zhàn)斗的遺存。()

A.正確B.錯(cuò)誤

54.朝鮮族舞蹈“農(nóng)樂(lè)舞”俗稱(chēng)“長(zhǎng)鼓舞”。()

A.正確B.錯(cuò)誤

55.二、三十年代，戲曲界有“南歐北梅”之稱(chēng)，“北梅”指的是梅蘭芳。()

A.正確B.錯(cuò)誤

56.恰恰恰屬于摩登舞。()

A.正確B.錯(cuò)誤

57.盛唐時(shí)期是我國(guó)古代舞蹈發(fā)展的高峰期，其后，中國(guó)古代舞蹈開(kāi)始走下坡。()

A.正確B.錯(cuò)誤

58.戴愛(ài)蓮是中國(guó)近現(xiàn)代舞蹈史上第一位進(jìn)行個(gè)人舞蹈演出的舞蹈家。()

A.正確B.錯(cuò)誤

59.“木卡姆”是中亞、南亞、西亞、北非及整個(gè)伊斯蘭世界普遍存在的一種樂(lè)舞形式。()

A.正確B.錯(cuò)誤

60.歐洲的宮廷舞現(xiàn)在已在生活場(chǎng)中消失。()

A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案

1.A

2.B

3.D

4.B

5.D

6.A

7.D

8.A

9.B

10.C

11.C

12.C

13.C

14.C

15.B

16.D本題考查了藝術(shù)創(chuàng)作心理中的審美理解?！緫?yīng)試指導(dǎo)】審美理解，即作為主體的人（藝術(shù)家）在審美過(guò)程中對(duì)其與客體世界的關(guān)系、藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握。

17.B

18.C本題考查了藝術(shù)創(chuàng)造心理。靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)造過(guò)程中的某一時(shí)間內(nèi)，突然出現(xiàn)精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現(xiàn)象，呈現(xiàn)為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出平常水準(zhǔn)的創(chuàng)作沖動(dòng)和創(chuàng)作能力，藝術(shù)構(gòu)思或傳達(dá)通過(guò)頓悟獲得飛躍。

19.C本題考查了藝術(shù)理論常識(shí)?！捌诖曇啊敝附邮苷哂勺陨淼娜松?jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化而來(lái)的關(guān)于藝術(shù)作品形式和內(nèi)容的定向性心理結(jié)構(gòu)圖式，它是審美期待的心理基礎(chǔ)。這一概念是德國(guó)接受美學(xué)物之一堯斯提出來(lái)的。

20.C

21.C

22.A

23.C本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在其經(jīng)典著作《人間詞話(huà)》中把藝術(shù)境界分為“有我之境”和“無(wú)我之境”，并認(rèn)為：“‘淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去’、‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，有我之境也。‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’，‘寒波淡淡起，白鳥(niǎo)悠悠下’，無(wú)我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?/p>

24.B本題考查了視覺(jué)藝術(shù)的概念?！緫?yīng)試指導(dǎo)】以對(duì)藝術(shù)作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)(音樂(lè)等)、視覺(jué)藝術(shù)(繪畫(huà)、雕塑等)和視聽(tīng)藝術(shù)(戲劇、影視等)。

25.C

26.C

27.B

28.C

29.C

30.C本題考查了意境的概念。意境是藝術(shù)作品中一種情景交融、虛實(shí)相生的境界，是藝術(shù)中主觀情感與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一。意境中既有來(lái)自藝術(shù)家主觀的“情”，又有來(lái)自客觀現(xiàn)實(shí)升華的“境”，“情”和“境”是有機(jī)地融合在一起的，境中有情，情中有境。

31.C本題考查了藝術(shù)的分類(lèi)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】表情藝術(shù)，是指通過(guò)一定的物質(zhì)媒介(音響、人體)來(lái)直接表現(xiàn)人的情感，間接反映社會(huì)生活的這一類(lèi)藝術(shù)的總稱(chēng)。表情藝術(shù)主要是指音樂(lè)和舞蹈這兩種藝術(shù)形式。

32.B

33.A

34.A本題考查了審美效果。應(yīng)試解難：共鳴是指在藝術(shù)鑒賞過(guò)程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時(shí)代、階級(jí)、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可以稱(chēng)作共鳴。白居易的《琵琶行》中，刻畫(huà)了一個(gè)淪落天涯的琵琶女的形象，詩(shī)人從她演奏的琵琶曲中找到了感情寄托，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨。

35.B

36.C本題考查了藝術(shù)起源的巫術(shù)說(shuō)。英國(guó)學(xué)者詹姆斯·弗雷澤在其現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)著作《金枝》中闡述了巫術(shù)與宗教的起源，以及藝術(shù)起源的巫術(shù)說(shuō)。

37.C

38.A

39.A

40.A

41.B

42.C本題考查了藝術(shù)鑒賞的相關(guān)內(nèi)容?！皟艋f(shuō)”是西方著名美學(xué)理論之一，由古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出。