全國際政治專業(yè)綜合考研真題詳解

國際政治專業(yè)綜合考研真題詳解1民族國家[上海外國語大學(xué)2019年研]答：民族國家是指近代以來通過資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來的，以一個(gè)或幾個(gè)民族為國民主體的國家。民族國家是一個(gè)獨(dú)立自主的政治實(shí)體，乃20世紀(jì)主導(dǎo)的現(xiàn)代性民族自決和自治概念及實(shí)踐。與18及19世紀(jì)傳統(tǒng)帝國或王國不同，民族國家成員效忠的對(duì)象是有共同認(rèn)同感的“同胞”及其共同形成的體制。認(rèn)同感的來源可以是傳統(tǒng)的歷史、文化、語言或新創(chuàng)的政治體制，因此，從一個(gè)民族構(gòu)成政府體制，或者由數(shù)個(gè)民族經(jīng)同一共享的政府體制構(gòu)成的國族，都是民族國家的可能結(jié)合型式。2中導(dǎo)條約[上海外國語2019年研]答：中導(dǎo)條約是指1987年12月美蘇雙方簽署的《美蘇消除兩國中程和中短程導(dǎo)彈條約》，條約規(guī)定：①消除所有雙方已達(dá)成協(xié)議的中程導(dǎo)彈和發(fā)射裝置，以及有關(guān)的一切輔助設(shè)施和設(shè)備；②最遲在本條約生效3年以后，任何一方都不再擁有這種中程導(dǎo)彈、發(fā)射裝置、輔助設(shè)施和輔助設(shè)備；③在條約生效18個(gè)月后，任何一方都不再擁有中短程導(dǎo)彈、發(fā)射裝置及輔助設(shè)施；④本條約生效后，任何一方都不再生產(chǎn)或試驗(yàn)任何中程導(dǎo)彈和中短程導(dǎo)彈。為了監(jiān)督條約執(zhí)行情況，每一方都擁有就地核檢查的權(quán)利。⑤雙方將不再擔(dān)任任何可能與本條約條款相抵觸的國際義務(wù)，不采取任何可能與本條約相抵觸的國際行動(dòng)。該條約的意義在于，盡管該條約規(guī)定銷毀的武器只占美蘇核武庫的極小一部分，但它是美蘇間締結(jié)的第一個(gè)真正裁減核力量的條約，對(duì)于促進(jìn)美蘇關(guān)系的緩和及推動(dòng)它們?yōu)橄鳒p戰(zhàn)略核武器、禁止化學(xué)武器和減少常規(guī)武器而進(jìn)行的談判具有一定意義。3新古典現(xiàn)實(shí)主義[上海外國語大學(xué)2019年研]答：新古典現(xiàn)實(shí)主義是國際關(guān)系現(xiàn)實(shí)主義理論流派的分支。新古典現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為，國家外交政策的范圍與雄心，首先取決于它們?cè)趪H體系中的地位，特別是它們的相對(duì)物質(zhì)力量。這種相對(duì)物質(zhì)力量確立了國家外交的基本參數(shù)。其次，國家政治領(lǐng)導(dǎo)人所作的外交政策選擇，在很大程度上是出自于他們自身對(duì)國家相對(duì)權(quán)力的判斷。新古典現(xiàn)實(shí)主義作為對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的一種發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)部變量與外部變量、系統(tǒng)變量與單位變量的結(jié)合，它力圖解決新現(xiàn)實(shí)主義所不能解決的問題。新古典現(xiàn)實(shí)主義的缺點(diǎn)在于它不適于說明國際結(jié)構(gòu)，不能對(duì)單個(gè)國家間的戰(zhàn)略互動(dòng)的總體結(jié)果進(jìn)行預(yù)測(cè)。4文明沖突論[華中師范大學(xué)2019年研]答：文明沖突論是由美國著名學(xué)者塞繆爾·亨廷頓于20世紀(jì)90年代提出，其著作《文明的沖突與世界秩序的重建》對(duì)該理論作了更詳盡、更系統(tǒng)的闡述和論證。他認(rèn)為文明之間的沖突是對(duì)世界和平的最大威脅，以文明為基礎(chǔ)重建國際秩序則是防止戰(zhàn)爭(zhēng)的最佳安全保障。文明沖突論的核心觀點(diǎn)主要有：①未來世界的國際沖突的根源將主要是文化的而不是意識(shí)形態(tài)的和經(jīng)濟(jì)的，文明間的（在地緣上的）斷裂帶將成為未來的戰(zhàn)線；②文明沖突是未來世界和平的最大威脅，建立在文明基礎(chǔ)上的世界秩序才是避免世界戰(zhàn)爭(zhēng)的最可靠的保證；③全球政治格局正在以文化和文明為界限重新形成，并呈現(xiàn)出多種復(fù)雜趨勢(shì)；④文化，西方文化是獨(dú)特的而非普遍適用的，文化之間或文明之間的沖突，主要是目前世界七種文明的沖突，而伊斯蘭文明和儒家文明可能共同對(duì)西方文明進(jìn)行威脅或提出挑戰(zhàn)。5硬權(quán)力[廣東外語外貿(mào)大學(xué)2019年研]答：硬權(quán)力又稱“硬實(shí)力”，是指與“軟權(quán)力”相對(duì)而言的、運(yùn)用強(qiáng)制或暴力手段迫使其他國家接受某種領(lǐng)導(dǎo)的能力，其實(shí)質(zhì)是行為體把自己的意志強(qiáng)加于其他行為體，目的是迫使其做原本不會(huì)做的事。其表現(xiàn)形式為軍事實(shí)力、核威懾力等等。是一種對(duì)抗性的權(quán)力。是早期國際關(guān)系中“實(shí)力”“權(quán)力”的主要部分，其地位不斷下降。但是“硬實(shí)力”在當(dāng)今國際關(guān)系中仍具有重要作用，是一國國力最為集中的體現(xiàn)。6威爾遜主義[對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)2019年研]答：威爾遜主義是指威爾遜關(guān)于國際關(guān)系和對(duì)外政策的理念和信仰。威爾遜主義不是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的理論體系，而是一些愿望、信念和標(biāo)準(zhǔn)，以及由此重建國際秩序的計(jì)劃。它具體體現(xiàn)在1918年1月4日對(duì)國會(huì)發(fā)表的“十四點(diǎn)計(jì)劃”的演說中，主要強(qiáng)調(diào)下列目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)：公開外交、公海航行自由、貿(mào)易自由、全面裁軍、公正處理殖民地爭(zhēng)議、民族自決、恢復(fù)比利時(shí)、撤出俄羅斯領(lǐng)土以及建立國際聯(lián)盟。威爾遜主義的思想來源主要有19世紀(jì)主導(dǎo)歐洲和美國的古典自由主義哲學(xué)、美國的傳教士精神或說“天定命運(yùn)觀”、美國文化中的“例外論”和18世紀(jì)啟蒙哲學(xué)。7國際核軍控與核裁軍體制[南京大學(xué)2019年研]答：核軍控與核裁軍體制，作為一種國際合作的成果，包括各種條約、協(xié)定、決議、聲明以及各種不同的國際組織等。建立體制的宗旨是通過核軍控與核裁軍過程，簽訂各種各樣的條約、公約等雙邊或多邊協(xié)定，禁止核武器的繼續(xù)發(fā)展與擴(kuò)散，減少現(xiàn)存的核武器和運(yùn)載工具，從而為最終徹底消除核武器創(chuàng)造條件。在國際核軍控與核裁軍體制中，涉及的最重要的領(lǐng)域有三個(gè)，這就是核不擴(kuò)散、核禁試和美蘇（俄）的雙邊核裁軍。8國際關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)[南京大學(xué)2019年研]答：國際關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)就是國家之間以強(qiáng)制性經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行的政治對(duì)抗。經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)大體劃分為兩個(gè)范疇，即經(jīng)濟(jì)封鎖與經(jīng)濟(jì)制裁。經(jīng)濟(jì)封鎖的主要含義是以強(qiáng)制性措施斷絕一國與他國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，包括斷絕貿(mào)易關(guān)系和金融往來，實(shí)行禁運(yùn)，凍結(jié)該國政府和私人的海外資產(chǎn)等。經(jīng)濟(jì)制裁內(nèi)涵比經(jīng)濟(jì)封鎖要廣泛得多，它包括程度不同的各種懲罰性措施，既包括最嚴(yán)厲的經(jīng)濟(jì)封鎖，也包括較輕微的懲罰措施，諸如僅對(duì)貿(mào)易的某些方面進(jìn)行限制。就經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)的目的而言，大體可分為兩種情況：一種情況是出于純經(jīng)濟(jì)目的，諸如因?yàn)橘Q(mào)易的不平衡或不公平；另一種情況是出于政治或其他非經(jīng)濟(jì)原因，諸如為了制止侵略，打擊恐怖主義，或是出于維護(hù)人權(quán)、民主等意識(shí)形態(tài)方面的原因。9“印太”戰(zhàn)略[南京大學(xué)2019年研]答：“印太戰(zhàn)略”是美國特朗普政府的亞太戰(zhàn)略構(gòu)想。2017年11月初美國總統(tǒng)特朗普的東亞之行，宣示“印太戰(zhàn)略”成為美國新政府的亞太戰(zhàn)略。2018年6月2日，美國國防部長詹姆斯·馬蒂斯系統(tǒng)闡述了美國“印太”戰(zhàn)略，認(rèn)為美國理想中的“印太”是一個(gè)安全、穩(wěn)定、繁榮和自由的地區(qū)。具體而言，它有如下五項(xiàng)原則：無論其大小，每個(gè)國家的主權(quán)和獨(dú)立需要得到尊重；每個(gè)國家都可以按照其意愿在國際水域和空域自由通行；在沒有強(qiáng)制和脅迫的狀態(tài)下，和平解決爭(zhēng)端；自由、公平和對(duì)等互惠的貿(mào)易與投資；遵守國際規(guī)則與規(guī)范。一般認(rèn)為，經(jīng)貿(mào)競(jìng)爭(zhēng)和地緣政治博弈是美國“印太”戰(zhàn)略構(gòu)想的兩大支柱。10布雷頓森林體系[對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)2019年研]答：布雷頓森林體系是指美國建立的國際貨幣體系，是資本主義國際經(jīng)濟(jì)新秩序的基礎(chǔ)。1944年，美國在布雷頓森林召開國際貨幣金融會(huì)議，商討有關(guān)建立國際貨幣基金組織及國際復(fù)興開發(fā)銀行問題。會(huì)議通過了《布雷頓森林協(xié)議》，其目的是建立以美元為支柱的國際貨幣制度。該體系是美國一手建立的以美元為支柱的國際貨幣體系，是資本主義國際經(jīng)濟(jì)新秩序的基礎(chǔ)，美國由此掌握了資本主義世界的經(jīng)濟(jì)命脈，為美國建立世界性霸權(quán)奠定了基礎(chǔ)。11“安全化”[中山大學(xué)2019年研]答：“安全化”是哥本哈根學(xué)派的三大核心概念之一，是指政治行為體通過使用“存在性威脅”話語而把“常規(guī)政治”領(lǐng)域推向安全領(lǐng)域的一個(gè)過程。20世紀(jì)90年代哥本哈根學(xué)派提出了“安全化”理論，主要強(qiáng)調(diào)語言的作用，其理論基礎(chǔ)是“言語行為”理論，即“某些陳述不僅可以描述一個(gè)給定的現(xiàn)實(shí)，也可以用來‘實(shí)施’某種行為”?！鞍踩崩碚摰闹饕獌?nèi)容有：①認(rèn)為語言機(jī)制是安全化過程的唯一核心機(jī)制，通過言語行為做出的安全聲明不只是描述性的，而且是施為性的，它可以改變看待問題的方式。②安全話語是“安全化”的核心。③“安全化”具有兩個(gè)階段，第一是“安全化”行為主體把某些問題或?qū)嶓w描述為指涉對(duì)象的存在威脅；第二是“安全化”主體成功地使相關(guān)聽眾相信指涉事物受到存在威脅，“安全化”才達(dá)到原有意圖。12“和合主義”[中山大學(xué)2019年研]答：“和合主義”是中國對(duì)于國際事務(wù)和全球治理的理念?！昂秃现髁x”包括了很多理論：超存在、共同安全、和而不同等等?！昂秃现髁x”理論范式的理性原則是“社會(huì)共有、權(quán)利共享、和平共處、價(jià)值共創(chuàng)”?！昂秃现髁x”理論范式的核心價(jià)值是“優(yōu)態(tài)共存”?！昂秃现髁x”理論范式的實(shí)現(xiàn)途徑是“優(yōu)態(tài)共存”前提下的“和合共建”?！昂秃现髁x”范式的獨(dú)特之處在于，它既有理想主義的內(nèi)核，又有現(xiàn)實(shí)主義的精神，更有著建構(gòu)主義的價(jià)值立場(chǎng)。從中國現(xiàn)當(dāng)代的外交實(shí)踐看，20世紀(jì)50年代中國提出的和平共處五項(xiàng)原則，20世紀(jì)末與本世紀(jì)初中國提出并不斷完善的“新安全觀”，是“和合主義”價(jià)值立場(chǎng)的體現(xiàn)。13地區(qū)安全復(fù)合體[