宋元時(shí)期(960-1368)+課件【高效課堂+備課精研】 高三藝考生統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

第4課時(shí)宋元時(shí)期(960-1368)【階段特征】遼宋夏金元時(shí)期(960～1368年)是中國(guó)古代文明的成熟時(shí)期。宋元時(shí)期中央集權(quán)制進(jìn)一步完善；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)全面繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都取得了輝煌成就，特別是商業(yè)打破時(shí)間、空間的限制，城市商品經(jīng)濟(jì)興盛，海上和陸路的對(duì)外交往空前繁榮；宋代，知識(shí)分子地位提高、市民階層隊(duì)伍擴(kuò)大都推動(dòng)了文化的發(fā)展。階段特征任務(wù)：梳理、默寫(xiě)宋元時(shí)期的重要史實(shí)，并概括階段特征。重要史實(shí)階段特征政治宋：1、政局：政權(quán)并立

2、中央官制：二府三司3、地方官制路、州、縣；通判、轉(zhuǎn)運(yùn)使4、選官用官制度：科舉制

元：1、政局：統(tǒng)一2、中央官制：中書(shū)省、宣政院、樞密院3、地方官制：行省制度、土司制度①形勢(shì)和趨勢(shì)：由民族政權(quán)并立，再到逐步走向統(tǒng)一;②君主專(zhuān)制：中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)由三省制向一省制發(fā)展;③中央集權(quán)：進(jìn)一步強(qiáng)化④科舉制度：創(chuàng)立并不斷完善，文官制度發(fā)展。經(jīng)濟(jì)1、農(nóng)業(yè)：稻麥輪作、耬鋤、高轉(zhuǎn)筒車(chē);占城稻;經(jīng)濟(jì)重心南移完成。2、手工業(yè)：宋代五大名窯；棉紡織業(yè)黃道婆;元代青花瓷。3、商業(yè)：打破市、坊限制，曉市、夜市、最早紙幣交子出現(xiàn);4、對(duì)外貿(mào)易：;汴梁、杭州、泉州；元大都、杭州、泉州等封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展①寬松的經(jīng)濟(jì)政策:農(nóng)業(yè)上“不抑兼并”的土地政策、租佃制發(fā)達(dá);商業(yè)上“抑商”政策的松動(dòng)；②經(jīng)濟(jì)格局：經(jīng)濟(jì)重心南移③商業(yè)經(jīng)濟(jì)活躍:

農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高;宋代“商業(yè)革命”;城市功能轉(zhuǎn)變④成長(zhǎng)的市民階層:市民階層壯大。文化1、思想：程朱理學(xué)，陸九淵創(chuàng)立心學(xué);2、科技：活字印刷術(shù)、指南針用于航海，火藥用在軍事;郭守敬《授時(shí)歷》，王禎《農(nóng)書(shū)》。3、教育、文學(xué)藝術(shù)：書(shū)院、宋詞、元散曲;宋“話本”。書(shū)法四大家，兩宋宮廷畫(huà)，風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》文化走向全面繁榮①三教合一的理學(xué)：宋代儒學(xué)的哲學(xué)化和思辨化，程朱理學(xué)地位確立;②科技創(chuàng)新的高峰：科學(xué)技術(shù)發(fā)展出現(xiàn)高峰，印刷態(tài)、指南針和火藥發(fā)明與外傳。③面向大眾的文學(xué)藝術(shù)：文學(xué)藝術(shù)世俗性增強(qiáng)，出現(xiàn)了文人畫(huà)。核心突破一：宋元時(shí)期的皇權(quán)與相權(quán)斗爭(zhēng)宋朝加強(qiáng)皇權(quán)：二府三司制（宰相職權(quán)一分為三）

二府是指中書(shū)門(mén)下（行政）和樞密院（軍事），三司是指鹽鐵、度支、戶部（財(cái)政）。另外設(shè)置參知政事分割宰相行政權(quán)。原來(lái)的三省長(zhǎng)官基本不參與政事。宰相的行政、軍事、財(cái)政權(quán)被分割，加強(qiáng)了皇權(quán)。元朝中央官制：中書(shū)省（相權(quán)擴(kuò)大）

三省被廢除，只設(shè)中書(shū)省。中書(shū)省長(zhǎng)官為左、右丞相和平章政事，是元代的宰相。六部也被歸入中書(shū)省，相權(quán)有所擴(kuò)大。（2022·黑龍江省齊齊哈爾三?！?6）宋太祖時(shí)期，建立了由中書(shū)、樞密院“對(duì)持大柄”的二府制度。中書(shū)“為宰相治事之所”，樞密院掌“天下兵籍”。太宗淳化元年（990年），凡政事送中書(shū)，機(jī)事送樞密院，財(cái)貨送三司。這說(shuō)明宋初體制的演變特點(diǎn)是A．事權(quán)分化，皇權(quán)加強(qiáng) B．軍權(quán)獨(dú)立，形成割據(jù)C．軍政統(tǒng)一，效率提升 D．吸取教訓(xùn)，重文輕武【解析】據(jù)材料“凡政事送中書(shū)，機(jī)事送樞密院，財(cái)貨送三司”結(jié)合所學(xué)可知，宰相事權(quán)分工明確，有利于加強(qiáng)皇權(quán)，故選A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，宋代的軍權(quán)并不獨(dú)立，中央是樞密院與“三衙”分權(quán)，地方統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離，不容易形成割據(jù)，排除B項(xiàng)；【答案】A（2022·云貴川桂四省名校高三第三次大聯(lián)考·26）宋太祖時(shí)期，沿用唐后期形成的中書(shū)門(mén)下制，形成與樞密院對(duì)掌文武的二府三司制度；神宗時(shí)期，廢除中書(shū)門(mén)下體制，賦予中書(shū)、門(mén)下、尚書(shū)各自權(quán)責(zé)，三省長(zhǎng)官實(shí)行兼職制度，以尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎，尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎，二人均是宰相。這一變化（）A．加劇了冗官局面 B．有利于提高行政效率C．加強(qiáng)了中央集權(quán) D．增強(qiáng)了三省制衡機(jī)制【解析】材料表明宋神宗調(diào)整中樞機(jī)構(gòu)，分工明確的同時(shí)，尚書(shū)左右仆射分別兼任門(mén)下與中書(shū)侍郎，實(shí)質(zhì)是擴(kuò)大了尚書(shū)省權(quán)力，有利于提高行政效率，故B項(xiàng)正確；宋神宗改革是針對(duì)“三冗”問(wèn)題，“兼職制度”有助于減輕“冗官”局面，排除A項(xiàng)?！敬鸢浮緽（2021·山東德州高三4月模擬考試·4）元中書(shū)省有右丞相、左丞相、平章政事，有右丞、左丞、參知政事，皆稱(chēng)宰輔。而秉政者，丞相也，皆蒙古、色目世家為之。與唐宋相比，元朝中書(shū)?。ǎ〢．激化了民族矛盾B．掌握了軍政大權(quán)C．加強(qiáng)了中央集權(quán)D．提高了行政效率【解

析】唐三?。ㄖ袝?shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)?。┧味ㄖ袝?shū)門(mén)下、樞密院）分權(quán)，勢(shì)必造成相互牽制、效率低下等弊端，而元朝所有宰輔集中在一省，便于議政執(zhí)行，提高了行政效率，故選D項(xiàng)；

“而秉政者，丞相也，皆蒙古、色目世家為之

”不能說(shuō)明激化民族矛盾，最高行政長(zhǎng)官由本民族擔(dān)任無(wú)可厚非，

“四等人制

”的民族歧視和壓迫政策激化了民族矛盾，排除A項(xiàng)；元朝中書(shū)省掌行政、樞密院掌兵權(quán)、御史臺(tái)掌監(jiān)察，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)的是皇權(quán)與相權(quán)，不是中央與地方關(guān)系，排除C【答

案】D核心突破二：宋元時(shí)期的中央集權(quán)加強(qiáng)北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施措施內(nèi)容集中軍權(quán)統(tǒng)兵權(quán)歸三衙（殿前司、侍衛(wèi)馬軍司、侍衛(wèi)步軍司），發(fā)兵權(quán)歸樞密院，統(tǒng)兵權(quán)、調(diào)兵權(quán)分離，有利于皇帝控制軍權(quán)。集中行政權(quán)①削弱節(jié)度使權(quán)力②州郡直屬中央③設(shè)置通判，向皇帝直接奏報(bào)④派文官出任州郡長(zhǎng)官集中財(cái)政權(quán)設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使管理地方財(cái)政（消除了地方割據(jù)勢(shì)力的物質(zhì)基礎(chǔ)，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一與社會(huì)安定）元朝地方官制：行省制

為對(duì)全國(guó)實(shí)行有效的統(tǒng)治，元世祖在中央設(shè)中書(shū)省，地方設(shè)行中書(shū)省，簡(jiǎn)稱(chēng)“行省”或“省”。我國(guó)省級(jí)行政區(qū)的設(shè)立，始于元朝。行省制的內(nèi)容：

(1)中央:中書(shū)省（全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)）管轄大都及周?chē)貐^(qū)。

(2)地方:行中書(shū)省(行省或省)是中書(shū)省的派出機(jī)構(gòu)，管轄11個(gè)行省。

(3)在中央設(shè)宣政院，西藏成為元朝的正式行政區(qū)。

(4)設(shè)澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球（今臺(tái)灣）。核心突破二：宋元時(shí)期的中央集權(quán)加強(qiáng)（2022·全國(guó)乙卷·26）宋朝在州府設(shè)通判，重要州府設(shè)兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專(zhuān)屬的衙門(mén)通判廳，與知州（府）共議政務(wù)、同署文書(shū)，“有軍旅之事，則專(zhuān)任錢(qián)糧之責(zé)”。據(jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是（）A．規(guī)范地方行政 B．防止武人干政 C．提升軍事能力 D．削弱州府權(quán)力【解析】據(jù)材料“宋朝在州府設(shè)通判……但若武官任知州，則必置……與知州（府）共議政務(wù)”可知，通判的設(shè)置是為了防止武官專(zhuān)權(quán)，規(guī)范地方行政，故選A項(xiàng)；據(jù)材料“但若武官任知州，則必置”可知，武人是可以參政，但是不能專(zhuān)政，因此通判設(shè)置是為了規(guī)范行政，而非防止武人干政，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“有軍旅之事，則專(zhuān)任錢(qián)糧之責(zé)”可知，通判只是戰(zhàn)時(shí)負(fù)責(zé)籌集錢(qián)糧，不是平常之主責(zé)，且不負(fù)責(zé)行軍打仗，不能體現(xiàn)提升軍事能力，排除C項(xiàng)；【答案】A(2021·安徽省A10聯(lián)盟高三摸底)元代的高層政區(qū)(行省)不存在多個(gè)機(jī)構(gòu)的并立，而是眾建其官，實(shí)行眾官集體負(fù)責(zé)制，尤其是軍事、財(cái)賦二柄不得集于一人。這表明元代(

)A.加強(qiáng)中央對(duì)地方控制

B.提升了地方行政效率C.建立了分權(quán)制衡機(jī)制

D.出現(xiàn)嚴(yán)重的冗官問(wèn)題解析據(jù)材料“元代的高層政區(qū)(行省)不存在多個(gè)機(jī)構(gòu)的并立，而是眾建其官，實(shí)行眾官集體負(fù)責(zé)制，尤其是軍事、財(cái)賦二柄不得集于一人”，可知元代通過(guò)地方集體負(fù)責(zé)制，避免地方官員專(zhuān)權(quán)，從而加強(qiáng)了中央集權(quán)，故選A項(xiàng)。A核心突破三：宋元時(shí)期商業(yè)的發(fā)展宋元時(shí)期商業(yè)的發(fā)展國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)商品市場(chǎng)面向大眾的基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)。邊境貿(mào)易官方設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易;民間貿(mào)易活躍。紙幣出現(xiàn)北宋銅錢(qián)流通量無(wú)法滿足商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的需要,出現(xiàn)“錢(qián)荒”。在此背景下,北宋誕生了世界上最早的紙幣,稱(chēng)為“交子”。交子與宋朝后來(lái)發(fā)行的其他紙幣,都作為輔幣,與銅錢(qián)兼行。元朝在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。元末濫印紙鈔,導(dǎo)致惡性通貨膨脹,財(cái)政崩潰,明朝又恢復(fù)銅錢(qián)、紙幣并行的貨幣體制。海外貿(mào)易發(fā)展外貿(mào)稅收成為重要財(cái)源;絲織品、瓷器等遠(yuǎn)銷(xiāo)海外;主要外貿(mào)港口為廣州、泉州、明州等。（2021·遼寧大連一?！?）表1為遼宋榷場(chǎng)貿(mào)易中商品交易種類(lèi)與限制交易情況。這反映了宋遼時(shí)期（）A．北方少數(shù)民族封建化加深 B．宋與遼的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性非常強(qiáng) C．南北方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁 D．特殊政治關(guān)系影響經(jīng)貿(mào)往來(lái)類(lèi)別內(nèi)容宋對(duì)遼輸出的主要商品茶、藥材、布帛、瓷器、珍珠、象牙宋對(duì)遼嚴(yán)禁輸出的商品銅錢(qián)、金、銀、銅、鐵等金屬、硫磺、硝、書(shū)籍遼對(duì)宋輸出的主要商品羊、駱駝、皮革、毛氈、鹽、馬具遼對(duì)宋嚴(yán)禁輸出的商品馬、糧谷【解析】遼宋特殊政治關(guān)系表現(xiàn)為有戰(zhàn)爭(zhēng)有和平，因此對(duì)戰(zhàn)略物資管控，與材料中“嚴(yán)禁輸出”“金屬、硫磺、硝”“馬、糧谷”相符，故選D項(xiàng)；封建化加深，與材料中“限制交易情況”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；【答案】D（2022·重慶市一模（主城區(qū)）·4）北宋時(shí)，四川地區(qū)岀現(xiàn)了交子，但它的使用主要局限在一定地區(qū)。到了南宋，政府發(fā)行了會(huì)子，與銅錢(qián)并行流通。金統(tǒng)治者也仿效南宋政府，發(fā)行交鈔。據(jù)此可知，在南宋時(shí)期（）A．綜合國(guó)力超越北宋 B．南方經(jīng)濟(jì)影響力上升C．政府放棄抑商政策 D．宋、金治國(guó)理念相同【解析】由材料可知，四川地區(qū)出現(xiàn)紙幣后南宋和金相繼效仿，表明四川的經(jīng)濟(jì)影響比較大，而四川是南方地區(qū)，且結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南宋時(shí)期，南方地區(qū)成為了全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心，所以材料表明南宋時(shí)期南方的經(jīng)濟(jì)影響力上升，故選B項(xiàng)；僅憑材料中出現(xiàn)紙幣的現(xiàn)象不能判定國(guó)家發(fā)展的綜合實(shí)力，因此不能進(jìn)行對(duì)比，排除A項(xiàng)；【答案】B核心突破四：宋元時(shí)期城市的新變化中國(guó)古代城市的發(fā)展周秦至唐代宋以后（時(shí)間空間被打破）(1)凡縣治以上的城市，都有官設(shè)的市作為交易場(chǎng)所，設(shè)市長(zhǎng)或市令管理。(2)市設(shè)在城中特定位置，用圍墻與居民區(qū)隔開(kāi)（“市”與“坊”分開(kāi)）(3)縣城以下，禁止設(shè)市。(4)這時(shí)的城市主要是政治中心，軍事重鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)功能不顯著。（1）整齊劃一的市坊制被打破，市坊界限不復(fù)存在。（2）市分散在城中，面街而設(shè)，形成街市。（3）城郭和鄉(xiāng)村，被允許置市貿(mào)易。(4)市的啟閉不再由官方統(tǒng)一規(guī)定時(shí)間，夜市草市更普遍。(5)城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)，出現(xiàn)前所未有的繁榮。（2022·四川省德陽(yáng)市一模·8）唐長(zhǎng)安內(nèi)外城共二十門(mén)，沒(méi)有俗稱(chēng)。北宋東京里外城共二十二門(mén)，有十七個(gè)城門(mén)有俗名，多以所通往的重要地區(qū)命名。南宋臨安城的有些城門(mén)甚至以民諺相呼應(yīng)，如東青門(mén)的俗名為菜市門(mén)。唐至宋的變化反映了當(dāng)時(shí)（）A．坊市制度已被打破 B．市民生活日益豐富 C．城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng) D．人口流動(dòng)空間擴(kuò)大【解析】由材料“多以所通往的重要地區(qū)命名。南宋臨安城的有些城門(mén)甚至以民諺相呼應(yīng)”可知隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城門(mén)的命名與商品活動(dòng)戚戚相關(guān)，說(shuō)明城市的經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)，故選C項(xiàng)；坊市制度被打破是商業(yè)區(qū)和住宅區(qū)的界限被打破，材料并未提及，排除A項(xiàng)?！敬鸢浮緾(2020·海南省普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試，4)《東京夢(mèng)華錄》記載了北宋都城汴京的一景：“亦間或有賣(mài)洗面水、煎點(diǎn)湯茶藥者，直至天明。其殺豬羊作坊，每人擔(dān)豬羊及車(chē)子上市，動(dòng)即百數(shù)。”此景的出現(xiàn)，表明A.經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移

B.寬松環(huán)境利于商業(yè)繁榮C.官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展

D.重農(nóng)抑商政策已經(jīng)改變解析材料表明北宋時(shí)期商業(yè)活動(dòng)突破時(shí)間限制，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)相對(duì)自由，商業(yè)出現(xiàn)繁榮景象，這得益于北宋寬松的環(huán)境，故選B項(xiàng)；自唐朝中葉以來(lái)，南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過(guò)北方，“開(kāi)始”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料是北宋都城汴京商業(yè)繁榮景象，而不是官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；重農(nóng)抑商是中國(guó)歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，材料只能表明抑商政策松動(dòng)，排除D項(xiàng)。B核心突破五：經(jīng)濟(jì)重心南移完成（南宋以后）中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移(1)進(jìn)程①唐朝中葉以來(lái):南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過(guò)北方。②北宋:經(jīng)濟(jì)上依賴(lài)南方,戶口分布南多北少格局定型。③南宋:進(jìn)一步奠定南方經(jīng)濟(jì)重心地位。長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶,成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)。④元朝:南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大,人口和稅收多集中在江南;重新開(kāi)通大運(yùn)河,開(kāi)辟長(zhǎng)途海運(yùn)航線。(2)影響:南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)文化進(jìn)步。北宋時(shí),科舉考試采取南北分卷制度;自南宋起,江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū)。古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的原因(1)中原人口的南遷，不僅為南方地區(qū)補(bǔ)充了大量勞動(dòng)力，也帶來(lái)了較為先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)。(2)南方社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，自然條件優(yōu)越，蘊(yùn)含著發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的巨大潛力。(3)統(tǒng)治者的政策：南方統(tǒng)治者為增強(qiáng)實(shí)力，重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)。(4)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展：新的農(nóng)作物在江南引種，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；海外貿(mào)易的發(fā)展，促進(jìn)了江南商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。(5)江南地區(qū)各族人民的共同勞動(dòng)。（2022·河北省石家莊市三模·3）北宋仁宗時(shí)選用人才多取北人，后“仁宗皇帝照知其弊，公聽(tīng)并視，兼收博采，無(wú)南北之異。于是范仲淹起于吳，歐陽(yáng)修起于楚，蔡襄起于閩，杜衍起于會(huì)稽，余靖起于嶺南，皆一時(shí)名臣……及紹圣（宋哲宗年號(hào)）、崇寧（宋徽宗年號(hào)）間，取南人更多，而北方士大夫有沉抑之嘆?！边@反映了宋代（）A．經(jīng)濟(jì)重心南移

B．政治中心南移 C．取士人數(shù)增多

D．文官地位提高【解析】據(jù)材料“取南人更多，而北方士大夫有沉抑之嘆”可知，隨著北宋經(jīng)濟(jì)重心的南移，文化中心南移，南方人在全國(guó)統(tǒng)一的科舉考試中優(yōu)勢(shì)明顯，皇帝選用人才多取南人，故選A項(xiàng)；北宋政治中心在東京開(kāi)封府，沒(méi)有南移，排除B項(xiàng)；【答案】A（2022·遼寧省丹東市一?！?）圖1所示為隋朝大運(yùn)河與元朝大運(yùn)河。大運(yùn)河的變遷反映了（）隋朝大運(yùn)河元朝大運(yùn)河A．經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)不斷加強(qiáng) B．區(qū)域間長(zhǎng)途貿(mào)易開(kāi)始出現(xiàn)C．城市布局和政治中心根本改變 D．南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)【解析】根據(jù)圖示內(nèi)容可知，隋朝大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，向北到琢郡，向南到余杭，元朝時(shí)期大運(yùn)河裁彎取直，縮短了航程，從杭州直達(dá)大都，這一變化說(shuō)明南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，故選D項(xiàng)；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移完成，排除A項(xiàng)；【答案】D核心突破六：宋元時(shí)期的社會(huì)變化宋元時(shí)期社會(huì)的變化1.宋朝時(shí)期(1)門(mén)第觀念的淡化和社會(huì)階層流動(dòng)的加強(qiáng)。①隋唐時(shí)期:士族階層在政治上已經(jīng)衰落,但門(mén)第觀念仍然十分流行。②宋朝:科舉制度完善,原則上面向全社會(huì)開(kāi)放,強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng);婚姻擇偶觀念變化,“取士不問(wèn)家世,婚姻不問(wèn)閥閱”。(2)社會(huì)成員身份趨于平等①宋以前:長(zhǎng)期存在人身不完全自由并受歧視的賤民階層。②宋代:賤民階層數(shù)量減少;服役奴婢更多來(lái)自雇傭;土地租佃契約關(guān)系發(fā)展。(3)國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛:

土地買(mǎi)賣(mài)、典當(dāng)基本不受官府干預(yù);百姓遷移住所、更換職業(yè),以及日常生活標(biāo)準(zhǔn),官府的限制也比前代更為松弛。2.金元時(shí)期:出現(xiàn)一定程度的逆轉(zhuǎn),但從長(zhǎng)時(shí)段來(lái)看,發(fā)展趨勢(shì)沒(méi)有大的改變。[深化拓展]分析宋朝社會(huì)發(fā)生變化的原因（1）經(jīng)濟(jì)原因:宋朝經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市、對(duì)外貿(mào)易都有較大的發(fā)展。（2）政策原因:政府對(duì)土地買(mǎi)賣(mài)基本不加干涉,促進(jìn)土地私有制迅速發(fā)展;土地流動(dòng)性增強(qiáng),賤民階層、奴婢的流動(dòng)也隨之加快,促使奴婢地位的提高。（3）政治原因:唐末五代以來(lái),門(mén)閥士族制度逐漸走向衰亡;宋代政治環(huán)境相對(duì)寬松。（4）科舉制度:科舉制度的完善使大批出身于平民家庭的士人進(jìn)入政壇、給政治增添了活力,削弱了士族制度的政治基礎(chǔ)。（5）教育與科技:政府提倡文治,重視教育;印刷業(yè)發(fā)展迅速,推動(dòng)文化的普及。（2021·全國(guó)乙卷·26）宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國(guó)家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說(shuō)：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f(shuō)，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來(lái)未有能易之者也”。從中可以看出宋代（）A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙 B．重農(nóng)抑商政策瓦解 C．社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng) D．四民社會(huì)地位相同【解析】宋代官府強(qiáng)調(diào)“毋舍本逐末”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)存在舍本逐末的現(xiàn)象，這體現(xiàn)了農(nóng)商之間的流動(dòng)，蘇轍所說(shuō)“未有不舍其舊而為士者也”體現(xiàn)了科舉制發(fā)展背景下農(nóng)工商與士之間的階層流動(dòng)，鄭至道所強(qiáng)調(diào)“皆百姓之本業(yè)”從側(cè)面反映百姓有存在不務(wù)本的現(xiàn)象，也體現(xiàn)了不同群體間的流動(dòng)是存在的，故選C項(xiàng)；宋代是我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為發(fā)達(dá)的時(shí)期，市突破了時(shí)間和空間的限制，官府也減少了對(duì)商業(yè)活動(dòng)的直接監(jiān)管，這都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；【答案】C（2022·四川省樂(lè)山市一?！?6）隋唐以前“家之婚姻必由于譜系”，到了宋代“取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱”，甚至盛行“將娶婦，先問(wèn)資裝之厚薄；將嫁女，先問(wèn)聘財(cái)之多少?！庇纱丝芍未ǎ〢．社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生變化 B．四民社會(huì)結(jié)構(gòu)瓦解C．婚姻習(xí)俗受理學(xué)影響 D．宗族觀念不復(fù)存在【解析】結(jié)合材料可知隋唐時(shí)期民間婚嫁十分注重家族出身，但是到了宋代更關(guān)心婚嫁雙方的彩禮和嫁妝，更加的世俗化和具有功利性，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)于婚嫁的觀念發(fā)生了變化，故選A項(xiàng)；中國(guó)古代的四民結(jié)構(gòu)即“士農(nóng)工商”，是比較穩(wěn)定的社會(huì)階層，宋代時(shí)期并未瓦解，只是商人的社會(huì)地位有所提高，排除B項(xiàng)；理學(xué)在宋代傾向于強(qiáng)調(diào)女性的“貞潔和操守”，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，強(qiáng)調(diào)三綱五常，但是材料未體現(xiàn)這部分內(nèi)容，排除C項(xiàng)?！敬鸢浮緼（2022·湖北高考·4）宋初《百家姓》以“趙錢(qián)孫李”為首，而唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時(shí)期形成的《敦煌百家姓》寫(xiě)本以“張王李趙”為首。二者排序不同體現(xiàn)了（）A．地域文化觀念的差異 B．崇文抑武政策的實(shí)施C．社會(huì)流動(dòng)的日漸固化 D．門(mén)第觀念的歷史遺留【解析】唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時(shí)期形成的《敦煌百家姓》以“張”為第一姓；趙匡胤建立宋朝，國(guó)姓“趙”為宋初《百家姓》第一姓，這說(shuō)明《百家姓》中姓氏排列體現(xiàn)了封建社會(huì)的門(mén)第觀念，故選D項(xiàng)；“地域文化觀念的差異”就要存在不同地域的比較，而宋初《百家姓》只是一個(gè)時(shí)間的界定，“唐末五代……《敦煌百家姓》”既有時(shí)間的界定、又有空間的界定，兩者無(wú)法進(jìn)行空間上的對(duì)比，排除A項(xiàng)；崇文抑武政策指重視文官及文教事業(yè)，傾向于以儒家思想治理國(guó)家，抑制武將勢(shì)力膨脹，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)?！敬鸢浮緿核心突破七：程朱理學(xué)及世俗化理學(xué)的含義：宋代儒士既貫通宇宙自然（道家）和人生命運(yùn)（佛家），又繼承孔孟正宗（以儒家為根本），并能治理國(guó)家（目的），形成以“理”為核心的新的儒學(xué)思想體系，稱(chēng)之為“理學(xué)”或“道學(xué)”。理學(xué)的基本特征是重視義理。宇宙觀“理”即是“天理”,是自然界和社會(huì)的根本原則。人生觀“存天理,滅人欲”,通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度的欲望,達(dá)到“圣人”的精神境界。方法論“格物致知”,深刻探究萬(wàn)物,得到其中的“理”。理學(xué)的世俗化(1)宋朝儒學(xué)開(kāi)始向基層滲透,并發(fā)展出理學(xué)。程朱理學(xué)在南宋后期逐步確立統(tǒng)治地位,控制教育與科舉,并通過(guò)授徒、書(shū)院講學(xué)等方式在社會(huì)上廣泛傳播,甚至深入族規(guī)、家訓(xùn)之中。朱熹的《家禮》和《小學(xué)》也成為家庭和幼童的行為規(guī)范。(2)宋朝以后,儒學(xué)士人投身基層教化,以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。思考：宋明理學(xué)的特點(diǎn)？(1)吸收佛、道思想，使儒家思想理論化、思辯化、哲學(xué)化，成為完備、精致的思想理論體系。(理：具體事物抽象化）(2)以封建倫理道德為核心，約束人性，規(guī)范人們的日常行為，使儒家思想通俗化、世俗化，更適應(yīng)封建統(tǒng)治需要。（三綱五常：抽象事物具體化）（2022·廣東高考·4）魏晉以來(lái)佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認(rèn)為原因在于“儒失其守，教化墜于地”；張載認(rèn)為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯，張載主張（）A．儒法并用以維護(hù)君權(quán) B．立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)C．復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn) D．雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)【解析】據(jù)材料“儒失其守，教化墜于地”可知宋代李靚認(rèn)為儒學(xué)教化功能下降；據(jù)材料“與吾儒水火不容”可知，張載認(rèn)為佛道的追求與儒學(xué)截然不同，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，面對(duì)佛道沖擊，宋代儒學(xué)家主張通過(guò)改造儒學(xué)來(lái)達(dá)到復(fù)興儒學(xué)、回應(yīng)佛道挑戰(zhàn)的目的，C項(xiàng)正確；宋代儒學(xué)并沒(méi)有吸收法家思想，排除A項(xiàng)；【答案】C(2021·廣東廣州模擬)唐代有的學(xué)者拋棄了漢儒的注疏之學(xué)，由注重章句轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)經(jīng)義；有的學(xué)者主張“以己意解經(jīng)”；有的學(xué)者提出了“何為性”和“如何修性”的問(wèn)題。這些現(xiàn)象(

)A.背離先秦孔孟之道

B.導(dǎo)致儒佛道三教并行C.表明唯物思想出現(xiàn)

D.推動(dòng)了儒學(xué)的思辨化解析“以己意解經(jīng)”以及“何為性”和“如何修性”的問(wèn)題，已上升到了哲學(xué)的層面，帶有思辨色彩，推動(dòng)了儒學(xué)的思辨化，故選D項(xiàng)。D（2022·北京市門(mén)頭溝區(qū)高三綜合練習(xí)·4）宋代用于幼兒教育的蒙學(xué)教材種類(lèi)繁多，內(nèi)容豐富。如以識(shí)字教育為主的《三字經(jīng)》、《百家姓》；進(jìn)行倫理道德教育的《小兒語(yǔ)》、《續(xù)小兒語(yǔ)》；專(zhuān)門(mén)為女童編寫(xiě)的《女小兒語(yǔ)》、《閨訓(xùn)千字文》等。這一現(xiàn)象反映了（）A．儒家思想逐漸居于主流地位 B．宋代活字印刷行業(yè)蓬勃發(fā)展 C．儒學(xué)發(fā)展趨向社會(huì)化世俗化 D．蒙學(xué)開(kāi)始服務(wù)基層社會(huì)治理【解析】據(jù)材料“宋代用于幼兒教育的蒙學(xué)教材種類(lèi)繁多，內(nèi)容豐富。如以識(shí)字教育為主的《三字經(jīng)》、《百家姓》；進(jìn)行倫理道德教育的《小兒語(yǔ)》、《續(xù)小兒語(yǔ)》；專(zhuān)門(mén)為女童編寫(xiě)的《女小兒語(yǔ)》、《閨訓(xùn)千字文》等”可知并結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)可知，這些內(nèi)容都貫穿了儒家思想，利用這些耳熟能詳、口口相傳的教材，宋代理學(xué)家們將儒學(xué)的思想原則滲透到民眾的生活中，促進(jìn)了儒學(xué)的社會(huì)化世俗化，故選C項(xiàng)；【答案】C核心突破八：唐宋變革唐宋時(shí)期的社會(huì)大變革領(lǐng)域特征具體表現(xiàn)政治、社會(huì)階層變革貴族政治衰落，君主專(zhuān)制加強(qiáng)、中樞權(quán)力體系演變、文人政治（1）中樞權(quán)力體系：由三省六部制到二府三司制：①唐朝三省制標(biāo)志著宰相權(quán)力被三省分掌，秦漢的獨(dú)相制度被群相代替，出現(xiàn)了三省的長(zhǎng)官共議國(guó)政的新型治國(guó)方式。②宋承唐制，但門(mén)下省和尚書(shū)省虛設(shè)，中書(shū)省的職能限于政務(wù)，軍權(quán)與財(cái)權(quán)被樞密院和三司分割。（2）門(mén)閥貴族衰落、文人士大夫階層興起：隋唐時(shí)期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落，但重視家族背景的門(mén)第觀念仍然十分流行。到宋朝，這種情況發(fā)生了根本改變。當(dāng)時(shí)科舉制度比唐朝更為完善，不僅原則上面向全社會(huì)開(kāi)放，而且更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)。大批出身于平民家庭的士人進(jìn)入政壇，官居高位，給政治增添了活力。人們的婚姻擇偶，也以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，而不再關(guān)心祖先名望。唐宋變革論的提出者是日本學(xué)者、京都學(xué)派代表人物內(nèi)藤湖南，因此也被稱(chēng)為內(nèi)藤假說(shuō)。唐宋變革論的主要內(nèi)容有：在政治上，隋唐貴族政治衰落，宋朝君主獨(dú)裁政治興起；在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)物經(jīng)濟(jì)終結(jié)，貨幣經(jīng)濟(jì)開(kāi)始；在文化上，由貴族文化轉(zhuǎn)向了平民文化。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為，唐代為中世結(jié)束，宋代為近代開(kāi)始。唐宋變革經(jīng)濟(jì)變革土地私有