書(shū)法的源流及書(shū)體演變

書(shū)法的源流及書(shū)體演變書(shū)法的源流及書(shū)體演變 一、甲骨文（約公元前一千三百年到一千一百年）是殷商時(shí)期龜甲、獸骨文字的簡(jiǎn)稱(chēng)，收卜辭或記事用刀直接刻在甲骨上。它的特點(diǎn)是字形長(zhǎng)短大小不一，變化多姿，平衡穩(wěn)定，分行布白自然，錯(cuò)落疏朗，結(jié)字緊密?chē)?yán)整，筆畫(huà)勁峭，古樸秀美。二、篆書(shū)（約公元前840—200年） 篆書(shū)分鐘鼎文、石鼓文和小篆三個(gè)時(shí)期。鐘鼎文：亦稱(chēng)金文，是周代鑄刻在青銅器上的銘文。特點(diǎn)是字形方圓長(zhǎng)寬不等，錯(cuò)綜成趣，風(fēng)格豐富多彩，有凝重，有姿放，有圓潤(rùn)，有雄奇，結(jié)字渾穆純厚，用筆豪放質(zhì)樸，代表作有《散氏盤(pán)銘》《毛公鼎銘》、《虢季子白盤(pán)銘》等。石鼓文：戰(zhàn)國(guó)（約公元前384—324年）為我國(guó)第一批石刻瑰寶，刻于石鼓上，內(nèi)容是“詩(shī)經(jīng)咻載的四言詩(shī)，特點(diǎn)是字形圓不至規(guī)，方不至矩，結(jié)字端姿旁逸，婉麗通暢，書(shū)法工整均勻，線條圓勁?？涤袨榉Q(chēng)：“如金鈿落地，芝草團(tuán)云，不凡整載，自有奇采”。蘇軾詩(shī)贊：“娟娟缺月隱云霧，濯濯佳禾秀良莠”。唐代張懷□稱(chēng)：“體象卓然，殊今異古，落落珠玉，飄飄纓組”。 小篆：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)文字，命李斯作小篆。據(jù)記載有峰山、泰山、瑯琊臺(tái)、之罘、碣石、會(huì)稽等處石刻。特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)稱(chēng)中求變化，筆畫(huà)秀勁，用筆圓起圓吸，方圓得宜。唐代張懷□譽(yù)為“畫(huà)如鐵石，字若飛動(dòng)，作楷隸之祖，為不易之法”?！短迫藭?shū)評(píng)》中說(shuō)：“骨氣豐勻，方圓絕妙”。唐書(shū)續(xù)說(shuō)：“送腳如游魚(yú)得水，舞筆如景山興云”。形容其流動(dòng)自然。 三、隸書(shū)：漢代由小篆的縈徊轉(zhuǎn)向隸書(shū)的勁直。 晉代衛(wèi)恒《書(shū)勢(shì)》說(shuō)：“隸書(shū)者篆之捷”。它的特點(diǎn)是： 1、扁方橫勢(shì)，左右分展，若“燕展雙翅”。 2、起筆蠶頭，收筆燕尾。波勢(shì)捺腳，筆勢(shì)舒展。但一字中橫畫(huà)挑腳，不宜重復(fù)，稱(chēng)為“燕不雙飛，蠶不二設(shè)”。3、變弧為直，筆增提頓。清代劉熙載說(shuō)：“隸形與篆相反，隸意卻要與篆相同，以峭激蘊(yùn)纖余，以屈強(qiáng)寓款婉。斯微品量，不然如撫劍疾視，適足以見(jiàn)其無(wú)能為耳”。 4、布列均勻，平中寄奇。有均稱(chēng)美，在均稱(chēng)中求變化。 隸書(shū)的風(fēng)格大致有三種類(lèi)型： 1）雄強(qiáng)、渾穆、厚重、姿放。如《褒斜道石碑》：隸體，用筆如篆書(shū)線條，未具“左波右礫”，蒼勁渾厚?！妒T(mén)頌》：隸書(shū)的結(jié)體、行書(shū)的意態(tài)，雄健舒暢，意態(tài)姿妙，如長(zhǎng)槍大戟?！毒熬罚汗P勢(shì)雄勁，剛健有力，康有為稱(chēng)“古氣磅礴”?！段鳘M頌》：字體方整雄偉，揮灑自如。2）方整挺拔，斬截爽利。如《禮器碑》：工整剛健，王澍稱(chēng)“瘦勁如鐵，變化若龍”?！稄堄乇罚憾苏幸?jiàn)變化，方直中有園巧，沉雄渾厚?！逗夥奖罚悍秸?，嚴(yán)整險(xiǎn)峻。 3）左規(guī)右矩，法度嚴(yán)格，秀麗多姿。如《曹全碑》：清麗流暢，珠圓玉潤(rùn)?！妒烦勘罚憾饲f秀雅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。《華山碑》：華麗俊美，波礫分明?！兑溢罚汗侨鈩蜻m，俊秀清麗。古人對(duì)《曹全碑》的飄逸秀美有過(guò)這樣的評(píng)論：“貌如羅綺嬋娟，神實(shí)銅柯石干”。[/td][/tr]四、魏晉南北朝書(shū)法。人常說(shuō)“唐詩(shī)、晉字、漢文章”，說(shuō)明書(shū)法在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)成熟的階段，真、草、隸、篆各種書(shū)體都已成熟。南有鐘鰩、王羲之、王獻(xiàn)之等，北有北魏碑體，均在我國(guó)書(shū)法史上占有重要地位，對(duì)以后各代書(shū)法發(fā)生著重大的影響。鐘鰩是魏國(guó)杰出的書(shū)法家，他的書(shū)法特點(diǎn)是勢(shì)巧形密，剛?cè)岬卯?dāng)，溫存高雅。唐張懷□稱(chēng)他“真書(shū)絕世，剛?cè)醾溲?，點(diǎn)畫(huà)之間，多有異趣，可謂幽森無(wú)際，古雅有余，秦漢以來(lái)一人而已”。傳世作品有《宣示表》、《薦季直表》、《蒼田丙舍貼》等。 王羲之是東晉人，繼鐘鰩之后開(kāi)創(chuàng)了妍美流麗的書(shū)法風(fēng)格，把楷書(shū)推向新的高度，后人譽(yù)為“書(shū)圣”。他的《樂(lè)毅論》為楷書(shū)之冠，特點(diǎn)是意態(tài)從容，氣象超逸，筆勢(shì)流麗，肥瘦相宜。唐太宗極欣賞他的書(shū)法，評(píng)論說(shuō)：“詳察古今……盡善盡美其惟王逸少乎！觀其點(diǎn)曳之工，栽成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連，風(fēng)翥龍?bào)?，?shì)如斜而反直，玩之不覺(jué)為倦，覽之莫失其端?！绷何涞墼u(píng)論說(shuō)：“王羲之書(shū)字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥龍闋?！毖云溆旋?zhí)暄?，虎臥之蜷曲。王羲之的行書(shū)以《蘭亭序》為代表，布白完美，結(jié)構(gòu)精巧，用筆道媚勁健，點(diǎn)劃富于變化，風(fēng)格清麗，譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。 王羲之的草書(shū)有《十七貼》，布白完美，字字瑩潤(rùn)，錯(cuò)落有致，用筆自然，體勢(shì)清健。人稱(chēng)他的《喪亂貼》如清風(fēng)出袖，名月入懷。據(jù)記載唐太宗知道智永和尚存有王羲之《蘭亭序》，幾次去索，均說(shuō)丟失。后派一大臣扮作書(shū)生與智永交了朋友，久日親切了，這位書(shū)生說(shuō)自己有王羲之真跡，請(qǐng)智永鑒定，智永看后說(shuō)他存有《蘭亭序》真品，待拿出來(lái)給書(shū)生觀看時(shí)，這位書(shū)生往懷里取出了唐太宗索取的圣旨，把《蘭亭序》誘騙去。唐太宗愛(ài)不釋手，臨死前，讓人臨下摹本傳世，他把真本帶到昭陵里去了。 王羲之在書(shū)法理論上也有建述，著有《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》、《書(shū)論》、《筆勢(shì)十二章》、《用筆賦》等。他說(shuō)：“夫著點(diǎn)皆磊磊似大石之當(dāng)衢，斫戈之法......放似弓張箭發(fā)，收似虎斗龍躍，力圓則潤(rùn)，勢(shì)疾則澀，緊則勁，險(xiǎn)則峻，內(nèi)貴盈，外貴虛，起不弧，伏不寡，回仰非近，背接非遠(yuǎn)，望之惟逸，發(fā)之惟靜。”對(duì)用筆之法作有深刻的見(jiàn)解。 北朝碑貼，在書(shū)法史上占有重要地位，尤以龍門(mén)石窟刻字著名，選有《龍門(mén)二十品》?？涤袨樵u(píng)說(shuō)：“皆雄峻偉茂，極意發(fā)巖，方筆之極軌也?！倍酚忠浴妒计焦?、《揚(yáng)大眼》、《魏靈藏》、《孫秋生》等最負(fù)盛名，稱(chēng)為龍門(mén)四品。 魏體風(fēng)格約分三類(lèi)： 第1類(lèi)：是方筆斬截，結(jié)構(gòu)扁方緊密。如《張猛龍》、《揚(yáng)大眼》，筆法棱角森挺，斬釘截鐵、沉著痛快。 第2類(lèi)：是方園兼?zhèn)洌w勢(shì)方正。如《鄭文公》：字體俊麗。包世臣稱(chēng)它篆勢(shì)、分韻畢具?！妒T(mén)頌》：用筆豪放自然，結(jié)構(gòu)寬舒?？涤袨榉Q(chēng)它飛逸奇姿，分行疏巖，翩翩欲仙，為飛逸渾穆之宗。 第3類(lèi)：是剛?cè)嶂T法，結(jié)體多變，妍麗駿俏。如《崔敬邑墓志》、《張玄墓志》、《張黑女墓志》等。張碑書(shū)體疏朗，嚴(yán)謹(jǐn)中有變化，何紹基稱(chēng)它是化篆入楷，逐爾無(wú)種不妙，無(wú)妙不臻，然道厚精古，未有可比肩《黑女》者。頗有鐘鰩之法。 五、唐、宋、元、明、清書(shū)法 唐朝自太宗、高宗、睿宗、玄宗、肅宗、宣宗及武后均尚書(shū)法，當(dāng)時(shí)國(guó)學(xué)有六，其五曰書(shū)，并以書(shū)取士，書(shū)法家輩出。著名者有歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、諸逐良、孫過(guò)庭、薛稷、顏真卿、張旭、懷素、柳公權(quán)、李邑、歐陽(yáng)通、揚(yáng)凝式等。 宋代書(shū)法家有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄、趙佶等。 元代有趙孟^、鮮于樞。 明代有祝枝山、文征明、董其昌等。 清代有王鐸、高風(fēng)翰、鄭板橋、康有為等人。 這里不作一一介紹，只將歐、柳、顏、趙和草書(shū)張旭、懷素以及近代鄭板橋作重點(diǎn)介紹。人稱(chēng)歐勁、顏筋、柳骨、趙肉者是對(duì)給四大家書(shū)體風(fēng)格的高度概括和特點(diǎn)的區(qū)分。歐陽(yáng)詢(xún)，字信本，湖南長(zhǎng)沙人。官至太子率更令，世稱(chēng)歐陽(yáng)率更。傳世碑貼有《九成官醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》、《虞恭公碑》等。 他的書(shū)法特點(diǎn)是字體嚴(yán)謹(jǐn)，用筆剛厲險(xiǎn)拔，寓險(xiǎn)拔于方正之中?！短迫藭?shū)評(píng)》說(shuō)他的一如金剛怒目，力士揮拳。張懷口評(píng)論說(shuō)：森森然若武庫(kù)矛戟，風(fēng)神嚴(yán)于智永，潤(rùn)色寡虞世南。歐字的結(jié)體險(xiǎn)勁主要表現(xiàn)在字形窄長(zhǎng)，筆畫(huà)橫平豎直，三滴水偏旁，兩點(diǎn)向下，第三點(diǎn)上挑，戈勢(shì)特長(zhǎng)直。 顏真卿，字清臣，陜西西安市人，封魯國(guó)公，世稱(chēng)顏魯公。傳世碑貼有《麻姑仙壇記》、《告身貼》、《多寶塔碑》、《顏維貞家廟碑》、《顏勤禮碑》、行書(shū)有《告伯父文稿》、《爭(zhēng)座位貼》、《祭侄文稿》等。 顏真卿是魏晉以來(lái)集書(shū)法大成者。清代劉熙載說(shuō)：歐、虞、諸三家之長(zhǎng)，顏公一手擅之。蘇東坡說(shuō)：“故詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，書(shū)至于顏魯公，畫(huà)至于吳道子，而古今之變，天下之事畢矣。”王文治的書(shū)絕也說(shuō)：“曾聞碧海擎鯨魚(yú)，神力蒼茫遠(yuǎn)太虛，聞氣古今三鼎立，杜詩(shī)韓筆與顏書(shū)。”可見(jiàn)在書(shū)壇上他的地位之高。 顏體的特點(diǎn)是正楷端莊雄偉，雍容大方，體態(tài)豁達(dá)，氣勢(shì)開(kāi)闊。形筆雄健，起筆藏鋒，橫輕豎重，蠶頭燕尾，舒展開(kāi)闊，疏密適當(dāng)。開(kāi)一代書(shū)法雄秀新風(fēng)。人稱(chēng)顏?zhàn)帧叭珏F畫(huà)沙，如印印泥”。他的行書(shū)渾厚流麗，挺拔奔放。阮元評(píng)論《爭(zhēng)座位貼》如溶金出冶，隨地流走，元?dú)鉁喨?。元代鮮子樞評(píng)《祭姬文稿》為天下第二行書(shū)。柳公權(quán)，陜西耀縣人。代表作有《玄秘塔》、《金剛經(jīng)》，以《玄秘塔》為最。他的書(shū)法特點(diǎn)是初學(xué)王羲之，后取法歐、顏。其瘦勁險(xiǎn)峻學(xué)歐，行筆轉(zhuǎn)折學(xué)顏，結(jié)構(gòu)緊密中帶有疏朗開(kāi)闊之氣度。相傳唐穆宗為人放縱，曾問(wèn)筆法于他，他答曰：心正則筆正，乃可法矣。逐成為書(shū)法史上“筆諫”之美談。唐文宗也很喜歡他的字，有一次文宗和他聯(lián)句，文宗說(shuō)：人皆苦暑熱，我愛(ài)夏日長(zhǎng)。他對(duì)曰：熏風(fēng)自南來(lái)，殿閣生余涼。文宗讓他寫(xiě)在殿壁上，每字大五寸。文宗稱(chēng)他是：鐘王復(fù)生。他的書(shū)體風(fēng)行一時(shí)，當(dāng)時(shí)外夷入貢都要爭(zhēng)購(gòu)柳書(shū)。 趙孟^,浙江吳興人，字子昂，精于詩(shī)，通音樂(lè)，善書(shū)畫(huà)。所傳貼有《妙嚴(yán)寺記》、《四體千字文》等。趙書(shū)特點(diǎn)是用筆純正，避難就易，柔中有剛，秀麗端雅，筆圓架方，流動(dòng)帶行。概括起來(lái)人稱(chēng)趙體是珠圓玉潤(rùn)，典雅秀麗，風(fēng)格研媚。 張旭，字伯高，吳郡人。官至長(zhǎng)史，世稱(chēng)張長(zhǎng)史，為狂草之鼻祖，故有草圣之稱(chēng)。在書(shū)史上他是一個(gè)革新者，他把書(shū)法藝術(shù)帶進(jìn)以抽象的線條變化來(lái)表達(dá)作者思想情緒的極高境界。人說(shuō)他的字有音樂(lè)的旋律，詩(shī)的激情，繪畫(huà)的筆墨情趣。韓愈說(shuō)他把天地事物之變，可喜可愕，一寓于書(shū)。杜甫寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)贊他說(shuō)：張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前。揮毫落紙如云煙，……粉壁長(zhǎng)口數(shù)十間，興來(lái)小豁胸中氣。忽然絕叫二三聲，滿(mǎn)壁縱橫千萬(wàn)字。張懷□在《書(shū)議》中說(shuō)：“或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷?！睂?duì)張旭的草書(shū)大家都是贊賞的。如《唐書(shū)》說(shuō)：后人論書(shū)，歐、虞、褚、陸皆有異論，至旭無(wú)非短者。他的草書(shū)的特點(diǎn)是逸勢(shì)奇狀，連綿飛舞。 張旭自己也說(shuō)過(guò)“見(jiàn)公主與擔(dān)夫爭(zhēng)道而得其意，觀公孫大娘舞劍而得其神。”相傳張旭往往大醉之后，呼喊狂走，然后落筆書(shū)寫(xiě)，一揮而就，故稱(chēng)“張癲”。 懷素，字藏真，長(zhǎng)沙人。繼承了張旭的書(shū)法作狂草，人謂以狂繼癲?；蚍Q(chēng)“癲張醉素”。懷素是個(gè)和尚，無(wú)錢(qián)買(mǎi)紙寫(xiě)字，自種芭蕉一萬(wàn)多株，在芭蕉葉子上練字，自稱(chēng)書(shū)蕉老僧。把芭蕉園稱(chēng)為“綠天”。芭蕉葉子仍不夠?qū)?，他又以漆盤(pán)代紙?！稇阉貏e傳》記載：“書(shū)興發(fā)來(lái)，遇寺墻壁、衣裳、器皿糜不書(shū)之?！彼臅?shū)法特點(diǎn)是張旭于肥，懷素于瘦。筆走龍蛇，若旋風(fēng)驟雨，游轉(zhuǎn)飛動(dòng)，變化莫測(cè)而又不失于法度。 鄭板橋，清代，興化人。揚(yáng)州八怪之一，他的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)被稱(chēng)為三絕。他自己說(shuō)：字學(xué)漢、魏、崔、蔡、鐘鰩，古碑?dāng)囗?，刻意搜求。主要特點(diǎn)是真、草、隸、篆四種字體互相參用形成自己的風(fēng)格，世稱(chēng)“板橋體”。另一特點(diǎn)是將書(shū)、畫(huà)參合，稱(chēng)書(shū)中有畫(huà)。 他主張學(xué)習(xí)古人“十分學(xué)七要拋三”，有時(shí)也說(shuō)“學(xué)一半，撇一半，未嘗全學(xué)，非不全學(xué)，實(shí)不能全，亦不必全也。”他認(rèn)為“個(gè)有靈苗個(gè)自探”。他在藝術(shù)上追求“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，“畫(huà)工老興未全刪，筆也清閑，墨也斑爛。借君莫作圖畫(huà)看，文里波瀾，字里機(jī)關(guān)。” 蔣士銓評(píng)論他的書(shū)法說(shuō)：“板橋?qū)懽衷谧魈m，波礫奇古形翩翩。板橋?qū)懱m如作字，秀葉疏花見(jiàn)姿致。下筆別自成一家，書(shū)畫(huà)不顧常人夸?！迸?yīng)之評(píng)論鄭板橋的書(shū)法“如秋花依石，舒鶴戛煙，自然成趣。 傳說(shuō)他學(xué)書(shū)法，臨摹各家筆法，每種字體都可達(dá)到神似，但總不能突破，自成體系。一夜，他癡呆地在妻子背上劃來(lái)劃去練字，他的妻子把他一推說(shuō)：我有我的體，你有你的體，老在人家的體上纏什么？這句話好象似個(gè)雙關(guān)語(yǔ)似的，使鄭板橋大悟,然后反復(fù)鉆研，終于創(chuàng)出了板橋體來(lái)。 概括以上的書(shū)體演變： 一）秦以前通行篆體，用筆以圓勁均適的線條為主。它的變化重在字形間架和布局。 二）隸書(shū)始于秦，盛于漢。書(shū)法在漢代大變革，由篆書(shū)變隸書(shū)，刪繁就簡(jiǎn)，花圓為方，用筆在篆書(shū)的線條基礎(chǔ)上增加了左波右礫的撇捺筆。三）書(shū)至魏晉，有兩個(gè)變化，一是楷書(shū)興盛，以王羲之為代表創(chuàng)立了清圓遒美