教育心理學(xué) 第二章 學(xué)生的心理發(fā)展

教育心理學(xué)第二章學(xué)生的心理發(fā)展第一頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日發(fā)展概述發(fā)展development——指一生中人是如何成長(zhǎng)、適應(yīng)和改變的，主要包括生理發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、社會(huì)情緒發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、語(yǔ)言發(fā)展等發(fā)展的不同方面：兒童不是成人的雛形。兒童的思維方式看待周圍世界的方式以及所依據(jù)的道德和倫理規(guī)則等都與成人不同。一年級(jí)小學(xué)：舉起右手，結(jié)果……

初中學(xué)生面對(duì)教師的表?yè)P(yáng)……

有效教學(xué)的首要前提之一就是教師必須了解學(xué)生是怎樣思維的以及怎樣看待周圍世界的第二頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日1）先天和后天之爭(zhēng)

發(fā)展是在出生之前就有遺傳和生物因素預(yù)先決定的，還是由后天經(jīng)驗(yàn)和其他的環(huán)境因素決定的？生物學(xué)因素：生理的發(fā)展環(huán)境因素：個(gè)性的發(fā)展1、關(guān)于人類發(fā)展的觀點(diǎn)第三頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日2）連續(xù)與不連續(xù)之爭(zhēng)一種觀點(diǎn)認(rèn)為，隨著技能的發(fā)展以及在與父母和環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程中獲得各種經(jīng)驗(yàn)，兒童以平穩(wěn)推進(jìn)的方式發(fā)展著（發(fā)展的非階段性理論或連續(xù)發(fā)展理論）認(rèn)為，只要給于適當(dāng)?shù)墨@得經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)和教育，那么即使是非常年幼的兒童也能夠像成人一樣思維和行動(dòng)第四頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日一種觀點(diǎn)認(rèn)為，兒童成長(zhǎng)必須經(jīng)過(guò)一系列可預(yù)測(cè)的不可變更的發(fā)展階段，階段是固定的（發(fā)展的階段性理論或不連續(xù)發(fā)展理論）認(rèn)為，當(dāng)兒童發(fā)展到一個(gè)新的階段時(shí)，變化幾乎是突然發(fā)生的。雖然不同兒童的發(fā)展速度是不同的，但所有兒童都是以相同的順序來(lái)獲得各種機(jī)能，每個(gè)階段表現(xiàn)出明顯的不同特征第五頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日2、關(guān)于心理發(fā)展1）心理發(fā)展的含義是什么？*心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體心理隨年齡增長(zhǎng)而發(fā)生的具有順序性的系統(tǒng)變化。第六頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日2）心理發(fā)展的內(nèi)容包括哪些?認(rèn)知發(fā)展cognitivedevelopment--------個(gè)體在知覺(jué)、記憶、想象、學(xué)習(xí)和思維（判斷、推理、問(wèn)題解決）等方面的發(fā)展。其中，思維發(fā)展是個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的最主要方面，特別是在嬰幼兒期之后的發(fā)展中。社會(huì)性發(fā)展socialdevelopment------從過(guò)程角度來(lái)講，是指?jìng)€(gè)體逐漸掌握社會(huì)規(guī)則、適應(yīng)社會(huì)角色要求并做出恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)行為的過(guò)程。從內(nèi)容上講，是個(gè)體與他人關(guān)系中表現(xiàn)出的行為模式、情感、態(tài)度及這些方面隨年齡而發(fā)生的變化。依戀與親子關(guān)系、同伴關(guān)系、道德與價(jià)值觀、親社會(huì)與攻擊行為、社會(huì)認(rèn)知、性別差異及性別角色和自我等。第七頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日3）心理發(fā)展旨在回答什么問(wèn)題？第一、個(gè)體心理隨年齡而表現(xiàn)的發(fā)展變化的特點(diǎn)是什么？即個(gè)體心理發(fā)展的年齡特征第二、造成這些發(fā)展變化的原因和機(jī)制是什么？心理學(xué)家談發(fā)展，就像想知道一個(gè)橡子如何長(zhǎng)成一棵橡樹(shù)的。第八頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日4）教育和心理發(fā)展的一般關(guān)系

教育在兒童的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用教育必須以學(xué)生心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)為依據(jù)第九頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀與教育皮亞杰(JeanPiaget,1896-1980)20世紀(jì)杰出的認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)家，發(fā)生認(rèn)識(shí)論創(chuàng)始人，其認(rèn)知發(fā)展觀，對(duì)教育產(chǎn)生了巨大的一個(gè)影響第十頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日皮亞杰早期研究?jī)和Z(yǔ)言和思維等認(rèn)識(shí)的發(fā)展，并從此入手，最后創(chuàng)立了發(fā)生認(rèn)識(shí)論，給后人留下了許多贈(zèng)貴的文獻(xiàn)。因其學(xué)識(shí)淵博和貢獻(xiàn)卓越，他于1968年獲得美國(guó)心理學(xué)會(huì)的心理學(xué)卓越貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，1977年又獲該會(huì)桑代克獎(jiǎng)以表彰他對(duì)教育心理學(xué)的貢獻(xiàn)。1972年于荷蘭獲得榮譽(yù)地位相當(dāng)于諾貝爾獎(jiǎng)的“伊拉斯姆士”獎(jiǎng)金。

《兒童的語(yǔ)言和思想》《兒童的判斷和推理》《兒童關(guān)于世界的概念》《兒童的物理因果概念》《兒童的道德判斷》第十一頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日（一）認(rèn)知發(fā)展的機(jī)制皮亞杰認(rèn)為，人之得以發(fā)展的主要機(jī)制稱為平衡,指的是認(rèn)知結(jié)構(gòu)與環(huán)境需要之間達(dá)到均衡。平衡可是通過(guò)兩種過(guò)程來(lái)獲得同化順應(yīng)第十二頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日皮亞杰關(guān)于認(rèn)識(shí)機(jī)制的幾個(gè)概念

在皮亞杰的理論中，適應(yīng)是通過(guò)（）和（）兩種方式完成的。通過(guò)（），有機(jī)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到豐富；通過(guò)（），有機(jī)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到了改造皮亞杰把（）稱為是圖式第十三頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日?qǐng)D式：個(gè)體經(jīng)過(guò)組織而形成的思維以及行為的方式/用于理解和組織新信息的認(rèn)知框架兒童最初的圖式是先天的，即“遺傳性圖式”，吸吮圖式、抓握?qǐng)D式認(rèn)識(shí)是如何發(fā)生的？第十四頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日適應(yīng)---認(rèn)知機(jī)能同化：對(duì)環(huán)境中信息進(jìn)行整合，吸收到圖式中取得過(guò)程順應(yīng)：環(huán)境中刺激導(dǎo)致圖式調(diào)整或重構(gòu)的過(guò)程第十五頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日第十六頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日平衡：認(rèn)知結(jié)構(gòu)與環(huán)境之間的均衡個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展就是通過(guò)同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過(guò)程先同化，再順應(yīng)通過(guò)不斷的同化和順應(yīng)，個(gè)體圖式沿著平衡—不平衡—更高水平的平衡狀態(tài)一直向前發(fā)展，這也是人的智慧發(fā)展的實(shí)質(zhì)所在第十七頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日皮亞杰關(guān)于認(rèn)知發(fā)展的重要概念之間的關(guān)系認(rèn)知發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)圖式認(rèn)知機(jī)能組織適應(yīng)同化順應(yīng)第十八頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日（二）建構(gòu)主義發(fā)展觀

發(fā)展是個(gè)體在于環(huán)境不斷的相互作用中實(shí)現(xiàn)的一種建構(gòu)的過(guò)程。人的心理結(jié)構(gòu)是不斷變化的，有量變也有質(zhì)變，所有有機(jī)體都有適應(yīng)和建構(gòu)的傾向，同時(shí)適應(yīng)和建構(gòu)也是認(rèn)知發(fā)展的兩種機(jī)能第十九頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日

對(duì)適應(yīng)和建構(gòu)的解釋：適應(yīng)性的變化不是消極被動(dòng)的過(guò)程，而是一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)積極的建構(gòu)過(guò)程。心理的發(fā)生就是從一個(gè)比較簡(jiǎn)單的過(guò)程過(guò)渡到一個(gè)比較復(fù)雜的過(guò)程皮亞杰關(guān)于兒童如何獲得新知識(shí)的觀點(diǎn)，通常被稱為認(rèn)知建構(gòu)主義。第二十頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日（三）認(rèn)知發(fā)展階段理論

個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展過(guò)程中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，表現(xiàn)出具有不同質(zhì)的不同階段（四個(gè)階段）每個(gè)階段都有它主要的行為模式，標(biāo)志著這一個(gè)階段的行為特征第二十一頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日1、感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）兒童僅靠感知和動(dòng)作的手段來(lái)適應(yīng)外部環(huán)境，并構(gòu)建動(dòng)作圖式的認(rèn)知發(fā)展階段感知和動(dòng)作是兒童獲得信息的直接而有限的手段本階段后期，開(kāi)始使用符號(hào)和語(yǔ)言第二十二頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日主要特征：客體永恒性

9—12個(gè)月////3—4個(gè)月客體永恒性是后來(lái)認(rèn)知活動(dòng)的基礎(chǔ)目標(biāo)定向行為兒童在其動(dòng)作和客體的不斷相互作用中，逐漸對(duì)動(dòng)作本身與動(dòng)作結(jié)果作出了區(qū)分，并且逐漸擴(kuò)展到與客體之間的運(yùn)動(dòng)關(guān)系。（6個(gè)月后）第二十三頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日2、前運(yùn)算階段（2—7歲）

兒童從具體動(dòng)作中擺脫出來(lái)，逐漸用表象符號(hào)代替外界事物，開(kāi)始出現(xiàn)表象或形象圖式的階段但是其思維仍受具體知覺(jué)表象的束縛，難以從直覺(jué)中解放出來(lái)第二十四頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日主要特征：?jiǎn)尉S思維（集中化）僅注意情境中的某一個(gè)方面年幼兒童不能理解守恒原理思維的不可逆性（守恒原理）可逆性：思維的一個(gè)重要特征如：你有兄弟嗎p39第二十五頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日第二十六頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日那一杯更多？對(duì)學(xué)齡兒童而言第二十七頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日自我中心不能從對(duì)方的觀點(diǎn)考慮問(wèn)題，以為每個(gè)人看到的世界正如他自己所看到的一樣即別人眼中的世界與他們看到的一樣如，三山實(shí)驗(yàn)

集體獨(dú)白：說(shuō)給自己聽(tīng)第二十八頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日第二十九頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日3、具體運(yùn)算階段（7—11歲）兒童從表象性思維中擺脫出來(lái)，逐漸進(jìn)行抽象思維的認(rèn)知發(fā)展階段能夠形成概念、發(fā)現(xiàn)關(guān)系、解決問(wèn)題，但是必須與他們熟悉的物體和場(chǎng)景有關(guān)----“具體運(yùn)算”如：一針見(jiàn)血潑潑涼水（問(wèn)什么要弄濕他）

第三十頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日主要特征：去集中化（多維思維）完成分類任務(wù)，從多維對(duì)事物分類。根據(jù)物體的形似性來(lái)劃分食物的種類皮亞杰稱這種思維的多維化叫去集中化

第三十一頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日分類課題第三十二頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日守恒：兒童已認(rèn)知到無(wú)論客體的外形發(fā)生什么變化，但其特有的屬性不變兒童能夠同時(shí)考慮到問(wèn)題的多個(gè)緯度，并能進(jìn)行可逆性思維。皮亞杰做了許多守恒實(shí)驗(yàn)，以檢驗(yàn)不同階段的兒童是否已形成守恒觀念p37第三十三頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日思維的可逆性守恒觀念出現(xiàn)的關(guān)鍵可以改變思維的方向，可逆思維是運(yùn)算思維的本質(zhì)特征之一去自我中心兒童逐漸學(xué)會(huì)從別人的觀點(diǎn)看問(wèn)題，意識(shí)到別人持有與他不同的觀點(diǎn)和解答，他們能夠接受別人的意見(jiàn)，修正自己的看法這是與他人交往，實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的重要條件第三十四頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日具體邏輯推理雖缺乏抽象邏輯推理能力，但可憑借具體形象的支持進(jìn)行邏輯推理

a大于bb大于ca與c哪個(gè)大？反映事物的轉(zhuǎn)化過(guò)程（補(bǔ)償）意識(shí)到轉(zhuǎn)換的動(dòng)作，思維不限于靜止表象，能解決數(shù)目守恒的問(wèn)題水的守恒等p37第三十五頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日4、形式運(yùn)算階段（11歲以上）

兒童逐漸從依賴于具體內(nèi)容的抽象思維中擺脫出來(lái)，而逐漸進(jìn)行脫離具體內(nèi)容的抽象思維的認(rèn)知發(fā)展階段本階段兒童的思維是一命題形式進(jìn)行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式來(lái)解決問(wèn)題；能理解符號(hào)的意義、隱喻和直喻，能作一定的概括，其思維水平已接近成人的水平如：一針見(jiàn)血第三十六頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日主要特征：

假設(shè)—演繹思維運(yùn)用邏輯思維來(lái)處理抽象的、假設(shè)的情境

“如果巨大的行星與地球相撞將會(huì)怎樣？”抽象思維運(yùn)用符合的思維，也稱命題思維代數(shù)問(wèn)題第三十七頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日青春期自我中心不同于低齡兒童的自我中心非常關(guān)注自己的觀點(diǎn)，分析自己的信念和態(tài)度，感覺(jué)每個(gè)人都在看著自己

第三十八頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日（四）影響認(rèn)知發(fā)展的因素

皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展主要有四個(gè)因素：成熟、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)、平衡化。這些因素在認(rèn)知過(guò)程中產(chǎn)生交互影響變化第三十九頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日1、成熟指有機(jī)體的成長(zhǎng)，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟，這為認(rèn)知發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)如：嬰兒只有手眼能夠協(xié)調(diào)時(shí)，其動(dòng)作圖式才可能形成皮亞杰認(rèn)為，成熟主要揭示了新的可能性，僅僅是某些行為模式出現(xiàn)的必要條件，如何使可能形成為現(xiàn)實(shí)性，這有賴于個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)和練習(xí)第四十頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日2、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)（物理環(huán)境）

個(gè)體與物理環(huán)境的相互作用，尤其是對(duì)物體發(fā)出的動(dòng)作中獲得經(jīng)驗(yàn)物理經(jīng)驗(yàn)：個(gè)體作用于物體，獲得物體的特性邏輯-數(shù)理經(jīng)驗(yàn)：基于施加在物體上的動(dòng)作，從動(dòng)作及相互關(guān)系中抽象出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)如，數(shù)量守恒皮亞杰：知識(shí)來(lái)源于動(dòng)作，而非來(lái)源于物體第四十一頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日3、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)（社會(huì)環(huán)境）

社會(huì)環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會(huì)文化的傳遞。（教育、學(xué)習(xí)、語(yǔ)言）社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響：加速/阻礙社會(huì)環(huán)境與物理環(huán)境一樣，如果要對(duì)主題的發(fā)展發(fā)揮作用，必須建立在能被主體同化的基礎(chǔ)上如：人際關(guān)系能力第四十二頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日4、平衡化

指一種動(dòng)態(tài)的認(rèn)知過(guò)程，其目標(biāo)指向更好的平衡狀態(tài)。它在認(rèn)知發(fā)展中去關(guān)鍵作用自我調(diào)節(jié)：個(gè)體認(rèn)知發(fā)展從不平衡到平衡狀態(tài)的一種動(dòng)力機(jī)制使得認(rèn)知結(jié)構(gòu)由低水平向高水平發(fā)展基本模式：同化發(fā)生困難，認(rèn)知失衡，產(chǎn)生自我調(diào)節(jié)的內(nèi)驅(qū)力，調(diào)整已有圖示，接納、吸收新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到新的平衡

皮亞杰把平衡作為認(rèn)知發(fā)展的基本過(guò)程第四十三頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日（五）對(duì)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的評(píng)價(jià)1、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教育心理學(xué)的貢獻(xiàn)1）確認(rèn)兒童心智成長(zhǎng)的內(nèi)發(fā)行和主動(dòng)性既不是先天遺傳，也不是后天環(huán)境造就，而是以內(nèi)發(fā)的與主動(dòng)地反應(yīng)向環(huán)境中的各種事物去探索、思維、了解，從而獲得認(rèn)知他所強(qiáng)調(diào)的兒童自幼即具備內(nèi)發(fā)與主動(dòng)的求知傾向，在教育心理學(xué)研究上具有重大的意義。（施教即可有效果）第四十四頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日2）確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展的階段性與普遍性四個(gè)階段的認(rèn)知方式不同，劃分以認(rèn)知方式的差異為依據(jù)，而不只是個(gè)體的年齡。（階段遞升不代表個(gè)體所具知識(shí)在量上的增加，而是表現(xiàn)在求知方式或思維過(guò)程品質(zhì)上的改變）皮亞杰強(qiáng)調(diào)的兒童而小大人的看法，具有極其重要的教育心理學(xué)意義要教兒童知識(shí)等，不了解兒童的思維方式，各階段認(rèn)知上的差異，則事倍功半第四十五頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日3）確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展階段成長(zhǎng)速度不一按其理論，各階段所跨年齡界限是相當(dāng)大的。同一階段的兒童，在年齡上有極大的差距。學(xué)校教育中，實(shí)行年級(jí)年齡合一制度，就兒童學(xué)習(xí)能力而言，極不相宜，也違背了因材施教的原則第四十六頁(yè)，共五十一頁(yè)，編輯于2023年，星期日2、對(duì)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理