外國文藝美學(xué)要略·人物·車爾尼雪夫斯基

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外國文藝美學(xué)要略·人物·車爾尼雪夫斯基

尼古拉·加甫利洛維奇·車爾尼雪夫斯基(Ни-олайГавриловичЧерныщев-ский，1828—1889)俄國革命民主主義者、作家、哲學(xué)家、美學(xué)家、文學(xué)批評家。出身于牧師家庭，曾在彼得堡大學(xué)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后當(dāng)中學(xué)語文教員。1856年任《同時(shí)代人》主編。1862年《同時(shí)代人》被迫?？?。同年七月，被沙皇政府逮捕，此后被監(jiān)禁，流放達(dá)二十二年。1889年才允許返回故鄉(xiāng)。他的著作極其豐富，涉及了哲學(xué)、歷史、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)、文學(xué)理論和文學(xué)史等方面，主要有《藝術(shù)對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》(又譯為《生活與美學(xué)》)、《果戈理時(shí)期俄國文學(xué)概觀》、《萊辛》、《對反對公社所有制的哲學(xué)偏見的批判》、《哲學(xué)中的人本主義原理》、《資本與勞動(dòng)》，還有大量的文學(xué)評論。馬克思稱贊他的著作給俄國增添了真正的光榮，列寧說他是“唯一真正偉大的著作家”，他的著作，“散發(fā)著階級斗爭的氣息”。

在哲學(xué)上，車爾尼雪夫斯基認(rèn)為認(rèn)識的源泉是對人們的感官發(fā)生作用的客觀世界，駁斥了康德的不可知論，并力圖以唯物主義的精神改造黑格爾的辯證法。他的唯物主義哲學(xué)具有革命性、現(xiàn)實(shí)性，但未能拋棄費(fèi)爾巴哈的人本主義，因而他的唯物主義是不徹底的，不能上升到辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度。

在美學(xué)思想上他繼承和發(fā)展了別林斯基唯物主義傳統(tǒng)，堅(jiān)持和捍衛(wèi)文學(xué)中的人民性和現(xiàn)實(shí)主義的原則。他的《藝術(shù)對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》等論著，針對當(dāng)時(shí)流行的黑格爾派的唯心主義美學(xué)觀點(diǎn)，從唯物主義出發(fā)提出“美是生活”的著名論斷，認(rèn)為“任何事物，我們在那里面看得見依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的;任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的?！边@一定義不但肯定了美及其他審美范疇的客觀性，而且指出了美的理想性，強(qiáng)調(diào)美隨著時(shí)代的變化而變化，新的時(shí)代有新的要求，只有新的美才能滿足人們的要求。他還指出美的觀念受社會條件制約，不同社會集團(tuán)有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，如農(nóng)民和貴族對女性美的看法就不一樣。從上述觀點(diǎn)出發(fā)，他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)美是現(xiàn)實(shí)美的反映，藝術(shù)的目的和本質(zhì)在于再現(xiàn)生活，藝術(shù)的內(nèi)容是“生活中普遍引人興趣的事物”。他十分重視藝術(shù)的社會教育作用，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該“說明生活”，“對生活現(xiàn)象下判斷”，通過描寫生活所提出的主題，“表現(xiàn)一定的思想”，“成為人的生活教科書”。同時(shí)也指出藝術(shù)的審美特征，強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)不是用抽象的概念而是用活生生的個(gè)別事實(shí)去表現(xiàn)思想”，“盡可能的在生動(dòng)的圖畫和個(gè)別形象中具體地表現(xiàn)一切?！钡娴貜?qiáng)調(diào)生活的決定作用而貶低藝術(shù)的價(jià)值，認(rèn)為藝術(shù)是對生活的“蒼白的”、“可憐的再現(xiàn)”，未能科學(xué)闡明審美客體和審美主體、藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系。他在《果戈理時(shí)期俄國文學(xué)概觀》等論著中，批判了自由派文人鼓吹的“純藝術(shù)論”以及他們對果戈理為代表的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的種種污蔑和歪曲，捍衛(wèi)了果戈理和別林斯基的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

車爾尼雪夫斯基的美學(xué)思想雖然帶有機(jī)械唯物主義的特點(diǎn)，存在一定程度的片面性和形而上學(xué)，但他在美學(xué)史上第一次明確提出“美是生活”的命題，把長期由黑格爾派客觀唯心主義統(tǒng)治的美學(xué)