關(guān)于我國(guó)體育文化發(fā)展戰(zhàn)略要素及其相互關(guān)系之辨析

關(guān)于我國(guó)體育文化發(fā)展戰(zhàn)略要素及其相互關(guān)系之辨析

論文摘要：體育文化發(fā)展戰(zhàn)略是我國(guó)體育發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。采用文獻(xiàn)資料調(diào)研、專家訪談和邏輯分析等方法，通過對(duì)我國(guó)體育文化發(fā)展戰(zhàn)略要素及其相互關(guān)系的辨證分析，凸顯了我國(guó)體育文化的多功能價(jià)值，對(duì)我國(guó)體育文化的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

Keywords:sportsculture;developmentalstrategyessentialfactor;interaction

Abstract:Throughusingthemethodmaterialinvestigationstudy,visitingexpertandlogicanalysis,takethesportsculturedevelopmentasthereference,carriedonthediscussionanalysistotheChinesesportsculturedevelopmentalstrategyessentialfactoranditsthereciprocity,theresearchhadindicated,thesportsculturedevelopmentalstrategywasacomplexsystem,itincludingsportsculturedevelopmentalstrategybasis,strategicconcept,strategictarget,strategykeyaswellasstrategyprincipleandsooneachdifferentessentialfactor,betweentheseessentialfactorsmutually,mutuallyaffects,mutuallyrestricts,constitutedacompletesportsculturedevelopmentalstrategysystem,throughtotheChinesesportsculturedevelopmentalstrategyessentialfactorandit‘stheinteractionresearch,bulgetheChinesesportsculturemulti-purposevalue,HastheprofoundsignificancetotheChinesesportsculturedevelopment.

體育是人類一項(xiàng)美好、純潔、積極和健康的活動(dòng)，它所崇尚的重在參與、公平競(jìng)爭(zhēng)、積極向上、增進(jìn)友誼的精神和所追求的目標(biāo)，體現(xiàn)了人類的共同愿望，因而古往今來(lái)，體育得到世界不同種類、不同國(guó)家、不同宗教信仰的人們的熱愛［1］。依據(jù)體育文化規(guī)律、體育文化發(fā)展歷史，結(jié)合中國(guó)國(guó)情制定和實(shí)施體育文化發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)成一個(gè)完整的體育文化發(fā)展戰(zhàn)略創(chuàng)新體系，不僅是引導(dǎo)和規(guī)范體育文化發(fā)展，增強(qiáng)體育文化國(guó)力，應(yīng)對(duì)體育文化國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)的需要，保障體育文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和戰(zhàn)略任務(wù)的完成，而且是促進(jìn)中國(guó)體育文化現(xiàn)代化全面發(fā)展的必然要求。

1體育文化發(fā)展戰(zhàn)略依據(jù)

體育作為一種文化、一種精神、一種生活,滲透在社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中。進(jìn)入新世紀(jì)后,體育文化作為人們生活的必然需求,放在了重要的位置并賦予了崇高的使命。體育文化的普及、提升、發(fā)展,將關(guān)系到一個(gè)民族的興旺［3］。合理、科學(xué)、可行的體育文化發(fā)展戰(zhàn)略，必然是建立在科學(xué)理論的遵循、歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和體育文化發(fā)展現(xiàn)狀的考察基礎(chǔ)之上的。

體育文化發(fā)展戰(zhàn)略的理論依據(jù)體育文化是人類文化系統(tǒng)中的重要組成部分。體育文化發(fā)展是在整個(gè)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作用的基礎(chǔ)上形成的，因而它具有社會(huì)發(fā)展一般客觀規(guī)律的性質(zhì)，體育文化還具有其自身的鮮明特點(diǎn)［4］。體育文化作為人類意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，與文學(xué)文化、藝術(shù)文化、音樂文化、舞蹈文化、繪畫文化、教育文化等一樣，屬于大文化的范疇，它隨著文化的變化而不斷發(fā)展變化。但是，體育文化又具有自身的相對(duì)獨(dú)立性，具有自身的結(jié)構(gòu)和矛盾運(yùn)動(dòng)，并沿著自身的內(nèi)在規(guī)律性，呈現(xiàn)出延綿有序的發(fā)展軌跡。體育文化發(fā)展戰(zhàn)略既要符合體育文化自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性，也要遵循社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，重視與文化等因素的協(xié)調(diào)關(guān)系。體育文化是人類體育發(fā)展的靈魂，是人類體育發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和凝聚力，能否不斷創(chuàng)造新體育文化，決定著一個(gè)國(guó)家的體育、一個(gè)民族的體育文化的盛衰榮辱。中國(guó)體育文化在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，它與古代哲學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、中醫(yī)學(xué)、史學(xué)、宗教、美學(xué)等有著密切的聯(lián)系，因此有著豐富的文化內(nèi)涵。中國(guó)體育文化在“天人關(guān)系”上主要強(qiáng)調(diào)“天人合一”的整體觀，并用天人合一的觀念解釋社會(huì)倫理問題，以調(diào)整人與人之間的關(guān)系。中國(guó)體育文化是合二為一，強(qiáng)調(diào)天人合一，人與自然的統(tǒng)一，人與環(huán)境的統(tǒng)一，人的身心和諧發(fā)展統(tǒng)一。這些與奧林匹克運(yùn)動(dòng)追求的身心和諧發(fā)展、世界和平、團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步是一致的。中國(guó)體育文化的發(fā)展始終代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是中華民族精神和中華體育精神共同作用的結(jié)晶，是中國(guó)體育的靈魂和精髓［5］。它扎根在深厚的中華民族體育文化的土壤之中，同時(shí)又大量吸收了西方體育文化的精華，是引進(jìn)消化吸收西方文明之后的創(chuàng)新型體育文化，因而具有獨(dú)到之處。中國(guó)體育文化在當(dāng)代怎樣為自身的發(fā)展

建立一個(gè)強(qiáng)有力的平臺(tái)，帶動(dòng)中國(guó)的體育文明、指導(dǎo)和推動(dòng)著中國(guó)體育的發(fā)展進(jìn)程，這是我們制定和實(shí)施體育文化發(fā)展戰(zhàn)略不可缺的理論依據(jù)。

體育文化發(fā)展戰(zhàn)略的歷史依據(jù)任何一種體育文化的發(fā)展總是一種歷史的發(fā)展，而不是一種主觀想象的發(fā)展，也就是說(shuō)，它總是一種前后相續(xù)的、有漸進(jìn)又有突進(jìn)的發(fā)展過程。新中國(guó)體育文化的發(fā)展歷程，就是體育人將心中的夢(mèng)想與渴望不斷外化為具體的實(shí)踐過程，是將中國(guó)體育文化從小到大、從弱到強(qiáng)逐漸擴(kuò)大的過程，也是中國(guó)人將美好期望與夢(mèng)想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程。改革開放以來(lái)，中國(guó)體育文化始終高舉社會(huì)主義文化的旗幟，創(chuàng)造了體育文化發(fā)展的規(guī)模、速度、效益，在中國(guó)體育文化創(chuàng)建發(fā)展的整個(gè)歷程中，探索并實(shí)踐中國(guó)特色的體育文化發(fā)展之路，為體育文化建設(shè)發(fā)展提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)體育文化是在實(shí)踐的過程中，不斷發(fā)展、逐步規(guī)范、逐漸與國(guó)際體育文化接軌的。了解中國(guó)體育文化發(fā)展的歷史、體育文化發(fā)展的成果和體育文化精髓，是制定和實(shí)施中國(guó)體育文化發(fā)展戰(zhàn)略的前提。任何脫離中國(guó)傳統(tǒng)體育文化和體育文化歷史的文化發(fā)展戰(zhàn)略都將失去其存在的依據(jù)和活力，也就無(wú)所謂促進(jìn)體育文化繁榮和發(fā)展的問題。

體育文化發(fā)展戰(zhàn)略現(xiàn)實(shí)依據(jù)中國(guó)的社會(huì)和諧發(fā)展?fàn)顩r是體育文化發(fā)展戰(zhàn)略的重要基礎(chǔ)。中國(guó)的體育文化發(fā)展戰(zhàn)略都必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，使體育文化發(fā)展與中國(guó)社會(huì)和諧環(huán)境相適應(yīng)。如果離開中國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展的實(shí)際來(lái)考慮體育文化發(fā)展戰(zhàn)略，就會(huì)使體育文化發(fā)展陷入重復(fù)、模仿、追隨的陷阱。因此，中國(guó)體育文化不僅應(yīng)該借鑒和吸收世界各國(guó)相關(guān)體育文化戰(zhàn)略主體的現(xiàn)實(shí)發(fā)展條件和戰(zhàn)略意圖，預(yù)測(cè)未來(lái)世界體育文化發(fā)展的新趨勢(shì)，全方位地分析現(xiàn)實(shí)的有利和不利因素，以求“知已知彼，百戰(zhàn)不殆”之效，實(shí)現(xiàn)中國(guó)體育文化的大發(fā)展大繁榮。

2體育文化發(fā)展戰(zhàn)略方針

堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位體育文化和其他文化一樣反映了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國(guó)家或民族的特征，并規(guī)范著人們的體育行為，也影響著人們的價(jià)值觀念。體育文化之所以存在，最根本的前提是對(duì)人的肯定，是追求人的價(jià)值和人的權(quán)利的過程，是發(fā)展和完善人的肉體和精神的過程；更是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需求、提升綜合國(guó)力與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需求、體育文化現(xiàn)代化的需求、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需求、中國(guó)體育事業(yè)和北京奧運(yùn)會(huì)的需求。體育文化作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，是人類社會(huì)世代相傳的文化遺產(chǎn)，它歷史彌新、生生不息、綿延千載，一個(gè)重要的原因就是它源于生活，又服務(wù)于生活，體育文化不僅是體育存在的效用基礎(chǔ)和社會(huì)前提，也是體育發(fā)展的根本動(dòng)力和體育財(cái)富的價(jià)值本原，具有提高人們的體育思想素質(zhì)、體育道德素質(zhì)、體育文化素質(zhì)、體育審美素質(zhì)、體育行為素養(yǎng)，引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展、傳承社會(huì)文明等功能，首先要生產(chǎn)重大的社會(huì)效益。但同時(shí)體育文化產(chǎn)品具有經(jīng)濟(jì)效益，又成為體育文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。因此，制定和?shí)施體育文化發(fā)展戰(zhàn)略要正確處理兩者之間的辯證關(guān)系，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在第一位。

堅(jiān)持走中西體育文化融合之路當(dāng)今世界體育文化已形成了以炎黃子孫為代表的東方體育文化和以西方社會(huì)為代表的西方體育文化的兩大體系。人類體育文化文明的演進(jìn)與發(fā)展過程，實(shí)質(zhì)上就是不同國(guó)家、不同民族、不同地區(qū)的體育文化相互碰撞與融合的過程?？v觀整個(gè)人類體育文明發(fā)展史，體育文化發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是既保持自己本土的族群特征，同時(shí)又不斷地與外來(lái)體育文化的接觸與碰撞中對(duì)其加以吸納和整合。相信中國(guó)傳統(tǒng)體育所追求的人與自然和諧、整體性、內(nèi)在性的審美理想，并不會(huì)為奧林匹克之競(jìng)爭(zhēng)精神所淹沒，它反而會(huì)與之各展魅力、各顯千秋。它正在以其獨(dú)特的神奇魅力，逐步進(jìn)入世界各國(guó)的體育領(lǐng)域，成為世界體育文化百花齊放的一大景觀。今天，隨著體育科技的發(fā)展，人類地域空間的不斷變小，體育文化將以更快的速度相互滲透與融合，這已成為拋不可擋的歷史潮流。因此，中國(guó)的體育文化發(fā)展戰(zhàn)略要跟上時(shí)代要求，把堅(jiān)持走中西體育文化融合之路作為一個(gè)重要的指導(dǎo)方針。

堅(jiān)持體育文化繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一堅(jiān)持體育文化繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一是一個(gè)國(guó)家或民族體育文化進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家和民族體育興旺發(fā)達(dá)的不竭力量。任何一種體育文化的發(fā)展和創(chuàng)新都需要傳統(tǒng)體育文化來(lái)支撐，每種體育文化都有自己的傳承場(chǎng)，這是體育文化得以延續(xù)的一個(gè)重要基礎(chǔ)。

體育文化的創(chuàng)新應(yīng)包含體育科技文化和體育人文文化的創(chuàng)新。體育科技文化創(chuàng)新是現(xiàn)代體育科學(xué)知識(shí)體系的重要組成部分，依靠體育科技文化進(jìn)步創(chuàng)新體育知識(shí)技術(shù)，服務(wù)提高大眾健康水平和身體素質(zhì)、服務(wù)于提高競(jìng)技體育水平和豐富社會(huì)體育文化是體育事業(yè)發(fā)展的客觀、歷史的要求。體育文化創(chuàng)新正是在傳播擴(kuò)散、實(shí)現(xiàn)體育社會(huì)化的過程中，實(shí)現(xiàn)體育文化社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益的擴(kuò)增，完成未來(lái)知識(shí)社會(huì)體育產(chǎn)業(yè)化過程。依靠體育文化創(chuàng)新，推進(jìn)體育科技進(jìn)步和體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。體育文化創(chuàng)新的內(nèi)質(zhì)就是體育科學(xué)文化創(chuàng)新和體育人文文化創(chuàng)新，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代成為體育精神文明的基石。體育文化創(chuàng)新是體育物質(zhì)文化和體育精神文化的結(jié)晶。體育文化創(chuàng)新不僅是世界上各種不同類型、模式的體育文化得以溝通的基礎(chǔ)，而且是促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化推陳出新、走向現(xiàn)代化的依托，起著一種“催化劑”的作用。體育文化創(chuàng)新所體現(xiàn)的科學(xué)理性、科學(xué)規(guī)范和科學(xué)精神等，是近代以來(lái)體育現(xiàn)代化進(jìn)程中價(jià)值觀念和行為規(guī)范變革的基石，它不僅為體育科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供思想理論武器。而且是促進(jìn)世界體育文化協(xié)調(diào)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制。體育科學(xué)技術(shù)在一定的體育文化背景下產(chǎn)生和發(fā)展，又作用于體育文化，成為影響體育文化變革和發(fā)展的重要因素。在人類體育科學(xué)技術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的體育科學(xué)文化，對(duì)人類體育文化發(fā)展產(chǎn)生了革命性的影響。因此，體育文化創(chuàng)新必須首先著眼于思想觀念的轉(zhuǎn)變、更新和理論的創(chuàng)造，克服對(duì)于西方體育文化的能力依賴和系統(tǒng)復(fù)制，立足于中華民族體育文化傳統(tǒng)的豐富思想文化資源，融合世界優(yōu)秀的體育文化文明成果，創(chuàng)造適應(yīng)時(shí)代的新體育文化。體育文化創(chuàng)新最重要的是兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)，有機(jī)合成，綜合創(chuàng)新，在繼承中超越，在實(shí)踐中創(chuàng)新。

3體育文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)

堅(jiān)持以人為本的思想、促進(jìn)人的全面發(fā)展構(gòu)建“以人為本”的體育文化科學(xué)發(fā)展觀必將成為社會(huì)體育的發(fā)展趨勢(shì)。就是要從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化和健康需要；切實(shí)尊重和保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和體育文化權(quán)益；不斷提高人們的體育道德素質(zhì)、體育科技文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)體育環(huán)境。體育文化發(fā)展歸根到底是促進(jìn)人的身心社全面發(fā)展。因此，體育文化發(fā)展戰(zhàn)略必須關(guān)注并歷史地、具體地體現(xiàn)人的全面發(fā)展，既要關(guān)注人的體育精神需要的良好滿足和體育文化潛能的良好發(fā)揮，又要關(guān)注人的體育道德和體育文化素質(zhì)的提高，為努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民作出貢獻(xiàn)。

弘揚(yáng)和培育中華民族體育精神當(dāng)代中華民族體育精神是我們?cè)谝M(jìn)、消化、創(chuàng)新和發(fā)展現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中，逐步產(chǎn)生和積累的體育文化精神成果。體育文化是塑造高尚靈魂的最有效途徑。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家如果沒有自己的體育精神支柱，就等于沒有體育靈魂，就會(huì)失去了體育文化凝聚力和生命力［6］。高尚的民族體育精神是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。中華民族的這種民族體育精神是中華民族有機(jī)體中不可分割的重要成分，是中華民族五千年來(lái)生生不息、不斷壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國(guó)人民在未來(lái)的歲月里薪火相傳、繼往開來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。新中國(guó)成立以來(lái)，運(yùn)動(dòng)員為祖國(guó)榮譽(yù)而戰(zhàn)的愛國(guó)主義精神所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感、自強(qiáng)不息的英雄主義精神、超越自我的樂觀自信精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等，具有新中國(guó)體育文化的民族愛國(guó)主義精神。中國(guó)運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)出的中華民族體育精神始終以國(guó)家和民族的整體利益為最大利益，始終將贏得民族和國(guó)家的榮譽(yù)放在最高位置。這就是中華民族體育精神在普遍性的體育精神中表現(xiàn)出的中國(guó)體育文化的具體實(shí)現(xiàn)和獨(dú)特表現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的中華民族體育精神色彩。因此，弘揚(yáng)和培育中華民族體育精神當(dāng)然要成為我國(guó)體育文化發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重要目標(biāo)。

4體育文化戰(zhàn)略重點(diǎn)

注重體育文化產(chǎn)品與體育文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)體育文化的發(fā)展需要實(shí)施體育文化精品戰(zhàn)略，抓好塑造國(guó)家體育文化形象的重大項(xiàng)目和工程建設(shè)，推進(jìn)一批體現(xiàn)民族體育特色、反映時(shí)代體育精神、具有國(guó)際一流水準(zhǔn)的體育文化藝術(shù)精品，創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好的適應(yīng)人民群眾需求的優(yōu)秀體育文化產(chǎn)品。因此，重視體育文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，重塑市場(chǎng)主體，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，確定重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)門類，培育體育文化產(chǎn)品市場(chǎng)和要素市場(chǎng)，大力發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)，努力形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的體育文化產(chǎn)業(yè)格局，也是一項(xiàng)十分重要的戰(zhàn)略任務(wù)。我們應(yīng)當(dāng)有面向未來(lái)的眼光，通過體育文化產(chǎn)業(yè)的理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新和戰(zhàn)略創(chuàng)新等途徑，努力構(gòu)建我國(guó)體育文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新體系，體現(xiàn)體育文化先進(jìn)性與大眾性的統(tǒng)一、世界性與民族性的統(tǒng)一、人文性與科學(xué)性的統(tǒng)一、繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中國(guó)體育文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。

以2008北京奧運(yùn)文化為挈機(jī)，促進(jìn)我國(guó)體育文化的發(fā)展奧林匹克文化是社會(huì)文化的一個(gè)組成部分，是在古代和現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中所創(chuàng)造的一種體育精神財(cái)富的總和［7］。在全球化進(jìn)一步發(fā)展的21世紀(jì)，東西方體育文化交流也體現(xiàn)了當(dāng)今世界需要相互關(guān)心，互相幫助，共同發(fā)展的合作精神，是時(shí)代賦予體育的新特質(zhì)［8］。第29屆奧運(yùn)會(huì)在北京舉行，北京這座擁有3000多年建城史、850多年建都史的歷史文化名城，不僅擁有得天獨(dú)厚的體育文化資源，而且具有令世人矚目的體育文化發(fā)展前景。北京奧運(yùn)文化，對(duì)于繁榮與發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，特別是對(duì)中國(guó)體育文化的發(fā)展提供了千載難逢的機(jī)遇。北京奧運(yùn)會(huì)期間，中國(guó)巨大的體育文化市場(chǎng)將全面展示給世界。隨著北京奧運(yùn)會(huì)的日期日益逼近，如何合理地使用、調(diào)配、協(xié)調(diào)北京奧運(yùn)文化資源，如何帶動(dòng)我國(guó)體育文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、拉動(dòng)體育文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，促進(jìn)我國(guó)體育文化的發(fā)展，成為北京奧運(yùn)會(huì)一個(gè)日益迫切的問題。這些體育文化壓力，有形無(wú)形地成為一種動(dòng)力，逼促北京奧運(yùn)文化對(duì)我國(guó)體育文化環(huán)境和體育文化發(fā)展必須做出符合時(shí)代要求的動(dòng)態(tài)考察和戰(zhàn)略思考。

一個(gè)城市體育文化的可持續(xù)性發(fā)展，從根本上講取決于這個(gè)城市的綜合體育文化素質(zhì)。作為人文薈萃、文華鼎盛的體育文化之都，北京擁有極為豐富的體育文化資源和龐大的體育文化創(chuàng)造群體，也擁有巨大而潛在的體育文化消費(fèi)市場(chǎng)，更擁有廣闊的體育文化發(fā)展前景。這是北京奧運(yùn)城市競(jìng)爭(zhēng)力所在，也是北京奧運(yùn)文化魅力所在。我們要以中國(guó)特色的社會(huì)主義文化核心價(jià)值體系建設(shè)為根本，既要發(fā)展中華民族傳統(tǒng)的體育文化,又要引進(jìn)國(guó)際先進(jìn)的體育文化。大力弘揚(yáng)中華體育文化，積極推進(jìn)我國(guó)體育文化創(chuàng)新，增強(qiáng)體育文化傳播能力，深化體育文化體制改革，更加自覺更加主動(dòng)地推動(dòng)體育文化大發(fā)展大繁榮，努力形成全社會(huì)熱情參與體育文化建設(shè)、人民群眾共享體育文化發(fā)展成果的生動(dòng)局面。

3結(jié)語(yǔ)

體育是一種文化。依據(jù)體育文化規(guī)律、體育文