《短歌行》《歸園田居》說課

《短歌行》《歸園田居》（其一）專題教學(xué)心有所歸，志有所向——進(jìn)退中的詩意人生說教材：《短歌行》《歸園田居》（其一）為中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)推薦的學(xué)習(xí)篇目，這兩篇課文屬于古詩文選讀專題。根據(jù)2020版課標(biāo)要求，本專題旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典古代詩文，閱讀并了解作品內(nèi)容，體會其精神內(nèi)涵、審美追求和文化價值。引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中培養(yǎng)語感，理解內(nèi)容，品味語言?！抖谈栊小窞樗难怨旁?，兩字一頓，古樸凝重?！抖谈栊小肥峭形镅灾镜拿?。詩人曹操托物言志，表達(dá)自己對賢才的渴求與建功立業(yè)的期望。清代張玉谷評：“此嘆流光易逝，欲得賢才以早建王業(yè)之詩?！薄稓w園田居》（其一）為組詩中的第一首，充滿田園氣息，風(fēng)格清新自然。金·元好問曾評：“君看陶集中，飲酒與歸田。此翁豈作詩，真寫胸中天。天然對雕飾，真腐殊相思。”其成就之高，亦可見一斑。兩首詩，一“凝重”一“清新”，這一重一清的對比，十分強(qiáng)烈。學(xué)生也不難通過自我的學(xué)習(xí)而產(chǎn)生比較，從而記憶深刻。且兩首詩不同的形式與風(fēng)格，使二者在感情的強(qiáng)烈程度上也十分不同?！抖谈栊小窞樗难怨旁?，節(jié)奏單一，讀之則鏗鏘有力，透露著詩人的堅定意志和內(nèi)外如一。其感情強(qiáng)烈，蕩氣回腸。《歸園田居》（其一）為田園詩作，其情如月照人間，沖淡深邃，清新自然。在學(xué)習(xí)時，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，著重體會兩首詩歌中的感情色彩，進(jìn)而體味詩歌的不同風(fēng)格和藝術(shù)特色。我認(rèn)為，這兩首的詩歌的教學(xué)落腳點(diǎn)不應(yīng)僅僅落在品味字句之上，還應(yīng)該深入兩位詩人的不同人生選擇，體味一進(jìn)一退間的詩意人生。曹操作為三國時期的統(tǒng)治者之一，招賢納士，渴望建功立業(yè)。而陶淵明本來在朝為官，卻掛印歸去，不再出仕。他們一個進(jìn)，一個退；一個追求功業(yè)，一個卻不求功業(yè)，只愛田園。兩首詩的對比，自此已不止是在詩歌風(fēng)格上，也在詩歌思想上，其對比無比之鮮明，甚至于截然相反?！抖谈栊小穭衩闳藗冋湎r間，建功立業(yè)，《歸園田居》（其一）就教人“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，二者在思想上存在很深刻的矛盾。這種矛盾，具有很明顯的教育意義。按照傳統(tǒng)思想，人生應(yīng)該追求遠(yuǎn)大理想，并且建功立業(yè)，但人生在建功立業(yè)之外，還可以有其他的人生追求，那就是淡泊名利，回歸自然。將《短歌行》與《歸園田居》（其一）進(jìn)行比較，二者在思想感情上，是兩種不同思想下的不同人生追求。它除了能夠有效地告訴高中學(xué)生，人生的追求是多樣的，也能平衡學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對“名利”的態(tài)度，具有很深刻的教育意義與人生訴求。說學(xué)情：高一的學(xué)生在初中階段學(xué)習(xí)過曹操的《龜雖壽》《觀滄?！?，陶淵明的《桃花源記》等詩文，對這兩位文人都有一定了解。但并未將兩位文人放在一起進(jìn)行對比，對兩位文人的不同人生選擇并未有更多地思考。因此，本節(jié)課在立足品讀詩文的基礎(chǔ)上，要深入對兩位文人的不同人生抉擇進(jìn)行比較分析，明白無論哪種人生選擇，只要?dú)w從本心，就都能抒發(fā)生命的詩意，活出詩意的人生。說目標(biāo)：詩歌是人心靈深處的濤聲，我將本專題的教學(xué)目標(biāo)確定為在理解的基礎(chǔ)上，有感情地朗誦詩歌；在品析語言中理解“歸”的含義；在分析比較中發(fā)現(xiàn)、體悟詩人的風(fēng)格。將感受不同人生境遇中的詩意人生確定為本專題的教學(xué)重難點(diǎn)。說教學(xué)過程：我以德國詩人荷爾德林的一句詩作為課堂的開場白，“人充滿勞績，然而詩意地棲居在這片大地上。”這句詩直指本堂課的主題——進(jìn)與退中的詩意人生。整堂課共分三個環(huán)節(jié)：朗讀吟誦感詩情、品讀語言做賞析、知人論世見風(fēng)格。在第一個環(huán)節(jié)朗讀吟誦感詩情中，我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生感受兩首詩歌的不同節(jié)奏和押韻，體味節(jié)奏之異和押韻之別帶來的不同情味?！笨追f達(dá)曰“節(jié)奏謂或作或止,作則奏之,止則節(jié)之。”郭沫若在《論節(jié)奏》一文中指出“節(jié)奏之于詩是她的外型,也是她的生命,我們可以說沒有詩是沒有節(jié)奏的,沒有節(jié)奏的便不是詩。”可以說，節(jié)奏和押韻賦予了詩歌音樂性，讓詩歌充滿了生命力。在反復(fù)吟誦中，學(xué)生能夠有效感知詩歌的情感和意境，初步完成第一個教學(xué)目標(biāo)。在第二個環(huán)節(jié)品讀語言做賞析中，我抓住兩首詩歌“天下歸心”“守拙歸園田”中同時出現(xiàn)的“歸”字，以尋找“歸”之對象、探尋“歸”之原因，體味“歸”之感受三個問題完成教學(xué)任務(wù)。在第一個問題中，曹操說“天下歸心”，陶淵明說“守拙歸園田”，學(xué)生通過尋找可知，曹操渴望的是賢士之心，陶淵明渴望的是田園生活。在該問題下，為深化學(xué)生對詩文的理解，我讓學(xué)生在找出相關(guān)詩句后，重點(diǎn)分析使用的手法以及朗讀技巧。在第二個問題中，曹操寫作本詩時已年過半百，來日無多的緊迫感、賢才歸附的愿望自然尤為強(qiáng)烈，而這種感情也在詩句中有具體的體現(xiàn)?！抖谈栊小返谝痪渲械摹扒嗲嘧玉啤背鲎浴对娊?jīng)》，原本用于表達(dá)對情人的思慕，這里用于賢才，足見曹操求賢若渴之心；第二句中賢才如明月，光亮皎潔，卻高掛天上，遙遠(yuǎn)難求，因而曹操“憂從中來，不可斷絕”；第三句以“烏鵲南飛”喻指賢才投奔他處，“何枝可依”表現(xiàn)出賢才再三徘徊、難覓歸處的窘境，也進(jìn)一步表現(xiàn)了曹操對賢才來歸的熱切呼喚。學(xué)生誦讀以上語句時語氣要低沉、緩慢?！稓w園田居》開篇直言自己沒有適應(yīng)世俗的氣韻，本性就喜愛山野田園?！皦m網(wǎng)”喻指官場，“羈鳥”“池魚”喻指詩人自己，這一系列的比喻表現(xiàn)了作者身處官場時內(nèi)心的壓抑與束縛。由此，詩人提出“守拙歸園田”，選擇守住自己愚拙的本性。學(xué)生誦讀以上語句時語氣應(yīng)當(dāng)沉重、緩慢。在第三個問題中，“鼓瑟吹笙”“契闊談讌”是曹操用奏樂、宴飲、暢談對賢才表示歡迎；“枉用相存”是說賢才屈駕來訪，如此謙卑的態(tài)度表達(dá)出曹操對人才的尊重；“周公吐哺”是曹操以周公自勉，希望自己也能有機(jī)會熱切殷勤地接待賢才，表達(dá)了歡迎賢才來歸時的喜悅之情。學(xué)生誦讀以上語句時語氣要輕快、響亮?！稓w園田居》中“樊籠”“自然”二者間強(qiáng)烈的對比，表達(dá)出詩人擺脫束縛、重獲自由的喜悅心情?！皯敉o塵雜，虛室有余閑”一語雙關(guān)，既是房屋的無雜、有閑，更是詩人心境的悠閑無擾。學(xué)生誦讀以上語句時語氣應(yīng)當(dāng)喜悅、高亢、響亮。最后，我以“通過兩個‘歸’字，你看到了怎樣的主人公形象？”這一問題進(jìn)行總結(jié)，深化學(xué)生對詩人形象的理解。經(jīng)過分析討論，學(xué)生認(rèn)為，《短歌行》體現(xiàn)出曹操具有一統(tǒng)天下的雄心壯志且求賢若渴的志士形象；《歸園田居（其一）》體現(xiàn)出陶淵明不與世俗同流合污，淡泊名利、渴望自由、厭倦官場的隱士形象。俗話說“文如其人”，作品就是詩人的名片，我們可以從一首首作品中看出作者的創(chuàng)作風(fēng)格。如何更好地掌握詩歌的風(fēng)格呢？在第三個環(huán)節(jié)知人論世見風(fēng)格中，我主要培養(yǎng)學(xué)生掌握“知人論世”的方法。《孟子·萬章下》中說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！彼?，要想更深刻理解詩歌的情感，要先明確詩歌的創(chuàng)作背景，只有站在詩人所處的情境中，才能更清楚理解作者的情感，這就是孟子所說的“知人論世”。在這一環(huán)節(jié)中，我主要通過微課展示兩位詩人的身世背景，并結(jié)合歷代評論家的評論，讓學(xué)生通過分析討論，掌握二者的不同風(fēng)格特色。曹操質(zhì)樸剛健的詩風(fēng)源于霸主的慷慨進(jìn)取和詩人的敏感多思，陶淵明的淡遠(yuǎn)詩風(fēng)，則來源于其人的任真淡遠(yuǎn)。說板書：該板書清晰易懂，既點(diǎn)明兩位詩人不同的歸之落腳點(diǎn)，也點(diǎn)明了他們不同的人物形象和詩歌風(fēng)格，然而殊途同歸，他們都活出了詩意的人生。說作業(yè)：課堂尾聲，我設(shè)置了情景化的作業(yè)