高考專題復(fù)習(xí)：文言文專題訓(xùn)練雙文本專練+

文言文專題訓(xùn)練------雙文本專練一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一贈(zèng)司徒魯郡顏公，諱真卿，事唐為太子太師，與其從父兄杲卿，皆有大節(jié)以死。至今雖小夫婦人，皆知公之為烈也。初，公以忤楊國(guó)忠斥為平原太守，策安祿山必反，為之備。祿山既舉兵，與常山太守杲卿伐其后，賊之不能直窺潼關(guān)，以公與杲卿撓其勢(shì)也。天寶之際，久不見(jiàn)兵，祿山既反，天下莫不震動(dòng)，公獨(dú)以區(qū)區(qū)平原，遂折其鋒。四方聞之，爭(zhēng)奮而起，唐卒以振者，公為之倡也。（節(jié)選自曾鞏《撫州顏魯公祠堂記》）材料二代宗崩，真卿為禮儀使。盧杞專權(quán)，忌之。會(huì)李希烈陷汝州，杞乃奏曰：“顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅?！鄙蠌闹?。初見(jiàn)希烈，欲宣詔旨，希烈養(yǎng)子千余人露刃爭(zhēng)前迫真卿，將食其肉。諸將叢繞謾罵，舉刃以擬之，真卿不動(dòng)。希烈遽以身翼蔽之，麾眾令退，館真卿而禮之。希烈大宴逆黨，召真卿坐，使觀倡優(yōu)斥黷朝政為戲，真卿怒曰：“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？”拂衣而起。時(shí)朱滔、王武俊等在坐，目真卿謂希烈曰：“聞太師名德久矣，相公欲建大號(hào)，而太師至，非天命正位？欲求宰相，孰先太師乎？”真卿正色叱之曰：“是何宰相耶！君等聞?lì)侁角錈o(wú)？是吾兄也。祿山反首舉義兵及被害詬罵不絕于口。吾今生向八十，官至太師，守吾兄之節(jié)，死而后已，豈受汝輩誘脅耶！”希烈乃拘真卿，令甲士十人守，掘方丈坎于庭，曰“坑顏”，真卿怡然不介意。又遣其將辛景臻、安華至真卿所，積柴庭中，沃之以油，且傳逆詞曰：“不能屈節(jié)，當(dāng)自燒?！闭媲淠送渡砀盎?，景臻等遽止之。興元元年八月三日，乃使閹奴與景臻等殺真卿。先曰：“有敕”。真卿拜，奴曰：“宜賜卿死?！闭媲湓唬骸袄铣紵o(wú)狀，罪當(dāng)死，然不知使人何日從長(zhǎng)安來(lái)？”奴曰：“從大梁來(lái)?！闭媲淞R曰：“乃逆賊耳，何敕耶！”遂縊殺之，年七十七。（節(jié)選自《舊唐書·顏真卿傳》）1．文中畫波浪線部分有三處須加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。祿A山B反C首D舉E義F兵G及H被I害J詬K罵L不M絕N于O口。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．從父兄，指的是從父家的兄長(zhǎng)，即堂兄。從父，指的是父親的兄弟，即伯父或叔父。B．伐，與成語(yǔ)“矜功伐能”及《屈原列傳》中“平伐其功”一句的“伐”含義均相同。C．坎，指的是低洼的地方，就是坑。與《蘇武傳》中“鑿地為坎”的“坎”意思相同。D．無(wú)狀，可以指沒(méi)有功績(jī)，也可指行為失檢。在文中是顏真卿對(duì)朝廷的自謙自責(zé)之辭。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)于安祿山造反，顏真卿早有準(zhǔn)備，并聯(lián)合顏杲卿牽制了安祿山的進(jìn)攻力量，為大唐中興做出了重大貢獻(xiàn)。B．盧杞建議皇上派顏真卿去招安李希烈，其實(shí)是出于對(duì)顏真卿的忌恨，想借刀殺人，利用李希烈除掉顏真卿。C．從表達(dá)方式上看，材料一夾敘夾議，材料二重在敘事，兩則材料均彰顯了顏真卿的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)及對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。D．顏真卿通過(guò)閹奴的回答，斷定他的真實(shí)身份是叛賊，所謂“皇命”也是無(wú)中生有，朝廷并沒(méi)有想要賜死自己。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。（2）希烈遽以身翼蔽之，麾眾令退，館真卿而禮之。5．顏真卿之“烈”有哪些表現(xiàn)？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：衰公問(wèn)于孔子曰：“當(dāng)今之君，孰為最賢？”孔子對(duì)曰：“丘未之見(jiàn)也，抑有衛(wèi)靈公乎？”公曰：“其事何如？”孔子對(duì)曰：“靈公之弟，曰公子渠牟，智足治千乘，信足守之，靈公愛(ài)而任之。又有士曰林國(guó)者，見(jiàn)賢必進(jìn)之，而退與分其祿，是以靈公無(wú)游放之士，靈公賢而尊之。又有士曰慶足者，衛(wèi)國(guó)有大事，則必起而治之；國(guó)無(wú)事，則退而客賢，靈公悅而敬之。又有大夫史鰌，以道去衛(wèi)，而靈公郊舍三日，琴瑟不御，必待史鰌之入而后敢入。臣以此取之，雖次之賢，不亦可乎？”子貢問(wèn)于孔子曰：“今之人臣，孰為賢乎？”子曰：“吾未識(shí)也。往者齊有鮑叔，鄭有子皮，則賢者矣?！弊迂曉唬骸褒R無(wú)管仲，鄭無(wú)子產(chǎn)乎？”子曰：“賜！汝徒知其一，未知其二也。汝聞?dòng)昧橘t乎？進(jìn)賢為賢乎？”子貢曰：“進(jìn)賢，賢哉！”子曰：“然。吾聞鮑叔達(dá)管仲，子皮達(dá)子產(chǎn)，未聞二子之達(dá)賢己之才者也。”一《孔子家語(yǔ)·賢君）文本二：晉平公問(wèn)于師曠曰：“人君之道如何？”對(duì)曰：“人君之道清凈無(wú)為，務(wù)在博愛(ài)，趨在任賢?！饼R宣王謂尹文曰：“人君之事何如？”尹文對(duì)曰：“人君之事，無(wú)為而能容下。夫事寡易從，法省易因，故民不以政獲罪也。大道容眾，大德容下，圣人寡為而天下理矣?！币烈唬骸胺蛲跽叩觅t材以自輔，然后治也。雖有堯舜之明而股肱不備則主恩不流化澤不行。故明君在上，慎于擇士，務(wù)于求賢。設(shè)四佐以自輔，有英俊以治官。尊其爵，重其祿。賢者進(jìn)以顯榮，罷者退而勞力。是以主無(wú)遺憂，下無(wú)邪慝。百官能治，臣下樂(lè)職，恩流群生，潤(rùn)澤草木。昔者虞年左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也?！薄墩f(shuō)苑·君道）6．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。雖A有B堯C舜D之E明F而G股H肱I不J備K則L主M恩N不O流P化Q澤R不S行7．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．千乘，指千輛兵車。乘，古時(shí)一車四馬為一乘。春秋后期，擁有千輛兵車的諸侯國(guó)是中等國(guó)家。B．“靈公愛(ài)而任之”與《齊桓晉文之事》中“百姓皆以王為愛(ài)也”的“愛(ài)”字意思相同。C．“則必起而治之”與《庖丁解牛》中“提刀而立”的“而”用法不同。D．“法省易因”與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“因”字意思不同。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．慶足在國(guó)家有事之時(shí)，出來(lái)輔佐治理國(guó)家。而當(dāng)國(guó)家安定無(wú)事時(shí)，他就辭去官職而讓其他的賢人被容納，衛(wèi)靈公很尊敬他。B．孔子教導(dǎo)子貢，把管仲、子產(chǎn)推上關(guān)鍵位置的舉賢者一一鮑叔牙和子皮才是真正的賢者，強(qiáng)調(diào)了虛己舉賢的重要性。C．尹文理想的政治愿景是“無(wú)為而治”?！盁o(wú)為”即無(wú)所作為，通過(guò)“無(wú)為”的指引，以“事寡”和“法省”等方式，實(shí)現(xiàn)天下大治的目標(biāo)。D．伊尹認(rèn)為虞舜不下朝堂而能把天下治理的井井有條，是因?yàn)樯磉呌匈t能之人輔佐，是重用賢能的結(jié)果。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）賢者進(jìn)以顯榮，罷者退而勞力。（2）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰。10．請(qǐng)結(jié)合兩則文本談?wù)勀銓?duì)為君治國(guó)之道的認(rèn)識(shí)。答案1、CGJ句意：安祿山反叛，他首先起兵反抗，被殺害的時(shí)候，口里不停地罵賊?！暗撋椒础?，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句；“首舉義兵”“及被害”“詬罵不絕于口”三句都省略了主語(yǔ)“顏杲卿”，句意完整，各自單獨(dú)成句。2．BA.正確。B.“含義均相同”錯(cuò)誤，文中“伐”為攻打之意；“矜功伐能”和“平伐其功”的“伐”為夸耀的意思。句意：他和常山太守顏杲卿攻打賊軍的后方/夸耀自己的功勞和才能/屈原就炫耀自己的功績(jī)。C.句意：在庭院挖了一丈見(jiàn)方的坑/在地上挖一個(gè)坑。D.正確。3．C“兩則材料均彰顯了顏真卿的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)及對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)”錯(cuò)誤，材料二主要表現(xiàn)顏真卿的剛烈及對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，沒(méi)有表現(xiàn)其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。4．（1）顏真卿是全國(guó)信服的人，派他去告諭李希烈，可以不勞煩軍隊(duì)（動(dòng)用武力）。（2）李希烈急忙用身體像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣遮擋他，揮手命令眾人退下，將顏真卿安置在館舍，禮貌地對(duì)待他。5．①與反賊安祿山英勇斗爭(zhēng)。②面對(duì)李希烈（閹奴與景臻）等人的威逼，他大義凜然，蹈死不顧。③李希烈使其觀看藝人褻瀆朝廷政事取樂(lè)，他怒斥希烈，捍衛(wèi)朝廷的尊嚴(yán)。參考譯文：材料一：被追贈(zèng)為司徒的魯郡顏公，名真卿，在唐朝為太子太師，和他的堂兄杲卿，都為保持崇高的節(jié)氣而死。直到今天，即使是平民百姓也都知道顏公的忠烈。當(dāng)初，顏公因?yàn)橛|犯楊國(guó)忠被貶為平原太守，他預(yù)計(jì)安祿山必反，為這事做了準(zhǔn)備。安祿山叛亂后，他和常山太守顏杲卿攻打賊軍的后方，賊軍之所以不能長(zhǎng)驅(qū)直入潼關(guān)，就是因?yàn)轭伖c杲卿阻擋了他們的勢(shì)頭。天寶年間，多年沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了。安祿山謀反后，天下人無(wú)不感到震驚。唯獨(dú)顏公憑小小的平原郡，削弱了敵軍的鋒芒。四面八方聽(tīng)到這個(gè)消息，爭(zhēng)先恐后地奮起響應(yīng)。唐朝最終能夠振興，就是顏公首先發(fā)起的。材料二：唐代宗去世，顏真卿任禮儀使。盧杞獨(dú)攬大權(quán)，忌恨他，正趕上李希烈叛變攻占汝州，盧杞就提議說(shuō)：“顏真卿是全國(guó)信服的人，派他招降他們，可以不動(dòng)用軍隊(duì)?！被噬贤饬?。顏真卿剛見(jiàn)到李希烈，想宣講詔書旨意，李希烈的干兒子一千多人抽出刀搶著上前逼迫他，要吃他的肉。許多將領(lǐng)層層圍住，隨口辱罵，往他的身上揮刀比劃，顏真卿毫不畏懼。李希烈急忙用身體像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣遮擋他，揮手命令眾人退下，將顏真卿安置在館舍，禮貌地對(duì)待他。李希烈大擺宴席犒勞他的爪牙，請(qǐng)顏真卿赴宴，讓他看藝人指責(zé)、褻瀆朝廷政事取樂(lè)，顏真卿發(fā)怒說(shuō)：“大人是臣下，怎么讓這些人做這種事呢？”整理衣裳起身離席。當(dāng)時(shí)叛變唐朝的朱滔、王武俊等人也在酒宴就座，他們看著顏真卿對(duì)李希烈說(shuō)：“我們久聞太師大名和仁德，大人想稱帝，太師就來(lái)了，豈非上天封為正統(tǒng)？如想任命宰相，誰(shuí)能比得上太師？”顏真卿態(tài)度嚴(yán)肅地駁斥他們說(shuō)：“這是什么宰相！諸位聽(tīng)說(shuō)顏杲卿沒(méi)有？他是我哥哥。安祿山反叛，他首先起兵反抗，被殺害的時(shí)候，口里不停地罵賊。我現(xiàn)年齡將近八十，官做到太師，到死我都要保持我哥哥的氣節(jié)，怎會(huì)接受你們的威脅利誘呢！”李希烈于是拘禁了顏真卿，派十名兵士看守，在庭院挖了一丈見(jiàn)方的坑，揚(yáng)言“活埋顏真卿”，顏真卿神情坦然不在乎。李希烈派他的將領(lǐng)辛景臻、安華到顏真卿住處，在庭院中堆柴，澆上油，就傳達(dá)命令說(shuō)：“不愿投降，就自己燒死?！鳖佌媲渚屯鹄锾?，辛景臻等急忙攔住他。興元元年(784)八月三日，就派宦官和辛景臻等人殺顏真卿，他們先通報(bào)說(shuō)：“有圣旨?！鳖佌媲涔虬?，宦官說(shuō)：“應(yīng)該賜你死?！鳖佌媲湔f(shuō)：“老臣無(wú)禮，罪該處死，但不知使臣哪天從長(zhǎng)安來(lái)的？”宦官說(shuō)：“從大梁來(lái)的?！鳖佌媲淞R道：“那是叛賊，稱什么圣旨！”他們就把他勒死了，享年七十七歲。6、FKP句意：即使有堯舜那樣的賢明，但是沒(méi)有輔佐的大臣，那么君主的恩德不能傳播，教化恩澤不能施行?！皥蛩粗鳌弊觥坝小钡馁e語(yǔ)，其后斷句；“股肱”作主語(yǔ)，“不備”作謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，“不備”后斷句；“主恩”作主語(yǔ)，“不流”作謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，“不流”后斷句；7．BB.“‘愛(ài)’字意思相同”錯(cuò)誤，含義不用?！办`公愛(ài)而任之”中的“愛(ài)”是“喜愛(ài)”，“百姓皆以王為愛(ài)也”中的“愛(ài)”是“吝嗇、吝惜”，所以兩者意思不同。句意：衛(wèi)靈公喜歡任用他。/老百姓都認(rèn)為大王是吝嗇一頭牛。C.連詞，表示承接；連詞，表示修飾，不譯。句意：就必定出來(lái)幫助治理。/提著刀站起來(lái)。D.依照，依法辦事；趁機(jī)。句意：法令簡(jiǎn)單百姓就容易依法辦事。/不如趁此好好對(duì)待他。8．C“‘無(wú)為’即無(wú)所作為”錯(cuò)誤。“無(wú)為”并不是“無(wú)所作為”而是“不妄作為”。是道家的治國(guó)理念，遵循自然之理，順應(yīng)自然的運(yùn)行。老子說(shuō)：“道常無(wú)為而無(wú)不為”。9．（1）有才能的人，讓他們做官以顯示他們的榮耀；軟弱無(wú)能的人，罷免他們的官職，讓他們?nèi)氖麦w力勞動(dòng)。（2）越過(guò)別國(guó)而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑，您知道那是很難的，哪里用得著滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？10．①要選賢任能，賞罰分明，使官員各盡其才，各司其職。②要無(wú)為而治，順其自然，減少對(duì)百姓的限制與束縛。③要行寬恕仁愛(ài)之道，施恩于民，潤(rùn)澤萬(wàn)物。參考譯文：文本一：魯哀公問(wèn)孔子：“當(dāng)今的君主，誰(shuí)最賢明啊？”孔子回答說(shuō)：“我還沒(méi)有看到，或許是衛(wèi)靈公吧！”哀公問(wèn)：“他處理事情怎樣呢？”孔子回答說(shuō)：“衛(wèi)靈公的弟弟公子渠牟，他的智慧足以治理?yè)碛星лv兵車的大國(guó)，他的誠(chéng)信足以守衛(wèi)這個(gè)國(guó)家，衛(wèi)靈公喜歡任用他。又有個(gè)士人叫林國(guó)的，發(fā)現(xiàn)賢能的人必定推薦，如果那人被罷了官，林國(guó)還要把自己的俸祿分給他，因此在靈公的國(guó)家沒(méi)有放任游蕩的士人，靈公認(rèn)為林國(guó)很賢明因而很尊敬他。又有個(gè)叫慶足的士人，衛(wèi)國(guó)有大事，就必定出來(lái)幫助治理；國(guó)家無(wú)事，就辭去官職而讓其他的賢人被容納，衛(wèi)靈公喜歡而且尊敬他。還有個(gè)大夫叫史鰌，因?yàn)榈啦荒軐?shí)行而離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公在郊外住了三天，不彈奏琴瑟，一定要等到史鰭回國(guó)，而后他才敢回去。我拿這些事來(lái)選取他，即使把他放在賢人的地位，不也可以嗎？”子貢問(wèn)孔子：“當(dāng)今大臣中，誰(shuí)是最賢能的？”孔子說(shuō)：“我還不知道。從前，齊國(guó)有鮑叔，鄭國(guó)有子皮，他們都算得上比較賢能的人?！弊迂曊f(shuō)：“齊國(guó)不是有管仲，鄭國(guó)不是有子產(chǎn)嗎？”孔子說(shuō)：“賜，你只知其一，不知其二。你認(rèn)為自己努力成為賢人的人賢能呢？還是能舉薦賢能的人賢能呢？”子貢說(shuō)：“能舉薦賢人的人賢能！”孔子說(shuō)：“這就對(duì)了。我聽(tīng)說(shuō)鮑叔牙的推薦使管仲顯達(dá)，子皮的推薦使子產(chǎn)顯達(dá)，但從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)管仲和子產(chǎn)推薦比自己賢能的人從而讓他們顯達(dá)?！蔽谋径簳x平公向師曠問(wèn)道：“如何掌握做國(guó)君的方法？”師曠回答說(shuō)：“做國(guó)君的方法是：要清靜無(wú)為，務(wù)必做到博大仁愛(ài)，急于任用賢能?！饼R宣王對(duì)尹文說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)國(guó)家的君主，應(yīng)該怎樣做呢？”尹文回答說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)國(guó)家的君主，應(yīng)該順其自然，減少對(duì)百姓的限制和約束，并且能夠?qū)捜輰?duì)待民眾。政令少了百姓就容易遵從，法令簡(jiǎn)單百姓就容易依法辦事，因此百姓就不會(huì)因觸犯政令和法令而犯罪。最高的境界能寬容忍讓民眾，高尚的品德能夠容納天下，圣人雖然少有作為，卻能把天下治理