歷史科高考命題地理論與實(shí)踐（上）

歷史科高考命題的理論與實(shí)踐

（上）華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院黃牧航huangmuhang@126.com2008.9.27西安一、歷史科高考現(xiàn)狀分析二、如何研究歷史科的高考三、從課程論的角度看歷史科的高考四、從史學(xué)理論的角度看歷史科的高考五、從命題技術(shù)的角度看歷史科的高考六、結(jié)論：歷史科高考的趨勢七、余論：從測量走向評(píng)價(jià)——未來歷史科高考的發(fā)展方向一、歷史科高考現(xiàn)狀分析1.由于命題權(quán)的下放，全國各地的高考命題出現(xiàn)了良性競爭的局面。2.由于各省區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育基礎(chǔ)存在差異，導(dǎo)致命題水平也存在一定的差距。3.盡管高中新課程尚未全國推開，但課改省區(qū)與非課改省區(qū)的命題并沒有存在本質(zhì)的差異。4.高考的命題權(quán)基本上掌握在高校教師的手中，導(dǎo)致全國各省區(qū)的命題思路都有共性。二、如何研究歷史科的高考基本思路1.一門學(xué)問的建立離不開理論基礎(chǔ)，研究高考同樣也要尋求相關(guān)的理論支撐。2.高考的命題思路與日常的教學(xué)思路應(yīng)該是一致的，因此研究高考規(guī)律的基礎(chǔ)就是研究日常教學(xué)的規(guī)律。3.高考研究應(yīng)該有全國視野和全球視野，這樣才能夠把握高考發(fā)展的方向。中學(xué)歷史教學(xué)的基本問題是什么？1.教什么？2.怎樣教？3.持什么觀念去教？→歷史課程論→歷史教學(xué)論→史學(xué)理論中學(xué)歷史課程論、中學(xué)歷史教學(xué)論和史學(xué)理論是歷史科高考命題研究的基礎(chǔ)理論。三、從課程論的角度看歷史科的高考1.什么是歷史課程？課程是一個(gè)比教材更大的概念。任何課程都是歷史的產(chǎn)物。課程論的基本內(nèi)容包括：一是開設(shè)這門課程的目的是什么？二是為達(dá)到這個(gè)目的，我們應(yīng)該選取哪些內(nèi)容？現(xiàn)行中學(xué)歷史課程最大的弊端就是把它定位為歷史專業(yè)教育。2.什么是歷史教材？歷史教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)的資源，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的工具。歷史教材是學(xué)生學(xué)習(xí)最重要的資源，但絕對(duì)不是唯一的資源。歷史教師的學(xué)養(yǎng)和人格、圖書館、網(wǎng)絡(luò)、校園文化、社區(qū)文化和歷史教材一樣，都是重要的歷史課程資源。3.歷史課程觀給高考帶來的影響①命題的素材超出教材的范圍。(08全國文綜一）1920年，梁啟超在《歐游心影錄》中談到“科學(xué)萬能說”時(shí)，認(rèn)為它“當(dāng)然不能像從前一樣的猖獗”。梁啟超這所以這樣說，是因?yàn)锳．科學(xué)技術(shù)在中國的傳播遇到阻礙B．科學(xué)技術(shù)在歐洲的發(fā)展水平很高C．科學(xué)技術(shù)在世界大戰(zhàn)中成為戰(zhàn)爭的工具D．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展速度減慢②對(duì)歷史知識(shí)的理解比對(duì)歷史知識(shí)的記憶更重要。理解就是當(dāng)一個(gè)事物以另外的形式出現(xiàn)時(shí)，你仍能夠抓住其本質(zhì)?？疾闅v史知識(shí)的理解能力主要通過兩個(gè)渠道——新材料、新情景何兆武先生“歷史學(xué)本身就包括兩個(gè)層次，第一層次（歷史學(xué)Ⅰ）是對(duì)史實(shí)或史料的知識(shí)或認(rèn)定，第二個(gè)層次（歷史學(xué)Ⅱ）是對(duì)第一層次（歷史學(xué)Ⅰ）的理解或詮釋。歷史學(xué)Ⅰ在如下的意義上可以認(rèn)為是客觀的和不變的，即大家可以對(duì)它有一致的認(rèn)識(shí)（例如，是布魯塔斯刺死了愷撒）。但歷史學(xué)Ⅱ……是隨著我們的思想的改變而改變的。……歷史學(xué)之成為歷史學(xué)，卻完全有待于歷史學(xué)Ⅱ給它以生命。沒有這個(gè)歷史理性的重建，則歷史只不過是歷史學(xué)Ⅰ所留給我們的一堆沒有生命的數(shù)據(jù)而已?！?/p>

——何兆武新材料的題目(08全國文綜一）一位在華美國人士在評(píng)論近代中國的一部著作時(shí)說：“它是因中英戰(zhàn)爭刺激而產(chǎn)生的一部成果．我們認(rèn)為它將極大地摧毀傲慢心態(tài)，驅(qū)散中國統(tǒng)治者和學(xué)究們的愚昧無知，證明他們所屬的并非地球上的惟一一個(gè)國家．”該著作的作者是A．姚瑩B．徐繼畬C．鄭觀應(yīng)D．嚴(yán)復(fù)新材料的題目(07廣東）20世紀(jì)90年代，陜西章臺(tái)出土了一些秦代封泥（密封信件文書時(shí)加蓋了印章的泥塊），上面有上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍(lán)田等縣名。這一發(fā)現(xiàn)可以印證秦朝

A.政治上四分五裂的事實(shí)

B.出現(xiàn)了造紙業(yè)的事實(shí)

C.實(shí)行了郡縣制度的事實(shí)

D.用泥制陶的事實(shí)新情景的題目（08全國文綜一）諾貝爾獎(jiǎng)獲得者道格拉斯·諾斯寫道：“假設(shè)一位古希臘人能被奇跡般地送到1750年的英國他或她會(huì)發(fā)現(xiàn)許多熟悉的事物。不過，如果希臘人再晚兩個(gè)世紀(jì)被送來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己宛如置身于一個(gè)‘幻想的’世界，什么都不認(rèn)識(shí)，甚至什么都不理解?！弊髡咛岢龊笠环N假設(shè)的主要?dú)v史依據(jù)是

A.工業(yè)社會(huì)形成與發(fā)展

B.人口爆炸性增長

C.經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加速

D.各國間交往密切新情景的題目（07廣東高考）1954年，美國一個(gè)城市管理自來水的專員發(fā)現(xiàn)，該市自來水耗費(fèi)量在某些三分鐘的時(shí)段內(nèi)會(huì)奇怪地突然增加。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因可能是

A.當(dāng)時(shí)汽車開始在美國普及，這三分鐘剛好是車主集中洗車的時(shí)間

B.黑客通過互聯(lián)網(wǎng)攻擊自來水公司的電腦系統(tǒng)，導(dǎo)致數(shù)據(jù)顯示錯(cuò)誤

C.第二次世界大戰(zhàn)后美國企業(yè)管理水平普遍下降，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)錯(cuò)誤

D.當(dāng)時(shí)電視開始在美國普及，這三分鐘是廣告時(shí)間，大家上廁所集中用水新情景的題目（08天津文綜）在紐約，一群青年人狂喊：“與其讓俄國人的原子彈來轟擊，不如自己毀滅算了！”在莫斯科，幾名女大學(xué)生躲在宿舍內(nèi)相擁哭嚎，等待末日的到來。在哈瓦那，天空中的每一個(gè)黑影、聲響都令市民心驚肉跳。上述情景反映的歷史事件是

A．1961年柏林危機(jī)

B.蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭

C．1964年越南戰(zhàn)爭

D．古巴導(dǎo)彈危機(jī)③探索歷史事件所包含的價(jià)值觀比探索歷史事件的影響、意義重要例：西羅馬帝國為什么衰亡了？

古羅馬政治家希馬庫斯（約340—402年）：基督教的全面勝利并取代了古老的羅馬舊宗教。文藝復(fù)興時(shí)期意大利歷史學(xué)家布魯尼：帝制取代了共和制。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期英國歷史學(xué)家吉本：專制主義加強(qiáng)；蠻族的入侵；基督教削弱了人們對(duì)道德和法制的追求。馬克思：第一次從經(jīng)濟(jì)的角度予以解釋——奴隸制經(jīng)濟(jì)的衰亡。

古羅馬給我們留下的法律精神，這是超越時(shí)空的內(nèi)容。

（07上海高考）羅馬帝國瓦解了，但羅馬人卻把他們的文明留給了歐洲人。這一文明包括：

A.楔形文字、《查士丁尼民法大全》B.拉丁字母、《漢穆拉比法典》C.拉丁字母、《查士丁尼民法大全》D.楔形文字、《漢穆拉比法典》例：林則徐研究的學(xué)術(shù)史陳恭祿（1934年）：一個(gè)草莽英雄，敢作敢為，但見識(shí)淺陋。蔣廷黼（1938年）：見解深刻，但缺乏社會(huì)責(zé)任感。郭廷以（1940年）：其精神人格永遠(yuǎn)值得贊許。范文瀾（1954年）：其進(jìn)步性主要表現(xiàn)在依靠人民的力量?！陡咧兄袊方虒W(xué)參考書》（1957年）：思想行動(dòng)已經(jīng)突破了階級(jí)限制。傅美林（1993年）：強(qiáng)調(diào)其“開眼看世界”的一面。林則徐民族英雄的形象是不可否認(rèn)的。

思考辛亥革命的意義重要還是共和國的追求重要？法國大革命的意義重要還是“近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐”的主題重要？

什么是共和?（傳統(tǒng)命題）請(qǐng)概述辛亥革命的意義。（05廣東高考）根據(jù)材料一，概述1912年中國普通民眾對(duì)民主共和的認(rèn)識(shí)。（06廣東高考）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，說明取代清王朝的民主共和國與以往封建王朝的根本不同。什么是共和？（07上海）1915年底，梁啟超在《異哉所謂國體問題者》中表示：“在現(xiàn)行國體之下，而思以言論鼓吹他種國體，則無論何時(shí)皆反對(duì)之?！痹撐囊S護(hù)的“國體”是

A.開明君主制B.君主制

C.君主立憲制D.共和制什么是憲政?（傳統(tǒng)命題）概述清末新政的內(nèi)容并予以評(píng)價(jià)。（05上海高考）從清末立憲到新中國第一部憲法的頒布，中國的憲政建設(shè)經(jīng)歷了近半個(gè)世紀(jì)，其中中國人民政治協(xié)商會(huì)議通過的具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的文件是：

A．《欽定憲法大綱》B．《臨時(shí)約法》C．《中華人民共和國憲法》D．《共同綱領(lǐng)》什么是法律精神？(07廣東）羅馬法在世界法律史上具有十分重要的地位，因?yàn)樗?/p>

A.維護(hù)和鞏固了羅馬帝國的統(tǒng)治

B.是近現(xiàn)代西方法律的先驅(qū)

C.揭露和批判了私有制的罪惡

D.給予自由民和奴隸以公民權(quán)什么是理性？（04上海高考）馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中"理性”的含義是

A．獨(dú)立的思考與自主的精神

B．君主的權(quán)力與黨派的信仰

C．國家的意志與精神的寄托

D．權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)什么是“和平與發(fā)展”？（07廣東）鄧小平1992年南方談話貫穿的一個(gè)中心思想是，抓住有利時(shí)機(jī)，把有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)。就外部環(huán)境而言，“有利時(shí)機(jī)”指的是

A.世貿(mào)組織接納中國為新成員

B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)使西方國家實(shí)力大減

C.和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題

D.公正合理的國際新秩序已經(jīng)建立什么是制度變遷？（07上海）隨著歷史的變遷，許多概念的內(nèi)涵發(fā)生了變化。例如“革命”，最早界定為改朝換代，近代以來則多指政治體制變革。下列選項(xiàng)對(duì)應(yīng)上述概念內(nèi)涵的是

A.湯武革命/“光榮革命”

B.“光榮革命/工業(yè)革命

C.湯武革命/“文化大革命”

D.工業(yè)革命/“文化大革命”深化理解中學(xué)歷史課程的價(jià)值取向四、從史學(xué)理論的角度看歷史科的高考(07廣東歷史高考第29題）材料一：長期以來，很多學(xué)者將中國近代史的基本線索概括為“兩個(gè)過程”，即帝國主義和封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，同時(shí)也是中國人民反抗帝國主義和封建主義的過程，主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國近代史研究的重要準(zhǔn)則。材料二：近二三十年來，有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國近代史，認(rèn)為中國的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)不轉(zhuǎn)變，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。1840年以來中國錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史，可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：（1）按照材料一的研究角度來研究中國近代史，可能會(huì)對(duì)1840—1911年間的哪些重要事件評(píng)價(jià)較高？（2）按照材料二的研究角度，評(píng)價(jià)辛亥革命。（3）綜合材料一和材料二的觀點(diǎn)，分析中華人民共和國建立的影響。1.影響中學(xué)歷史教學(xué)的史學(xué)觀念進(jìn)步史觀的輝煌和困境文明形態(tài)史觀的興起和余響全球史觀的流行和問題2.文明史觀1.文明史認(rèn)為歷史研究中可以獨(dú)立說明問題的基本范圍或單位是文明例：（08山東文綜）家庭是文明社會(huì)的基本細(xì)胞。閱讀材料，回答問題。

2.文明史認(rèn)為精神文明與物質(zhì)文明同等重要例:新中國的外交政策例：（08北京文綜）鄧小平：“中國的對(duì)外政策是獨(dú)立自主，是真正的不結(jié)盟。”“中國對(duì)外政策的目標(biāo)是爭取世界和平。”

完成主題發(fā)言稿———————————3.文明史強(qiáng)調(diào)的是長時(shí)段的歷史變遷例：（08山東文綜）從1840年被迫打開國門，到十一屆三中全會(huì)后實(shí)行改革開放，中國的現(xiàn)代化經(jīng)歷了漫長而艱辛的歷程，中國社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化。閱讀材料，回答問題。4.文明史認(rèn)為應(yīng)該在歷史中尋找對(duì)今天仍然起作用的東西

例:（08全國文綜二）法國歷史學(xué)家布羅代爾說：“一種文明的歷史，就是對(duì)古代材料中那些對(duì)今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀(jì)中國我們所知的一切――而是要告訴人們?cè)谖鳉W或現(xiàn)代中國以前的時(shí)代與今天仍舊相關(guān)的東西?！痹谶@里，布羅代爾強(qiáng)調(diào)的是

A.史學(xué)是當(dāng)代人的歷史認(rèn)識(shí)

B.以探索的精神研究歷史

C.史學(xué)無需窮盡人類文明的歷史

D.從文明傳承的角度闡釋歷史5.文明的核心是價(jià)值體系，而這個(gè)體系是隨著時(shí)代的發(fā)展而變遷的例：（08全國文綜）如何理解“工業(yè)革命催生了英國近代文官制度”？例：（08天津文綜）談?wù)勀銓?duì)教育變革與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)。（08山東文綜）(2)據(jù)材料二，說明當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的家庭倫理觀有什么變化。結(jié)合時(shí)代背景分析變化的原因。(3)據(jù)材料三、四，說明推動(dòng)家庭變革的基本因素有哪些。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料四中改革后中國家庭倫理關(guān)系有什么新變化。(4)“父母在，不遠(yuǎn)游”的觀念曾對(duì)中國傳統(tǒng)家庭生活產(chǎn)生過重要影響。在現(xiàn)代社會(huì)中，你如何看待這一觀念?

（08天津文綜）中國讀書人歷來“恥于言商，恥于言利”，而清末“狀元實(shí)業(yè)家”張謇卻放棄仕途，投身于近代工商業(yè)。這里反映出的觀念意識(shí)是

A．實(shí)業(yè)救國B．工商皆本

C．重利輕義D．重商輕農(nóng)3.唯物史觀近二十多年來，對(duì)傳統(tǒng)唯物史觀繼承和發(fā)展得最好的就是以羅榮渠為代表的“現(xiàn)代化史觀”?，F(xiàn)代化的定義：18世紀(jì)后半期西方工業(yè)革命以后出現(xiàn)的一個(gè)世界性的全球發(fā)展進(jìn)程。廣義：工業(yè)革命以來的生產(chǎn)力發(fā)展引起了社會(huì)生產(chǎn)方式的大變革，進(jìn)而引發(fā)了全球政治、文化、思想、社會(huì)組織、社會(huì)行為等系列領(lǐng)域的深刻變化。狹義：第三世界向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變、縮小與發(fā)達(dá)國家差距的過程。

社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是什么？為什么出現(xiàn)近代化的概念？例：（08廣東）（1）在向“先生”學(xué)習(xí)的過程中，中國共產(chǎn)黨探索了一條怎樣的中國式革命道路？（2）為了“后來者居上”，毛澤東發(fā)動(dòng)了哪些運(yùn)動(dòng)？這些運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重失誤的主要原因是什么？例：（08全國文綜二）太平天國運(yùn)動(dòng)對(duì)中國近代化產(chǎn)生了一定影響，這主要表現(xiàn)在它

A.否定了封建土地所有制

B.動(dòng)搖了清朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)

C.打擊了外國侵略勢力

D.實(shí)施了發(fā)展資本主義的方案主要觀點(diǎn)：1.人類社會(huì)的發(fā)展歸根到底是以生產(chǎn)力的發(fā)展為核心的。2.同一性質(zhì)和水平的生產(chǎn)力可能與幾種不同的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力：奴隸制→封建制奴隸制+封建制（并存型）奴隸制+封建制（混合型）工業(yè)生產(chǎn)力：資本主義生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系資本主義+社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系（并存型）資本主義+社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系（混合型）例：（08全國文綜一）諾貝爾獎(jiǎng)獲得者道格拉斯．諾斯寫道：“假設(shè)一位古希臘人能被奇跡般地送到1750年的英國他或她會(huì)發(fā)現(xiàn)許多熟悉的事物。不過，如果希臘人再晚兩個(gè)世紀(jì)被送來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己宛如置身于一個(gè)“幻想的”世界，什么都不認(rèn)識(shí)，甚至什么都不理解。”作者提出后一種假設(shè)的主要?dú)v史依據(jù)是

A.工業(yè)社會(huì)形成與發(fā)展B.人口爆炸性增長

C.經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加速D.各國間交往密切例：（08全國文綜二）在英國，1811年從事農(nóng)業(yè)、林業(yè)和漁業(yè)的勞動(dòng)力占勞動(dòng)力總數(shù)的1/3，1931年占1/4，1951年降至1/5以下。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是

A.城市化進(jìn)程加速

B.農(nóng)業(yè)機(jī)械化的實(shí)現(xiàn)

C.對(duì)外移民的增加

D.工業(yè)化的快速推進(jìn)（08山東文綜）從1840年被迫打開國門，到十一屆三中全會(huì)后實(shí)行改革開放，中國的現(xiàn)代化經(jīng)歷了漫長而艱辛的歷程，中國社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化。閱讀材料，回答問題。(1)材料一反映了中國近代工業(yè)發(fā)展中的哪些現(xiàn)象？

(2)材料二中大量帶“洋”字的詞語，后來在百姓日常用語中逐漸消失，其原因是什么？

3.非經(jīng)濟(jì)因素對(duì)歷史的發(fā)展起著巨大作用。例：（08廣東）有人認(rèn)為，西漢商業(yè)繁榮說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)資本主義萌芽。根據(jù)材料（3）中的信息和所學(xué)知識(shí)，判斷這一觀點(diǎn)是否成立，并說明理由。4.全球史觀1.全球史觀的興起與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化密切相關(guān)根據(jù)全球史觀撰寫的史學(xué)暢銷書相當(dāng)多，（如斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》、彭慕蘭的《大分流》、弗蘭克的《白銀資本》），但全球史觀究竟算不算是一種史觀一直受到史學(xué)家們的質(zhì)疑。建議閱讀吳于廑先生和齊世榮先生主編的六卷本《世界史》（俗稱“吳齊本世界史”）。（08寧夏文綜）美國歷史學(xué)家斯塔夫里亞諾斯指出：“正如整個(gè)世界感受斯蒂芬孫的機(jī)車、富爾頓的汽船和加特林的機(jī)槍的影響一樣，它也感受到《獨(dú)立宣言》、《人權(quán)和公民權(quán)宣言》和《共產(chǎn)黨宣言》的影響?！彼顾蚶飦喼Z斯在這里說明的是:A．世界各地的橫向聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)

B．工業(yè)革命對(duì)歷史發(fā)展有重大影響

c．美國革命和法國大革命影響深遠(yuǎn)

D．科技革命對(duì)杜會(huì)的影響越來越大（08山東文綜）地圓說的流行是新航路開辟的重要條件之一。圖5是新航路開辟不久一位德國人繪繪制的世界地圖，它反映出

A．世界各國的封閉狀態(tài)被打破

B．資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系形成

C．人們對(duì)世界尚缺乏全面了解

D．中國與西方的貿(mào)易日漸頻繁2.全球史觀的基本理論特征之一是對(duì)歐洲中心論的批判（07全國文綜二）美國歷史學(xué)家斯塔夫里亞諾斯總結(jié)說：“要確切認(rèn)識(shí)西方的歷史或非西方的歷史，沒有一個(gè)包括這兩者的觀點(diǎn)是不行的；只有運(yùn)用全球性觀點(diǎn)，才能了解各民族在各個(gè)時(shí)代中相互影響的程度，以及這種相互影響對(duì)決定人類歷史所起的重大作用?！弊髡咴谶@里強(qiáng)調(diào)

A.從西方的角度認(rèn)識(shí)非西方的歷史

B.從非西方的角度認(rèn)識(shí)西方的歷史

C.用比較的方法認(rèn)識(shí)西方和非西方的歷史

D.用整體性的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)西方和非西方的歷史（06上海高考）人們?cè)跉v史研究中，由于立場和觀點(diǎn)的差異，對(duì)歷史事件的解釋往往會(huì)有不同，如關(guān)于哥倫布航行到達(dá)美洲這一事件：過去，歐洲人總以歐洲中心來理解；美洲土著則立足自身看問題；在當(dāng)今全球史觀的引導(dǎo)下，人們又有了新的認(rèn)識(shí)。能正確反映上述說法的排列是：A.歐洲—發(fā)現(xiàn)，美洲—文明相遇，全球史觀—侵犯B.歐洲—文明相遇，美洲—發(fā)現(xiàn)，全球史觀—侵犯C.歐洲—侵犯，美洲—發(fā)現(xiàn)，全球史觀—文明相遇D.歐洲—發(fā)現(xiàn)，美洲—侵犯，全球史觀—文明相遇3.以“社會(huì)空間”而不是以“國家”作為審視歷史的基本單位。例:移民史、疾病傳播史、宗教傳播史、國際共運(yùn)史等

例：（北京文綜一）歷史上白銀曾作為稅收和貿(mào)易使用的貨幣，影響了社會(huì)發(fā)展過程?；卮?6—17題。4.人類的主觀行為在社會(huì)規(guī)律的面前并非無能為力

例:美洲征服→印第安人大量死亡→黑人適應(yīng)美洲的環(huán)境及大量輸入例:玉米、馬鈴薯的全球種植→18世紀(jì)后全球人口的急劇增長。

(07全國文綜二第40題）（1）概括玉米在200年內(nèi)傳播到世界各地的歷史背景。（2）歷史學(xué)家為什么說玉米在世界的傳播“其價(jià)值超過了所有的黃金”。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括赫魯曉夫大力推廣種植玉米給蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)帶來的不良后果及其原因。（08四川文綜）（1）根據(jù)材料一、二，指出統(tǒng)萬城建于哪一歷史時(shí)期，說明該城所在地區(qū)自建城至北宋末年自然環(huán)境的變化及其原因。（2）根據(jù)材材三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出20世紀(jì)30年代美國沙塵暴頻發(fā)的歷史原因及影響。（08寧夏文綜）1980年，珠海是一個(gè)普通的小縣城。20世紀(jì)90年代，珠海發(fā)展成為環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化城市，并獲得聯(lián)合國“國際改善人居環(huán)境最佳范例獎(jiǎng)”。珠?？焖侔l(fā)展的主要原因是

A．毗臨港澳B.政策扶持

c．科技領(lǐng)先D.資源豐富5.全球史觀重視整體與局部、中心與邊緣的關(guān)系

唐朝興盛的原因？

中亞政治局勢的混亂鄭和稱霸海洋的原因？阿拉伯勢力的衰落（08四川文綜）公元751年，唐朝軍隊(duì)在中亞敗于阿拉伯軍隊(duì)，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間一次技術(shù)轉(zhuǎn)移．這時(shí)中國傳人阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是A．造紙術(shù)B.活字印刷術(shù)C.指南針D.火藥與火器史觀的多元化會(huì)不會(huì)搞亂學(xué)生的思維？無論什么史觀，其歸宿點(diǎn)都是為了實(shí)現(xiàn)中學(xué)歷史教學(xué)的基本功能——幫助學(xué)生從世界文明走勢這個(gè)大視野下認(rèn)識(shí)中國的現(xiàn)狀，從而明確個(gè)體的價(jià)值和責(zé)任。1.政治史學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容：民主與法治是社會(huì)主義政治文明的兩大基石2．經(jīng)濟(jì)史學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容：建立起以追求公平和效率為目的的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)3.文化史學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容：社會(huì)主義文化發(fā)展必須面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來5.史學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)高考命題思路的影響①歷史的階段特征比歷史的階段分期重要關(guān)于歷史的階段分期的三種理解根據(jù)歷史的客觀事實(shí)來分期：明朝（1368—1644年）根據(jù)某種理論視角來分期：五個(gè)階段論根據(jù)某一時(shí)期最突出的時(shí)代特征來分期：“和平與發(fā)展”是當(dāng)今時(shí)代的主題為什么要在一定程度上淡化階段分期？何茲全教授“所謂自然段落，就好比一年之中有四季一樣，四季就是一年的四個(gè)自然段落。每個(gè)自然段落，各有自己的特點(diǎn)。一個(gè)自然段落，日暖花開，生意盎然；一個(gè)自然段落，天氣炎熱，萬物茂盛；一個(gè)自然段落，果實(shí)累累，寸草結(jié)子；一個(gè)自然段落，冰雪蓋地，草木枯萎。這就是一年的四個(gè)段落，以及各個(gè)段落的特點(diǎn)與特征。這四個(gè)段落以及特征，都是自然存在的，是先于它的名稱，春夏秋冬而存在的。人類歷史長河在發(fā)展過程中是有變化的，有變化，就有段落，這就是我說的自然段落。我叫它自然段落，重在它是自然存在的，客觀的。各段落的特點(diǎn)、特征是什么，段落的變化在何處，這是歷史學(xué)家首要的研究課題。”

——何茲全《爭論歷史分期不如退而研究歷史發(fā)展的自然段落——世紀(jì)之交對(duì)歷史研究的思考》，《光明日?qǐng)?bào)》1999年1月29日（08全國文綜一）1932年，英國外交大臣奧斯汀?張伯倫在評(píng)論國際形勢時(shí)說：“世界近兩年正在倒退，各國相互之間不是更加接近，不是在增進(jìn)友好的程度，不是在向穩(wěn)定的和平邁進(jìn)，而是又采取危及世界和平的猜疑、恐懼和威脅的態(tài)度?！迸c上述評(píng)論相關(guān)的歷史背景是

A．美國經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及世界

B．意大利入侵埃塞俄比亞

C．納粹黨在德國上臺(tái)執(zhí)政

D．日本發(fā)生“二二六”兵變（07廣東文基）“農(nóng)村包圍城市”的革命道路理論，形成于

A.國民革命時(shí)期（1924—1927年）

B.土地革命時(shí)期（1927—1937年）

C.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（1937—1945年）

D.解放戰(zhàn)爭時(shí)期（1946—1949年）（07廣東歷史高考）歐洲的十四五世紀(jì)、中國的戰(zhàn)國時(shí)期、梁啟超所處的這個(gè)時(shí)代，有什么共同之處？(06上海歷史)胡適在1923年的一封信中說：“25年來，只有三個(gè)雜志可以代表三個(gè)時(shí)代，可以說是創(chuàng)造了三個(gè)時(shí)代：一是《時(shí)務(wù)報(bào)》；一是《新民叢報(bào)》；一是《新青年》。”胡適所說的“三個(gè)時(shí)代”是

A.辛亥革命、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)

B.戊戌變法、辛亥革命、護(hù)國運(yùn)動(dòng)

C.戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)

D.戊戌變法、護(hù)國運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)（08四川文綜）1923年，胡適撰文說：“這三十年來，有一個(gè)名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴(yán)的地位；無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對(duì)它表示輕視或戲侮的態(tài)度?！蔽闹兴f的這個(gè)“名詞”應(yīng)該是

A.變法B．革命

C．民主D．科學(xué)②探索人類文明間的共性比探索人類文明間的差異性重要“科學(xué)、民主、法制、自由、人權(quán)，并非資本主義所獨(dú)有，而是人類在漫長的歷史進(jìn)程中共同追求的價(jià)值觀和共同創(chuàng)造的文明成果?！?/p>

——溫家寶塞繆爾·亨廷頓馬克堯主編：《世界文明史》，北京大學(xué)出版社2004年版。農(nóng)業(yè)文明工業(yè)文明“不管白貓黑貓，能抓老鼠的只是綠貓?！?/p>

——弗里德曼生態(tài)文明（08全國文綜一）指出唐代科舉制與英國近代文官考試制度在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面的共同之處。（08天津文綜）綜上，指出古今中外促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的共性因素。（08山東文綜）國際聯(lián)盟和聯(lián)合國分別是在兩次世界大戰(zhàn)后建立的國際組織，兩大國際組織的建立反映了世界人民的什么共同追求?

③學(xué)會(huì)“從世界去思考”比學(xué)會(huì)“思考世界”重要反對(duì)“己所欲，施于人”的單邊主義超越“己所不欲，勿施于人”的二元對(duì)立主義提倡“人所不欲，勿施于人”的世界主義

例：（08全國文綜一）一位在華美國人士在評(píng)論近代中國的一部著作時(shí)說：“它是因中英戰(zhàn)爭刺激而產(chǎn)生的一部成果．我們認(rèn)為它將極大地摧毀傲慢心態(tài)，驅(qū)散中國統(tǒng)治者和學(xué)究們的愚昧無知，證明他們所屬的并非地球上的惟一一個(gè)國家．”該著作的作者是

A．姚瑩B．徐繼畬

C．鄭觀應(yīng)D．嚴(yán)復(fù)（08廣東歷史）材料一中的“中國形象”是什么？結(jié)合法國當(dāng)時(shí)的情況，說明啟蒙運(yùn)動(dòng)將“中國形象”作為武器的目的。材料二中的“中國形象”是什么？形成這種形象的原因是什么？（08全國文綜一）指出唐代科舉制與英國近代文官考試制度在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面的共同之處。（08全國文綜二）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明馬戛爾尼使團(tuán)訪華的英國國內(nèi)背景。

④歷史的解釋能力和評(píng)價(jià)能力比歷史的記憶能力重要解釋與評(píng)價(jià)的區(qū)別：解釋：參照已知的事物來說明未知的事物，從而使未知的事物變得可以理解。例：北美獨(dú)立戰(zhàn)爭前期為何只反議會(huì)，不反英國國王？評(píng)價(jià)：根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物進(jìn)行價(jià)值判斷。例：評(píng)價(jià)斯大林時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制。李約瑟難題：中國擁有眾多近代世界賴以建立的發(fā)明，為什么沒有在自己的土地上開創(chuàng)近代世界？中國在許多領(lǐng)域技術(shù)上領(lǐng)先于其他國家，為什么工業(yè)革命沒有在中國發(fā)生？關(guān)于李約瑟難題的三種解釋：1.馬克·艾爾溫：人地比例失調(diào)，人多地少，勞動(dòng)力便宜，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的要求不迫切。2.林毅夫：科舉制度浪費(fèi)了人的智力。四書五經(jīng)共43萬字，每天背200字，也需要6年。3.斯塔夫里阿諾斯：儒學(xué)尊重老年人，輕視青年人；尊重過去，輕視現(xiàn)在；尊重權(quán)威，輕視變革。關(guān)于美國1929年大危機(jī)的5種解釋1.凱恩斯：資本主義的自由放任體制。2.弗里德