自考：漢語言：中國古代文學(xué)史二重點

-.z.自考：漢語言：中國古代文學(xué)史二重點1.宋初詩壇最早流行應(yīng)答酬唱、淺切以曉的"白樂天體〞，代表人物有徐鉉、李昉，李昉編纂大型類書"太平御覽"、"太平廣記"，詩徐鉉文總集"文苑英華"。2.晚唐體有寇準(zhǔn)、林逋、魏野、潘閬等人，尊崇對象為賈島、姚合，多寫山野閑逸情趣，以錘煉字句為能。林逋隱居西湖孤山，以梅、鶴為伴，稱梅妻鶴子，以詠梅詩詩著稱，傳世佳句"疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏〞?！?山園小梅"〕3.宋代最早提倡復(fù)古和文體復(fù)古的代表人物是柳開，著有"柳河?xùn)|集"。王禹偁著有"小畜集"，其詩取法白居易，是宋初創(chuàng)作實績最為豐厚的詩人，是宋代文學(xué)創(chuàng)作開風(fēng)氣之先的人物，代表作詩"對雪"、"山行"，散文"待漏院記"、"**新建小竹樓記"。4.王禹偁著有"小畜集"、"小畜外集"，其詩取法白居易，是宋初創(chuàng)作實績最為豐厚的詩人，是宋代文學(xué)創(chuàng)作開風(fēng)氣之先的人物，代表作詩"對雪"、"山行"，散文"待漏院記"、"**新建小竹樓記"。5.西昆詩派〔西昆體〕：北宋詩人楊億將在皇家藏書秘閣參預(yù)編纂"冊府元龜"諸人"更迭唱和〞的詩作編為"西昆酬唱集"〔西昆，指秘閣藏書之所，因"山海經(jīng)"言昆侖山之西有群玉山，為先王藏書冊府〕，西昆詩體和詩派便由此而得名。"西昆酬唱集"共收錄楊億等十七人的詩作二百五十首，全部為近體律詩。西昆派作家均是身居清要的館閣之士，代表作家為楊億、*筠、錢惟演。詩的內(nèi)容無外乎歌詠宴飲生活，詠物、詠史及泛詠男女情愛，創(chuàng)作追求用典豐縟，屬對工整，下字麗艷，音節(jié)鏗鏘；詩文標(biāo)榜學(xué)習(xí)李商隱，其中楊億、*筠以駢體文著稱。西昆派多數(shù)作品缺乏真情實感，堆砌過甚，不免剽竊之譏。西昆派作家惟美風(fēng)格固然是對宋初淺俗的白體詩風(fēng)和缺乏文采的復(fù)古文風(fēng)有所矯正，但其創(chuàng)作脫離現(xiàn)實，偏離傳統(tǒng)的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，館閣氣十足、僅重外表精巧的藝術(shù)趣味，注定了主導(dǎo)文壇的時間不會長久，但在北宋文壇仍有一定影響。6.石介片面強(qiáng)調(diào)復(fù)古，鼓勵了古文中險怪奇澀的"太學(xué)體〞的形成。7.梅堯臣、蘇舜欽、歐陽修是宋詩革新的開拓者，梅堯臣，有"宛陵先生文集"。8.宋初詞壇仍承續(xù)五代花間詞派余緒，襲用艷情、別情的舊有題材，采納令詞小曲的傳統(tǒng)形式，促使詞進(jìn)一步雅化、文人化。這方面的代表人物有晏殊、歐陽修等人。9.晏殊，字同叔，詞集名"珠玉詞"〔全部為小令〕，詞風(fēng)"溫潤雅潔〞、"明朗清峻〞。名句："浣溪沙""無可奈何花落去，似曾相識燕歸來〞、"蝶戀花""昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路〞，王國維"人間詞話"評"昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路〞似"詩人之憂生〞，又以之比喻"古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者〞的"第一境〞。10.*先的詞多寫男女之情，作者因"沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)〞一句被呼為"桃杏嫁東風(fēng)郎中〞。以善用"影〞字著稱，因得意"天仙子""云破月來花弄影〞、"歸朝歡""簾壓卷花影〞、"剪牡丹""墮飛絮無影〞，而自呼"*三影〞。11.晏殊的"暮子〞晏幾道，與其父并稱"二晏〞，子叔原，號小山，其詞集自稱"樂府補(bǔ)亡"，通稱"小山詞"。黃庭堅用四"癡〞來評價其為人。12.蘇軾，字子瞻，號東坡居士。他受御史李定等陷害，釀成著名的"烏臺詩案〞。中國最早的文字獄。13.東坡志林"、"仇池筆記"為蘇軾隨筆似的小品文集，其中包括貶居**時寫的"記承天寺夜游"。14.黃庭堅，字魯直，號山谷道人，著有"豫章黃先生文集"，與*耒、晁補(bǔ)之、秦觀三人合稱"蘇門四學(xué)士〞。陳師道，號后山居士，作詩以苦吟著稱，黃庭堅稱他為"閉門覓句陳無己〞，著有"后山集"。15.宋末元初的方回又稱杜甫為**詩派的"一祖〞，黃庭堅、陳師道、陳與義為"三宗〞。16.*耒，字文潛，號柯山，著有"宛秋集"。17.晁補(bǔ)之，著有詩文集"雞肋集"，詞集"晁氏琴趣外編"。18.秦觀，字太虛，改字少游，有"淮海集"、"淮海詞"傳世，被評為婉約詞家的最出色代表。19.賀鑄，字方回，詞集名"東山集"，詞的特點是詞采華麗，著色濃艷，有"妖冶〞之風(fēng)。20.周邦彥，字美成，號清真居士，詞名自題"片玉集"后世亦題"清真集"后人評周詞，稱之為"正宗〞、"集大成〔僅是對傳統(tǒng)婉約詞風(fēng)而言〕〞。21.李清照，自號易安居士，詞集"漱玉集"，曾作有一篇"詞論"。22.陳與義，號簡齋，有"簡齋集"。23.朱敦儒，字希真，有詞集"樵歌"傳世。24.中興四大詩人：楊萬里、*成大、陸游、尤袤。25.楊萬里，號誠齋，有"誠齋集"。26.*成大，號石湖居士，有"石湖居士詩集"、"石湖詞"，是古代田園詩的集大成者，晚年在石湖所作"四時田園雜興"組詩六十首，是他田園詩的代表作。27.陸游，字務(wù)觀，號放翁，留有"劍南詩稿"、"**文集"，陸游的文章最具特色的是"老學(xué)庵筆記"和"入蜀記"以及"**文集"中的假設(shè)干序跋記傳文字。北宋宋祁的"宋景文公筆記"首先使用了"筆記〞這一名稱。宋代筆記的內(nèi)容大致包括史料逸聞、風(fēng)俗掌故、學(xué)術(shù)考辨、詩文賞析等。"老學(xué)庵筆記"內(nèi)容涉及朝政時事、人物故舊、瑣聞軼事，也記錄了作者的讀書心得、考辨成果。28.辛棄疾，子幼安，號稼軒，有"稼軒詞"傳世。詩人排遣苦悶有兩條主要途徑，一是向千古江山、風(fēng)流人物尋覓知音，登臨吊古、詠嘆興亡成為辛詞中最常見的題材；另一條排遣途徑是向自然尋求友朋，自然山水因而成為詩人英雄性格的化身或見證，為詩人奔波于筆下。自然景物在辛詞中顯得極富生命感和人情味，獲得一種特殊的表現(xiàn)。作者將自己的思想感情外射到山水中，為自己活潑的生命尋找到另一塊更廣闊的天地。29.辛派詞人有陳亮，*過，*仙倫，南宋后期的*克莊、宋末*辰翁等人，亦屬辛派詞人。30.江湖詩派：在四靈之后，又出現(xiàn)了一批飄逸江湖的詩人。臨安書商陳起刊刻"江湖集"所錄詩人大局部或為布衣，或為下層官僚，身份卑微，也有少數(shù)人曾官要職。他們相互酬唱，以江湖習(xí)氣標(biāo)榜，因而被稱為江湖詩派。江湖詩人時時抒發(fā)欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經(jīng)常指斥時弊，譏諷朝政，表達(dá)不與當(dāng)朝者為伍的意愿。江湖詩人中成就較著的是戴復(fù)古和*克莊。戴復(fù)古，號石屏，有"石屏詩集"、"石屏詞"。*克莊，字潛夫，號后村居士，后人評其詞"與放翁、稼軒猶鼎三足〞，"豈剪紅刻翠者比耶〞。31.姜夔，字堯章，號白石道人，有"白石道人詩集"、"白石道人歌曲"。人們稱姜夔這一流派為格律詩派。32.吳文英，號夢窗，有"夢窗詞"。*炎在"詞源"中稱吳文英詞為"質(zhì)實〞，以與姜夔的"清空〞相比，并批評他"凝澀晦昧〞，"如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片斷。〞33.王沂孫，號碧山，著有"碧山樂府"。代表作"齊天樂。蟬"，其中"銅仙鉛淚〞的典故，明顯表達(dá)了亡國之痛。34.*炎，號玉田，有"山中白云詞"。他的"詞源"是一步很重要的詞學(xué)理論著作，上卷論音樂，下卷論詞的創(chuàng)作，主*"清空〞，反對"質(zhì)實〞，推崇姜夔的"騷雅〞。35.最早的詩話是北宋歐陽修的"六一詩話"，南宋后期嚴(yán)羽的"滄浪詩話"是一部最重要的宋代詩話。嚴(yán)羽，自號滄浪逋客。"滄浪詩話"分"詩辨"、"詩體"、"師法"、"詩評"、"考證"五局部，嚴(yán)羽對宋代影響最大的蘇、黃兩家詩風(fēng)進(jìn)展了嚴(yán)厲的批評，指出這兩家是"以文字為師，以才學(xué)論詩，以議論為詩〞，"蓋于一唱三嘆之音，有所歉焉。〞36.以禪喻詩：他提出"興趣〞說，認(rèn)為詩歌本質(zhì)是"羚羊掛角，無跡可求〞，他在說明這種詩歌本質(zhì)時采用的是"以禪喻詩〞的方法。以禪喻詩的風(fēng)氣始于北宋蘇、黃等人，嚴(yán)羽直接以禪喻詩境，以參禪的"妙悟〞喻對詩歌本質(zhì)的領(lǐng)會。嚴(yán)羽認(rèn)為詩的本質(zhì)是不可言傳的，只能依靠"妙悟〞。這樣，他就把以禪喻詩的運用到詩的本質(zhì)問題上，由此導(dǎo)出了后人的"詩禪等一〞等論調(diào)。37.*辰翁，號須溪，有"溪須集"他開展了"評點〞這一新的文學(xué)批評形式。38.遼皇后蕭觀音作抒愁怨的"回心院詞"十首，被譽為"深得詞家含蓄之意〞，"大有唐人遺意〞他的作品收錄在王鼎的"焚椒錄"中。39.院本雜劇和諸宮調(diào)是金代興起的兩種重要的文藝形式。40.元好問，字裕之，號遺山，他編纂了金詩總集"中州集"和金史著作"壬辰雜編"。元好問的詞為金源一代冠冕，兼有婉約和豪放風(fēng)格，被*炎贊為"有風(fēng)流蘊藉處，不減周、〞。41.諸宮調(diào)：一種講唱文藝形式，是在鼓子詞和賺詞的根底上開展起來的，鼓子詞是用一個曲牌反復(fù)演唱，賺詞用同一宮調(diào)的假設(shè)干曲牌聯(lián)成套曲演唱，諸宮調(diào)則用同一宮調(diào)的曲牌組成套曲，再用假設(shè)干宮調(diào)的套曲組成長篇，間以說白，來演唱故事。因而容量大為擴(kuò)大，音樂變化更為豐富，表達(dá)手段也有相應(yīng)的提高，除旁述外，也有故事中人物的自白。諸宮調(diào)有南、北諸宮調(diào)之分，北諸宮調(diào)又稱"弦索〞、"搊彈詞〞。諸宮調(diào)的代表是"*知遠(yuǎn)諸宮調(diào)"和"西廂記諸宮調(diào)"。42.元雜劇根底是宋雜劇和金院本，大致可以分為愛情婚姻劇、歷史劇、社會劇、公案劇、神仙道化劇五種。43.四大愛情?。?西廂記"、"倩女離魂"、"墻頭馬上"、"拜月亭"。44.元散曲的流行早于雜劇，在金、元之交就被文人士大夫所采用，稱為"新樂府〞，主要有風(fēng)情和隱逸兩類。45.南戲產(chǎn)生于宋代。46.宋雜劇的表演體制一般分為艷段、正雜劇、雜扮三局部"夢粱錄"說宋雜劇的特點是"全用故事，務(wù)在滑稽〞。47.雜劇在構(gòu)造體制上，一般是四折演一個完整的故事，折是音樂組織的單元，也是故事開展的自然段落，是二者的有機(jī)統(tǒng)一。劇本包括唱詞〔曲文〕與賓白兩大局部，唱詞是劇本的主體。雜劇中人物動作、表情和舞臺效果，叫做科*，簡稱科。48.雜劇在角色體制上，一般分為四大類：旦、末、凈、雜。49.有關(guān)元代雜劇、作品的著錄，首見于鐘嗣成的"錄鬼簿"。50.關(guān)漢卿是使元雜劇形式最后定型的作家之一，社會劇的代表作"竇娥冤"、"蝴蝶夢"、"魯齋郎"。愛情婚姻劇都是以女主人公為主角的，代表作"救風(fēng)塵"〔人物：趙盼兒、周舍、安秀實〕、"望江亭"、"拜月亭"、"詐妮子"。歷史劇主要有"哭存孝"、"西蜀夢"、"單刀會"。關(guān)漢卿是本色派、豪放派的開創(chuàng)者。51.董解元集"西廂記"故事于大成，創(chuàng)作了"西廂記諸宮調(diào)"，它所講述的*生、*鶯鶯的愛情故事，源自唐代元稹的傳奇"鶯鶯傳"。52."西廂記"是我國較早的一部以多本雜劇連演一個故事的劇本，它突破了雜劇的體制，以五本二十一折的長篇巨制演述*、*故事，明人稱"西廂記"為"傳奇之祖〞。53.元元曲四大家：即關(guān)〔漢卿〕、白〔樸〕、馬〔致遠(yuǎn)〕、〔光祖〕，其中，馬、白、*屬于以文才見長的作家，白、馬屬前期、*屬后期。54.白樸有雜劇16種，現(xiàn)存雜劇"墻頭馬上"、"梧桐雨"。"墻頭馬上"取材于白居易的新樂府詩"井底引銀瓶"，男主人公裴少俊、女主人公李千金。"梧桐雨"是一出歷史悲劇，取材于白居易的長篇敘事詩"長恨歌"和陳鴻的"長恨歌傳"。王國維"宋元戲曲考"評此劇"沉雄悲壯，為元曲冠冕。〞、55.愛情婚姻劇：前期：楊顯之，外號"楊補(bǔ)丁〞，代表作"瀟湘雨"，石君寶"秋胡戲妻"本于漢*向"故列女傳。魯秋潔婦"及漢樂府民歌"陌上桑"，女主人公羅梅英。尚仲賢"柳毅傳書"、李好古"*生煮海"，帶有神話色彩。后期：喬吉"**夢"以杜牧"遣懷""十年一覺**夢，贏得青樓薄幸名。〞取材于杜牧"*好好詩"及"序"，寫杜牧與妓女*好好的風(fēng)流韻事；"金錢記"本于唐人許堯佐的傳奇小說"柳氏傳"及"韓壽偷香〞的故事，寫唐代詩人韓翃的戀愛故事。"兩世姻緣"是他的代表作。56.社會劇包括公案劇和家庭劇。元前期雜劇中，以李潛夫的"灰欄記"和"陳州糶米"。德國現(xiàn)代著名戲劇家布萊希特還將"灰欄記"改編為"高加索灰欄記"。元前期家庭劇的代表作家是*廷玉，代表作"看錢奴"是一出著名的社會挖苦喜劇。其他還有**臣的"老生兒"、*國賓的"汗衫記"等。后期以秦簡夫的家庭倫理劇"東堂老"〔代表作，塑造了商人形象〕、"趙禮讓肥"、"剪發(fā)待賓"。57.歷史?。呵捌谝约o(jì)君祥的"趙氏孤兒"成就最高。此外還有高文秀的"澠池會"、狄君厚的"介子推"、李壽卿的"吳員吹簫"、*廷玉的"疏者下船"、孔學(xué)詩的"東窗事犯"等。水滸戲最著名的是康進(jìn)之的"李逵負(fù)荊"、高文秀的"雙獻(xiàn)頭"，李文尉的"燕青博魚"等。以文人為題材的有王伯成的"貶夜郎"，費漢臣的"貶**"，宮天挺的"**雞黍"〔取材于"后漢書。*式傳"，"太和正音譜"評："其詞鋒穎犀利，神采燁然，假設(shè)健翮摩空，下視林藪，使狐兔縮頸于蓬荊之勢。〞后期歷史劇代表作家楊梓"霍光鬼諫"、"敬德不服老"、"豫讓吞炭"三種。58.散曲包括小令和套曲兩種主要形式。小令又稱"葉兒〞，一般是獨立的單只曲子，它是散曲中最早產(chǎn)生的體制，是由民間小唱、唐詩宋詞開展而來的。小令包括"帶過曲〞、"重頭小令〞。套曲也稱"套數(shù)〞、"散套〞，由同宮調(diào)的三支以上只曲組成，也可以"借宮〞，一般套末應(yīng)有尾聲，全套必須一韻到底。曲的出現(xiàn)是對詞的一次重大變革。曲的對仗有"合璧對〞、"鼎足對〞、"連璧對〞、"連珠對〞、"扇面對〞等。59.在元代散曲作家中，馬致遠(yuǎn)的奉獻(xiàn)最大，成就最高。他的代表作"夜行船。秋思"套，詞曲可稱元代套曲中的壓卷之作。被"中原音韻"譽為"秋思之祖〞的詠景名篇"天凈沙。秋思"，王國維"人間詞話"評："寥寥數(shù)語，深得唐人絕句妙景。〞清人焦循"易余龠錄"稱其為"一代巨手〞。60.后期散曲代表作家是*可久、喬吉、貫云石和徐再思。*可久一生專寫散曲，有"小山樂府"；明李開先將喬吉與*可久并論，稱為"曲中李杜〞。徐再思與貫云石的散曲，世稱"酸甜樂府〞。*養(yǎng)浩，有散曲集"云莊休居自適小樂府"，"山坡羊。潼關(guān)心古"為傳世名篇。睢景臣的"般涉調(diào)哨遍。高祖還鄉(xiāng)"套曲，具有粗暴的"蒜酪風(fēng)味。〞61.南曲由宋雜劇、唱賺、宋詞和民間歌舞戲等綜合開展而來，大約在北宋末、南宋初產(chǎn)生于****，又稱"**雜劇〞。62.四大南戲："荊〔釵記〕"〔一般認(rèn)為是元人柯丹丘所作〕、"〔知遠(yuǎn)白兔記〕"〔系**書會才人編纂〕、"拜〔月記〕"〔根據(jù)關(guān)漢卿同名雜劇改編，在四大南戲中思想成就最高〕，、"殺〔狗記〕"。高明的"琵琶記"被稱為"曲祖〞、"南曲之宗〞。63.高明，字則成，號菜根道人，后人稱為東嘉先生。64.北方詩文源于金末趙秉文、元好問、學(xué)習(xí)蘇軾。北方詩文的代表作家是王惲、姚燧〔前期盛世之音的代表，以散文見稱〕。65.前期南方詩文的代表作家是戴表元和趙孟頫〔著有"松雪齋集"〕。66.后期詩文的代表作家是虞集〔當(dāng)時詩壇領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)南北詩家馳騁競進(jìn)，使元代詩壇到達(dá)極盛〕。67.薩都剌〔有"雁門集"后人推崇他為"有元一代詞人之冠〞〕。68.元詩四大家：楊載、*槨、虞集、揭傒斯。69.楊維貞，字廉夫，好鐵崖，別署鐵笛道人，有"鐵崖先生古樂府"。時稱"鐵崖體〞。70.話本原是說話人演講故事所用的底本，是隨著民間說話技藝開展起來的一種文學(xué)形式。宋人說話有四種"家數(shù)〞，即小說，講史，將經(jīng)，合生或說諢話，其中以小說、講史兩家為最重要，影響也最大。小說家的話本稱作小說，都是短篇故事，講史家的話本稱作平話。71.宋元話本小說通篇用通俗、生動的語言表達(dá)，標(biāo)志著我國古代白話文體的正式出現(xiàn)，開場了我國文學(xué)語言上的一個新的階段。72."三國志平話"、"武王伐紂平話"、"樂毅圖齊七國春秋后集"、"秦并六國平話"、"前漢書平話續(xù)集"，合稱"全相平話五種"。73.元末明初，在宋元話本的根底上，產(chǎn)生了一系列的長篇章回小說，"三國演義"和"水滸傳"是其中的代表作。這兩部作品奠定了長篇章回小說開展的根底，也為后世長篇章回小說提供了歷史演義和英雄傳奇的兩種*例。74.章回小說是中國古典長篇小說的唯一形式，其形式特點是分章敘事，標(biāo)明回目，故稱為"章回小說〞。它是在宋元講史話本的根底上開展起來的。"紅樓夢"最終確立了八言回目的完整體例。75."三國志通俗演義"現(xiàn)存最早刊本是明嘉靖壬午刻本，此書共二十四卷，二百四十則，清康熙年間，毛宗崗對嘉靖本"三國志通俗演義"做了一些較明顯的加工和修改，主要是辨證史實、增刪文字、削除論贊、改回目為對偶。在語言上，吸收了傳記文學(xué)和說唱文學(xué)的成就，使用了一種平易淺近的文言進(jìn)展創(chuàng)作。76."水滸傳"的編著者施耐庵和羅貫中?，F(xiàn)存有百回本、百二十回本〔余象斗和楊定見兩種〕、七十回本〔金圣嘆"古本〞，貫華堂本〕，最早的刊本是明嘉靖間郭勛刻本原書共二十卷。一般認(rèn)為，萬歷時容與堂刻"忠義水滸傳"一百卷一百回最接近"水滸傳"祖本。77.*基，字伯溫，著有"誠意伯文集"，"八股文〞〔制義〕的倡導(dǎo)者，以寓言體散文"郁離子"最為知名，名篇"賣柑者言"。78.高啟，纂修"元史"，他的詩最能表現(xiàn)其藝術(shù)風(fēng)格的是歌行體和七言律詩。79.楊榮、楊士奇、楊溥等三位臺閣重臣的詩文，稱為"臺閣體〞。80.因李東陽是茶陵人，因此這一詩派在文學(xué)史上被稱為"茶陵詩派〞。主要詩人有謝鐸、*泰、彭民望等。81.文壇上出現(xiàn)了以李夢陽、何景明為代表的前七子復(fù)古主義文學(xué)。與李、何共同被稱為"前七子〞的代表作家是徐楨卿、邊貢、王廷相、康海、王九思。前七子為文主*"文必秦漢、詩必盛唐〞。82.朱權(quán)，著有"太和正音譜"。83.朱有燉，皇子，別號誠齋，集名"誠齋樂府"。丘濬，著有"五倫全備忠孝記"。84.賈仲明，自號云水散人，代表作"蕭叔蘭情寄菩薩蠻"。85.楊景賢，號汝齋，蒙古族人，代表作六本二十四折的"西游記"。86.王九思，著有散曲集"碧山樂府"、雜劇"杜子美沽酒游春記"〔一名"曲江春"、"杜甫游春"〕和"**狼"〔開明代單本雜劇之先〕。87.明后期最出色出的作家是徐渭，他的"四聲猿"是"漁陽弄"、"雌木蘭"、"女狀元"、"玉禪師"四個雜劇的合稱。88.王驥德稱王衡的挖苦喜劇"郁輪袍"合"真傀儡"二劇，"大得金、元本色，可稱一時獨步〞。89.徐復(fù)祚的挖苦喜劇的雜劇"一文錢"。90.明嘉靖、隆慶間，著名曲師魏良輔對昆腔進(jìn)展了改革，使昆腔集中表現(xiàn)了南曲輕柔婉折的特點，同時局部保存了北曲激昂大方的聲腔。他的伴奏器樂兼用簫、管和琵琶、月琴等弦樂。91.梁辰魚的"浣紗記"是首先用魏良輔改良的昆腔演唱的傳奇，為昆曲的傳播做出了奉獻(xiàn)。92.沈璟的"南詞全譜"，貫穿沈璟戲曲格律理論的根本思想是對"場上之曲〞的強(qiáng)調(diào)。因沈璟是吳江人，故被稱為"吳江派〞，文學(xué)史上也稱作"格律派〞。93.孟稱舜"嬌紅記"是在"西廂記"、"牡丹亭"之后，"嬌紅記"把愛情劇推向了一個新的高度，成為"紅樓夢"之前一部出色的愛情悲劇。94.高濂〔號瑞南道人〕的"玉簪記"，周朝俊的"紅梅記"。95.孫鐘齡的挖苦喜劇"東郭記"。96.**四夢：湯顯祖的"**記"、"紫釵記"、"南柯記"，以及"牡丹亭"，都有夢境的描寫，故稱"**四夢"，又因湯顯祖的書齋玉茗堂，故又稱"玉茗堂四夢"。97."**記"和"南柯記"標(biāo)志著湯顯祖在創(chuàng)作上從愛情題材擴(kuò)大到社會政治題材。從"以夢寫愛情〞到"以夢寫政治〞，這是作者在戲劇創(chuàng)作道路上的一個新的開展階段。98.宋代的"大唐三藏取經(jīng)詩話"是西游故事見于文字的最早雛形。99.明嘉靖至崇禎間，白話小說就題材而言可以分為世情小說、神魔小說、歷史演義和英雄傳奇等類別，"金瓶梅"是其中最出色的作品，與"三國演義"、"水滸傳"、"西游記"，并稱為明代小說中的"四大奇書〞。100."金瓶梅"的作者署名為"**笑笑生〞。101."金瓶梅"是中國小說史上第一部以寫家庭生活為主的長篇小說。開創(chuàng)了世情這一派。102."金瓶梅"以后有影響的同類作品有"玉嬌麗"。103."封神演義"〔許仲琳著〕是繼"西游記"之后最著名的神魔小說，其他還有"西游補(bǔ)"〔董說著〕、"三寶太監(jiān)西洋記"〔羅懋登著〕。104.歷史演義小說中較著名的是馮夢龍的"新列國志"。105.英雄傳奇小說中代表作是"北宋志傳"，公案小說有"海剛峰先生居官公案"和"包龍圖判百家公案"等。106.講史話本成為我國長篇白話小說的先驅(qū)，小說話本則成為白話短篇小說的遠(yuǎn)祖。魯迅"中國小說史略"將明后期專門的白話短篇小說作家的作品稱為"擬話本〞。107.明嘉靖年間洪●〔木加便〕編刊的"清平山堂話本"，成為最早的話本專集。108.明后期擬話本小說最著名的集子是馮夢龍編輯的"喻世明言"、"警世通言"、"醒世恒言"，簡稱"三言〞。此外，有凌濛初編輯的"初刻拍案驚奇"、"二刻拍案驚奇"，簡稱"二拍〞。109.后七子"是嘉靖、隆慶時期文學(xué)家李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫的并稱，而以李、王為首。110.嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主*文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為"唐宋派〞。111.茅坤，所選"唐宋八大家文鈔"影響很大。112.李贄，號卓吾，他提倡"童心〞〔真心〕，他反對復(fù)古。113.歸有光著有"震川先生集"。114.由于這一文學(xué)流派的兩個代表人物鐘惺和譚元春都是**竟陵人，故稱之為"竟陵派〞，強(qiáng)調(diào)從古人詩中求性靈，形成了"幽深孤峭〞的藝術(shù)風(fēng)格。115.復(fù)社領(lǐng)導(dǎo)人物是*溥，代表作"五人墓碑記"。116.復(fù)社之外，還有幾社。117.在晚明融合"公安〞、"竟陵〞之長而較著名的作家是*岱。*岱，號陶庵，有"陶庵夢憶"、"瑯環(huán)文集"、"西湖夢尋"等。代表作"湖心亭看雪"。118.顧炎武，別號亭林，****人，曾參加復(fù)社，其詩被人稱作"一代詩史〞，被公推為清代考據(jù)學(xué)的開山祖。119."江左三大家〞的錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳。120.錢謙益，號牧齋，作品有"初學(xué)集"。121.王士禎，號阮亭，又號漁洋山人。神韻說的倡導(dǎo)者是王士禎。122.查慎行，成為清初效法宋詩最力而最有成就的作家。123.明末清初陳子龍為首的云間詞派。124.清初詞壇上，勢力最盛、影響最大、真正廓清了明代詞壇上遺習(xí)而樹立了清代風(fēng)氣的是以為首的浙西詞派和以陳維崧的陽羨詞派。125.朱彝尊，他的詞標(biāo)榜南宋，推崇姜夔、*炎，曾纂輯唐宋元五百余家詞為"詞綜"。126.****是昆曲的發(fā)祥地，一批以編劇為生的職業(yè)劇作家，包括李玉、朱素臣等。127.李玉是**派的領(lǐng)袖人物，代表作"一捧雪"、歷史劇"千忠戮"，與人合撰的"清忠譜"〔生動描寫了東林人士周順昌反對魏忠賢的斗爭〕，其，其中"千忠戮"的［傾杯玉芙蓉］流傳甚廣，遂有"家家‘收拾起’〔［傾杯玉芙蓉］的首句〕，戶戶‘不提防’〞〔"長生殿。彈詞"［南呂一枝花］首句〕之說。128.朱素臣，代表作"十五貫"〔公案劇〕。129.尤侗，代表作雜劇"讀離騷"傳奇"鈞天樂"〔揭露科舉積弊〕，王士禎"池北偶談"稱道"可使風(fēng)云變色，自是天地間一種至文〞。130.李漁的傳奇全是場上之曲，總名"笠翁十種曲"，完成了把風(fēng)流和道學(xué)融為一體的目的，鍛鑄了一種清理合一的理想。131.洪昇的戲曲唯"長生殿"傳奇和雜劇"四嬋娟"〔包括"謝道韞詠絮擅詩才"、"衛(wèi)茂漪簪花傳筆陣"、"李易安斗茗話幽情"、"管仲姬畫竹留清韻"〕。132."長生殿"傳奇共二卷五十出，有人稱"是劇乃一部鬧熱的"牡丹亭"〞。133.蒲松齡，字留仙，號柳泉居士。"聊齋志異"是文言短篇小說集，共491篇最早的刻本青柯亭本，它到達(dá)了我國古代文言短篇小說的最高水平。134."聊齋志異"以后的短篇文言小說有代表性的是袁枚的"新齊諧"和紀(jì)昀的"閱微草堂筆記"。135."金瓶梅"系統(tǒng)，以家庭生活為描寫中心，著名的有西周生的"醒世姻緣傳"。"醒世姻緣傳"是在中國小說史上第一次以現(xiàn)實主義的筆墨，解剖了封建社會的家庭生活的作品。在藝術(shù)上此書是用****一帶的方言土語寫成的。136."水滸傳"系統(tǒng)，寫英雄傳奇，著名的有陳枕的"水滸后傳"、錢采、金豐的"說岳全傳"。137.清初才子佳人小說的作者大都為江浙一帶的人，所以主人公的籍貫也圍繞在江浙地方，具有濃厚的江浙地方色彩，"好逑傳"是其中的佼佼者。男主人公鐵中玉，女主人公水冰心。138."儒林外史"現(xiàn)存最早的刻本是臥閑草堂本，同治年間，出現(xiàn)了齊省堂增訂本。139."紅樓夢"的版本分為脂評本八十回本〔脂硯齋、畸笏叟〕和程〔高〕本〔程甲、程乙〕。后四十回為高鶚?biāo)a(bǔ)。140.紅樓夢"研究中五四運動以前，最有影響的是"評點〞和"索隱〞兩派，其中，后期索隱派最有價值和特色的是王國維的"紅樓夢評論"，這是"紅樓夢"研究史上第一篇比擬系統(tǒng)，比擬科學(xué)的研究專論，也是第一篇超越中國傳統(tǒng)小說理論，采用西方近代美學(xué)理論研究"紅樓夢"的論文。五四以后，以胡適、俞平伯為代表的"新紅學(xué)〞派是紅學(xué)研究中影響最大的流派。141.李汝珍，字松石，他的"鏡花緣"談才學(xué)和婦女問題。142.沈德潛編有"古詩源"、"唐詩別裁"、"清詩別裁"等書。143.風(fēng)格說：沈德潛認(rèn)為詩歌在內(nèi)容上應(yīng)該符合封建社會秩序，在表現(xiàn)上，應(yīng)"溫柔敦厚〞，"怨而不怒〞，"哀而不傷〞，要講含蓄、比興，只能"委婉陳詞〞，不可"過甚〞、"過露〞。好詩的標(biāo)準(zhǔn)是"風(fēng)雅〞，是盛唐的詩歌，因此寫詩必須學(xué)古，必須有法度，也就是要"摩取聲調(diào)，講究格律〞，由于他的努力，復(fù)古主義和形式主義之風(fēng)彌漫于詩壇。144.肌理說：翁方綱的論詩主*：主*用學(xué)問做根柢，以增加詩的骨肉。145.袁枚，字子才，他的文學(xué)評論"隨園詩話"，主*寫詩抒寫性靈。146.義法：方苞的文學(xué)見解，義，指言有物，是說文章要有內(nèi)容；法，指言有序，是說文章要有條理、有層次、有技巧，也就是指形式。不過，方苞所指的內(nèi)容就是有關(guān)圣道倫常的內(nèi)容。義法后來形成桐城派文論的中心。147.姚鼐強(qiáng)調(diào)寫文章要義理、考證、文章兼?zhèn)洹?48.清初駢文代表作家有陳維崧，著有"湖海樓集"；毛奇齡，著有"西河全集"；清中期是清代駢文的黃金時代，以汪中成就最高，他也是整個清代謝駢文的第一高手，代表作"哀鹽船文"。清后期則有以王闿運、李慈銘為代表的晚清駢文十大家。149.清代流行彈詞、鼓詞、子弟書、寶卷等。150."天雨花"〔清代較早的一部彈詞，作者是女作家梁貞懷〕、"再生緣"〔二十卷，作者是女作家陳瑞生。151.龔自珍，號定庵，他詩、詞、文兼長，尤以詩文成就最高，他的七律"詠史"、"己亥雜詩""九州生氣恃風(fēng)雷〞等是他的傳世之作。152.魏源，著有"海國圖志"，他與龔自珍同屬今文學(xué)派，傾向改革。153.梅曾亮，字伯言，是