簡述德育中實施活動教學的策略研究

Word第第頁簡述德育中實施活動教學的策略研究(一)活動教學的內(nèi)涵與本質(zhì)

活動教學是一種以在教學過程中建構(gòu)具有教育性、制造險、實踐性的同學主體活動為主要形式，以激勵同學主動參加、主動實踐、主動思索、主動探究、主動制造為基本特征，以促進同學整體素養(yǎng)全面提高為目的的新型教學觀和教學形式。它主見通過老師主動引導(dǎo)同學主動參加各種活動充分發(fā)揮同學的主體性、制造性，以活動促使同學和諧進展?；顒咏虒W作為一種教學思想，它視教學過程為一種特別的活動過程，強調(diào)活動在同學認知、情感和獨特行為進展中的重要作用。提出教學熟悉的關(guān)鍵就在于建構(gòu)同學的主體性學習活動，在于通過活動促進同學的主動進展，它對一切形式的教學活動具有指導(dǎo)意義。

(二)活動教學的歷史背景

活動教學思想最早可以追溯到盧梭，他的自然教育觀可以說是活動教學最早的萌芽。他從自然教育理論動身，反對從書本中學習，主見同學到大自然中通過身體熬煉、勞動、觀看事物等行為獲得閱歷、吸取教訓。裴斯泰洛齊和福祿貝爾也深受盧梭思想的影響，提出了教育應(yīng)以兒童的活動為基礎(chǔ)。德國賴伊基于“行動教育學”的理論，反對赫爾巴特以獵取書本學問為主的教育理論，主見以活動為教育的基礎(chǔ)，認為感覺、活動是構(gòu)成意識及獵取學問的根本條件，應(yīng)當特殊留意活動性的課程。美國杜威對活動教學進行了系統(tǒng)的理論討論，在“學校即社會”、“教育即生活”、“教育即生長”、“從做中學”等一系列原則指導(dǎo)下，堅決反對學科教學，主見活動教學，讓同學通過自己的社會活動獲得個人閱歷。杜威的同學克伯屈提倡設(shè)計教學法，把活動教學進一步詳細化了，由兒童確定活動目的、制訂活動打算、執(zhí)行活動、評價活動效果。這些具有鮮亮時代特征的教學改革為后來的活動教學的進展奠定了基礎(chǔ)。

(三)活動教學的特點

首先，活動教學是一種提倡以活動促進展的教學?；顒咏虒W的宗旨是鼓舞同學主動參加各種教學活動，從而實現(xiàn)人的進展，超越了狹義的“活動”概念，突出了對主體意識進展的追求。因此，活動成當代教育表達人本化思想，充分表現(xiàn)人的本質(zhì)的重要的教學思想和形式。其次，活動教學是以弘揚同學的主體性、能動性、制造性和進展其各方面的素養(yǎng)為目的的教學。活動教學在客觀上彌補了以往教學的弊端，使同學的主體性得以發(fā)揮，探究精神得以彰顯。由于活動教學內(nèi)容的豐富性和教學活動的和諧性，使同學各方面的素養(yǎng)得到了充分和諧的進展。第三，活動教學是以老師為主導(dǎo)、同學為主體的師生互動互惠的教學?；顒咏虒W向我們展現(xiàn)的是一種新型的師生關(guān)系。新師由指令者變?yōu)橐龑?dǎo)者，同學由靜聽者變?yōu)閰⒓诱撸蠋熯€可以從同學制造性的活動中得到啟發(fā)，不斷豐富、完善活動內(nèi)容和打算，師生教學相長，同學的主體性得到最大限度的發(fā)揮。第四，活動教學是各種外顯活動與內(nèi)隱活動相結(jié)合的教學?；顒咏虒W中的活動不單純局限于同學外顯的活動，即操作活動、言語溝通活動和感知活動，還關(guān)注同學的內(nèi)隱活動即思維活動。既增加了同學動手動口的機會，又促使內(nèi)外活動準時轉(zhuǎn)化；既使同學把握了技能，又培育了其制造精神。

二、我國學校德育的逆境

(一)學校德育觀念陳舊落后

我國學校德育在肯定程度上沿襲了傳統(tǒng)的精英教育的.做法，在內(nèi)容上注意政治要求、思想信念而忽視道德規(guī)范，把政治教育等同于道德教育，德育成了政治的附庸而丟失了自己的生存空間和獨特的價值。同時，學校教育始終奉行社會為本的教育思想，德育理論以社會需要作為論辯的規(guī)律起點，過于注意符合國家和社會需要的德育內(nèi)容往往忽視同學個體合理的心理和生理需要。

(二)德育的某些內(nèi)容脫離實際

一是由于德育教材部分內(nèi)容滯后老化，只是死板地談一些陳舊的、脫離社會現(xiàn)實的東西，已不能適應(yīng)時代進展的需要，致使同學對脫離社會進展需要的德育內(nèi)容產(chǎn)生懷疑，也不能將社會需要有效地轉(zhuǎn)化為自身修養(yǎng)的動力。二是德育的某些內(nèi)容不能滿意同學成長過程中的精神需要。道德教育必需從人的需要動身。假如德育內(nèi)容的設(shè)置脫離同學成長實際，忽視同學的精神滿意和心理需要，不能有效回答同學成長過程中的學習、生活、工作、交友、擇業(yè)等現(xiàn)實問題，就會使同學產(chǎn)生疏遠、不信任感，影響德育的實效性。

(三)老師主體意識缺失和同學主體性失落

反觀我們的學校德育，一方面，一切活動都是圍圍著行為規(guī)范、德育大綱等內(nèi)容條目而進行，教育者不過是傳遞社會要求的傳聲筒，淡化甚至是忽視了教育者的主體意識，片面強調(diào)教育者的主導(dǎo)地位和支配作用；另一方面，我們的學校德育片面強調(diào)受教育者對社會負責，而忽視同學對自己負責；注意受教育者對社會的肯定聽從，而忽視同學主體意識、主體精神、主體人格的培育，同學主體的德性沒有得到主動、主動的張揚。

(四)德育方式、方法不科學

德育方法單一和簡潔化，使得學校德育忽視同學個體的心理特點。假如將冗雜的德育過程簡潔等同于道德學問的把握，對同學個人的“管束”，忽視同學日常在社會、學校、家庭生活中多樣化的道德實踐，道德規(guī)范就不能有效地內(nèi)化為同學自身的道德信念，也就人為地減弱了老師在德育過程中的引導(dǎo)作用。

三、德育中實施活動教學的緣由

(一)德育問題的解決需要教學方式的轉(zhuǎn)變

長期以來，德育工作形式主義的東西太多。機械刻板、照本宣科、生搬硬套、人云亦云，缺乏敏捷性與多樣性；德育方式靜止僵化、墨守成規(guī)，缺乏針對性；德育方法存在誤區(qū)，灌輸多，引導(dǎo)少，思維單向。而在德育方法上只是采納灌輸?shù)姆椒ǎ窗岩恍┰敿毜南鄬潭ǖ牡览碓瓌t和美德灌輸給同學，并通過訓練、典范、懲處、考試等方式穩(wěn)固和強化灌輸?shù)膬?nèi)容，造成德育缺乏實踐性，與同學的實際生活相隔太遠，因此得不到同學的共鳴，同學難以產(chǎn)生道德體驗，形成良好的道德品質(zhì)和行為。因此，必需實行一種能夠貼近同學生活，能夠充分發(fā)揮同學主動性與主動性的教學形式來彌補灌輸式德育的缺乏，從而促進同學道德水平的真正提升。

(二)德育中的活動教學，能夠突出道德教育的主體性本質(zhì)

活動教學運用于德育中，能夠反省傳統(tǒng)道德教育的基礎(chǔ)，避開過多地灌輸說教，注意弘揚人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺性、主動性、獨特性和制造性。從同學愛好動身，從同學的情感需要、意志、抱負動身，在活動中為同學供應(yīng)進展的空間，進行思索和選擇的道德實踐機會，使他們在實踐中借助自己的主觀能動性和才智努力探究，在活動中不斷強化道德熟悉，培育道德情感，促進自身品德的進展。這充分表達了對同學主體的敬重，表達了德育工作的人本化特征。

(三)德育中的活動教學，能夠突出道德教育的實踐性

認知主義道德教育理論認為，學問和認知力量在個體道德和道德進展中具有重要作用。道德教育的主要任務(wù)不是行為訓練，也不是情感的激發(fā)，而是道德認知力量包括道德推斷、道德推理以及道德選擇力量的培育。但是僅僅是學問和認知力量的道德教育是遠遠不夠的，德育實效性低下的緣由就在于我們太注意道德學問的教育，而忽視了道德其實是一種實踐的教育，一種情感的教育。而活動教學由于具有活動的特點，因此突出了道德教育的實踐性，使道德教育能夠回來生活，更有利于同學的道德進展。

(四)德育中的活動教學，表達了道德的進展性

把活動本身作為目的，其深刻的內(nèi)涵在于認定道德、道德生活本身是開放的而非封閉的，進展的而非靜止的。我國經(jīng)過二十多年的改革開放，現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟關(guān)系發(fā)生了深刻的改變，任何道德標準都隨社會文化的變遷而不同，任何道德價值都向?qū)黹_放，向改變進展開放。把道德教育的過程轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€主動的、實踐的而不是消極被動的過程，把道德的進展變成同學自身生活的一部分，使其更好地負起自己的道德責任。

(五)活動過程本身就具有道德教育價值

同學素養(yǎng)中最重要的看法、情感、力量以及與他人的合作、責任心等獨特品質(zhì)的培育都是在活動過程中實現(xiàn)的。實現(xiàn)的程度與水平如何，取決于同學在活動過程中的選擇與進展機會。因此，活動的價值并不在于活動結(jié)束獲得某種有形的結(jié)果，而表達在易被人們忽視的過程中?；顒咏虒W將教育目的蘊于活動過程之中，不只是看重同學獲得學問的對與錯，完成作業(yè)的優(yōu)與劣這些有形的結(jié)果上，而是關(guān)注同學參加活動的看法、解決問題的力量和制造性；關(guān)注活動過程本身對于同學看法和行為方式的價值；注意同學對過程的主體眭體驗對于生命成長的意義；注意給完滿人格的養(yǎng)成供應(yīng)更多機會、更大空間和更多的自由和選擇。這也正是道德的要義所在。

總之，由于道德內(nèi)在的實效性低下，不能滿意社會的道德要求，使受教育者的道德不能得到良好的進展，因此，必需對德育進行改革，而方式之一就是對德育方法的轉(zhuǎn)變?；顒咏虒W有著諸多的優(yōu)點，有利于轉(zhuǎn)變學校德育實效性低的問題，促進道德教育的進展，更有利于促進同學的道德進步，活動教學應(yīng)當在德育中提倡。

四、德育中實施活動教學的策略

(一)主體參加策略

主體參加是在學校德育中實施活動教學的前提和保證?；顒咏虒W要表達同學的自主參加，主體參加策略要求明確同學在學習中的主體地位，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的灌輸式教學形式，變以老師為中心為師生、生生間的互動，使整個教學過程成為師生信息溝通、思想情感的相互感染、角色的相互變換、行為相互促進的雙邊活動過程。同學通過在活動中的自主參加，在活動中的自我感悟，激發(fā)相應(yīng)的道德情感，內(nèi)化相應(yīng)的道德熟悉，從而在活動中完成學習對象與自我的雙向建構(gòu)，實現(xiàn)自我進展。德育活動教學的最大改變是師生關(guān)系的改變，它要求老師走下講臺，與同學綻開公平的對話，從而使課堂消失師生互動、公平參加的生動局面。主體參加策略就老師而言，要在充分明確同學的學習主體地位的基礎(chǔ)上，依據(jù)同學道德學習的愛好和需要，為同學創(chuàng)設(shè)良好的參加氣氛，形成輕松、自然、和諧、民主的教學氣氛。要求老師充分了解同學的愛好愛好，從同學的現(xiàn)實生活中查找活動的主題，保證同學參加活動的整體性。主體參加策略就同學而言，則要樹立主動參加的意識，勇于質(zhì)疑，大膽提問，把活動中產(chǎn)生的情感體驗主動表達出來并互相遷移，充分發(fā)揮自身的主體作用。

(二)感悟?qū)胁呗?/p>

感悟是德育中實施活動教學的內(nèi)化機制。感悟?qū)胁呗允侵笇W習主體通過對詳細事物的感知和情境的感染來領(lǐng)悟道德學問，接受道德觀念，踐行道德規(guī)范。同學是在有真情實感的前提下去實踐道德行為要求的，是在活動中真正實現(xiàn)了道德的內(nèi)化，真正把課堂上所感受的道理和激發(fā)的情感轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑢W自身的道德觀念和道德情感，形成道德信念，從內(nèi)心產(chǎn)生履行道德準則的自覺性，形成道德動機。只有通過這樣的方式，同學才能形成長久的道德動機和行為。感悟?qū)胁呗砸罄蠋熢诨顒咏虒W中，為同學供應(yīng)充分感悟和體驗社會生活的機會，在教育的內(nèi)容和形式上貼近同學的生活，反映同學的需要，讓他們用自己的眼睛觀看社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研窖社會。

(三)合作探究策略

合作探究是德育中實施活動教學的基本形式?；顒訛橥瑢W供應(yīng)更廣的人際交往機會，與同學的交往、與老師的融洽、與他人的合作，都會使同學受到多方面的影響，感到心情舒服。這不僅使同學喜愛生活，也易于形成活潑開朗、主動主動的品質(zhì)。更為重要的是，合作學習和探究活動，有助于促進集體與個體的共同進步，有助于同學良好的獨特心理品質(zhì)的形成。合作學習主要是以小組活動為主體教學形式，強調(diào)的是小組問的競爭，小組內(nèi)的合作，這就為每一個同學的參加供應(yīng)了機會。合作探究策略解決的是德育中活動教學過程中同學道德進展的自主建構(gòu)問題。活動教學的過程其實就是同學間互相合作與探究的過程。通過彼此合作、相互啟發(fā)，在探究中發(fā)覺和解決問題，通過各種嘗試和有制造性的思索，得出有價值的觀點或結(jié)論。老師可以將課堂活動的空間延長到課外、校外，讓同學就某一主題，依據(jù)自己的愛好，自由組合成不同的學習小組，明確責任分工，從不同的角度搜集相關(guān)的資料和信息，共同探究，得出有價值的結(jié)論。也可以變換課堂組織形式打破同學學習空間的僵局，從而有利于同學間的合作學習，共同探討。

(四)創(chuàng)新進展策略

創(chuàng)新進展是德育中實施活動教學的靈魂。它是指在活動教學中促進同學的獨特