園林景觀的視覺形式美

園林景觀的視覺形式美

摘要：美的表現(xiàn)在于形式，只有用形式表現(xiàn)出來，美才能被人們所見、所感、所悟。社會的發(fā)展，人們的審美經(jīng)驗、審美情趣也隨之改變，所以“美”的標(biāo)準(zhǔn)也在發(fā)生著變化。始終未變的是用于審美最為直接、最為重要的

--視覺

美從一種形式到其功能、從實體的美到虛實結(jié)合的美、最后達(dá)到意境美。從視覺形式美在中西方園林藝術(shù)中的應(yīng)用，來分析比較，和探討中西方園林造園藝術(shù)上美學(xué)思想的差異。關(guān)鍵詞：形式美；園林藝術(shù)；園林美學(xué)一、引言園林是一個物質(zhì)實體，也是人們精神寄托的文化空間。園林景觀除了滿足相應(yīng)的功能以外，還需要在形式上滿足人們精神方面的需求。正如《長物志》中，所描述的中國古典園林：“須要門廳雅潔，室廬清靚……陳金石圖書，令居之忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦。”由此可見，園林景觀設(shè)計要滿足人們的精神需求。園林景觀形態(tài)是由實體形態(tài)、虛體形態(tài)、意向形態(tài)組成。一個好的園林景觀設(shè)計，首先要滿足人們的視覺享受，讓視覺下的形式美與虛體形態(tài)結(jié)合，從形式美升華到意境美。

二、形式美在園林景觀設(shè)計中的地位

1、什么是形式美形式美是指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性（色彩、形狀、線條、聲音等）及其組合規(guī)律（如整齊一律、節(jié)奏與韻律等）所呈現(xiàn)出來的審美特性。形式美的構(gòu)成因素一般劃分為兩大部分：一部分是構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料，一部分是構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料之間的組合規(guī)律，或稱為構(gòu)成規(guī)律、形式美法則。形式美法則主要包括：對稱均衡、單純齊一、調(diào)和對比、比例、節(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一。形式美是美的外在形式演變而來的，是人類特有的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。不同的時代、地域、種族等因素下，人們對形式美的理解也是有差異的。如，我國少數(shù)民族彝族喜歡黑色、紅色、黃色，而藏族尊崇的顏色是白、藍(lán)、紅、黃、綠。

2、形式美是園林設(shè)計中必須遵循的原則

園林景觀作為人們放松身心的場合，它需要具備以下基礎(chǔ)功能：物質(zhì)功能、精神功能和審美功能。在園林景觀設(shè)計和構(gòu)想時，我們都必須遵照以構(gòu)成園林的物質(zhì)功能這一原則為基準(zhǔn)，通過園林的實體形態(tài)和虛體形態(tài)相結(jié)合，達(dá)到其精神功能和審美功能。物質(zhì)功能需要物質(zhì)去體現(xiàn)，而形式美的原則正是對實體創(chuàng)作的法則，只有在形式美法則的指引下，進(jìn)行園林創(chuàng)作時，園林景觀的實體形態(tài)才具有美的形態(tài)，才能滿足眾人的審美要求，也才能從形式美升華到意境美。

3、園林景觀形與神的統(tǒng)一

園林景觀的最終功能是滿足人們的精神需求，精神需求是一種虛實的結(jié)合體，通過對實體形式美的感知、通過自身的想象，結(jié)合自己的情感，最終對實體的理解，這整個過程就是形與神的統(tǒng)一。行與神的統(tǒng)一，是園林設(shè)計的形式與內(nèi)容整合的過程。在園林景觀設(shè)計中，內(nèi)容就是實體的存在，而形式則是對實體和內(nèi)容進(jìn)行不同方式的排序和整合，讓園林景觀出現(xiàn)各種美的聯(lián)系。實體的美是固定的，而形式美法則卻可以通過對實體表現(xiàn)出成千上萬的不同形態(tài)不同美感。所以，設(shè)計師創(chuàng)作每個園林景觀，要了解內(nèi)容實體的美，更需要關(guān)注形式美，并深度挖掘形式美的作用。

三、形式美在中西方園林設(shè)計中的應(yīng)用

1、形式美在中國古典園林中的應(yīng)用

“雖由人作，宛自天開”是中國古典園林的精華所在，是古典園林的造園原則之一。從中國園林發(fā)展史和中國古典園林的美學(xué)思想，可知傳統(tǒng)園林是把自然的景觀和人造景觀融為一體的自然山水園林，從而到達(dá)自然山水的境界，詩情畫意，也正是我們常說的“意境美”。意境的美雖然是精神上的最高體驗，但是沒有美的形式的存在，是不可能出現(xiàn)意境美的。在中國古典園林中，同樣是用形式美法則，將內(nèi)容與形式統(tǒng)一起來，最終實現(xiàn)形神統(tǒng)一，體會意境的美。園林所需實體，通過不同的排列和組合從而得到需要的“詩情畫意”，這樣的組合，正是中國古典園林造園家對美的樣式規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)和抽象概括。中國古典園林并不是沒有應(yīng)用形式美，而是古典園林對形式美要求更高，不是簡單的視覺下的形式美，而是通過形式美創(chuàng)造的虛體形態(tài)和實體形態(tài)之間相互作用，形成意向形態(tài)，實現(xiàn)意境之美。

2、形式美在西方園林中的應(yīng)用

西方早在古希臘時期就開始對形式美的追求，他們認(rèn)為自然的美是有缺陷的，人工的美才是最完美的，所以西方園林所體現(xiàn)的是人造美。西方園林不僅布局嚴(yán)謹(jǐn)、對稱、規(guī)范，且草木花枝都會修剪整齊，展現(xiàn)出幾何圖形的美。西方人為了解決自然美的不足，達(dá)到圓滿的狀態(tài)，他們認(rèn)為可以借助某些思想去升華自然美，進(jìn)而實現(xiàn)藝術(shù)美的高度，而這種思想正是形式美。西方的形式美是有哲學(xué)和美學(xué)思想作為理論基礎(chǔ)，于是形式美準(zhǔn)則在西方應(yīng)用是很常見的，它不僅僅用在園林，左右著建筑、繪畫、雕塑等視覺藝術(shù)等藝術(shù)方面也有深厚的影響。

3、形式美在中西方園林設(shè)計中的差異

形式美主要是通過人們的視覺去感受，所以無論在西方還是中國的藝術(shù)中，形式美法則都占有非常重要的地位。美不是空洞的，空白的，它需要實體作為媒介，通過形式表達(dá)出美感，再結(jié)合不同人的不同的知識積累和藝術(shù)修養(yǎng)，才能最終呈現(xiàn)出不同的意境。因中西方文化、區(qū)域、民俗的不同，形式美的表現(xiàn)方式也是不一樣的。形式美在中西方園林中，共同的方式是——展現(xiàn)美的形態(tài)，但是因為文化不同，在中國園林中是以“模仿自然，曲徑通幽處、”這樣的形式出現(xiàn)，整個設(shè)計中沒有嚴(yán)密的邏輯思維，呈現(xiàn)出的是一種混沌的，偶然的“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然”增添了詩意境界；西方園林則是遵照形式美的準(zhǔn)則，特意追求幾何圖形美，展現(xiàn)出一種幾何聯(lián)系，如軸線對稱、均衡等確定的幾何圖形，例如直線、圓形、三角形等的應(yīng)用。所以西方園林是一種必然的存在，是一目了然的，極度追求形式美。

參考文獻(xiàn)

曾峰.《形式美在園林景觀規(guī)劃設(shè)計中的應(yīng)用》.中國園藝文摘.20XX年3期140-141頁

李靜，黃華明.《現(xiàn)代園林景觀空間中視覺