初中語文-愚公移山教學設(shè)計學情分析教材分析課后反思

《愚公移山》教學設(shè)計一、教學目標1、知識與技能：疏通文意。理清故事情節(jié)，分析人物形象。2、過程與方法：朗讀課文，領(lǐng)悟愚公精神。3、情感態(tài)度與價值觀：理解故事的寓意，學習愚公精神。二、教學重點1.疏通文意。2.理清故事情節(jié)分析人物形象。三、教學難點理解故事的寓意，感受愚公精神。四、教具多媒體五、教學過程導入：你聽說過愚公移山的故事，聽了之后，你收到了那些啟發(fā)?走進文本，再讀一讀愚公的故事，認識一下愚公先生。（一）初讀——讀準要求：1、大聲自由朗讀課文，把握重點字詞讀音。2、記憶掌握《列子》文學常識。3、積累重點文言實詞含義。檢測方式：1、學習小組之間互相提問字詞解釋。2、用幻燈片檢測重點字詞讀音、實詞解釋。

作家作品常識1、列子——名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，主張清靜無為?！队薰粕健愤x自《列子·湯問》。2、《列子》——這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

3、寓言——是一種文學體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。我會讀（指名讀、齊讀）萬仞（）魁父（）荷擔（）孀妻（）始齔（）智叟（）窮匱（）一厝（）隴斷（）箕畚（）（）汝（）曾不若（）諸（）亡以應（）懲（）塞（）雍（）我會解釋1、年且九十2、懲山北之塞3、指通豫南4、投諸渤海之尾5、始一反焉6、汝之不惠7、何苦而不平8、一厝朔東9、漢之陰評價：大家解決初讀障礙，為我們進一步學打下了堅實基礎(chǔ)。下面我們再讀課文，讀通文意。（二）再讀——讀通要求：1、自己嘗試翻譯全文，不理解的地方用筆勾畫出來。2、小組內(nèi)交流疑難，本組內(nèi)不能解決的舉手提問。檢測方式：1、小組內(nèi)的同學一人翻譯一段，其他同學認真聽。2、用幻燈片檢測重點語句翻譯。1、懲山北之塞，出入之迂也。2、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？3、遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。4、甚矣，汝之不惠。（三）三讀——讀懂1、愚公移山原因、目標、方式、結(jié)果？面山而居，懲山北之塞，出入之迂也——原因；指通豫南，大于漢陰——目標；率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾-方式；自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉——結(jié)果。2、故事中對愚公移山有哪幾種不同的態(tài)度？3、比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛？其如土石何？”4、愚公又是怎樣反駁智叟的？北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子！雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”（四）四讀——讀透1.想一想，在這個日新月異、科技高速發(fā)展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？2.你從“愚公移山”這則故事中得到了哪些啟示？①做事要有恒心，要不畏艱難險阻。②做事要發(fā)揮集體的力量。③要用發(fā)展的觀點看問題。④對不同意見要以理服人。⑤有志者事竟成。（五）當堂檢測（評測練習）（六）布置作業(yè)1.以“有志者事竟成——讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。2.有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。板書：愚公移山堅定信念頑強毅力《愚公移山》學情分析《愚公移山》是九年級下冊第六單元第三篇課文。經(jīng)過兩年半的初中語文學習，學生已經(jīng)具備了一定的知識基礎(chǔ)，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，基本掌握了文言文的學習方法。并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。要學習與現(xiàn)代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法，對于初三的學生來說，難度并不大。在教學過程中，學生已具備了結(jié)合課文注解進行閱讀，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予學生方法上的點撥。評測效果通過精心的教學設(shè)計，課堂教學基本達到了預期的教學目標：1、通過小組合作交流的學習方式，課堂氣氛較活躍，學生的學習興趣濃厚，文章的翻譯比較順利，在積累字詞環(huán)節(jié)，學生通過自主學習、小組提問、抽查測評等形式牢固識記了字詞。在具體語言環(huán)境中，理解字詞含義，識記文言語匯，方法靈活有效。2、合作交流翻譯課文，降低了學習難度，提高學生學生的積極性，同時相互的探討中，也加深了對文意的理解。3、本堂課本著讓學生動口動手動腦，真正讓學生動起來，把課堂還給學生，學生自主合作翻譯，課堂學習氣氛活躍，課堂效益高?！队薰粕健方滩姆治觥队薰粕健肥浅踔姓Z文教材九年級下冊第六單元第三篇文章。本單元教學目標是使學生能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學習文言能力的目的。對于本課的學習，應重點理解文意，積累文言詞匯，體會對比、襯托手法的表達效果，把握課文深刻的寓意，同時認識愚公這一人物形象的時代意義?！队薰粕健愤x自《列子.湯問》，是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章通過愚公移山的成功反映了我國古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。這篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負山等情節(jié)做鋪墊。接著寫愚公提出移山的主張，全家人又討論決定了運土方案，而后立即行動，上山“叩石墾壤”，這是情節(jié)的開端。下面再寫河曲智叟聞訊趕來，阻止愚公移山，愚公駁斥了他的錯誤觀點，闡述了人力無窮、自然能被征服的思想，這是情節(jié)的發(fā)展。最后寫“操蛇之神”的恐懼心理和天帝被愚公的決心所感動，山終被移走，這是故事的高潮和結(jié)局，二者是同時到來的。這種安排很巧妙，對塑造愚公的形象有著重要的作用。開頭寫太行，王屋既高且大，而愚公僅以全家的力量來移山，這在一般人看來，已經(jīng)是“愚蠢”的了。接著寫運土石，地點是“渤海之尾，隱土之北”，路程如此遙遠，而幫助他們來移山的又只有一個七八歲的孩子，往返一次需時一年，這又進一步顯示了愚公之“愚”。但所有這些，僅僅是事物的表象。及至智叟前來阻止移山，愚公說出了“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”的道理，他的形象剎時變得高大起來──原來他的見解遠遠超出一般人之上，他是“大智若愚”啊!這種隨著情節(jié)的發(fā)展由表及里地塑造人物形象的寫法，給讀者留下了極為深刻的印象。教學本文，首先應疏通文句，理解文意，積累文言詞語。其次應引導學生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果；探究文章的時代意義，時代需要愚公精神，激發(fā)學生勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做時代的驕子?！队薰粕健肪毩曨}1、為下列劃線的字注音。萬仞（）荷擔（）箕畚（）（）孀妻（）始齔（）窮匱（）智叟（）雍南（）朔東（）2、解釋下列句中加粗詞語的意思。雜然相許（）懲山北之塞（）且焉置土石（）何苦而不平（）寒暑易節(jié)()河陽之北()而山不加增（）曾不能毀山之一毛（）固不可徹（）雖我之死()子子孫孫無窮匱也（）3、指出下列句中的通假字，并解釋其詞義。（1）寒暑易節(jié)，始一反焉。通詞義：。（2）河曲智叟亡以應。通詞義：。（3）一厝朔東，一厝雍南。通詞義：。（4）甚矣，汝之不惠。通詞義：。4、解釋下列句中多義詞用法。（1）年且九十（）且焉置土石（）（2）且焉置土石（）始一反焉（）（3）固不可徹（）固眾人（）（4）雜然相許（）曳屋許許聲（）（5）操蛇之神聞之（）不能稱前時之聞（）5、填空：（1）《愚公移山》選自__，這部書中保存了不少古代和___。本文的體裁屬于____。參考答案1、rènhèjīběnshuāngchènkuìsǒuyōngshuò2、贊同；苦于；哪里；愁；交換；黃河；水的北面；增高；并，還；通；即使；窮盡3、（1）反通返，往返。（2）亡通無，沒有。（3）厝通措，放置。（4）惠通慧，聰明。4、（1）將近，況且。（2）哪里，語氣助詞。（3）通，頑固；本來。（4）贊同，擬聲詞。（5）聽說，聽見的事情。55、（1）《列子湯問》；古代寓言故事和神話傳說；寓言故事?！队薰粕健方虒W反思《愚公移山》是一篇寓言故事，故事情節(jié)簡單，大概的內(nèi)容學生早知，經(jīng)典的教法也有很多。我這次主要是激發(fā)學生學習文言文興趣。在準備講這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學對學生有吸引力，如何在教學中體現(xiàn)新課標的理念。具體做到了以下幾點：1、營造良好的氣氛。在學習之前，從學生對愚公的認識導入課文的學習中，碰撞出了同學論辯的火花，使學生很快進入到學習的狀態(tài)。我覺得這一點能很好的激發(fā)學生學習的興趣。2、采用小組自主合作探究的學習方式。在授課之前，我讓學生做了很好的預習，主要是針對文言字詞，梳理文章內(nèi)容，嘗試進行翻譯。學生先結(jié)合文下注解獨立學習，把不懂的問題做上記號，然后小組討論，若還有疑難問題，則在課堂上向老師提出來，共同分析理解。我覺得這比單純的老師串講要好一些，可以調(diào)動學習的欲望。3、采用提問教學法。教這篇課文時，我提出了幾個問題。這則寓言一共寫了哪些人物？愚公為什么移山？移山中遇到了哪些困難？愚公認為山一定可以移走的理由有哪些？這樣的問題可以激發(fā)學生的學習興趣。同時也對課文有了更深入的理解。4、讀是傳統(tǒng)語文教學的法寶。在對人物進行分析時，我主要分析了兩個具有代表性的人物，愚公的妻子和智叟。從感情，語氣，稱謂等各個方面引導學生體會兩者的不同。在此基礎(chǔ)上，請同學們模仿其口吻來朗讀，學生興趣較高。5、鼓勵學生自由和有創(chuàng)意地表達自己的觀點。寓言故事淺顯易懂，情節(jié)吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中對愚公的移山壯舉早有爭論，最反對的人物是智叟，智叟認為愚公移山是一件極為愚蠢的行為。在授課時，鼓勵學生自由表達和有創(chuàng)意地表達自己的觀點，激發(fā)學生的挑戰(zhàn)欲、鼓勵創(chuàng)新。引導和鼓勵學生自信、負責地表達自己的觀點，做到清楚、連貫、有條理，不偏離話題，發(fā)表意見有針對性，從而提高學生的口語交際能力和圍繞中心說話的能力。當然在授課中也有一些需要改進的地方：朗讀是學習文言文的一種方式。在授課中，雖然有學生的朗讀，但還不夠。愚公反駁智叟的一段很有氣勢的話，可以嘗試同學模仿這種堅定的口吻來朗讀?？傮w來說，這堂課基本上完成了本課的教學難點和教學重點，對于欠缺的地方，爭取在以后的教學中逐步改進。《愚公移山》課標分析《新課程標準》指出：閱讀淺易文言文，能借助課下注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。文言文閱讀教學，教師應引導學生在理解課文的基礎(chǔ)上，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。教師應加強對學生閱讀的指導、引領(lǐng)和點撥，但不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，不應以模式化的解讀來代替學生的體驗和思考，要善于通過合作學習解決閱讀中的問題，要利用盡可能多的教學資源，讓學生在已有的知識與能力的基礎(chǔ)上，在教師的指引下主動探索發(fā)現(xiàn)新知，