小學(xué)道德與法治-雄偉的布達拉宮教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

雄偉的布達拉宮【教學(xué)目標】1、情感態(tài)度價值觀：了解布達拉宮在藏族人民心目中的地位及作用，感悟漢藏兩族人民在維護民族團結(jié)方面所做的努力。

2、知識目標：了解布達拉宮的建筑特點，宮內(nèi)珍藏，了解文成公主進藏的故事，幫助學(xué)生了解布達拉宮建造的緣由以及文成公主入藏對漢藏文化與經(jīng)濟的交流做出的突出貢獻。了解藏族人們的宗教習(xí)俗。

3、能力目標：培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理資料以及合作探究的能力?！窘虒W(xué)重難點】教學(xué)重點：幫助學(xué)生了解布達拉宮建造的緣由、特點以及文成公主入藏對漢藏文化與經(jīng)濟的交流做出的突出貢獻。教學(xué)難點：培養(yǎng)學(xué)生自主探究，尤其是分析整理資料你能力?！窘虒W(xué)準備】讓學(xué)生搜集有關(guān)布達拉宮和青藏高原的資料。有關(guān)這節(jié)課的文字和影像資料?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入

1.

同學(xué)們，前幾天我們一起走近了世界上平均海拔最高的高原——青藏高原，欣賞了雪域高原的自然風(fēng)光，了解了它的氣候特點和風(fēng)土人情。如果我想去西藏旅游，你推薦我去哪兒？學(xué)生自由說，并簡單說說理由。

凡是去西藏旅游的人都要去布達拉宮，今天就讓我們走近這個雪域高原的明珠——布達拉宮。（板書課題）布達拉宮

二、整體感知布達拉宮

1.播放布達拉宮視頻，讓學(xué)生整體感知。

2.師：從這段錄像中你了解到了什么知識？請學(xué)生說說。

布達拉宮建在什么地方？（剛才有同學(xué)提到布達拉宮建在紅山上）看，它依山而建。通過觀察你明白什么是依山而建了嗎？通過觀察你還了解到什么？

3.

師：剛才我們了解了有關(guān)布達拉宮建筑方面的資料（板書：建筑）你還想了解布達拉宮的什么知識？

教師根據(jù)學(xué)生的回答總結(jié)出

板書：歷史

珍藏4.師：課前同學(xué)們也查找了不少布達拉宮的資料，請各小組把自己查找的資料按照以上三方面討論、匯總整理，重點交流歷史、珍藏方面的資料。

小組交流。

三、了解布達拉宮的歷史，感受漢藏民族的融合。1.師：現(xiàn)在讓我們穿越歷史隧道，回到1300多年前。關(guān)于布達拉宮的歷史你了解到了什么？

教師小結(jié)：布達拉宮是當(dāng)時吐蕃王朝的首領(lǐng)松贊干布為文成公主而建，可以說這就是他們的皇宮。

2.師：為什么在當(dāng)時松贊干布偏向唐朝去求婚呢？為什么不向突厥、高麗等小王朝去求婚呢？

教師小結(jié)：因為當(dāng)時的唐朝非常興盛，當(dāng)時的皇帝唐太宗特別開明，開創(chuàng)了貞觀盛世，向唐朝求婚可以得到更多的幫助。

3.師：那在當(dāng)時他們的聯(lián)姻有什么意義呢？

教師小結(jié)：加強了漢藏兩個民族的在文化和經(jīng)濟上的交流，使兩個民族更加團結(jié)，達到了民族融合。（板書：民族融合）?！景鍟O(shè)計】雄偉的布達拉宮青藏高原【教學(xué)反思】本節(jié)課先探究布達拉宮舉世聞名的原因，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)學(xué)生自己和教師整理的資料進行分析整理并學(xué)會歸納總結(jié)是本課的學(xué)習(xí)目標，在教學(xué)過程中，應(yīng)確立學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，使整堂課活躍起來。學(xué)情分析小學(xué)五年級是孩子發(fā)展中的一個十分關(guān)鍵的時期。兒童在心理和生理方面開始進入一個新的發(fā)展階段——少年期。在這個時期，學(xué)生開始從相對的兒童心理品質(zhì)特征向少年的品質(zhì)特征轉(zhuǎn)化，具有較大的可塑性，這個期間人的發(fā)展是極其復(fù)雜、充滿矛盾的。在個性方面出現(xiàn)的最主要特點就是“成人感”的發(fā)展，表現(xiàn)在：期望自己能和成人一樣獨立地支配和安排自己的生活；期望了解和參與成人的生活世界；對于成年人的刻意模仿。我任教五(5)班的品德與社會，本班的學(xué)生基本可分為三個等級好、中、差，參差不齊、基礎(chǔ)不一、智力因素和認知水平也有差異。五年級學(xué)生對待事情有著自己的看法和觀點，具有判斷是非的能力，知道什么該做什么不該做，但做事又有片面性，還需教師指導(dǎo)。對于品德與社會這門學(xué)科，家長、學(xué)生以及大部分教師都認為是小學(xué)科，學(xué)好學(xué)差無關(guān)緊要，因此，學(xué)生對該學(xué)科的學(xué)習(xí)也不夠重視，課前不預(yù)習(xí)，不收集資料，課后不復(fù)習(xí)鞏固，甚至，有部分學(xué)生上課不認真學(xué)習(xí)。各種因素使學(xué)生普遍有偏科現(xiàn)象。小學(xué)五年級是孩子發(fā)展中的一個十分關(guān)鍵的時期。在這個時期，學(xué)生開始從相對的兒童心理品質(zhì)特征向少年的品質(zhì)特征轉(zhuǎn)化，因此對未來的成長影響很大，具有較大的可塑性，要積極引導(dǎo)學(xué)生個體的“自我意識”朝著客觀、樂觀、進取的方向發(fā)展。雄偉的布達拉宮課堂效果分析課堂教學(xué)效果是教師進行課堂教學(xué)的落腳點，一切教學(xué)手段的運用和教學(xué)方法的選擇最終的目的是課堂教學(xué)效果的最大化。上課的第一環(huán)節(jié)就引導(dǎo)學(xué)生探究布達拉宮舉世聞名的原因，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二環(huán)節(jié)是引導(dǎo)學(xué)生對手頭資料進行分析整理并學(xué)會歸納總結(jié)，這一環(huán)節(jié)確定了學(xué)生在課堂中的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。第三環(huán)節(jié)是讓學(xué)生組織語言進行交流，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力和交際能力。緊緊圍繞有效和高效這一核心要求來組織和開展教學(xué)活動。當(dāng)然這里所說的效果是一個綜合性的教學(xué)效果，內(nèi)容即包括基礎(chǔ)知識的掌握情況，又包括基本技能的訓(xùn)練效果，同時也包括學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和道德情感的教育等。學(xué)生是課堂的主體，通過學(xué)生表情的變化、思維的速度，回答問題、練習(xí)、測試、動手操作的準確性等信息反饋，可獲知教學(xué)信息的傳輸是否暢通，亦可看出新知識新技能的掌握情況?？偠灾?，本節(jié)課全體學(xué)生的潛力得到一定程度的挖掘，智力好的學(xué)生吃得飽，中等水平的學(xué)生吸收得好，差的學(xué)生消化得了，學(xué)生人人學(xué)有所得。課堂教學(xué)中充分體現(xiàn)師生平等、教學(xué)民主的思想，師生信息交流暢通，情感交流融洽，合作和諧，配合默契，教與學(xué)的氣氛達到最優(yōu)化，課堂教學(xué)效果達到最大化。教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。教材分析本冊教材在體現(xiàn)《品德與社會》中、高年級教材內(nèi)容和特點的基礎(chǔ)上，有以下幾個特點。（一）學(xué)習(xí)內(nèi)容更加深刻，學(xué)習(xí)視野更加開闊。（二）教材內(nèi)容的綜合程度更高，注意引導(dǎo)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)。（三）強調(diào)以情感態(tài)度價值觀為主線來統(tǒng)領(lǐng)歷史和地理內(nèi)容的學(xué)習(xí)。（四）重視史地內(nèi)容的學(xué)習(xí)與學(xué)生現(xiàn)實生活的聯(lián)系。（五）注意培養(yǎng)學(xué)生正確看待問題和思考問題的方法。本冊教材以學(xué)生的社會生活為主線，以主題構(gòu)建教科書體系；重視德育的實效性，使兒童在多元的價值中做出正確的、合理的選擇；重視從生活中體驗意義，加強合作、分享與合作；注重方法引導(dǎo)，追求學(xué)習(xí)方法的多元化；體現(xiàn)地域特色，強調(diào)個性化；把教科書做成能與兒童進行對話的文本，營造教科書的兒童文化，使兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活得幸福而有意義。

10.雄偉的布達拉宮

一、填空

1.布達拉宮有（

）層樓那么高，屋頂有（

）個金頂。里面有許多精美的（

）和（

）。

2.

雪域高原上的宮殿是

()

。傳說布達拉宮是（

）專為（

）而修建的。

4.唐朝開明的皇帝叫（

）。他認識到（

）是國家的根本。他說：（

），（

）。北方的少數(shù)民族尊稱他為（

）。

青藏高原平均海拔（

）以上，被稱為（

）。那里空氣（

）。

那里的動物有（

）、（

）等。

7.藏族小朋友喜歡吃（

），還會（

）。

二、簡答題

1布達拉宮為什么聞名？

談?wù)勌铺诶钍烂瘢?/p>

３.我們能為藏族小朋友做些什么？

雄偉的布達拉宮課后反思本節(jié)課主要教學(xué)形式就是師生共同分析、展示搜集的資料，進行歸納總結(jié)。培養(yǎng)學(xué)生展示、分析整理資料的能力。上課的第一環(huán)節(jié)就引導(dǎo)學(xué)生探究布達拉宮舉世聞名的原因，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二環(huán)節(jié)是引導(dǎo)學(xué)生對手頭資料進行分析整理并學(xué)會歸納總結(jié)，這一環(huán)節(jié)確定了學(xué)生在課堂中的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。第三環(huán)節(jié)是讓學(xué)生組織語言進行交流，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力和交際能力。綜合分析，本節(jié)課順利地完成了教學(xué)目標，在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生展示分析資料的能力以及口語表達能力，但是課堂中未能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，課堂氛圍欠活躍。課標分析《品德與社會》的總目標是：“促進學(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)?！北竟?jié)課引導(dǎo)