2023軍隊(duì)文職人員招錄《藝術(shù)設(shè)計(jì)》考前練習(xí)題（含答案）

2023軍隊(duì)文職人員招錄《藝術(shù)設(shè)計(jì)》考前練習(xí)題（含答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(45題)1.提出“形態(tài)追隨功能”觀點(diǎn)的是（）

A.柯布西埃B.阿蘭·凱伊C.沙利文D.渡邊英夫

2.對(duì)于藝術(shù)構(gòu)思來講，多種審美心理因素都在發(fā)揮著積極的作用。但是，在這些心理因素中，（）和情感，具有特別重要的地位和作用。

A.感知B.直覺C.理解D.想象

3.流式傳輸中，用戶對(duì)流媒體進(jìn)行遠(yuǎn)程控制的信息一般使用（）協(xié)議來傳遞

A.HTTPB.RSTPC.RTPD.TCP

4.下面不屬于網(wǎng)絡(luò)視頻通信中常用編碼技術(shù)的是（）。

A.MPEG-4B.H.261C.H.263D.G.723.1

5.“格拉斯哥四人小組”對(duì)新藝術(shù)風(fēng)格的探索在國際上獲得了高度評(píng)價(jià)，以下屬于該小組成員的是（）。

A.赫伯特·馬克奈B.艾克托爾·吉馬德C.維克多·霍塔D.奧托·華格納

6.期待視野的提出者是()

A.伽達(dá)默爾B.海德格爾C.堯斯D.施萊爾馬赫

7.設(shè)計(jì)的本質(zhì)特點(diǎn)是（）

A.創(chuàng)造性B.功能性C.計(jì)劃性D.精神性

8.（）作為美國工業(yè)設(shè)計(jì)的奠基人，被冠以“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的稱號(hào)。

A.沃爾特·達(dá)爾文·提格B.雷蒙德·羅維C.諾曼·貝爾·蓋迪斯D.亨利·德萊福斯

9.數(shù)字排版和設(shè)計(jì)程序一般都可以設(shè)置標(biāo)尺顯示。并通過鼠標(biāo)把它拖曳到文檔上，在文檔上產(chǎn)生輔助線。輔助線的作用是（）

A.畫等距的表格B.切割圖像C.添加視覺效果D.對(duì)齊對(duì)象

10.圖像選擇工具中的（）是用于選擇不規(guī)則圖形區(qū)域的工具。

A.魔術(shù)棒B.套索工具C.多邊形套索D.橡皮帶

11.在數(shù)字排版和設(shè)計(jì)程序中，一般按住（）鍵畫矩形，可以畫出正方形。

A.CTRLB.SHIFTC.ALTD.右鍵

12.書籍、報(bào)刊的正文一種都采用（）

A.黑體B.宋體C.行楷D.新魏

13.主要應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)、商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)中的是（）。

A.新古典組合字體B.手寫組合字體C.透視組合字體D.雕刻組合字體

14.在中國美學(xué)史上，自然美開始作為獨(dú)立的審美形態(tài)出現(xiàn)在()

A.先秦B.秦漢C.魏晉D.隋唐

15.藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征不包括（）。

A.公共性使用特征B.物質(zhì)與文化雙重性特征C.審美文化特征D.人性化特征

16.1909年，魯迅與周作人合譯的（）出版，該書采用富有圖書內(nèi)容特征的畫面作裝幀設(shè)計(jì)。是我國現(xiàn)代書籍裝幀的開端之作。

A.《故鄉(xiāng)》B.《域外小說集》C.《彷徨》D.《墳》

17.MPC與一般PC的區(qū)別不包括下列的（）功能。

A.圖形處理B.音頻處理C.運(yùn)算D.圖像處理

18.科技進(jìn)步給設(shè)計(jì)帶來的影響，不包括（）。

A.新興的信息技術(shù)引發(fā)設(shè)計(jì)生產(chǎn)及設(shè)計(jì)模式劃時(shí)代的變革

B.與再現(xiàn)過程有關(guān)的機(jī)器的相繼誕生使視覺傳達(dá)領(lǐng)域不斷擴(kuò)大

C.隨著技法、材料、工具等變化，技術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)造產(chǎn)生著直接影響

D.隨著勞動(dòng)分工的迅速發(fā)展，設(shè)計(jì)與手工業(yè)結(jié)合得更為緊密，不可分割

19.米斯·凡德羅的設(shè)計(jì)理念不包括（）。

A.追求細(xì)節(jié)B.少即是多C.流通空間D.人文主義

20.“藝術(shù)批評(píng)必須以藝術(shù)鑒賞中的具體感受為出發(fā)點(diǎn)”，這表達(dá)的是藝術(shù)批評(píng)的（）特征。

A.藝術(shù)性B.科學(xué)性C.思想性D.時(shí)代性

21.（）是芬蘭的重要建筑大師，是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的重要奠基人，他的設(shè)計(jì)理論包括三個(gè)主要方面，即“信息理論”、“表現(xiàn)理論”和“人文風(fēng)格”。

A.阿圖B.沃爾特·格羅佩斯C.米斯·凡德洛D.勒·科布西耶

22.我國古代最早的工藝?yán)碚撝魇牵ǎ?/p>

A.《考工記》B.《茶經(jīng)》C.《貢余秘色茶盞詩》D.《園冶》

23.藝術(shù)思潮是倡導(dǎo)某種（）的幾個(gè)或多個(gè)藝術(shù)流派所形成的一種藝術(shù)潮流。

A.藝術(shù)技巧B.文藝思想C.藝術(shù)風(fēng)格D.獨(dú)特個(gè)性

24.以下關(guān)于多媒體概念的描述不正確的是（）。

A.多媒體的基本屬性也是信息的載體，依附或傳播信息，是媒體

B.多媒體不是一種技術(shù)或方法，仍屬于媒體的范疇

C.科學(xué)技術(shù)和社會(huì)需求在多媒體產(chǎn)生和發(fā)展中起著關(guān)鍵的作用

D.多媒體常用來兼指多媒體信息和多媒體技術(shù)，并經(jīng)常指的是多媒體技術(shù)

25.最早提出“寓教于樂”的美學(xué)家是()

A.柏拉圖B.亞里士多德C.賀拉斯D.普洛丁

26.北京故宮，舊稱紫禁城。其標(biāo)志性建筑承天門（今天安門）的設(shè)計(jì)者是（）。

A.蒯祥B.郭安興C.宇文愷D.閻立德

27.下列不屬于青銅器裝飾技法的是（）.

A.失蠟法B.模印制范法C.寫意D.針刻

28.以藝術(shù)作品的存在方式分類依據(jù)，不屬于空間藝術(shù)的是（）

A.文學(xué)B.繪畫C.雕塑D.建筑

29.目前考古發(fā)現(xiàn)中最早的青銅禮器文化存在于夏王朝中晚期的（）。

A.二里頭文化B.馬家窯文化C.紅山文化D.良渚文化

30.商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的名稱組合字體不具有的特點(diǎn)是（）。

A.嚴(yán)肅性B.創(chuàng)意性C.藝術(shù)性D.趣味性

31.在Flash中，（）是指圖形物體的位臵、大小及透明度發(fā)生變化。

A.形狀補(bǔ)間動(dòng)畫B.動(dòng)作補(bǔ)間動(dòng)畫C.逐幀動(dòng)畫D.引導(dǎo)動(dòng)畫

32.以下不屬于前衛(wèi)設(shè)計(jì)集團(tuán)“紐約五人”的是（）。

A.理查·邁耶B.邁克·格利夫絲C.彼得·艾什曼D.詹姆斯·斯特林

33.光盤盤片中保存數(shù)據(jù)的層是（）。

A.反射層B.染料層C.印刷層D.保護(hù)層

34.下列屬于李斯小篆代表作的是（）。

A.《天璽碑》B.《天罰神讖碑》C.《正始三體石經(jīng)》D.《嶧山刻石》

35.目前廣泛使用的觸摸技術(shù)是屬于（）。

A.多媒體技術(shù)B.工程技術(shù)C.傳輸技術(shù)D.電子技術(shù)

36.設(shè)計(jì)管理是在制度層面上對(duì)設(shè)計(jì)的一種保障，具有組織保障、設(shè)計(jì)質(zhì)量的保障、設(shè)計(jì)系統(tǒng)和程序的保障以及（）四種功能。

A.設(shè)計(jì)目的的保障B.設(shè)計(jì)經(jīng)費(fèi)的保障C.設(shè)計(jì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保障D.設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)的保障

37.一幅640×480的圖像表示它是由（）個(gè)像素點(diǎn)組成。

A.640B.307200C.480D.640480

38.雙層單面的DVD容量為（）。

A.9.4GB.8.5GBC.17GBD.4.7GB

39.俄國19世紀(jì)革命民主主義者車爾尼雪夫斯基從其“美是生活”的論斷出發(fā)，認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)生活和客觀現(xiàn)實(shí)的（）。

A.表現(xiàn)B.再現(xiàn)C.模仿D.提煉

40.大畫家倪瓚參與設(shè)計(jì)與改造的蘇州園林是（）

A.滄浪亭B.隨園C.獅子林D.拙政園

41.塔特林的代表作是（）

A.第三國際紀(jì)念塔B.施羅德住宅C.巴塞羅那椅D.瑪利亞別墅

42.銅字常用字體不包含哪種字體（）。

A.隸書體B.行書體C.楷書體D.標(biāo)準(zhǔn)印刷體

43.靳埭強(qiáng)先生在招貼設(shè)計(jì)《自在》系列中，運(yùn)用了中國的水墨畫技法，融合了現(xiàn)代技術(shù)的特殊肌理效果，現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)，充分體現(xiàn)了（）對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響。

A.藝術(shù)B.科技C.文化D.經(jīng)濟(jì)

44.清代金圣嘆評(píng)述《水滸傳》人物形象時(shí)指出：“《水滸》所敘，一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口?！边@一評(píng)價(jià)說明了藝術(shù)形象是（）。

A.內(nèi)容和形式的統(tǒng)一B.客觀與主觀的統(tǒng)一C.個(gè)性與共性的統(tǒng)一D.主體和客體的統(tǒng)一

45.“有我之境”、“無我之境”這種類型劃分最初見于()

A.《滄浪詩話》B.《詩品》C.《人間詞話》D.《藝概》

二、多選題(10題)46.設(shè)計(jì)中的藝術(shù)手法主要有（）。

A.借用B.解構(gòu)C.參照D.平衡E.裝飾

47.方飾線字體可分為三種形式（）

A.圓飾線B.方飾線C.柱臺(tái)形飾線D.超方飾線E.圓方飾線

48.藝術(shù)設(shè)計(jì)根據(jù)不同時(shí)象可大致分為八類，下列屬于其中的是（）。

A.產(chǎn)品設(shè)計(jì)B.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)C.動(dòng)畫與多媒體設(shè)計(jì)D.數(shù)字媒體設(shè)計(jì)E.造型設(shè)計(jì)

49.下面哪項(xiàng)屬于文字的功能（）

A.人與人的交流B.文化的象征C.視覺圖形D.陶冶情操名詞

50.字體創(chuàng)意變化的形式有（）。

A.文字內(nèi)涵夸張的變化形式B.三維空間的表現(xiàn)形式C.文字外形寓意的變化形式D.筆畫結(jié)構(gòu)的變化形式

51.世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各民族文化的大融合，促使現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域更加（）。

A.多樣化B.規(guī)?；疌.系統(tǒng)化D.科學(xué)化

52.屬于標(biāo)志設(shè)計(jì)基本特點(diǎn)的是（）

A.識(shí)別性B.象征性C.審美性D.對(duì)稱性E.虛擬性

53.筆畫結(jié)構(gòu)的變化形式常用的方法有（）。

A.技術(shù)技巧運(yùn)用B.根據(jù)詞語的含義進(jìn)行設(shè)計(jì)表現(xiàn)C.組合表現(xiàn)形式D.局部夸張表現(xiàn)E.風(fēng)格表現(xiàn)

54.比較具有影響意義的英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)集體包括以下哪幾個(gè)（）

A.世紀(jì)行會(huì)B.藝術(shù)工作者行會(huì)C.手工藝行會(huì)D.六人集團(tuán)

55.藝術(shù)流派的形成方式大體可以包括（）。

A.由一批具有相同藝術(shù)主張的藝術(shù)家們，自覺結(jié)合而形成的藝術(shù)流派

B.由一批藝術(shù)風(fēng)格相近或相似的藝術(shù)家們，不自覺而形成的藝術(shù)流派

C.藝術(shù)家們本身并沒有形成流派的計(jì)劃或意愿，而是被后人在藝術(shù)鑒賞或藝術(shù)批評(píng)中將其歸納為特定的流派

D.有形或無形藝術(shù)產(chǎn)品在藝術(shù)市場(chǎng)交易中形成的藝術(shù)流派

E.各級(jí)藝術(shù)教學(xué)、研究機(jī)構(gòu)人為設(shè)定而形成的藝術(shù)流派

三、判斷題(10題)56.飾線體的特點(diǎn)是醒目清晰、美觀大方、書寫簡(jiǎn)便、視覺感強(qiáng)。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

57.法國的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)都反對(duì)機(jī)械化的批量生產(chǎn)。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

58.公司名稱組合字體具有嚴(yán)謹(jǐn)、莊重的特點(diǎn)。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

59.審美意識(shí)和藝術(shù)的發(fā)展不受生產(chǎn)的制約。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

60.所有的圖層都能被刪除。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

61.色彩可以脫離形體、空間、肌理、位置等獨(dú)立存在。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

62.在執(zhí)行PAN命令將物體移動(dòng)位置后，其坐標(biāo)保持不變。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

63.文學(xué)欣賞中讀者的再創(chuàng)造有時(shí)還會(huì)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象自身的內(nèi)容。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

64.“癡”是在藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域，創(chuàng)作者完全忘記現(xiàn)實(shí)的理知，一心專注于別人無法了解的領(lǐng)域的一種執(zhí)著和沉迷。()

A.正確B.錯(cuò)誤

65.藝術(shù)的欣賞也正是一種對(duì)生命寬容的學(xué)習(xí)。()

A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案

1.C

2.D

3.B

4.D

5.A

6.C本題考查了藝術(shù)理論常識(shí)?！捌诖曇啊敝附邮苷哂勺陨淼娜松?jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化而來的關(guān)于藝術(shù)作品形式和內(nèi)容的定向性心理結(jié)構(gòu)圖式，它是審美期待的心理基礎(chǔ)。這一概念是德國接受美學(xué)物之一堯斯提出來的。

7.A

8.B

9.D

10.B

11.B

12.B

13.B

14.C

15.A

16.B

17.C

18.B

19.B

20.B藝術(shù)批評(píng)的特征：科學(xué)性·審美性·實(shí)踐性·創(chuàng)造性

21.A

22.A

23.B

24.D

25.C古羅馬美學(xué)家賀拉斯最先提出了“寓教于樂”的說法，他認(rèn)為詩的作用在于秉承神的旨意以指導(dǎo)人生。

26.A

27.C

28.A

29.B

30.A

31.B

32.D

33.B

34.D

35.A

36.A

37.B

38.B

39.B

40.C

41.A

42.A

43.B

44.C

45.C本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。國學(xué)大師王國維在其經(jīng)典著作《人間詞話》中把藝術(shù)境界分為“有我之境”和“無我之