湖北省高三4月月考語文仿真卷（A卷）（Word版含答案）

湖北省高三下學(xué)期月考試卷語文第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）（東北師大附中、重慶一中等六校2019屆高三1月聯(lián)考）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。山水藝術(shù)，一直是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中特殊的值得深入探討的領(lǐng)域。一方面，在中國經(jīng)典人文藝術(shù)的生長延續(xù)中，“山水”從古至今，尤其是魏晉以來，就以一種不可替代的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)進(jìn)入源遠(yuǎn)流長的中華藝術(shù)史視野，進(jìn)而演進(jìn)為歷代文人畫家生命厚度與精神長度的象征。另一方面，“山水”因其矗立于世界藝術(shù)之林的獨(dú)創(chuàng)性，因其堅(jiān)固地附著并恪守于中華傳統(tǒng)文化的河床，使得山水藝術(shù)之深遠(yuǎn)、廣博及其“超于象外之意旨”，在近現(xiàn)代以來“西風(fēng)東漸”的中西文化激蕩碰撞、交往中，呈現(xiàn)出獨(dú)特的中華文化蘊(yùn)含與審美價(jià)值。事實(shí)上，不僅“山水”命題在中國文明史、哲學(xué)史上具有非常重要的地位，山水藝術(shù)與山水審美，同樣在中國美術(shù)史中占據(jù)著核心位置。有學(xué)者曾言，早期的中國山水藝術(shù)審美觀，大致可分為儒家的象征式山水觀、道家的非對象性山水觀、魏晉的情感化山水觀三類。我們倘若抽離于自然山水本身，可以看到，這三種自然山水“創(chuàng)造”模式，本質(zhì)上蘊(yùn)含了古人對自然生命、社會文化的不同維度、層次的體察和感知。在歷史中發(fā)展的中國山水繪畫的高度藝術(shù)性與深厚人文性，造就了山水繪畫承載人們對中華文化所產(chǎn)生的感知變化的可能性，因此在山水繪畫中，我們可以看到山水藝術(shù)與哲學(xué)、宗教、思想乃至政治之間的密切關(guān)系，以及超越于上述關(guān)系的藝術(shù)“審美性”與精神“超驗(yàn)性”。從人文視角看，中國山水藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的中華人文精神特點(diǎn)：其一，山水藝術(shù)汲取了中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想之精髓，尤其是道法自然、天人合一等思想，并融會貫通于民族文化發(fā)展的文脈之中，具有特殊的思想文化淵源、人文內(nèi)涵特征以及傳統(tǒng)哲學(xué)框架中“畫道”的烙?。黄涠?，山水藝術(shù)注重藝術(shù)形式的整體構(gòu)建與寫意構(gòu)筑，注重自然萬物的密切聯(lián)系、人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)由“哲理”延伸拓展到“藝?yán)怼睂用?，即重視?chuàng)造性與心性的交融互動，突破技藝與手法的限制，使其藝術(shù)表達(dá)展現(xiàn)出既多元一體、又豐富紛呈的面貌；其三，山水藝術(shù)形成了獨(dú)特的美學(xué)營造及文化品格，如自然生命和諧的情景審美、風(fēng)景即心境的意象審美、形神兼?zhèn)涞臍忭崒徝赖鹊龋瑯?gòu)成了中國式山水藝術(shù)審美不可或缺的重要美學(xué)特質(zhì)，也使其成為日臻完善、深具影響的藝術(shù)種類。當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)看到，中國山水畫經(jīng)歷了農(nóng)耕文明到工業(yè)文明的歷史進(jìn)程，當(dāng)下已進(jìn)入到信息化、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體乃至人工智能新時(shí)代，世界文化交流語境和社會發(fā)展背景都發(fā)生了深刻變革。作為置身新時(shí)代的山水畫研究者、傳承者、創(chuàng)作者，必須要保持文化上的警醒與自覺，必須要秉持藝術(shù)上的自律與創(chuàng)造，必須要葆有精神上的反思與追求。那么，我們必須面向傳統(tǒng)山水藝術(shù)的發(fā)端源頭，在時(shí)間的流變中守住山水藝術(shù)的人文意義與價(jià)值底線；我們還要保持和發(fā)揚(yáng)山水藝術(shù)長期形成的品質(zhì)與特征，在空間的格局中拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線。這兩個(gè)方面的整合與歸一，方能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中國山水藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，方能凸顯當(dāng)代中國山水畫的藝術(shù)個(gè)性與頑強(qiáng)生命力，也才能有足夠的度量來吸收消化時(shí)間河流中的新文化、新藝術(shù)基因，凝結(jié)成“山水”命題的當(dāng)代意義與人文藝術(shù)精神旨?xì)w。(摘編自蔡勁松《山水藝術(shù)與中華人文精神》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．從古至今，“山水”以一種不可替代的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)進(jìn)入中華藝術(shù)史視野，成為歷代文人畫家的生命厚度與精神長度的象征。B．山水繪畫的藝術(shù)“審美性”與精神“超驗(yàn)性”，使得山水繪畫能夠承載人們對中華文化所產(chǎn)生的不同維度、層次的感知變化。C．山水畫研究者與傳承者只有保持文化上的警醒與自覺，秉持藝術(shù)上的自律與創(chuàng)造，葆有精神上的反思與追求，方能應(yīng)對變革。D．傳統(tǒng)山水藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，其關(guān)鍵在于我們能夠守住山水藝術(shù)的人文意義與價(jià)值底線，拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線?！敬鸢浮緾【解析】本題考查對文本內(nèi)容的篩選和概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“從古至今……”這句中對于時(shí)間的界定有問題，原文是說“‘山水’從古至今，尤其是魏晉以來……”。B項(xiàng)，因果倒置，原文是說“在歷史中發(fā)展的中國山水繪畫的高度藝術(shù)性與深厚人文性，造就了山水繪畫承載人們對中華文化所產(chǎn)生的感知變化的可能性，因此在山水繪畫中，我們可以看到山水藝術(shù)與哲學(xué)、宗教、思想乃至政治之間的密切關(guān)系，以及超越于上述關(guān)系的藝術(shù)‘審美性’與精神‘超驗(yàn)性’”。D項(xiàng)“其關(guān)鍵在于……”錯(cuò)，原文是“這兩個(gè)方面的整合與歸一，方能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中國山水藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化”。故選C。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．文章從重要性和獨(dú)創(chuàng)性兩個(gè)方面分析，指出了“山水藝術(shù)”值得深入探討的意義所在。B．文章引用其他學(xué)者的觀點(diǎn)，論證了山水藝術(shù)具有“審美性”和“超驗(yàn)性”文化特征。C．文章闡述山水藝術(shù)蘊(yùn)含中華文化精神，不用形象修辭，條分縷析，理性品格突出。D．文章提及“西風(fēng)東漸”、文明變革等現(xiàn)象，均為論述“實(shí)現(xiàn)山水的當(dāng)代轉(zhuǎn)化”張本?！敬鸢浮緽【解析】本題考查對論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考查為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“論證了山水藝術(shù)具有‘審美性’與‘超驗(yàn)性’文化特征”錯(cuò)，根據(jù)原文“有學(xué)者曾言，早期的中國山水藝術(shù)審美觀，大致可分為儒家的象征式山水觀、道家的非對象性山水觀、魏晉的情感化山水觀三類”，可知文章引用其他學(xué)者的觀點(diǎn)，是為了論證早期的中國山水藝術(shù)審美觀的形式。故選B。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下評價(jià)中所持觀點(diǎn)與本文觀點(diǎn)不符合的一項(xiàng)是（3分）（

）A．王希孟的《千里江山圖》，以青綠山水獨(dú)樹一格，將道教對養(yǎng)生、長生的追求凝聚于色彩之中，這表明宗教對山水繪畫發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。B．文與可擅畫山水，更擅畫竹。其畫竹時(shí)必先把握竹子的整體形象和精神實(shí)質(zhì)，做到胸有成竹，其過程蘊(yùn)含的美學(xué)特質(zhì)與山水藝術(shù)有相通之處。C．《富春山居圖》后段，黃公望把秋天的樹畫出了繁華落盡的感覺，將亡國之痛消解于山水中，此時(shí)的山水乃是畫家心境的外化，具有獨(dú)特的文化品格。D．蘇軾曾言：“觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維的山水畫，畫境與詩境同高，詩境與自然相和，其以寫意的方式表現(xiàn)了創(chuàng)造性與心性的交融。【答案】A【解析】本題考查篩選整合信息能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“這表明宗教對山水繪畫發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用”錯(cuò)。原文是“因此在山水繪畫中，我們可以看到山水藝術(shù)與哲學(xué)、宗教、思想乃至政治之間的密切關(guān)系，以及超越于上述關(guān)系的藝術(shù)‘審美性’與精神‘超驗(yàn)性’”，并沒有強(qiáng)調(diào)宗教對山水繪畫發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。故選A。（二）（湖南長沙長郡中學(xué)2019屆高三下學(xué)期一模）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：“煤改電”工程收官。北京平原地區(qū)基本實(shí)現(xiàn)“無煤化”。截至今年10月底，北京已完成2279個(gè)村莊、85.81萬戶的“煤改清潔能源”任務(wù)，其中“煤改電”村莊占比八成，“煤改氣”村莊占比兩成。天津市堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧溫暖過冬與清潔取暖，因地制宜確定改造技術(shù)路線，今年新增20.6萬戶農(nóng)村居民散煤清潔能源替代。對未實(shí)施清潔取暖的，做好無煙型煤招標(biāo)、生產(chǎn)、供應(yīng)工作，確保無煙型煤替代全覆蓋。與此同時(shí)，天津突出抓好煤質(zhì)監(jiān)管，監(jiān)督煤炭經(jīng)營企業(yè)建立購銷臺賬，禁止銷售不符合天津煤炭經(jīng)營使用地方質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的劣質(zhì)煤。今年年底前實(shí)現(xiàn)散煤實(shí)際經(jīng)營戶清零。天津市環(huán)保局大氣處處長楊勇介紹，2017年天津已實(shí)現(xiàn)城市居民散煤清零，2019年將實(shí)現(xiàn)除山區(qū)外全市散煤清零。河北省委常委會明確提出，持續(xù)用力治理農(nóng)村散煤，積極穩(wěn)妥推進(jìn)“氣代煤”“電代煤”工程，嚴(yán)格督查考核問責(zé)，打贏打好冬季清潔取暖硬仗。“以前，我家里取暖都是用燃煤鍋爐，夜里那么冷，至少得起床兩三次去添煤；現(xiàn)在用天然氣取暖，只需用按鈕設(shè)定好溫度。屋子里就一直很暖和，既方便又干凈?！焙颖崩确皇邢愫涌h東太平莊村村民王文忠告訴記者，“政府每年還給我們?nèi)∨a(bǔ)貼，每立方米天然氣補(bǔ)貼1元錢，算下來花費(fèi)反而少了!”清潔取暖成效幾何，天然氣供應(yīng)問題至關(guān)重要。京津冀都將天然氣保供擺在突出位置，多措并舉，抓緊抓實(shí)。在國家發(fā)展改革委11月15日舉行的新聞發(fā)布會上，新聞發(fā)言人孟瑋的話讓大家心里有了底：“目前已落實(shí)的資源量能夠足額保障民生用氣需求。”同時(shí)，國家發(fā)改委將加強(qiáng)價(jià)格監(jiān)測，切實(shí)維護(hù)民生用氣價(jià)格穩(wěn)定。(摘編自《京津冀清潔取暖再加力》，2018午11月25日，《人民日報(bào)》)材料二：清潔取暖是熱點(diǎn)，農(nóng)村清潔取暖是難點(diǎn)。因此，中國工程院院士、清華大學(xué)教授倪維斗提出“六個(gè)合適”原則，即把合適的能源放在合適的地方，在合適的時(shí)代、合適的系統(tǒng)中和其他能源合適的配合，最終發(fā)揮合適的作用。在廣大農(nóng)村地區(qū)因地制宜地發(fā)展利用生物質(zhì)能符合“六個(gè)合適”原則。國家能源局原副局長、中國能源研究會副理事長吳吟力主在農(nóng)村地區(qū)推廣利用生物質(zhì)能清潔取暖。他認(rèn)為當(dāng)前“肥料化、原料化、飼料化、基料化”利用不足以消化大量的生物質(zhì)資源，能源化作為生物質(zhì)能利用的兜底方式應(yīng)加大推廣力度。中國農(nóng)村能源行業(yè)協(xié)會民用清潔爐具專委會副秘書長任彥波表示，經(jīng)濟(jì)性是影響農(nóng)村清潔取暖的首要因素，“燃料適配爐具”是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村清潔取暖最經(jīng)濟(jì)、最有效的措施。生物質(zhì)專用爐具配套成型燃料作為一種重要的技術(shù)路徑，經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)保效益、社會效益顯著，可在農(nóng)村清潔取暖中發(fā)揮更大作用。全國工商聯(lián)新能源商會副會長、宏日新能源集團(tuán)董事長洪浩表示，全球生物質(zhì)能源利用在可再生能源中已達(dá)到73％，但我國仍以煤、石油為主要能源，其能源利用占比在總能源消費(fèi)中高達(dá)84％，這樣的能源結(jié)構(gòu)帶來了一系列環(huán)境問題。同時(shí)，我國總碳排放量超過美國和歐盟總和，中國人均碳排放量為7.5噸，高于世界53％，發(fā)展利用生物質(zhì)能是我國能源轉(zhuǎn)型和減少碳排放的必要措施。(摘編自《農(nóng)村清潔取暖應(yīng)大力發(fā)展生物質(zhì)能》，2018年11月22日，中國爐具網(wǎng))材料三：督察組在山西核查發(fā)現(xiàn)，太原市迎澤區(qū)在禁煤過程中，采用強(qiáng)制禁煤方式推行清潔取暖，無法保障人民群眾溫暖過冬。督察組認(rèn)為這是一起典型的打著大氣污染治理旗號卻影響民生的“一刀切”行為。據(jù)督察組通報(bào)，迎澤區(qū)是太原市中心城區(qū)，轄區(qū)內(nèi)的康樂片區(qū)現(xiàn)有400余戶、1500余名居民，60歲以上老人300余名，屬于待拆除改造區(qū)域。太原市迎澤區(qū)在不具備集中供熱、“煤改氣”的條件下，通過設(shè)置“康樂街片區(qū)環(huán)保檢查工作辦公室”，禁止燃煤進(jìn)入社區(qū)。社區(qū)內(nèi)一些居民舍不得長時(shí)間使用電暖氣，就通過燒柴、燒廢舊家具等方式進(jìn)行采暖。督察組認(rèn)為，群眾面臨挨凍局面，且當(dāng)?shù)乜諝馕廴静⑽吹玫蕉糁?。督察組已要求當(dāng)?shù)丶涌煺?，確保人民群眾溫暖過冬。(摘編自《山西省太原市迎澤區(qū)禁煤“一刀切”，影響群眾溫暖過冬》，2018年11月16日，《參考消息》)4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．北京地區(qū)基本實(shí)現(xiàn)了“無煤化”，截至2018年10月底，其中“煤改電”村莊占比八成，“煤改氣”村莊占比兩成。B．從河北廊坊農(nóng)村百姓的反映來看，用天然氣取暖與用燃煤鍋爐取暖相比，天然氣取暖既暖和、干凈、方便，又便宜。C．清潔取暖是熱點(diǎn)，農(nóng)村清潔取暖是難點(diǎn)，為此，中國工程院院士、清華大學(xué)教授倪維斗提出了“六個(gè)合適”原則。D．推行清潔取暖小能搞“一刀切”，若采用強(qiáng)制方式禁煤，而配套設(shè)施和配套政策跟不上，很可能就會影響百姓冬季取暖?！敬鸢浮緼【解析】本題考查篩選信息的能力。此類試題回答時(shí)需注意，篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項(xiàng)對照，辨明正誤。A項(xiàng)，“北京地區(qū)”擴(kuò)大范圍，原文是“北京平原地區(qū)”。故選A。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．如果不能保障天然氣供應(yīng)，清潔取暖就不能實(shí)現(xiàn)，因此，京津冀都將天然氣保供擺在突出位置，同時(shí)國家發(fā)改委切實(shí)維護(hù)民生用氣價(jià)格穩(wěn)定。B．經(jīng)濟(jì)性是影響農(nóng)村清潔取暖的首要因素，生物質(zhì)專用爐具配套成型燃料作為一種重要的技術(shù)路徑，有必要在農(nóng)村清潔取暖中優(yōu)先選擇。C．我國的能源結(jié)構(gòu)以煤和石油為主，總碳排放量和人均碳排放量均非常高，因此有必要發(fā)展利用生物質(zhì)能，促進(jìn)能源轉(zhuǎn)型和減少碳排放。D．太原市迎澤區(qū)禁煤“一刀切”的做法，無法保障人民群眾溫暖過冬，且當(dāng)?shù)乜諝馕廴静⑽吹玫蕉糁?，被督察組通報(bào)，并被要求整改?！敬鸢浮緼【解析】本題考查篩選信息的能力。此類試題回答時(shí)需注意，篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項(xiàng)對照，辨明正誤。A項(xiàng)，“如果不能保障天然氣供應(yīng)，清潔取暖就不能實(shí)現(xiàn)”一句錯(cuò)，說法太絕對。原文是“清潔取暖成效幾何，天然氣供應(yīng)問題至關(guān)重要”。故選A。6．在農(nóng)村地區(qū)清潔取暖應(yīng)該怎樣施政才會得民心，順民意？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）【參考答案】①統(tǒng)籌兼顧溫暖過冬與清潔取暖，因地制宜確定煤改氣、煤改電改造技術(shù)路線，切勿不顧條件搞“一刀切”，影響人民群眾溫暖過冬。②在欠發(fā)達(dá)地區(qū)和不富裕的農(nóng)村家庭實(shí)施煤改氣、煤改電清潔取暖要有適當(dāng)?shù)难a(bǔ)助。③保障天然氣的供應(yīng)及價(jià)格的穩(wěn)定。④在廣大農(nóng)村地區(qū)因地制宜地發(fā)展利用生物質(zhì)能取暖方式?！窘馕觥勘绢}考查概括文章內(nèi)容的能力。這是一道信息篩選的題目，答題時(shí)要注意審清題干，然后鎖定區(qū)域，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文?；卮鸨绢}可從文中成功案例中總結(jié)方法，從存在問題中尋找對策。如材料一中京津冀幾個(gè)地方取暖措施很好，可以借鑒，如“天津市堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧溫暖過冬與清潔取暖，因地制宜確定改造技術(shù)路線……對未實(shí)施清潔取暖的，做好無煙型煤招標(biāo)、生產(chǎn)、供應(yīng)工作，確保無煙型煤替代全覆蓋……與此同時(shí)，天津突出抓好煤質(zhì)監(jiān)管，監(jiān)督煤炭經(jīng)營企業(yè)建立購銷臺賬，禁止銷售不符合天津煤炭經(jīng)營使用地方質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的劣質(zhì)煤”、“河北省委常委會明確提出，持續(xù)用力治理農(nóng)村散煤，積極穩(wěn)妥推進(jìn)‘氣代煤’‘電代煤’工程，嚴(yán)格督查考核問責(zé)，打贏打好冬季清潔取暖硬仗”“同時(shí)，國家發(fā)改委將加強(qiáng)價(jià)格監(jiān)測，切實(shí)維護(hù)民生用氣價(jià)格穩(wěn)定”。材料二中重點(diǎn)介紹了農(nóng)村地區(qū)的新能源方式取暖，“國家能源局原副局長、中國能源研究會副理事長吳吟力主在農(nóng)村地區(qū)推廣利用生物質(zhì)能清潔取暖”“生物質(zhì)專用爐具配套成型燃料作為一種重要的技術(shù)路徑，經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)保效益、社會效益顯著，可在農(nóng)村清潔取暖中發(fā)揮更大作用”“發(fā)展利用生物質(zhì)能是我國能源轉(zhuǎn)型和減少碳排放的必要措施”。材料三的內(nèi)容是山西省太原市迎澤區(qū)禁煤“一刀切”，影響群眾溫暖過冬的錯(cuò)誤方法，所以正確做法就是不能不顧條件搞“一刀切”，影響人民群眾溫暖過冬。（三）（福建寧德2019屆高三上學(xué)期期末質(zhì)量檢測）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。耬

車?yán)钿J孫子牽著黃牛走在前，爺爺扶著耬車跟在后。一個(gè)七歲，一個(gè)七十歲。腳步起伏，山谷里響起叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)呐ｂ徛暎婢?，從容，悠遠(yuǎn)得像一個(gè)神話的開頭。下了整天春雨。一夜醒來，太陽把山野曬出一層淡淡的霧氣。轉(zhuǎn)眼，薄霧散盡，樹叢里跳出連翹花，黃燦燦的像火炬，東一簇西一簇地燃燒著。布谷鳥叫聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，忽隱忽現(xiàn)，老福田看著孫子稚嫩的后背，圓圓的腦袋，心里一陣發(fā)軟?！芭Ｅ?，你累嗎？累了就歇歇吧?！睂O子牽了牛，側(cè)著頭，脆生生回答：“爺，走吧，我不累”而后，又反問：“爺，你累嗎？”老福田笑起來：“呵呵，不累，不累，牛牛不累，爺爺更不累?！狈^的土地吸了雨水，又松又軟。鑲了鐵犁鏵的三條耬腿插進(jìn)松軟的黃土，隨著老福田晃動的雙手，三行谷種順著空芯的耬腿，均勻密集地播撒到淺淺的犁溝里，隨即，又被翻落下的黃土輕輕覆蓋。正是開耕下種的好日子，梯田卻冷清清的，只有孤零零的爺孫倆。藍(lán)天黃土之間，兩個(gè)人，一頭牛，一架耬車，排成一個(gè)小小的隊(duì)伍。一壟三行，一去一回。漸漸地，播種好的行壟寬闊起來。爺爺又問：“牛牛，咱歇歇吧？”孫子不回頭，脆生生回答：“爺，再走走吧，爺?！崩细Ｌ镎f：“咱們不累，花搖搖可是累了，它肚里還有個(gè)犢子呢?！睂O子熟練地拉住牛繩，停下來：“那就讓花搖搖歇歇吧?！毙聛淼哪概７潘闪松眢w，甩著尾巴，有滋有味兒地反芻，大眼睛一眨一眨黃牛身后，爺孫倆在梯田邊的石塄上坐下來，也放松了身體。布谷鳥叫聲又響起。牛牛說：“爺，好聽。”老福田說：“是呢，怪好聽?！迸ＥＵf：“爺，你說是誰告給它的，為啥它種谷的時(shí)候就叫呀？”這個(gè)問題有點(diǎn)難，老福田想了想：“是老天爺告的，山上樹綠了，連翹花開了，布谷子就知道自己該叫了?！迸Ｅ@了ロ氣，說：“也不知道去了南柳村還有沒有布谷子叫了？”老福田心里一動，孫子說的是拆遷并村的事。這一帶勘探發(fā)現(xiàn)了大煤礦，開始修橋、修路，還要修建采煤廠，洗煤廠，焦炭廠。一切都已經(jīng)決定了，要把偏遠(yuǎn)、人少的小村，合并到大村去，給煤礦騰地方。說是要建設(shè)新農(nóng)村，新房都蓋好了，每家一幢院子。到了“新農(nóng)村”，每家每戶另外分地，大多數(shù)年輕人還要安排到礦上工作。為這事，南柳村還擴(kuò)建了新學(xué)校。拆遷的村子全部撂荒，除了煤礦要占的地以外，剩下的退耕還林。老林溝也一樣，人一走，村子就荒了。孫子的擔(dān)心老福田答不上來。老福田自己也不知道，開了煤礦的南柳村有沒有布谷鳥。老福田只好把青筋暴突的老手伸出來，輕輕地放在孫子圓圓的小腦袋上。牛牛忽然轉(zhuǎn)了彎兒：“爺，花搖搖為啥會駕耬?。俊崩细Ｌ锬笙聦O子衣服上的一片草葉：“都是慢慢調(diào)教的。你小時(shí)候不是也不會說話，不會干活兒，后來大人們慢慢教，就會了?！迸ＥＳ止樟藗€(gè)彎兒：“爺，咱的耬是你做的嗎？”“不是?！薄澳鞘钦l做的？”看著孫子困惑的眼睛，老福田笑了：“爺爺今天就跟牛牛說說，耬車到底咋來的。”老福田邊說邊點(diǎn)起一根煙。“從前，存不下糧食，遇上災(zāi)荒年，餓死的人成千上萬。有一天，魯班爺坐在地頭上正為這發(fā)愁，想著想著睡著了，做了一場夢。第二天，魯班爺就照著夢里的提示，造出這個(gè)好使的三腳耬車，一架耬車能頂三架犁，快多啦！從此往后，天下百姓春天搖耬，夏天鋤草，秋天收割，冬天屯糧，年年如此，就這樣，大人教孩子，師傅教徒弟，子子孫孫一直到現(xiàn)在，也不知道重復(fù)了幾萬幾千年?！迸ＥＵ０椭劬?，“爺，完啦？”“完了?！迸Ｅ３萏锱み^頭去，陽光下，椴木做的三腳耬車投射出短短的身影，穩(wěn)穩(wěn)插在黃土里，輕巧，精致，簡直就像一個(gè)精靈。老福田掐滅煙頭，撐著地塄上的石頭站起身來招呼孫子，“牛牛，來，歇好了，還得把咱的地種完。這塊地可再沒有千年萬年了，世世代代種它，收它，種了千年萬年，收了千年萬年，現(xiàn)在就剩下今年這一回啦，今年種了谷子，明年就沒人種了，就變成荒地了，變回幾萬幾千年前那個(gè)模樣，荒林遍野，猛獸橫行呀……”“爺，你說的是啥呀爺？”老福田擺擺手：“娃，給爺爺牽牛，咱們再給它種最后一回莊稼……”藍(lán)天黃土之間，那支小小的隊(duì)伍又走動了，牛鈴聲，又叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)仨懫饋?，老福田抬起有些昏花的老眼，溫暖的目光依依不舍地?fù)崦荷?。布谷鳥又在叫，東一聲，西一聲……（有刪改）7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．文中老福田關(guān)于拆遷并村的插敘補(bǔ)充交代了老林溝即將消失的故事背景，使小說情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密，內(nèi)容更充實(shí)。B．“耬車”這一傳統(tǒng)農(nóng)具是小說的核心意象，它是農(nóng)耕歷史的見證，象征著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式，是貫穿全文的線索。C．小說采用第三人稱敘述視角來講述故事，作者不直接表明看法，而讓故事本身來呈現(xiàn)主題，小說在整體上呈現(xiàn)出一種平靜、冷峻的色調(diào)。D．老福田和孫子之間關(guān)于“耬車”制作者的對話，除表現(xiàn)了祖孫之間溫馨的親情外，更表達(dá)了作者對古代勞動人民的智慧和勤勞品質(zhì)的贊美?！敬鸢浮緿【解析】本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“更表達(dá)了作者對古代勞動人民的智慧和勤勞品質(zhì)的贊美”這一表述不當(dāng)。這并非作者的主要意圖，只是表達(dá)了祖孫之間溫馨的親情。故選D。8．有評論家認(rèn)為李銳小說的語言兼具詩性和口語化特征，請結(jié)合文本簡要分析。（6分）【參考答案】（1）詩性特征：①運(yùn)用鄉(xiāng)土風(fēng)物類語詞，如“耬車、連翹、黃土、黃牛、布谷子”等描畫鄉(xiāng)村自然風(fēng)景與田園勞作場面，表現(xiàn)鄉(xiāng)土田園牧歌般的詩意；②多用各類疊音詞，如“淡淡的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)、輕輕、圓圓的……”，使小說敘述呈現(xiàn)舒緩的節(jié)奏，營造寧靜、從容、和諧的意境。（2）口語化特征：①以祖孫對話，呈現(xiàn)日常勞作場景，洋溢濃濃親情；②多用短句、口語化語詞、方言詞等，使小說語言通俗、質(zhì)樸，有鄉(xiāng)土氣息?！窘馕觥勘绢}考查對文章語言特色的把握能力。考生在解答這類試題時(shí)，應(yīng)注意：欣賞小說的語言，要把語義、語法、修辭分析同藝術(shù)的分析結(jié)合起來，把語氣運(yùn)用的技巧同敘述故事、描寫環(huán)境、塑造人物等藝術(shù)技巧結(jié)合起來。分析語言時(shí)，還要揣摩作者的情感態(tài)度傾向，由此更好的把我作品的主題。詩性特征主要體現(xiàn)在：運(yùn)用鄉(xiāng)土風(fēng)物類語詞的使用和各類疊音詞的使用，如文中說“腳步起伏，山谷里響起叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)呐ｂ徛?，舒緩，從容，悠遠(yuǎn)得像一個(gè)神話的開頭”，這樣寧靜和諧的意境吸引讀者的閱讀興趣；而“均勻密集地播撒到淺淺的犁溝里”“梯田卻冷清清的，只有孤零零的爺孫倆藍(lán)天黃土之間”，這些句中的疊音詞寧靜淡雅，意蘊(yùn)豐厚。而口語化特征主要體現(xiàn)在以祖孫的對話之中，作者多用短句、口語化語詞、方言詞等，鄉(xiāng)土人情油然而生?？忌蓮倪@些方面總結(jié)概括。9．“娃，給爺爺牽牛，咱們再給它種最后一回莊稼……”這句話，既是理解老福田的關(guān)鍵，也是理解小說主旨的關(guān)鍵。請結(jié)合全文進(jìn)行分析。（6分）【參考答案】（1）老福田層面：①這話是老福田和土地做著最后的告別，表現(xiàn)老人對土地難以割舍的愛；②面對耕種了千年萬年的土地即將變成荒地的現(xiàn)實(shí)，老福田內(nèi)心充滿了無奈和痛楚。（2）小說主旨層面：①表現(xiàn)工業(yè)化對農(nóng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式的沖擊；②“最后”融進(jìn)了敘述者對逐漸消逝的農(nóng)耕生活的留戀和思考。【解析】本題考查對文章個(gè)性化解讀的能力。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“這句話，既是理解老福田的關(guān)鍵，也是理解小說主旨的關(guān)鍵。請結(jié)合全文進(jìn)行分析”，這就提示了考生的思考方向。然后考生應(yīng)找到關(guān)鍵句在原文的位置，仔細(xì)理解關(guān)鍵句表達(dá)的內(nèi)容和情感。可從這些角度本題中，爺爺?shù)脑挘骸巴?，給爺爺牽牛，咱們再給它種最后一回莊稼……”意思是爺爺知道耕種了千年萬年的土地即將變成荒地，于是和土地告別，在爺爺內(nèi)心深處是對土地的不舍，也有不能改變現(xiàn)實(shí)的無奈。這是從老福田層面而言。關(guān)于文章的主旨，文章主要表現(xiàn)了“現(xiàn)代工業(yè)化對農(nóng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式的沖擊”，由此給人們帶來深深的思考?？忌蓮倪@些角度作答。二、古代詩文閱讀（34分）(一)（山東濰坊2019屆高三一?？荚嚕┪难晕拈喿x（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。元孚，宇秀和，少有令譽(yù)。侍中游肇、并州刺史高聰、司徒崔光等見孚，咸曰:“此子當(dāng)準(zhǔn)的人物，恨吾徒衰暮，不及見耳?！崩圻w兼尚書右丞。靈太后臨朝，宦者干政，孚乃總括古今名妃賢后，凡為四卷，奏之。遷左丞。后拜冀州刺史。孚勸課農(nóng)桑，境內(nèi)稱慈父，鄰州號曰神君。先是，州人張孟都等八人，皆屯保林野，不臣王命，州郡號曰八王。孚至，皆請入城，愿致死效力。后為葛榮所陷，為榮所執(zhí)。兄祐為防城都督，兄子禮為錄事參軍。榮欲先害子禮，孚請先死以贖子禮，叩頭流血，榮乃舍之。又大集將士，議其死事。孚兄弟各誣己引過，爭相為死，孟都等數(shù)百人皆叩頭就法，請活使君。榮曰:“此魏之誠臣義士也?！狈餐灏偃私缘妹鈽s卒還除冀州刺史元顥入洛授孚東道行臺彭城郡王孚封顥逆書送朝廷天子嘉之。顥平，封孚萬年鄉(xiāng)男。永安末，樂器殘缺，莊帝命孚監(jiān)儀注。孚上表曰：“昔太和中，中書監(jiān)高閭、太樂令公孫崇修造金石，數(shù)十年間，乃奏成功；太常卿劉芳請別營造，久而方就。復(fù)召公卿量校合否，論者莫有適從，登被旨敕，并見施用。往歲大軍入洛，戎馬交馳，所有樂器，亡失垂盡。臣至太樂署，問太樂令張乾龜?shù)龋瞥星耙詠?，器象差位，調(diào)律不和。臣今吹律求聲，叩鐘求音；損除繁雜，討論實(shí)錄。今量鐘磬之?dāng)?shù)，各以十二架為定。”奏可。于時(shí)搢紳之士，咸往觀聽，靡不咨嗟嘆服而反。太傅、錄尚書長孫承業(yè)妙解聲律，特復(fù)稱善。孚性機(jī)辯，好酒，貌短而禿。周文帝偏所眷顧，嘗于室內(nèi)置酒十瓨，瓨余一斛，上皆加帽，欲戲孚。孚適入室，見即驚喜，曰：“吾兄弟輩甚無禮，何為竊入王家，匡坐相對？宜早還宅也?！币虺志茪w。周文帝撫手大笑。后遷太傅。薨，帝親臨，百官赴吊。（節(jié)選自《北史·列傳第四》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．凡同禁／五百人皆得免／榮卒還／除冀州刺史／元顥入洛／授孚東道行臺／彭城郡王／孚封顥／逆書送朝廷／天子嘉之／B．凡同禁／五百人皆得免／榮卒／還除冀州刺史元顥／入洛／授孚東道行臺／彭城郡王／孚封顥逆書送朝廷／天子嘉之／C．凡同禁五百人皆得免／榮卒／還除冀州刺史／元顥入洛／授孚東道行臺／彭城郡王／孚封顥逆書送朝廷／天子嘉之／D．凡同禁五百人皆得免／榮卒還除／冀州刺史元顥入洛／授孚東道行臺／彭城郡王／孚封顥／逆書送朝廷／天子嘉之／【答案】C11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“左丞”和“右丞”為尚書令及仆射的屬官，從文中看，尚書左丞官職應(yīng)高于尚書右丞，與古代以右為尊位不同。B．“農(nóng)?！敝父N和種桑養(yǎng)蠶等，泛指農(nóng)事；“勸課農(nóng)?！奔疵銊?lì)、督促人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在古代有重要意義。C．“表”和章、奏、議都是臣子寫給君主的呈文，但功用略有區(qū)別：表以陳情，章以謝恩，奏以按劾，議以執(zhí)異。D．文中“金石”指古代鐫刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑碣之屬；金石學(xué)是對古器物的研究，是中國考古學(xué)的前身?！敬鸢浮緿【解析】本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考查主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項(xiàng)，“文中‘金石’指古代鐫刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑碣之屬”錯(cuò)，文中的“金石”指樂器。故選D。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．元孚享有美名，深受他人贊賞。他年少時(shí)，游肇、高聰、崔光等人就夸獎他會成為榜樣人物，他的敵人也稱贊他是魏國的誠臣義士。B．元孚關(guān)心時(shí)局，治政贏得民心。朝政混亂時(shí)，他通過獻(xiàn)書想匡救時(shí)政；擔(dān)任冀州刺史時(shí)，一些原先對抗官府的人也都主動為他效命。C．元孚履職盡責(zé)，工作得到肯定。任職監(jiān)儀注，他實(shí)地調(diào)查，親自校驗(yàn)，解決了樂器缺損的問題，連通曉音樂的官員也稱贊他做得好。D．元孚機(jī)敏善辯，妙語解除窘境。他身材矮小且禿頭，喜歡喝酒，在周文帝想借此戲弄他的時(shí)候，他巧妙避免了兄弟無禮帶來的尷尬?！敬鸢浮緿【解析】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過對比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。D項(xiàng)，“他巧妙避免了兄弟無禮帶來的尷尬”錯(cuò)，原文是說元孚為了想把酒拿回家，就把酒說成是自己的兄弟，怎么能這樣無禮，偷跑進(jìn)大王家里，相對正坐，早些回家去吧，于是就把就帶回了家。只是他把酒帶回家的借口。故選D。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(l)孚兄弟各誣己引過，爭相為死，孟都等數(shù)百人皆叩頭就法，請活使君。(2)于時(shí)搢紳之士，咸往觀聽，靡不咨嗟嘆服而反?！緟⒖即鸢浮?1)元孚兄弟各自誣陷自己把過錯(cuò)攬到自己身上，爭著去送死，張孟都等幾百人都叩頭愿受死刑，請求留下使君性命。(2)在這時(shí)土大夫們，都前去觀看聽演奏，無不嘆息佩服而返回?！窘馕觥勘绢}考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）誣，誣陷；引，攬到；活，活命。（2）咸，都；咨嗟，嘆息；嘆服，佩服。

（二）（東北師大附中、重慶一中等六校2019屆高三1月聯(lián)考）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成14～15題。詳定試卷（其二）①王安石童子?？渥髻x工，暮年羞悔有揚(yáng)雄。當(dāng)時(shí)賜帛倡優(yōu)②等，今日論才將相中。細(xì)甚客卿因筆墨，卑于《爾雅》注魚蟲。漢家故事真當(dāng)改，新詠知君勝弱翁?！咀ⅰ竣偎渭斡恿?1061)朝廷春試，王安石與楊畋同任詳定官，讀其詩，因答之。②王褒因善作賦而蒙漢宣帝賜帛。枚皋曾發(fā)牢騷說：“為賦乃俳，見視如倡。”14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．如今的學(xué)子們常炫耀自己辭賦寫得好，卻不知當(dāng)年西漢的辭賦名家揚(yáng)雄曾在晚年對自己作賦的經(jīng)歷深感后悔。B．“倡優(yōu)等”三字表明，當(dāng)年因辭賦出眾而受賞的王褒和抱怨自己辭賦出眾而不受重用的枚皋，地位都不高。C．宋朝與唐朝相似，也采用科考取士，工于辭賦者不僅可以入朝為官，甚至可以位至宰相，與漢朝差別極大。D．詩人認(rèn)為漢朝辭賦家地位低下的情況確實(shí)應(yīng)該改變，本朝不該出現(xiàn)這種情況。楊畋也是認(rèn)同這種看法的?！敬鸢浮緿【解析】本題考查對原詩內(nèi)容的理解和分析能力。這是一道綜合考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。其中D項(xiàng)“漢朝辭賦家地位低下”錯(cuò)，根據(jù)“漢家故事真當(dāng)改”可知，漢家故事指漢朝傳統(tǒng)的制度和做法，用指當(dāng)時(shí)以詩賦取士的科舉制度。故選D。15．本詩表達(dá)了哪些情感態(tài)度？請結(jié)合全詩作簡要分析。（6分）【參考答案】①對科考以辭賦取才制度的不滿；對科考太過瑣細(xì)無益實(shí)用的批評；②對楊畋在詩歌中表達(dá)出的改革思想的稱贊。【解析】本題考查評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。此類試題答題時(shí)要多角度思考，可從時(shí)間角度梳理，要看作者在不同時(shí)段的情感；可從描述對象角度梳理，不僅要看描述主體（詩人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊(yùn)含的情感?；卮鸨绢}可先由注釋和最后一聯(lián)來分析，然后再往上看其他詩句的內(nèi)容分析情感。“漢家故事真當(dāng)改，新詠知君勝弱翁”這句話的意思是“詩人認(rèn)為漢朝傳統(tǒng)的以詩賦取士的科舉制度和做法應(yīng)該改變，本朝不該出現(xiàn)這種情況。楊畋也是認(rèn)同這種看法的”，表達(dá)了對科考以辭賦取才制度的不滿，以及對楊畋在詩歌中表達(dá)出的改革思想的稱贊。在結(jié)合“暮年羞悔有揚(yáng)雄”“卑于《爾雅》注魚蟲”可知，這兩句是表達(dá)了對賦這種文體的不滿，批評了科考太過瑣細(xì)無益無實(shí)用的弊端。（三）（福建寧德2019屆高三上學(xué)期期末質(zhì)量檢測）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中表明自己追慕前賢，愿為保持清白、正直而獻(xiàn)身的兩句是“_______，______”。（2）韓愈《師說》中從地位尊卑、官職高下角度批評當(dāng)時(shí)“士大夫之族”恥于相師的兩句是“______________，______________”。（3）蘇軾《江城子·密州出獵》中引用典故抒發(fā)自己老當(dāng)益壯、希圖得到朝廷任用的愿望的兩句是“______________，______________”?！敬鸢浮浚?）伏清白以死直兮固前圣之所厚（2）位卑則足羞官盛則近諛（3）持節(jié)云中何日遣馮唐【解析】本題考查名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于前者。對于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時(shí)候要注意如下詞語：“伏”“卑”“羞”“諛”“遣”等。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用（20分）（湖南長沙長郡中學(xué)2019屆高三下學(xué)期一模）閱讀下面的文字，完成17～19題。這是延續(xù)兩百年的蘇州虎丘的戲曲大會，大會上所唱的曲子大多是以昆曲劇目中的段落為主。根據(jù)明代文人的記載，每年中秋那天，蘇州城①萬人空巷，人們浩浩蕩蕩地來到虎丘，外地唱曲家也②紛至沓來。先是萬眾齊唱，比出優(yōu)勝者數(shù)十人，再唱再比，優(yōu)勝者漸次減少，最后在一片寧靜中一位水平最高的演唱者登場，“聲出如絲，③穿云裂石，聽者心血為枯，不敢擊節(jié)，惟有點(diǎn)頭”。（張岱《陶庵夢憶》）④無獨(dú)有偶，清代李漁也記述過這種曲會，說賽曲過程中萬眾極其投入，聲聲喝彩把演唱者的情緒激揚(yáng)得⑤無以復(fù)加：“一贊一回好，一字一聲血，幾令善歌人，唱?dú)⒒⑶鹪??！保ɡ顫O《虎丘千人石上聽曲》）在這種曲會中也演戲，但主要是唱曲，可見當(dāng)時(shí)吳地全民對于昆曲劇目的熟悉程度。所謂全民，按張岱的記載包括“土著流寓、士夫眷屬、女樂聲伎、曲中名伎戲婆、民間少婦好女、崽子孌童，及游冶惡少、清客幫閑、奚僮走空之輩”，他們不僅是昆曲演唱的欣賞者，而且也是昆曲演唱的投入者。（）?？傊@種普及到社會每個(gè)角落的全民性活動又是當(dāng)時(shí)昆劇藝術(shù)的最高評判場所。⑥鋪天蓋地般的全民性癡迷形成了昆曲藝術(shù)生存的濃烈氛圍，中國戲曲史上沒有另一種戲曲唱腔范型具有過如此深廣的社會滲透力。17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．這是延續(xù)兩百年的蘇州虎丘的戲曲大會，大會上所唱的曲子多以昆曲劇目中的段落為主。B．這是延續(xù)兩百年的蘇州虎丘的戲曲大會，大會上所唱的曲子大多是昆曲劇目中的段落。C．這是蘇州虎丘延續(xù)了兩百年的戲曲大會，大會上所唱的曲子多以昆曲劇目中的段落為主。D．這是蘇州虎丘延續(xù)了兩百年的戲曲大會，大會上所唱的曲子大多是昆曲劇目中的段落?！敬鸢浮緿【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。畫線句子“這是延續(xù)兩百年的蘇州虎丘的戲曲大會，大會上所唱的曲子大多是以昆曲劇目中的段落為主”主要有兩處錯(cuò)誤，一是語序不當(dāng)，“延續(xù)兩百年的”應(yīng)該放到“蘇州虎丘”之后，排除AB。二是結(jié)構(gòu)混亂，“大會上所唱的曲子大多是以昆曲劇目中的段落為主”中“是……”和“以……為主”兩種句式雜糅，保留一種即可。比較CD兩項(xiàng)，C項(xiàng)中“多以昆曲劇目中的段落為主”不如D項(xiàng)中“曲子大多是昆曲劇目中的段落”較突出曲子的特點(diǎn)，故選D。18．文中加點(diǎn)的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．①②⑤B．①④⑥C．③④⑤D．②③⑥【答案】D【解析】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有成語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。萬人空巷：成千上萬的人涌向某處（參加盛典或觀看熱鬧兒），使里巷空闊冷落，不是街巷空空無人之意。多用來形容慶祝、歡迎的盛況或新奇事物轟動居民的情景。與后文的“人們浩浩蕩蕩地來到虎丘”不吻合，使用錯(cuò)誤。紛至沓來：意思是形容紛紛到來，連續(xù)不斷地到來，文中修飾的是“外地唱曲家”，使用正確。穿云裂石：意為穿破云天，震裂石頭。形容聲音高亢嘹亮。文中形容聲音，使用正確。無獨(dú)有偶：意思是雖然罕見，但是不只有一個(gè)，還有一個(gè)可以成對兒（多用于貶義）。文本褒貶誤用，使用錯(cuò)誤。無以復(fù)加：意思是不可能再增加，指某事在程度上達(dá)到了極點(diǎn)。多作貶義，文中形容的是“演唱者的情緒”褒貶誤用，使用錯(cuò)誤。鋪天蓋地，形容來勢猛，聲勢大，到處都是。與后文的“全民性”相吻合，使用正確。故選D。19．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．想要在昆曲界獲得地位，虎丘曲會對一個(gè)演員很重要B．足夠的地位會被昆曲界給予在虎丘曲會上亮過相的演員C．沒有在虎丘山曲會