大二古代文學課件-初唐詩壇

手勤學不如好學好學不如樂學中國古代文學Ⅲ手初唐詩壇Ⅰ

唐朝建立之初，馬上表現(xiàn)出對文學的重視，特別是李世民登基后，形成了“貞觀詩壇”，創(chuàng)作主體多為史臣，受儒家思想影響，表現(xiàn)出崇古尚質(zhì)的傾向。如魏征強調(diào)文（詩）的社會功能說：“然則文之為用，其大矣哉！上所以敷德教于下，下所以達情志于上，大則經(jīng)緯天地，作訓垂范，次則風謠歌頌，匡主和民?！币弧⒇懹^詩壇手初唐詩壇Ⅰ魏征的文學主張

江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過其意。理深者便于時用，文華者宜于詠歌。此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡茲累句，各去所短，合其兩長，則文質(zhì)斌斌，盡善盡美矣。魏征像手初唐詩壇Ⅰ貞觀詩風的變化貞觀詩風后期感時應(yīng)景、吟詠風月，流于雕琢前期述懷言志、詠史懷古，剛健質(zhì)樸宮廷化手初唐詩壇Ⅰ經(jīng)破薛舉戰(zhàn)地李世民昔年懷壯氣，提戈初仗節(jié)。心隨朗日高，志與秋霜潔。移鋒驚電起，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長河決。唐太宗詩歌舉例（一）手初唐詩壇Ⅰ唐太宗詩歌舉例（二）詠燭焰聽風來動

花開不待春

鎮(zhèn)下千行淚

非是為思人

手初唐詩壇Ⅰ潘求仁·詠燭寄人燭與人相似通宵遽白煎不應(yīng)須下淚只是為人然手初唐詩壇Ⅰ羅鄴·蠟燭暖香紅焰一時燃緹幕初垂月落天堪恨蘭堂別離夜如珠似淚滴樽前手初唐詩壇Ⅰ

《全唐文紀事》卷五引鄭毅夫的話評價李世民的詩歌說：“唐太宗功業(yè)雄卓，然所為文章，纖靡浮艷，嫣然婦女小兒嬉笑之聲，不與其功業(yè)稱?！?/p>

《南濠詩話》：“唐太宗詩，雖極壯偉，而精巧之語，亦時有之。

”對唐太宗詩歌的評價手初唐詩壇Ⅰ瑤笙燕始歸金堂露初晞風隨少女至虹共美人歸八詠應(yīng)制上官儀詩歌舉例手初唐詩壇Ⅰ兌為澤為少女兌三索而得女故謂之少女手初唐詩壇Ⅰ古者有夫妻荒年食菜而死俱化為青絳故俗呼美人虹異苑手初唐詩壇Ⅰ

“四友”是指武后時期以文辭齊名的杜審言、李嶠、崔融、蘇味道。他們均任過鳳閣舍人，所寫的多為奉詔應(yīng)景之作，了無情致，但在詩律上卻是高手，在當時頻繁的應(yīng)制活動中，他們的詩合律率最高，為“一時學者取法”。四人中以杜審言成就最大。文章四友手初唐詩壇Ⅰ杜審言手初唐詩壇Ⅰ

恃才高，以傲世見疾。蘇味道為天官侍郎，審言集判，出謂人曰：“味道必死?！比梭@問故，答曰：“彼見吾判，且羞死。”又嘗語人曰：“吾文章當?shù)们?、宋作衙官，吾筆當?shù)猛豸酥泵??！逼漶嬲Q類此。

——新唐書

手初唐詩壇Ⅰ

明人許學夷《詩源辯體》稱：“五言律體實成于杜、沈、宋，而后人但言成于沈、宋，何也？審言較沈、宋復稱俊逸，而體自整栗，語自雄麗，其氣象風格自在，亦是律詩正宗?！?/p>

《彊齋詩話》：“近體，梁陳已有，至杜審言而始葉于度。”

《藝苑卮言》卷四：“杜審言華藻整栗小讓沈、宋，而氣度高逸，神情圓暢，自是中興之祖。”手初唐詩壇Ⅰ手初唐詩壇Ⅰ詩意圖手初唐詩壇Ⅰ

“沈宋”是沈佺期和宋之問的合稱，二人均為武后時期著名的臺閣詩人。在詩歌內(nèi)容方面，多應(yīng)制酬唱點綴升平之作；在詩律方面，精益求精，“研練精切，穩(wěn)順聲勢”，使律詩得到了定型。沈宋手初唐詩壇Ⅰ手初唐詩壇Ⅰ

字延清，一名少連，汾州人。之問偉儀貌，雄于辯。武后游洛南龍門，詔從臣賦詩，左史東方虬詩先成，后賜錦袍。之問俄頃獻，后覽之嗟賞，更奪袍以賜。于時張易之等烝昵寵甚，之問與閻朝隱、沈佺期、劉允濟傾心媚附，易之所賦諸篇，盡之問、朝隱所為，至為易之奉溺器。及敗，貶瀧州，之問逃歸洛陽，