讀《圍城》有感：酌貪泉而覺(jué)爽-處涸轍以猶歡

讀《圍城》有感：酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡

酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡

——讀《圍城》有感

文|艾勤荔

尊敬的評(píng)委老師，同學(xué)們：

大家好！

今天我分享的是錢鐘書先生所寫的《圍城》，我闡述的主題是"酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡".

貪泉之水，傳聞人飲其水起貪心，即廉士亦貪。再往大了說(shuō)，所謂貪泉就是人的一生中使其升出貪婪之心的各種誘惑，讓人沉迷于欲望無(wú)法自拔。在《圍城》一書中，所描繪的盡是每個(gè)人被身邊的事物誘惑或在其他心志不堅(jiān)的人的影響下做出種種不堪之事，最具代表性的應(yīng)當(dāng)是三閭大學(xué)一篇。在一座所謂的高等學(xué)府中，充斥著李梅亭那樣滿口仁義道德、滿腹男盜女娼的半舊遺老；韓學(xué)愈那樣外形木訥內(nèi)心齷齪、偽造學(xué)歷招搖撞騙的假洋博士；高松年那樣道貌岸然、老奸巨猾、表面上師德高尚實(shí)則為酒色之徒的偽君子；還有汪處厚等等依附官僚、結(jié)黨自固的勢(shì)利小人。他們?cè)诶娴尿?qū)使下喪失了良心，鑄就了一座圍城，最后主人公方鴻漸終于在他們的排擠下被圍城打敗了。

涸轍，換言之，就是逆境，最具有代表性的應(yīng)當(dāng)是主人公方鴻漸的倒霉遭遇。他不想結(jié)婚，但父親卻塞給他一個(gè)老婆；他不想得什么學(xué)位，卻在長(zhǎng)輩催促下最終買了個(gè)假文憑；他不愛(ài)蘇小姐卻愛(ài)上了唐小姐，眼看要成了結(jié)果因?yàn)檎`會(huì)分了手；到了三閭大學(xué)，他出于僅有的良心不愿填假學(xué)歷卻受到同樣作假的同僚韓學(xué)愈的排擠；他害怕自己愛(ài)上孫小姐，卻糊里糊涂地答應(yīng)了孫小姐的婚事，而婚姻最終也沒(méi)有得到幸福。被各種不如意的事情攪得昏頭昏腦，最后導(dǎo)致了方鴻漸的人生悲劇。

我個(gè)人之所以會(huì)對(duì)《圍城》一書有所感觸，是因?yàn)槲覐摹秶恰分锌吹搅爽F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的影子。如主角方鴻漸，他決不是一個(gè)壞人，我們生活中也總難遇見(jiàn)一個(gè)毫無(wú)道德壞得掉渣的人，但在誘惑下做出錯(cuò)事的或者意志不堅(jiān)倒在逆境而無(wú)法站起來(lái)的很多。以身邊的事情為例，在考試中為了應(yīng)付家長(zhǎng)和老師作弊的行為，和方鴻漸偽造學(xué)歷可謂是"不謀而合";而學(xué)習(xí)上身處逆境導(dǎo)致心理上抑郁的事情也偶有聞之。從某個(gè)意義上來(lái)講，其實(shí)每個(gè)人都生活在所謂的"圍城"當(dāng)中。

沖出圍城的辦法，錢鐘書先生沒(méi)有明說(shuō)，但他用方鴻漸等人給了我們一個(gè)活生生的反面教材。這些人無(wú)法逃出圍城，應(yīng)當(dāng)是由他們的性格缺陷造成的。就方鴻漸而言，其最大特點(diǎn)就是講良心，但懦弱。如趙辛楣所說(shuō)："你不討厭，可是全無(wú)用處。"在愛(ài)情上他有過(guò)自主戀愛(ài)的念頭，但在父親的痛罵下頓時(shí)"矮了半截"最終只得自我安慰道"哪里有什么愛(ài)情，壓根兒是生殖沖動(dòng)";在船上與鮑小姐調(diào)情被玩弄卻自我感覺(jué)良好，于蘇小姐和唐小姐的交往中，不敢拒絕不愛(ài)的蘇小姐，不敢向所愛(ài)的唐小姐表白，甚至面對(duì)唐小姐對(duì)他的誤會(huì)不敢辯解。他留下一句，"你說(shuō)得對(duì)，我是個(gè)騙子，我不敢再辯，以后決不來(lái)討厭了",然后站起來(lái)就走，終于草草分手；事業(yè)上，他自視甚高，在走出岳父的銀行時(shí)昂首闊步，仿佛口袋里裝著一個(gè)銀行，在三閭大學(xué)時(shí)對(duì)同僚和上司的下賤行為極為反感，但他不敢抗?fàn)?，后面一走了之還幻想著會(huì)得到挽留，最后終于逃到了孫柔嘉的愛(ài)"溫柔的網(wǎng)"中，但實(shí)際上什么也沒(méi)得到。他自認(rèn)失敗而不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，孫柔嘉連罵三聲"懦夫"可謂是極為傳神的戲劇性的點(diǎn)睛之筆。這是懦弱的因素。

而從另一個(gè)方面看，沒(méi)有追求，或者說(shuō)是追求不夠堅(jiān)定則是困于圍城的另一個(gè)因素。這一點(diǎn)比較普遍，從《圍城》很多人身上都能體現(xiàn)。如無(wú)心學(xué)業(yè)事業(yè)整天混日子還要自我感覺(jué)良好的主角方鴻漸，自矜自負(fù)空落得鏡花水月的蘇小姐，如"對(duì)雌雄性別最有研究"的哲學(xué)家褚慎明，如自我標(biāo)榜的"新古典主義"大詩(shī)人曹元朗，把方鴻漸當(dāng)做情敵最后枉費(fèi)心機(jī)的趙辛楣。這些人都是知識(shí)分子，然而他們空虛，庸俗，百無(wú)聊賴，沒(méi)有對(duì)學(xué)業(yè)或事業(yè)的追求，這種不健康的思想，本身就是一個(gè)圍城。

面對(duì)生活中的圍城應(yīng)當(dāng)怎樣突破，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)已經(jīng)很清楚了。首先，良知是一個(gè)人的本分，但還不夠，除了有良知，更要懂得堅(jiān)持，不能面對(duì)有些誘惑則放棄了原則與操守；其次，保持上進(jìn)心，面對(duì)逆境與困難不要改變志向，尤其是學(xué)生，有了對(duì)知識(shí)的追求，才不會(huì)將時(shí)間浪費(fèi)在混日子上。

老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉