2022-2023學(xué)年專題3文言文特殊句式-2023年高考語文文言文復(fù)習(xí)專題課件40張（全國通用）

文言文特殊句式在此輸入您的封面副標(biāo)題復(fù)習(xí)目標(biāo)熟練掌握文言句式的特點及翻譯方法。(一)判斷句。它常常翻譯為“……是……”。1．用“……者，……也”、“……者”或“……也”、“……者也”等形式表示判斷。例如：①假舟楫者，非能水也，而絕江河。(《勸學(xué)》)【譯文】借助舟船的人，并不是能游水，但可以橫渡江河。②四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，……。（《游褒禪山記》）【譯文】這四個人分別是：廬陵的蕭君圭，字君玉，……。③此世所以不傳也。（《石鐘山記》）【譯文】這就是世上沒有流傳下去的原因。④蓮，花之君子者也。(《愛蓮說》)【譯文】蓮花，是花中的君子。2．用“為、是、乃、則、即、皆、誠”表示判斷。例如：①如今人方為刀俎，我為魚肉。(《鴻門宴》)【譯文】如今別人正好是刀和砧板，我們是魚和肉。②汝是大家子(《孔雀東南飛》)【譯文】你是大戶人家之子。③當(dāng)立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)【譯文】應(yīng)當(dāng)擁立的人是秦公子扶蘇。④此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)【譯文】這就是岳陽樓雄偉壯觀的景色。⑤梁父即楚將項燕。(《鴻門宴》)【譯文】梁父就是楚國的大將項燕。⑥亭東自足下皆云漫(《登泰山記》)【譯文】亭子的東面從腳下開始都是彌漫的云霧。⑦三人行，必有我?guī)熝?《論語·述而》)【譯文】幾個愛好相同的人同行，其中必定是有人可以作為我的老師。4．用“非”“莫”“無”“不”表示否定判斷。例如：此非孟德之困于周郎者乎？(《赤壁賦》)【譯文】這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？5.無標(biāo)志判斷句。即語意推測文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備，天下梟雄?！毙〗Y(jié)（1）有標(biāo)志：“……者……也；……者；……也；……者也”“為、是、乃、則、即、皆、誠”表肯定判斷“非”“莫”“無”“不”表否定判斷（2）無標(biāo)志：根據(jù)語意推測【特別提醒】判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞練習(xí)：請翻譯下列判斷句1、城北徐公，齊國之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）2、吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）3、粟者，民之所種。（《論貴粟疏》）4、憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（《五代十伶官傳序》）(二)被動句。它是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系。常常翻譯為“……被……”。1．有標(biāo)志詞的被動句：(1)用“……于……”式表示被動。例如：李氏子蟠……不拘于時，學(xué)于余。(《師說》)【譯文】李家的孩子李蟠……，不被時俗約束，向我學(xué)習(xí)古文。(2)用“……見……”、“見……于……”式表被動。例如：①秦城恐不可得，徒見欺。(《廉頗藺相如列傳》)【譯文】擔(dān)心秦國的城邑不能得到，白白地被欺騙。②臣恐見欺于王而負(fù)趙。(《廉頗藺相如列傳》)【譯文】我擔(dān)心被大王您欺騙而辜負(fù)了趙王。(3)用“為”、“為……所……”或“……為所”表被動。例如：①吾屬今為之虜矣！(《鴻門宴》)【譯文】我們這些人就要被他俘虜了！②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑。(《報任安書》)【譯文】我因為多嘴說了幾句話而遭遇這場大禍，又被鄉(xiāng)里人、朋友羞辱和嘲笑。③不者，若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)【譯文】不然的話，你們這些人都將被他俘虜。(4)用“……被……”、“受……于……”式表示被動。例如：①風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(《京口北固亭懷古》)【譯文】當(dāng)年的繁華與英雄事業(yè)都被風(fēng)雨沖刷掉了。②吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(《赤壁之戰(zhàn)》)【譯文】我不能拿著全部吳國的土地和十萬軍隊，去被別人轄制。2．無標(biāo)志的被動句：又叫意念被動句，指沒有被動詞的被動句，動詞本身表被動。例如：帝感其誠。(《愚公移山》)【譯文】上帝被他的誠心所感動。小結(jié)1、有標(biāo)志：……見……；見……于……；……于……；……被……；受……于……為；為……所……；……為所2、無標(biāo)志：動詞本身表被動，根據(jù)語意推測練習(xí)1、下列句子中，不是被動句的是：（）A、重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人。B、敬希見諒。C、為仲卿母所遣。

D、君子寡欲則不役于物B放在動詞前，表示對自己怎么樣2、指出下列句子中哪幾個不是被動句（1）旦日饗士卒，為擊破沛公軍（2）吾常見笑于大方之家（3）故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（4）今不速往，恐為操所先（5）帝感其誠（6）嬴聞如姬父為人所殺（7）同舍生皆被綺繡（8）父母宗族皆為戮沒（9）忠而被謗（10）受制于人(三)倒裝句賓語前置狀語后置定語后置主謂倒裝1．賓語前置句(1)否定句中代詞作賓語，賓語前置。常用的有：“不、弗、未、勿、毋(無)、否、非、莫”。格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】

十賓【余、吾、爾、自、之、是】

十動典型例子：古之人不余欺也！

成語：我無爾詐，爾無我虞（譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）①然不自意能先入關(guān)破秦(《鴻門宴》)【譯文】然而沒有料想到自己能夠先入關(guān)攻破秦國。②時人莫之許也（《隆中對》）【譯文】可當(dāng)時的人并不贊許他（這么看）③然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）【譯文】這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事（2）疑問句中疑問代詞作賓語格式：

主十賓【誰；奚、胡、何、曷；安、惡、焉（怎么、哪里）】

十動或介疑問代詞做動詞后面的賓語：①良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》何操——操何

②沛公安在？(《鴻門宴》)安在——在安③王曰：“縛者曷為者也？”曷為——為曷④吾誰敢怨？（《捕蛇者說》）誰敢怨——敢怨誰

疑問代詞做介詞后面的賓語①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）何以——以何②臆！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）誰與——與誰③雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）何面目以——以何面目格式：

主十賓【這個賓語可以是疑問代詞，也可以是一般名詞】十介十動

（3）介賓短語中的賓語提前疑問代詞做介詞后面的賓語（見上一頁）

一般名詞做介詞后面的賓語：①一言以蔽之

以一言蔽之

②楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十

以一當(dāng)十

③成語有：夜以繼日

以夜繼日(4)用結(jié)構(gòu)助詞“之、是”或固定結(jié)構(gòu)來幫助賓語前置。例如：①句讀之不知，惑之不解。(《師說》)【譯文】不知句讀，不解惑。②（惟）馬首是瞻、惟命是從【譯文】固定句式：惟……是……練習(xí)：1、下列各句，與“何為而至于此”句式完全一致的一項是()A．君何以知燕王B．夫子何哂由也C．夫晉，何厭之有D．何故而至此（選A，疑問代詞做介詞后面的賓語。）2、閱讀下面的文言文，翻譯劃線句子。

曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致封邑焉，曰：“請以此修衣。”曾子不受。反，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能不畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅?，足以全其節(jié)也?！薄敬鸢浮窟@又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不接受？【參考譯文】

曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封賞給他一座城，說：“請先生用封地內(nèi)的財富來買一些好衣服吧?！痹訄詻Q不受。那人回去，又再來，曾子還是不接受。使者說：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不接受？”曾子說：“我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對接受東西的人顯露驕色?？v使國君賞賜了我土地，也不對我顯露一點驕色，(但)我能不因此害怕(得罪他)嗎？”曾子最終還是沒有接受。孔子知道了這件事，就說：“曾參的好品德是足夠用來保全他的節(jié)操的?！?．狀語后置句一般形式：動詞+介詞+賓語。常用的介詞有“以、于、乎”等。例如：①月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。(《赤壁賦》)【譯文】明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間盤桓。②具告以事。（《史記·項羽本紀(jì)》）【譯文】即“以事具告”，“以事”介賓短語做“告”的狀語。3．定語后置句定語是修飾或限制名詞的，它一般放在中心詞之前，古今一樣。但在文言文中除此之外也可以放在中心詞之后，此時就是“定語后置”。(1)“中心詞＋定語＋者”。例如：村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。(《促織》)【譯文】村里一個喜歡多事的少年，養(yǎng)著一只蟋蟀。(2)“中心詞＋之(而)＋定語＋者”。例如：馬之千里者，一食或盡粟一石(《馬說》)【譯文】千里馬，一頓往往要吃盡一石小米。(3)“中心詞＋之＋定語”。例如：蚓無爪牙之利，筋骨之強。(《勸學(xué)》)【譯文】蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨。辨析：“者”做定語后置標(biāo)志和“……的人（或事或物）”的區(qū)別：看定語前是否有中心詞。例：村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲?！ê髽?biāo)志，不譯

村中好事者，馴養(yǎng)一蟲?！啊纳倌辍?/p>

馬之千里者，一食或盡粟一石?！ê髽?biāo)志，不譯

千里者，一食或盡粟一石?！啊鸟R”（4）數(shù)量詞做定語多放在中心詞后面。格式：中心語+數(shù)量定語①比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。②一食或盡粟一石。練習(xí)：閱讀下面的文言文，完成后面的練習(xí)。

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧之富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？(選自《為學(xué)一首示子侄》，有刪改)（1）翻譯劃線句子。（2）找出文段中的“之”，整理“之”的用法。（1）[答案]西邊的蜀地距離南海不知道有幾千里遠(yuǎn)，富和尚不能到達(dá)，窮和尚卻可以到達(dá)。人們樹立志向，難道還不如蜀地邊遠(yuǎn)地方的那個窮和尚嗎？（2）略【參考譯文】

蜀地邊遠(yuǎn)的地方住著兩個和尚，其中一個貧窮，另一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，你覺得怎么樣？”富和尚說：“你憑借什么去南海呀？”(窮和尚)說：“我有一個盛水的瓶子和一個吃飯的碗就足夠了?！备缓蜕姓f：“我多年來想雇船順流而下到南海，還沒能去成呢。你憑借著什么去呢？”到了第二年，窮和尚從南?；貋恚亚闆r告訴了富和尚，富和尚臉上露出了慚愧的表情。西邊的蜀地距離南海不知道有幾千里遠(yuǎn)，富和尚不能到，窮和尚卻可以到達(dá)。人們樹立志向，難道還