集體潛意識(shí)論

集體潛意識(shí)論第一頁，共二十頁，編輯于2023年，星期五集體潛意識(shí)論榮格的生平分析心理學(xué)的人格理論1、榮格人格結(jié)構(gòu)論2、榮格人格動(dòng)力論3、榮格人格發(fā)展論4、榮格心理類型學(xué)第二頁，共二十頁，編輯于2023年，星期五榮格卡爾.古斯塔夫.榮格（CarlGustavJung1875-1961）分析心理學(xué)、榮格心理學(xué)深層心理學(xué)、原型心理學(xué)我的一生是無意識(shí)的自我實(shí)現(xiàn)的一生適用于一切的生活處方并不存在IWe=FullyI，（我我們=完整的我）一切均可，但切不可步人之后-座右銘

第三頁，共二十頁，編輯于2023年，星期五榮格的生平榮格的家庭環(huán)境：宗教氛圍很濃的家庭；父母不和；父子隔閡；9歲前是獨(dú)子-孤僻內(nèi)傾的性格。榮格的學(xué)生時(shí)代：大量的閱讀神學(xué)、哲學(xué)、考古學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等。1895年，考入巴塞爾大學(xué)醫(yī)學(xué)院，偶然機(jī)會(huì)閱讀艾賓的《精神病學(xué)教科書》決心投身精神病學(xué)的研究。第四頁，共二十頁，編輯于2023年，星期五榮格與字詞聯(lián)想測(cè)驗(yàn)：1900年成為著名精神病學(xué)家尤金.布洛伊勒領(lǐng)導(dǎo)的蘇黎世大學(xué)伯格爾茨利精神診所的一名助理醫(yī)生，并開始了字詞聯(lián)想實(shí)驗(yàn)的研究。榮格與弗洛伊德:1907年，第一次見面。弗洛伊德將其視為自己的繼承人，并委任其為國際心理分析學(xué)會(huì)第一屆會(huì)長。1913年榮格發(fā)表了《精神分析理論》，公開反對(duì)弗洛伊德把力比多能量解釋為原始性欲的觀點(diǎn)，由于兩個(gè)人的分歧，1914年榮格宣布脫離精神分析學(xué)會(huì)，并結(jié)束了與弗洛伊德的友誼和交往。第五頁，共二十頁，編輯于2023年，星期五1913年開始陷入危機(jī)、夢(mèng)、幻象-瘋狂的邊緣

1913年夢(mèng)：洪水第六頁，共二十頁，編輯于2023年，星期五

夢(mèng)：永恒的冬日第七頁，共二十頁，編輯于2023年，星期五

夢(mèng)血流成河第八頁，共二十頁，編輯于2023年，星期五從1914年到1928年，他經(jīng)過了痛苦的自我探索時(shí)期，并形成了他之后的理論基點(diǎn)。第九頁，共二十頁，編輯于2023年，星期五榮格的理論-人格結(jié)構(gòu)理論人格結(jié)構(gòu)：

意識(shí)、個(gè)體潛意識(shí)與集體潛意識(shí)整體的人格結(jié)構(gòu)理論，人格作為一個(gè)整體就被稱為心靈或靈魂。心靈（或人格）包括人所有的思想、感情和行為，不管是意識(shí)到的還是無意識(shí)的。心靈的作用是調(diào)節(jié)和控制個(gè)體，使其適應(yīng)周圍的自然與社會(huì)環(huán)境。第十頁，共二十頁，編輯于2023年，星期五意識(shí)意識(shí)：是人的心靈中唯一能夠被個(gè)體感知的那個(gè)部分。兩種傾向性決定意識(shí)活動(dòng)方向，隨著四種心理機(jī)能的應(yīng)用而不斷增強(qiáng)。意識(shí)的作用：促進(jìn)個(gè)性化，在個(gè)性化的過程中產(chǎn)生了一個(gè)重要的人格因素，即自我，是意識(shí)的中心。自我：是個(gè)體自覺意識(shí)的心理組織，由能夠自覺到的感知、記憶、思維與情感組成。自我的作用：過濾器第十一頁，共二十頁，編輯于2023年，星期五個(gè)體潛意識(shí)個(gè)體潛意識(shí)：由哪些曾一度被意識(shí)到但后來被忘卻了的心理內(nèi)容組成。是潛意識(shí)的表層，這些東西發(fā)生在個(gè)體出生之后，并和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。個(gè)體潛意識(shí)與意識(shí)存在雙向流動(dòng)或交換。表現(xiàn)形式：情結(jié)（Complex）是一組一組的心理內(nèi)容（包括觀念和情感的）聚集在一起，纏繞在一起，形成的一簇難以解開的心理叢和心理結(jié)。如成功情結(jié)、俄狄浦斯情結(jié)、自卑情結(jié)等。其具有積極（靈感、創(chuàng)造性）和消極作用（干擾、阻礙）。其根源于集體潛意識(shí)。第十二頁，共二十頁，編輯于2023年，星期五集體潛意識(shí)集體潛意識(shí)：也是一個(gè)記憶的儲(chǔ)存庫，他所儲(chǔ)存的不是個(gè)體后天的經(jīng)驗(yàn)，而是其祖先（包括人類祖先和動(dòng)物祖先）在漫長的生物演化過程中世代積累的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)以原始的意象形式保持下來。（精神不在今日，在百萬年來的世世代代之中）集體潛意識(shí)的主要內(nèi)容：原型第十三頁，共二十頁，編輯于2023年，星期五集體潛意識(shí)原型：是一種形式，沒有具體的內(nèi)容。需要后天經(jīng)驗(yàn)顯影的照片底片，深埋在心靈之中，會(huì)在夢(mèng)、幻想、幻覺和神經(jīng)癥中以象征的形式表現(xiàn)出來。原型的種類：人生有多少典型的情境，就有多少個(gè)原型。主要有四種：人格面具（persona）———人格的外部形象阿妮瑪(anima)

—人格的內(nèi)部形象阿妮姆斯(animus)陰影(shadow)自性(self)第十四頁，共二十頁，編輯于2023年，星期五集體潛意識(shí)人格面具：（persona）是指一個(gè)人生來就具有的一種傾向性，傾向于在公共場(chǎng)合中展示自己，扮演好某種社會(huì)角色，其目的在于給別人一個(gè)好印象，得到社會(huì)的承認(rèn)和贊許。作用人格面具積極作用：促使我們與其他人和睦相處人格面具消極作用：面具膨脹，過分關(guān)注人格面具必然要犧牲人格結(jié)構(gòu)中的其他組成部分，對(duì)心理健康造成危害。第十五頁，共二十頁，編輯于2023年，星期五集體潛意識(shí)阿尼瑪和阿尼姆斯：異性原型，阿尼瑪是指男人心靈中的女性成分。-，蒙娜麗莎阿尼姆斯是指女人心靈中的男性成分-基督亞瑟王作用：更有利于我們與異性交往，利于我們理解異性。第十六頁，共二十頁，編輯于2023年，星期五集體潛意識(shí)陰影：（shadow）也稱同性原型，代表一個(gè)人的性別，并影響到其他同性關(guān)系。陰影容納者人的最基本的動(dòng)物性和獸性的一面。如希特勒和魔鬼作用：消極作用：最壞東西的發(fā)源地。積極作用：最好東西的發(fā)源地。先天的智慧與直覺，生命力。第十七頁，共二十頁，編輯于2023年，星期五集體潛意識(shí)自性：（self）,即整合、統(tǒng)一，是集體潛意識(shí)的核心原型，把其他原型吸引到自己的周圍，使他們處于一種和諧狀態(tài)。如曼陀羅作用協(xié)調(diào)人格的各組成部分，使之達(dá)到整合、統(tǒng)一，使人具有穩(wěn)定感和一體感。第十八頁，共二十頁，編輯于2023年，星期五小結(jié)榮格的生平榮格人格結(jié)構(gòu)意識(shí)

（自我）

個(gè)體潛意識(shí)（情結(jié)）集體潛意識(shí)（原型）

第十九頁，共二十頁，編輯于2023年，星期五

參考文獻(xiàn)

《記憶、夢(mèng)、反思》