18先秦諸子·結(jié)語

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1結(jié)語學(xué)習(xí)先秦諸子智慧追求幸福向上人生2盡管哲學(xué)上關(guān)于幸福的定義有很多，但從最根本的意義上說，幸福的界定并不難，幸福即是欲望的滿足。3人活著首先要有物質(zhì)利欲的需要，物質(zhì)利欲的需要用過去的話說也就是食色的需要。滿足了這方面的需要，人就有一種滿足感，這種滿足感就是利欲幸福。4以儒學(xué)為代表的中國(guó)文化對(duì)于利欲是持肯定態(tài)度的，從這個(gè)意義上可以說，儒家是一種樂感文化。這與佛教和基督教有很大不同。5必須注意，光有利欲幸福是不行的。為什么這樣說？因?yàn)橛袃蓚€(gè)原因：6首先，利欲不是人的最高價(jià)值所在。如果一個(gè)人只把自己的人生價(jià)值定在利欲一層，不客氣地說，他還與一般的動(dòng)物還沒有什么區(qū)別。7其次，追求利欲沒有止境。如果單純追求利欲幸福，那你的幸福可能永遠(yuǎn)也滿足不了，甚至始終生活在無聊與痛苦之中。

8所以我們不能僅僅滿足于利欲幸福，還應(yīng)該追求更高一層的幸福。那么更高一層的幸福是什么呢？9較利欲幸福更高的幸福是事業(yè)幸福。所謂事業(yè)幸福就是人滿足了事業(yè)的需要之后而得到的幸福。人為什么會(huì)有事業(yè)需要？因?yàn)槿擞姓J(rèn)知能力，可以認(rèn)識(shí)社會(huì)，總要做點(diǎn)什么的，比如從事教育、企業(yè)、政治，這也是人的自然要求。10追求事業(yè)需要的哲學(xué)意義就在于發(fā)揮自己的潛力，提升自己的人生價(jià)值。一個(gè)人的潛力是很大的，如何將自己的潛力充分發(fā)揮出來，提升自己的價(jià)值，是我們要始終不斷思考的問題。11值得注意的是，將潛力充分發(fā)揮出來，對(duì)于職業(yè)工作者而言，意味著向人類極限的挑戰(zhàn)。12因此，必須正確面對(duì)職業(yè)的選擇。選擇職業(yè)是一件極為困難的事情。世界上沒有任何人能夠保證你一定會(huì)在某個(gè)領(lǐng)域得到成功。否則他不是在胡說，就是一個(gè)騙子。13這方面需要注意的是兩條：第一，必須是自己喜好的。第二，必須是自己專長(zhǎng)的。第三，勇于堅(jiān)持，不為自己不留一點(diǎn)余地。14即便你做出了正確的選擇，但也不一定會(huì)成功。很多時(shí)候，不是你不努力，但限于各種條件你就是不能成功；或者雖然你也成功了，但有人比你做得更好，由此也就顯不出你了。即所謂“既生喻何生亮”。面對(duì)這種情況，唯一需要做的就是“盡人事，聽天命”。15追求事業(yè)幸福需要特別注意，事業(yè)幸福一定是高于利欲幸福的。在這個(gè)問題上，人們最容易犯的錯(cuò)誤有三：

16其一：不知道事業(yè)需要高于利欲需要，因?yàn)閰^(qū)區(qū)之利而毀掉人生的事業(yè)。17其二：盲目相信愛情至上，將自己的幸福完全寄托在他人身上，甚至將愛情置于事業(yè)之上。18其三：沒有創(chuàng)出一番天地的決心和勇氣，吃不得苦，受不得罪。19事業(yè)幸福當(dāng)然很重要，而且還遠(yuǎn)在利欲幸福之上，但除此之外，人還應(yīng)有其他的追求嗎？或者人生除了利欲幸福和事業(yè)幸福之外，還有其他幸福嗎？20人除了是一個(gè)自然的人之外，還必須是一個(gè)道德的人。人天生是道德的存在，這是儒家人禽之辨最重要的理論意義。21因?yàn)槿送瑫r(shí)也是道德的人，所以人自然就有道德的需要。當(dāng)?shù)赖滦枰玫綕M足之后，就能夠體會(huì)到一種快樂，這就是道德幸福。簡(jiǎn)言之，道德幸福就是人滿足道德需要之后的幸福?！镜赖滦腋５霓D(zhuǎn)化帶來滿足感--】22道德幸福的情況較利欲幸福和事業(yè)幸福要復(fù)雜得多。道德幸福有兩種，一是直接的道德幸福，二是間接的道德幸福。間接的道德幸福又稱為辯證的幸福。這是一種更為難得的幸福，價(jià)值層面更高，意義更大。23道德幸福高于事業(yè)幸福以及利欲幸福。這方面有這樣幾種情況需要加以注意：第一，不了解道德幸福的重要。24第二，不能聽從良心的指導(dǎo)。25第三，只重自己，不講責(zé)任。26如果上邊這些都做到了，也就得到了道德幸福。道德幸福是人生最高的幸福，有了這種幸福，人就會(huì)享受到內(nèi)心的平靜。在當(dāng)今這個(gè)喧囂的世界上，得到內(nèi)心的平靜更為難得，更有價(jià)值。27道德需要和人生信仰緊密相關(guān)。信仰對(duì)于有意義的人生來說，是絕對(duì)不可或缺的。儒學(xué)在歷史上可以為心靈提供支撐，其意義就表現(xiàn)在這里。我這樣講是經(jīng)過深刻的哲學(xué)反思的，只有經(jīng)得起哲學(xué)反思的信仰才是合理的信仰。28幸福人生三大原理：1.幸福是欲望的滿足；人有不同的欲望，有不同的幸福；人生是樂，既不是罪，也不是苦。2.人生是向上的；人要不斷向上進(jìn)取，直到追求最高的道德幸福；而這一切都是自然的過程。3.在中國(guó)文化系統(tǒng)中，道德有類似宗教的功能，在一般情況下，不再需要其他宗教加以保證。29

重體有根向上求樂30人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞恥，在臨死的時(shí)候他能夠說，我的整個(gè)生命和全部精力都已經(jīng)貢獻(xiàn)給了世界上最偉大的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。

——保爾·柯察金31人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：他永遠(yuǎn)不泯滅向上進(jìn)取之心，永遠(yuǎn)不放棄道德的理想，這樣在來日無多回首往事的時(shí)候，就可以自豪地說：我這一生犯過錯(cuò)誤，也有過遺憾，但我已盡了最大的努力，我無愧來到這個(gè)世界上，我度過了多么幸福美好而有意義的一生啊。

——楊澤波32回家朋友，讓我們一起回家吧，到家鄉(xiāng)尋回丟失已久的精神香囊；這是一條不平坦的路，布滿了荊棘，充斥著悲傷；但切勿猶豫，不要彷徨；就算趕不上那班直達(dá)快車，可至少要走在回家的路上；只要在路上，就有希望；一旦有希望，就一定能見到遠(yuǎn)處那已略感陌生卻溫馨依舊的淡淡燈光。33思考題：人生的意義是什么？你學(xué)習(xí)了先秦諸子這門課后對(duì)此有何感想？34關(guān)于復(fù)習(xí)考試幾個(gè)問題35仁孟子（象山陽明）孔子禮荀子韓非（伊川朱子）緒論墨子

老子莊子（黃老-玄學(xué)）（孫子）361、中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)主要表現(xiàn)在哪些方面？你學(xué)習(xí)先秦諸子這門課之后有哪些體會(huì)？2、為什么現(xiàn)在仍要學(xué)習(xí)孔子的思想？請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的理解。3、墨子“天志”“明鬼”的思想意義主要表現(xiàn)在哪里？4、如何理解老子“道法自然”的思想？375、性善論的原則有哪些，你對(duì)此是如何理解的？6、請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)莊子崇尚自然，無待消遙思想的理解。

7、荀子“化性起偽”思想的主要內(nèi)容有哪些？你對(duì)此是如何看待的？8、人生的意義是什么？你學(xué)習(xí)了先秦諸子這門課之后對(duì)此有何感想？38一、時(shí)間：6月18日（周三），15：20-17：00。二、地點(diǎn)：3108，3109。三、教室分配：3108：-3109：—1230713023839四、形式：開卷（不許帶電腦），在復(fù)習(xí)范圍內(nèi)出三題，任選一題，當(dāng)堂寫一篇文章。字?jǐn)?shù)不限。[盡量寫】--兩三千字尼瑪五、要求：“不許抄，有心得”。千萬不要只抄手中找到的材料，或只答老師的要點(diǎn)；知道老師