《醉翁亭記》復(fù)習(xí)

醉翁亭記歐陽(yáng)修我

歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，吉州永豐（今江西吉安）人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。

唐宋時(shí)期八大散文作家:唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏

環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯玡也。環(huán)：環(huán)繞、圍繞語(yǔ)氣詞表判斷，是山谷表并列山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。山上(名詞)沿山路(名詞作狀語(yǔ))從峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也,名之者誰(shuí),太守自謂也四角翹起,像鳥(niǎo)兒張開(kāi)的翅膀一樣(狀語(yǔ))說(shuō)出命名從到在稱(chēng)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也意旨情趣得到,領(lǐng)會(huì)語(yǔ)氣詞，于寄托若夫日出而林霏開(kāi)表順承云歸而巖穴暝回去聚攏閉眼昏暗野芳發(fā)而幽香開(kāi)放佳木秀而繁陰秀麗茂盛、繁茂霧氣風(fēng)霜高潔大，高爽水落而石出出來(lái)顯露至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕表過(guò)渡與世隔絕停止黃發(fā)垂髫臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也表并列前面在前面(名作狀)擺放宴客宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宴席（名）臉色蒼老已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也醉翁之意不在酒介詞掛在（動(dòng)）樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)而不知人之樂(lè)，人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也，太守謂誰(shuí)，廬陵歐陽(yáng)修也離開(kāi)表轉(zhuǎn)折以……為樂(lè)太守自謂也稱(chēng)為，是環(huán)滁皆山也。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也醉翁之意不在酒，在乎山水之間也得之心而寓之酒也。日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝晦明變化者，山間之朝暮也佳木秀而繁陰環(huán)繞著滁州城的都是山。遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。

漸漸聽(tīng)到水聲潺潺，看到從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。有亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。

醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣賞秀麗的山水。領(lǐng)會(huì)在心里，并寄托在酒上。

太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣消散，暮云聚攏來(lái)，山谷就昏暗了

陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。

美好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭

傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也宴酣之樂(lè)，非絲非竹觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也酒宴上暢飲的樂(lè)趣，不在于管弦音樂(lè)酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，大聲喧嚷，這是賓客們?cè)冢ūM情）歡樂(lè)。

臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間，這是太守喝醉了

人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊醉了能夠和他們一起快樂(lè)，酒醒了能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。

老人彎著腰走，小孩由大人拉著走，來(lái)來(lái)往往不間斷的，這是滁州人在出游。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也醉翁的情趣不在飲酒上，而在欣賞秀麗的山水之中啊。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。

醉翁亭的位置環(huán)境、命名由來(lái)（滁州城—瑯琊山—釀泉—醉翁亭，由遠(yuǎn)及近）（“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”破題）——“山水之樂(lè)”（一日之景、四時(shí)之景）——游山情形（滁人游—太守宴—眾賓歡——太守醉）——宴罷醉歸（“醉能同其樂(lè)”揭示主旨）

“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)醉是為了寫(xiě)樂(lè)，“樂(lè)”是貫穿全文的線(xiàn)索。敘事、寫(xiě)景、抒情自然融合，駢句和散句巧妙運(yùn)用，讀來(lái)膾炙人口。

《醉翁亭記》寫(xiě)作思路本文寫(xiě)景按照什么順序?qū)懙模?/p>

歸納：

（l）寫(xiě)亭的環(huán)境：從遠(yuǎn)到近

（2）寫(xiě)山間之朝暮：從早到晚

（3）寫(xiě)山間之四時(shí)：從春到冬

（4）寫(xiě)宴飲場(chǎng)面：從外到內(nèi)

貫穿全文的感情主線(xiàn)是什么？

明確：全文圍繞“樂(lè)”這一主線(xiàn)展開(kāi)。作者在寫(xiě)朝暮圖及四時(shí)景時(shí)各抓住了什么特點(diǎn)？

明確：寫(xiě)朝暮圖就是一天時(shí)間的縱面展開(kāi)，寫(xiě)四季景則是橫向鋪排。寫(xiě)早晚景色變化，抓住“明”“晦”的特點(diǎn)，用“日出”“云歸”寫(xiě)出“林開(kāi)”“巖暝”的變化景象，成為對(duì)比鮮明的兩幅畫(huà)面。寫(xiě)四時(shí)景抓住了山間獨(dú)特的景物山、花、木、泉、石，寫(xiě)出了迥然有異的四幅圖景。文章點(diǎn)名主旨的句子是哪句話(huà)？醉能同其樂(lè)

如何看待醉翁的醉？他的“醉”與“樂(lè)”之間有什么樣的聯(lián)系？“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”究竟在何處？1、醉意山水，這是作者的真意。他的“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”是為了寫(xiě)“樂(lè)”。2、更在于與民同樂(lè)?！皯c歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。歐陽(yáng)修以寬和仁愛(ài)之心“與民同樂(lè)”，體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。所以“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在乎“與民同樂(lè)”。滁人游說(shuō)明百姓和樂(lè)，太守才能盡情享受這“山水之樂(lè)”，體現(xiàn)了文章“與民同樂(lè)”的主旨.

第三段把“太守宴”放在“滁人游”之前寫(xiě)好嗎？第四段中樂(lè)有哪三中情境？以……為樂(lè)下列句中的“樂(lè)”字的含義分別是什么？然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。樂(lè)趣樂(lè)趣樂(lè)趣快樂(lè)一、禽鳥(niǎo)之樂(lè)；二、游人之樂(lè)；三、太守之樂(lè)。本文都寫(xiě)了誰(shuí)的“樂(lè)”？禽鳥(niǎo)樂(lè)、游人樂(lè)、眾賓樂(lè)、太守樂(lè)負(fù)者歌于途……從太守游而樂(lè)、宴酣之樂(lè)山水樂(lè)、宴酣樂(lè)、樂(lè)民之樂(lè)作者被貶滁州知州，自號(hào)“醉翁”。細(xì)讀文章，說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)作本文的真實(shí)意圖是什么？

表達(dá)作者寄情山水的曠達(dá)情懷和與民同樂(lè)的政治思想。(“寄情山水”“與民同樂(lè)”各1分。)

全文總結(jié)1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。2、寫(xiě)景、抒情、敘事緊密結(jié)合，景中有情，情亦有景。3、語(yǔ)言極具特色。課外延伸

《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》對(duì)比閱讀

1、兩篇散文都是借觸景生情來(lái)抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷。2、都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民之心的高尚情感。3、兩篇散文的語(yǔ)言都非常優(yōu)美，讀起來(lái)瑯瑯上口。相同點(diǎn)：《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》對(duì)比閱讀1、結(jié)構(gòu)不同。2、語(yǔ)言表述有別。3、主題深度有別。不同點(diǎn)：課外延伸25.文中10次出現(xiàn)“樂(lè)”字如何理解作者“樂(lè)”的心理？

作者充分而鮮明地寫(xiě)出了欣賞山水之樂(lè)、與民同樂(lè)、自得其樂(lè)的心奮情緒，既表現(xiàn)了守滁洲的政績(jī)也隱含表現(xiàn)了被貶的抑郁的心情）對(duì)聯(lián)：

歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)范仲淹以天下為憂(yōu)。你從滁州百姓之樂(lè)中間有沒(méi)有感受到太守之樂(lè)？如何理解太守的“樂(lè)其樂(lè)”？

滁人歡樂(lè)情形全是從太守眼中看出的?！俺擞巍庇懈杪暫秃魬?yīng)聲，有老人、孩子、百姓興高采烈出游，可見(jiàn)他們生活安定富足，這與太守的勵(lì)精圖治有直接關(guān)系的。太守是為此而樂(lè)。能與民同樂(lè)，也是他的政治理想。作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看待他的醉？他的“醉”與“樂(lè)”之間有什么樣的聯(lián)系？

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，縱情林木，醉意山水，這是作者的真意。他的“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”是為了寫(xiě)“樂(lè)”。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在于與民同樂(lè)。

4.讀了上文，你認(rèn)為太守歐陽(yáng)修“醉”的原因有哪些？

不勝酒力；與民同樂(lè)；陶醉山水；自得其樂(lè)。（答出其中三點(diǎn)即可得滿(mǎn)分。（

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，醉翁之意僅在于山水之間嗎?結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)你的理解。(3分)

醉翁之意不僅在于山水之間，還在于宴酣之樂(lè)、樂(lè)人之樂(lè)。（或：醉翁之意不僅在于山水之間，還在于與民同樂(lè)。）

1.解釋劃線(xiàn)的字詞。①.環(huán)滁皆山也。②.有亭翼然臨于泉上者③.云歸而巖穴暝

④.至于負(fù)者歌于途⑤.雜然而前陳者，太守宴也。⑥.飲少輒醉⑦.醉翁之意不在酒環(huán)繞靠近昏暗背陳列，擺放就情趣精要練習(xí)11.本文作者是我國(guó)宋代文學(xué)家__________。2.加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）A.①環(huán)滁皆山也 ②四面竹樹(shù)環(huán)合B.①名之者誰(shuí) ②有仙則名C.①有亭翼然臨于泉上者 ②臨溪而漁D.①得之心而寓之酒也 ②寓逆旅3.加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）A.①往來(lái)而不絕者 ②絕巘多生怪柏B.①太守自謂也 ②太守謂誰(shuí)C.①望之蔚然而深秀者 ②佳木秀而繁陰D.①峰回路轉(zhuǎn) ②山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君歐陽(yáng)修AD精要練習(xí)24.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。①望之蔚然而深秀者，瑯琊也。蔚然：茂盛的樣子 ②有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀那樣子③雜然而前陳者，太守宴也。雜然：錯(cuò)雜的樣子④蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。頹然：原意是精神不振的樣子，這里是醉醺醺的樣子5.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。人們知道跟隨太守游玩快樂(lè)，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)。精要練習(xí)36、閱讀理解。第二段寫(xiě)山中景色和出游之樂(lè)。其中描寫(xiě)山間朝暮的句子是_________，__________；描寫(xiě)山間四時(shí)景色的句子是_________，___________，_________，________。日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出文章的名句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。表現(xiàn)本文主旨的句子是：醉能同其樂(lè)精要練習(xí)47.本文表現(xiàn)了作者怎樣的思想情懷？表現(xiàn)了作者寄情山水、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷8.寫(xiě)出出自本文的兩個(gè)成語(yǔ)。醉翁之意不在酒、水落石出成語(yǔ)1、水落石出：水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白。蘇軾在《后赤壁賦》中有“山高月小，水落石出”。

2、觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。

3、醉翁之意不在酒：醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。你會(huì)做嗎？

1、作者也是唐宋古文八大家之一，這八大家是

2、貫穿全文的主線(xiàn)是

。文中有句話(huà)奠定了全文抒情的基調(diào)，后成為千古名句，這句話(huà)是3、文中描寫(xiě)山間朝暮景色的句是：

描寫(xiě)山間四時(shí)之景的句子4、將“醉”與“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)的句子是5、文中“傴僂提攜”所指的是兩種人是《桃花源記》中則是用“

”來(lái)指代。

韓愈、柳宗元